(共49张PPT)
“风雨人生中从容前行
的足迹。 ”
— — 《漫话东坡》
“莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。"
表现了东坡宠辱不惊、
履险如夷的人生态度。
风雨人生中从容前行的足迹
从家人到敌人，从行踪到心路 一本书讲透有关东坡的方方面面
50余幅精美插国浓要重彩压原东雄的时代
漫话东坡
漫话东坡
学 习 目 标 ： 1. 了 解作者生平及作品特征； 2. 积累有关文言实词及虚词， 掌握 特殊文言句式： 3. 鉴 赏写 景、抒 情、说 理的融合， 感受苏轼乐观旷达的人生情怀。
课外拓展： “赋”这种文体的嬗变
“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采 摘文，体物写志也。”
——刘勰《文心雕龙》
“赋”的定义：是我国古代的一种有韵文体， 介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求 文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
赋，除了它的源头《楚辞》阶段( root literature)
外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段， 其 中汉赋最具影响。
魏晋南北朝 宋代
春秋战国
(先秦时期)
汉代
唐代
才成为文类的概念
“赋”的发展：
1. “赋”的兴起，春秋晚期，南方出现了《 楚辞》。宋 玉有 《神女赋》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》。
(注：最先使用“赋”这一文体的是荀 子，司马迁冠这一文 体以“赋”的名称)
Tips: 台湾学者简宗梧考证，在先秦典籍之中，"赋" 是一个动词，意思是“献纳”,到汉代，"赋"
。
2. 西汉时期，赋 发展到了极致，以儒家经学为底蕴，篇章伟
岸，气势磅礴，既有思辨性，又有讽喻力。
司马相如有《子虚赋》《上林赋》, 扬雄有《 蜀 都 赋 》, 班 固有《两都赋》,张衡有《 二 京 赋 》。
汉大赋
“不歌而诵谓之赋，登高(高堂、高室)能赋可以为大 夫。"
“赋”被作为“豫暇”的产物，而从事此汉文学落动的卖》 人被称为“言语侍从之臣”,在汉代，社会地位不高，正所谓 “倡优同畜”。
事 例：其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫 虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为 《甘泉》及《洞箫颂》,令后宫贵人左右管诵读之。
Tips:
“不歌而颂谓之赋”, “汉赋”最开始是一种口诵的文学。
作 用： “劝百而讽一……曲终而奏雅。”
虚词滥说，极力渲染各式各样欲望的迷人，使得 欲望的夸张没有限制，最终予以归结。
其山则盘纡茀郁，隆崇律岸； 岑崟参差，日 月
蔽亏；交 错 纠 纷，上 干 青 云；罢 池 陂 陀，下 属 江 河。其 土则丹青赭垩，雌 黄 白 坩，锡碧金银， 众色炫耀，照 烂 龙 鳞。其 石则赤玉玫瑰，琳 瑁 琨 吾 ，城 功 玄 厉，硬 石 碱 玦。其东则有蕙圃： 衡兰芷若，芎 窮 昌 蒲， 茫葛麋芜，诸 柘 巴 苴。
其南则有平原广泽：登降随靡，案 衍 坛 曼。 缘 以大江，限以巫山。
《
子 虚 赋 》 节 选
3. 赋的贡献，魏晋南北朝，赋体在形式上和当时的齐梁体诗歌
相融合，产生了“ 骈 赋 ” ,形式上更加整饬，尤其讲究四六句。 王粲有《登楼赋》, 曹植有《洛神赋》 ,陆机有《文赋》 , 左 思有《 三 都 赋 》( 洛 阳 纸 贵 ), 陶渊明有《 闲 情 赋 》。
Tips:
朝着“ 骈 化 ”的过程逐渐发展。
图 18 东 音 顾 恺 之 入 洛 神 赋 局 部 绢 本 设 色 纵 一 七 二 屋 米 横 五 七 八 里 米 北 京 故 宫 物 院 其 形 也 ， ，婉 若 游 龙。
荣曜秋菊， 华茂春松。 髡髯兮若轻云之蔽月， 飘飘兮若流风之回雪。 远而望之， 皎若太阳升朝霞；
《 洛 神 节
迫而察之， 灼若芙薬出渌波。
v
图
翩若惊鸿
赋 》
选
4. 赋的衰落，格律诗发展极盛之后，反过来影响了“赋”,出 现 了“ 律 赋 ”这种文体，把律诗的规则用于赋体。
“赋”发展到后面，愈加散文化，出 现 了“文赋”这一 新 文体，但已是日渐衰颓，不复往日之盛了。
杜牧有《阿房宫赋》,苏轼有《 赤 壁 赋 》。
一 、语 句以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；
二 、语 音，要求声律和谐；
三、文 辞 ，讲究藻 饰和用 典 。;
四、内 容 ，侧 重写 景，借景抒情。
“赋”的特点：
苏轼、(1036—1101),字子
瞻 ，号东坡居士。世称苏东坡，谥号 文忠。眉州眉山(今四川省眉山市)
人，与其父苏询、其弟苏辙并称“ 三
苏”。
1 .作者介绍：
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗、文、书、画 皆精。文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“ 欧 苏 ” ,为 “唐宋八大家”之一 ；
1 ) 诗歌清新豪健，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;
2) 词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛”;
3) 书法擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
2.写作背景：
元丰三年(1079年) ,苏轼因作诗讽刺王安石 新法 ( “乌台诗案”),被捕入狱。出狱后，被贬 黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先
后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇 ·赤壁怀古》。
3 . 读 准 字 音 ：
壬戌rén xū属客zhǔ 窈窕yǎo tiǎo少焉shǎo 斗
牛 dǒu 冯 虚 píng扣舷 xián桂棹 zhào兰
