古诗词诵读《游园·皂罗袍》课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
宁
汤显祖
《 牡 丹 亭 》
学习目标
1.品味戏曲语言，体会融情于景的艺术手法；
2.关注戏曲中的人物个性，体味杜丽娘对自由的向
往、对理想生活的追求。
作者简介
汤显祖(1550-1616),字义 仍，号海 若、若士、清远道人，江西临川人，
明代戏曲家、文学家，是中国古代文 学史上一颗璀璨的巨星，与莎士比亚 同一时代， 一在东方， 一在西方，遥 相呼应，都是剧坛泰斗。
出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且
能通天文地理、医药卜筮诸 书。34岁中进士，在南京先后任太 常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事，后因上章抨击朝政， 被贬广东徐闻典史。两年后调移浙江遂昌知县，抑制豪强，关 心民生疾苦，颇多善政。 四十九岁时弃官回家，致力戏曲创作。
人生经历
思想主张
他是明代著名思想家，反对程朱理学，肯定人欲，追求个性
解放。提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的
进步主张。
创作特点
在戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义 文艺思潮的旗手之一。
在戏剧史上，和关 汉 卿、王 实甫齐名，在中国乃至世界文学 史上都有着重要的地位。
代表作品
《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》, 合 称“玉茗 堂四梦”, 又 称“临川四梦”。
汤显祖曾说： “一生四梦，得意处惟在牡丹。”
情不知所起， 一往而深；生者可以死，死可以生。
— 《牡丹亭》题记
《西厢记》
《桃花扇》 《长生殿》 《牡丹亭》
王实甫
孔尚任 洪昇
汤显祖
中国四大古典戏剧
昆曲知识
昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，
很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，被称为 “百戏之祖
“百戏之师”, 有 “中国戏曲之母”的雅称。
“皂罗袍”是昆曲曲牌名。
《皂罗袍 ·原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊
梦》,是女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词。
篇目
故事梗概
《紫钗记》
讲述了才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人 一见倾心，历经磨难，终喜结良缘的故事。
《南柯记》
讲述了淳于芬fén梦入蝼蚁之槐安国为南柯郡太守的故事。
《邯郸记》
讲述了吕洞宾度卢生而使其经历荣辱梦幻的故事。
作品简介
“临川四梦” (又称“玉茗堂四梦”)
《还魂记》 (即《牡丹亭》)
《皂罗袍 · 原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》 第十出《惊梦》,是女主人公杜丽娘在游览自家后 花园时的一段唱词。
《牡丹亭》刊行于明万历四十五年(1617),是 中国戏曲史上杰出的作品之一。
剧情简介
女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正 是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和 爱情 。
忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授 课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的 “关关雎鸠”, 即 把 杜丽 娘心中的情丝触动了。
数日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一 会见一书生拿着柳枝来请她作诗，待她一觉醒来，方知是南柯一梦。
此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地，
这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。
其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成 “梅花庵观 ”一座，嘱一老道姑看守。
而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿 上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
此时书生柳梦梅赴京应试，途中感染风寒，卧病住进梅花庵中。病 愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫
妻生活。
不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘
了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真 夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。
考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自 称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿 三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发 掘，因而判了他斩刑。
在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知
柳梦梅中了状元了，柳梦梅这才得以脱身。
但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是
写了奏本让皇上公断。
皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于 是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。
一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。
剧情简介
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
——《牡丹亭》
●“若士自谓一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”
——王思任《牡丹亭叙》 ●“汤义仍《牡丹亭梦》 一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
——明 · 沈德符《野获编》
诵读悟情
1.请同学们自由诵读曲词，疏通曲词大意。
游园
汤显祖
【皂罗袍】原来姹chà紫嫣yān红开遍，似这般都付与断井颓tuí 垣yuán。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!朝飞暮卷，云霞翠 轩xuān;雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒tè看的这韶光贱!
