第4课《窦娥冤（节选）》课件(共58张PPT)

(共58张PPT)
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窦 娥 冤
元 · 关汉卿
教学目标
1.了解作者、作品背景等基本状况；
2.了解戏剧的基本常识；
3.把握戏剧冲突，分析窦娥、蔡婆婆、张驴儿父
子等人物形象。
重难点：深入理解文本，把握文章主题。
鲁迅在《灯下漫笔》中说：“ 中国只有两个时代
,做稳了奴隶的时代和争做奴隶而不得的时代。 "
中国古代底层百姓，生活本就异常困苦，再加上他 们饱受阶级的压迫、文化的毒害、思想的禁锢，同时， 他们却又是最具忍受力的沉默的大多数，他们不愿反抗 ,亦不敢反抗。
一、导入新课
1.戏剧，是一种综合的舞台艺术。
2.戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础， 包 括 ：
一是剧作家的舞台说明
(人物、时间、地点、布景、服装、道具
以及动作、提示)
二是人物自身的台词，包括对白、独 白、 旁白等。
( 1 ) 宫 调 ：我国古代音乐以宫、商 、角、徵、羽、变宫、
变徵为七声。以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”,以其他各声为主的称
“调”,合称“宫调 ”。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
(2)曲牌：曲调的名称。
定义：我国元 代兴起的一种将歌曲、
宾白、舞蹈诸要素结合起来 的戏曲形式。
【散曲+“科”+“白”】
小 令 ：独 立 的 只 曲 (一 宫调 一 曲)
套 数 ：即 套 曲 (一宫调数曲)
3.元曲
散曲
杂 剧
4 . 元杂剧：
元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲 形式。最早产生于金朝末年，形成于宋代，繁盛于元。
(1)形式上： 歌 唱、说 白、舞 蹈等 有机结合，并且产生 了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
(2)结构上：元杂剧一般是“四 折 一 楔子 ”。一 折相 当 于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自 然段落，四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
①曲词：剧中人物的唱词。
②宾白：剧中人物的说白，包括： 对白：人物对话
独 白 ：人物自叙
旁白：背过别的人物自叙心里话
③科介 ：关于动作、表情和舞台效果的 舞台指示。
(1)元杂剧剧本构成：
(2)角色分类： 元杂剧角色大致可分为末、旦 、净 、杂 四 类。
①末 ：男 角 ，包 括正末 、冲末、外 末、副 末。 Tips: 男主角叫正末。
冲末是首次上场的男演员。
外末、副末是次要的男演员。
②旦：旦是女角，包括正旦、外 旦 、小旦、老旦等。
Tips: 正旦是歌唱的主要女演员，
外旦是次要女演员。
③净：俗称 “花脸”,多扮刚勇人物或喜剧角色。
④杂：杂是杂角，如孤(官员)、卜儿(老妇)
细酸(书生)等。
1.作者介绍：
关汉卿 (约1230—约1300), 号已斋叟，元朝大都人。元 代戏曲
他与郑光祖、白 朴、马致远齐
名，四人被称为“元曲四大家” 9 关汉卿居“元曲四大家”之首。
作 家 。
他 一生“不屑仕进”,生活在底层人民中间，
一生泡在勾栏、行院和书会中，和民间艺人、歌姬 们打成一片，为他们创作、歌唱，深受底层民众喜 爱，被称为 “梨园领袖”、 “杂剧班头 ”。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿
不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱， 借
杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》
有言：“ 生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流， 为 一 时之冠”
关汉卿亦自称“普天下郎君领袖，盖世界浪子班 头”。在他的散曲《南吕一枝花 ·不伏老》套数中有更 透彻的自白：
名言： “我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响 珰珰一粒铜豌豆。"
等流传很广。
**其中的《窦娥冤》 是中国十大古典悲剧之 一 ，元曲四大悲剧之首。
他一生创作杂剧有60
多部，但大都散佚，现仅存 15部。 《窦娥冤》《救风
尘》《望江亭》《单刀会》
郑光祖
代表作《倩女离魂》
关汉卿
代表作《窦娥冤》
马致远
代表作《汉宫秋》
白朴
代表作《梧桐雨》
元曲四大家
《墙头马上》
拓展知识：
元杂剧四大悲剧：
关汉卿-------《窦娥冤》 马致远--------《汉宫秋》
白 朴 《梧桐雨》
纪 君 祥 《赵氏孤儿》
元杂剧的四大爱情剧：
《拜月亭》 — -关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白 朴
《倩女离魂》——郑光祖
流行于元代的
南戏四大奇书
《 拜月亭 》 《 白兔记 》 《 荆 钗 记 》 《 杀狗记 》