桨jiǎng溯流光 sù潜蛟 qián嫠妇 lí
愀然qiǎo 舶舶 zhú lú旌旗jing 酶酒shī
江渚zhǔ 扁舟piān 匏樽 páo 则天地曾不能jiè
无尽藏zàng 更酌 gēng zhuó 狼藉 jí 枕藉jiè
精读课文
找出文中重点字词，梳理文意。
Tips:1. 文言文中，人 名、地 名、官职名不译；
2.天干地支(十天干，十二地支);
3.朔、望、既望、晦。
壬戌之秋，七月既 望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清
风徐来 ，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
第一段
少焉，月出于 东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之 茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎 如遗世独立，羽化而登仙。
译 文 ：
壬戌年的秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟 游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝 酒，吟诵《月出》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从 东山上升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽 横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂 浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼的样子好像乘风 凌空而行，却不知道栖息的地方，飘飘摇摇的样子好像要 脱离人世，升入仙境。
赏心乐事谁家院”,苏轼与客人游览赤壁，有哪 些
“良辰” 哪些“美景” 哪些“赏心乐事”
思考：第一段写了什么
作者与好友月夜泛舟，共游赤壁，赏赤壁美景。
Tips: 汤显祖在《牡丹亭》中有言： “良辰美景奈何天，
、 、
七月既望 第一段
1.清风徐来，水波不兴；
2.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间； 3. 白露横江，水光接天；
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
1、与客泛舟，游于赤壁之下；
2、举酒属客；
3、诵明月之诗，歌窈窕之章。
作者心情：欣喜(乐甚)
( 一)良辰
(二)美景
(三)乐事
在黄州，苏轼过的实际上是一种贬谪生活，
处境相当困难——“东坡居士”的由来。
但他居然有如此雅兴，夜游赤壁，可见他 超然物外、洒脱不羁的情怀。
“道”的思想
林语堂说： “道家及儒家是中国人灵魂的两面，
中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失 意的时候是个道家。 ”
许倬云：什么是中国文化的真精神
第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹兮兰 桨，击空明兮溯流光。 渺 渺 兮 予 怀 ，望美 人兮天一 方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其 声呜呜然，如 怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之 潜 蛟 ，泣孤舟之嫠妇。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱着歌。歌中唱到：
“桂木做的棹啊香兰做的桨，划破月光下的清波啊，在月光浮 动的水面上逆流而上。我心里想得很远啊，眺望美人啊，在天 的另一方。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍随着
歌声伴奏，那声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像哭泣也 像倾诉，尾声婉转悠长，像细丝一样连续不断。能使深谷中的 蛟龙(听了)起舞，能使孤舟上的寡妇(听了)落泪。
译 文 ：
第二段 由景入情： 作者心情：由乐转悲
心情由欣喜到哀伤的转换 — — “箫声”
思考：作者是怎样描写萧声之悲的
1. 借助比 喻，化抽象为具体，渲染出箫声的悲凉；
2.借助夸张和想 象 ，表现出洞箫 ，
十分形象、真切，使人如闻其声。
诗人触景生情，悲凉的箫声引发了诗人因贬谪而受 挫的仕 途感慨，略显忧愁。
悲咽低回的哀音
苏子愀然，正襟危坐而问客曰： “何为
其 然 也 ”客曰：“‘ 月明星稀，乌鹊南 飞。 此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东 望武昌，山川相缪，郁乎苍 苍 ，此非孟德 之困于周郎者乎 方其破荆州，
第三段
下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，
酮酒临江，横槊赋诗，固 一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一 叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海 之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以 遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲
风。”
苏轼改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“(箫 声)为什么这样(哀怨)呢 ”客人回答： “‘月明星稀，乌
鹊南飞',这不是曹孟德的诗吗 (这里)向西可以望到夏口， 向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠的样子。这不正是曹 孟德被周瑜围困的地方吗 当他攻破荆州，攻占江陵，沿着长 江顺流而下，向东行进，战船首尾相连，延绵千里，旌旗遮蔽