补充注释：
◆姹紫嫣红：形容花的艳丽多彩。
◆断井颓垣 (yuán): 断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院 的破旧冷落。
◆忒：太/过于。
◆“锦屏人”句意谓：深闺中的女子太不珍惜这美好的春光。这是 杜丽娘感叹自己平时得不到领略春色的机会，有负于大好春光。
译文
这样繁花似锦的迷人春色无人赏识， 都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春 天，宝贵的时光如何度过呢 使人欢心愉 快的事究竟什么人家才有呢 雕梁画栋、 飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚 丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩 渺的春水中浮动着画船。只有像我这样被 阻隔在深闺中的女子，才辜负了这大自然 的美好春光啊!
本曲，你脑海中浮现了一幅怎样的画面

姹紫嫣红、景色宜人的春景图
思考：这支曲子极富画面美，读完
这样一幅春景，内心的情绪有何变化
(请结合相关唱词进行分析)
思考：诗中女主人公杜丽娘面对
原来姹紫嫣红开遍。
似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院! 朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟 波画船—锦屏人忒看的这韶光贱!
惋惜
无奈、伤感
哀怨惆怅
因春而喜，因春而伤
思考：女主人公面对明媚的春景，
情绪发生了巨大的变化，在这情绪的变 化中，抒发了女主公杜丽娘什么样的情 感 (请结合相关诗句进行分析)
美好的春景，只有断井颓垣相伴、无人欣赏的感伤。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”
姹紫嫣红
断井颓垣
对比
美好的春景一自己青春明媚的生命
断 井 颓 垣 一 自己生活的封闭的、没有自由、
无趣的环境
自己拥有美好明媚的青春却被困于封闭无趣、 没有自由环境中，无人欣赏的无奈和失落。
写作背景：
汤显祖所生活的时代—明王朝正走向衰落。两 千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固 执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。在当时的 社会条件下，女性受到的礼教束缚就更为残酷。
《丛杂记》记载：明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚
民遂有搭合死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚 至有鞭打使从者"。
16世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成。 社会上出现了反对迷信和正统思想的束缚，要求个性解 放的新思想。
在这样的历史条件下，汤显祖创作了《牡丹亭》,
塑造了杜丽娘的形象。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!
用典，化用谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难 并”的典故，以抒发虽有良辰美景，但无赏心乐事的伤感。
面对良辰美景而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、
无限哀怨的感伤之情。
→对封建礼教和社会环境的强烈不满。
从狭小的园内扩展到辽阔的境界，表达了杜丽娘 对外部自由世界的无限向往。
→对自己美好的青春被禁锢，被扼杀的叹息、惆怅， 对封建家教和封建礼教的不满。
用 典，“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁》中“画 栋朝 飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”。
朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船-
锦屏人忒看的这韶光贱。
杜丽娘的人物形象：
杜丽娘是一位追求爱情、追求自由、追求个性
解放的 女性形象。
至情的化身 ：因情生梦因情而死
死不弃情因情复生
曲词描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图。雕
梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。
和煦的春风，夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动 着美丽的画船。这是一幅多么富有诗情画意的春景图啊!
万紫千红却与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空 自流逝，使杜丽娘感到惊异和惋惜，抒发了她对美好青春 被禁锢、被扼杀的叹息，表达了她冲破封建牢笼、反抗封 建礼教的反叛精神、个性解放愿望和愿望不能实现的郁闷 心 情。
景
(美)
情
( 伤 )
以乐衬哀
艺术特色
化情入景，情景交融
(1) 对比鲜明。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”这 两句形成强烈的对比，构成情与景的矛盾，产生了强烈的艺术效果。
(2) 以乐写哀。这首曲子描绘了一幅姹紫嫣红、绚丽夺目的春景图， 富于诗情画意，但景美情伤，流露出无奈、哀伤之情，运用的是以乐景 写哀情的艺术手法。
(3) 情深意远。这首曲子情深意远，有客观描绘，有主观抒情，情 与景水乳交融，是历来被传诵的借景抒情、富于诗情画意的名曲。
此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的
悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少女 青春的无情摧残。
杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春
光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，
强烈要求身心解放，这折射出明中叶后要求个
性解放的时代精神，对后世深有影响。
课堂小结