2 .作品介绍：
《窦娥冤》是元杂剧的代表性作品， 共四折。(本文选的是第三折)
取材于《 东 海 孝 妇 》,孝妇很早死了 丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到， 婆婆因不想拖累她，上吊自缢。
倒流、六月飞雪、大 旱三年。
孝妇被杀后三年，郡中果然大 旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓 并表彰其德行，天才下起雨来。
可是孝妇却由此入狱，并屈打
成招，最终被太守杀死。孝妇被斩 时，许下三宗愿：如系冤杀，血将
数
剧情简介：
楔子(序幕)主要人物：蔡婆婆、窦天章、窦端云(窦娥)
书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两
银子，被迫把七岁的女儿(窦端云)抵给她
做童养媳，然后进京赶考去了。
第一折(开端) 主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
庸医赛卢医欠蔡婆婆本利二十两银子，心生歹意要
勒死蔡婆婆，蔡婆婆被张驴儿父子搭救，张驴儿乘机逼
蔡婆婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆婆无奈之下答
应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好
先让张驴儿父子在家中住下。
第二折(发展)主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药
欲毒死蔡 婆 婆 ，却阴差阳错被他父亲喝了。张驴儿顺 势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦
娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌 这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
第三折(高潮)
主要人物：蔡婆婆、窦娥、
张驴儿父子、赛卢医
在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下 指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示 冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，
第四折(结尾) 主要人物：窦娥、窦天章
终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
窦天章
● 第一折(开端):父子威逼，窦娥拒婚
第二折(发展):窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折(高潮):窦娥怨恨，死前发誓
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折 一楔子。
第四折(结局):窦父巡查，冤情昭雪
二 、初读课文，整体感知。
1.速览课文，梳理情节。
本文节选自《窦娥冤》的第三折
“高潮”部分
结构层次：
【端正好】--【滚绣球】:押赴刑场
【倘秀才】--【鲍老儿】:婆媳诀别 【耍孩儿】--【煞尾】:临刑发誓
2.第三折一共出现多少曲牌名 都属于什么宫调
一共10个曲牌名，都属于“正宫调”
端正好 滚绣球倘秀才 叨叨令快活三 鲍老儿 耍孩儿二煞 一煞 煞尾
数
起静年清起 何 ， 在 人 户
押赴刑场 婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情
怨气冲天 冤情昭然
3.根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，
各个场景分别表达了什么情感 (体现变化)
【 正 宫 】
【 端正好 】 【 滚绣球 】 【 倘 秀 才 】
【 叨叨令 】 【 快 活 三 】 【 鲍老儿 】 【 耍孩儿 】
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见 诉说冤情
怨气冲天 冤情昭然
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
冤 悲 恨
正宫调10个曲牌
【 一煞 】
【 煞尾 】
【 二煞 】
读第一层的唱词，思考【端正好】表现了窦娥怎样的思
想感情
【正宫 · 端正好】 没 来 由犯 王 法 ，不 提 防遭刑宪，
叫声屈动 地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不 将天地也生埋怨。
表现了窦娥的满腹冤屈与怨恨。
阅读第1部分— —奔赴刑场
细读【滚绣球】,思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何
在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神 表现了窦娥怎样的思想感情
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天 地也 !