了天空，面对长江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英
译 文 ：
雄人物，可是如今在哪里呢 何况我与你在江中的小 洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，驾着一叶小 舟，举起酒器相互敬酒。像蜉蝣一样寄身在广阔的天 地中，像沧海中的一粒米那样渺小。哀叹我们生命的 短暂，羡慕长江的无穷无尽。 (想要)偕同仙人遨游 各地，和明月相拥永世长存。知道(这)不能轻易地 得到，只能将箫声的余音寄托在悲凉的秋风之中。”
思考：第三段写了什么 景、情、理交融 — 悲
作者借主客问答的方式抚今追昔，谈及对天地人生的感触 感叹自我的渺小和人生的短暂、无常。
一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的
消 逝 想 到 自 己 的 渺 小
二是由江水无穷想到人生须臾
三是要摆脱现实处境却“知不可乎骤得”
客人因何而悲
对 比
古往今来，许多文人身处苍茫大地时都会感到短暂悲哀。
→根源于文人心中的“宇宙意识”
宇宙的浩瀚、深邃、无边无际
近乎无限的时空，让人置身其中，更显渺小。但人的意识会随着 宇宙的无限扩张而不断地升腾，这时，仿佛本我与宇宙融为一体，宇 宙和自身有着一致的生命体验。
——构成了作品一种内在的美学张力
存在时空的阔远
第四段
苏子曰："客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未 往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而 观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则 物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各 有主，苟非吾之所 有，虽一毫而莫取。惟江上之清
风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之
而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽 藏也，而吾与子之所共适。"
我问道： “你也知道那水与月吗 逝去的水像这样不
断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺， 却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地 间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果 从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又羡慕什 么呢 况且天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己拥 有的事物，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，
译 文 ：
以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，
眼睛看到就成为色彩，取得这些不会有人禁止， 使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的
宝藏，我和你可以共同享有。 ”
写作者阐述“ 变 ”与“ 不 变 ”、“ 取 ”与“ 不 取 ”
的道理，表达乐观豁达的人生态度。
思考：第四段写了什么
第四段
讨论：主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜” 1. “变与不变”: 水(逝者如斯)一未尝往也 月(盈虚者如彼)—卒莫消长也 辩 证 法 豁 达 乐 观 的 处 世 哲
2. “取与不取”: 清风明月 (无尽藏，可共适) . “人” 非吾之所有 (一毫莫取) 生老病死——代代相传 逆境顺境——随遇而安
学
即使身处逆境，也依然能够“随遇而安”,充满豁达、
开朗、乐观、自信的豪情。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕， 一蓑烟雨任平生。”
课外故事：两个囚犯的故事
启示：
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴和果品已
经吃完，杯子盘子非常凌乱。大家互相枕着垫着睡在船上， 不知不觉天明了。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎 舟中，不知东方之既白。
译文 ：
第五段
第五段
文章最后一段营造出怎样的景象 有何作用
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“月 出于东山之上”, 使文章的结构更加完整。
②反衬，用“杯盘狼籍”反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒 不是为了借酒消愁，而是精神的“自由”和“解放”,显得轻松愉悦。
“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”
客人转悲为喜
☆理清文章结构与内容：
第一层：夜游之乐
paral: 泛舟赤壁，襟怀开朗 写景
第二层：乐极悲来
para2: 饮酒放歌，萧音怨慕 抒情
para3: 慨叹人生，苦短失意
第三层：因悲生悟
para4:苏子作答，妙语解颐 议 论
para5: 主客尽欢，忘情尘世
情感
(乐)
(悲)
(乐)
本文写作线索
1.感情线索：
乐——悲——喜
2.时间线索：
月初出——东方既白
3. 叙事线索：
夜游—听曲一主问客答一主辩一客喜
1 、 “以文为赋”的体裁形式。
2、形 象 优 美 ，善于取譬的语言特色。
3、情 、景 、理融为一体。
4、主客对答式的辞赋结构。
本文写作特色
卜算子 ·黄州定慧院寓居作
难言的孤独
[宋]苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人 独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝
不肯栖，寂寞沙洲冷。