只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷 更命短，造恶的享富贵又寿延。天 地也，做得个怕硬欺软， 却原来也这般顺水推船。地 也 ，你不分好歹何为地。天 也， 你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
天地鬼神究竟代表着什公
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷
则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛， 未尝不呼父母也。
——司马迁《屈原贾生列传》
① 指 责 天 地 不 公 ， 是 非 不 分 。
②世间公道不存，穷人的权利无法维护，富 人享尽繁华尊荣。——正义没有得到伸张
③既表达了对天地的指责，也表现了窦娥的 反 抗 斗 争 精 神 。
深入挖掘：
天地：1.代表世间万物的主宰(西方： God);
2.象征中国的封建统治秩序。
敢于同天地叫板，体现出窦娥的觉醒与反抗。
1.窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒
意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的 反抗精神。
2.表达了对天地不公的愤恨，也是对
黑暗社会的揭露和控诉。
①典故、反问：可怎生糊突了盗跖颜渊
②对比、对偶：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵 又寿延 。
③呼告： (地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘 贤愚枉做天)等手法描写。
④反复：天地也(两次)
思考：在【滚绣球】中，关汉卿为了表达窦娥的冤之
极、怨之深，运用了哪些手法
窦娥指斥天地，否定鬼神，这是对黑暗现实的猛烈抨击。
修辞手法：呼告
指的是写文章时，对着不在面前的人和物说话，
直接呼唤他(它)或者称呼他(它),这就是呼告 的修辞手法。
*作用：可以抒发强烈的情感，仿佛诉说的人
就在你的面前，营造一种面对面“控诉”的语境， 以此来加强艺术感染力。
屈招是因为怕婆婆受刑，通过这里
我们可以看出 窦娥是一个善良的女子 。 这个善良的性格还体现在：
①不走前街走后街，怕婆婆伤心
思考：面对邪恶势力，窦娥是敢于反抗的，
但是为什么又屈招了呢
阅读第2部分— — 婆媳诀别
②临刑前对婆婆的叮嘱上……
思考：在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，
这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用
剧作家越是刻画她的善良，也就越发显
出她的冤 屈，她的抗争与反抗也就更加令
人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦
娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封
建社会的批判更为有力和深刻。
善良的窦娥
誓愿顺序 誓愿内容 所用典故
誓愿实质
第一桩 血溅白练 苌弘化碧 望帝啼鹃
第二桩 六月飞雪 飞霜六月因 邹衍
第三桩 亢旱三年 东海曾经孝 妇冤
阅读第3部分— —临刑发誓
*分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么
苌 弘 化 碧 【解释】周朝时，刘文公的大夫苌 弘，一生忠
于朝廷，后蒙冤为人所杀，传说其血化为碧玉。
【出处】《庄子 · 外物》: “人主莫不欲其臣
之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于
蜀，藏其血三年而化为碧。”
第一桩：血溅白练
蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为
杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
【出处】元 · 关汉卿《窦娥冤》: “若没些儿灵 圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血 红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆 瞧见，这就是咱苌弘化碧，望 帝啼鹃。”
望 帝 啼 鹃【解释】相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为
心，飞霜击于燕地。"李善注引《淮南子》:"邹
衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天 而哭，正夏而天为之降霜。"按，今本《淮南子》
无此文。《初学记》卷二引作"夏五月，天为之
下霜"。汉王充《论衡.感虚》:"邹衍无罪， 见 拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。"通
作"六月飞霜"。唐张说《狱箴》:"匹夫结愤，六 月飞霜。"亦省作"六月霜"。
六月飞霜 【解释】喻冤狱、冤情。《文选》"昔者贱臣叩
第二桩：六月飞雪
少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑 谓邻人曰： ‘孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我 老，久繁丁壮，奈何 '其后姑自经死，姑女告 吏： ‘妇杀我母。’吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。 吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇 养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于 公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞 疾去。太守竟论杀孝妇。 郡中枯旱三年。”
东 海 孝 妇【解释】《汉书 · 于定国传》:“东海有孝妇，
第三桩：亢旱三年
誓愿顺序 誓愿内容 所用典故
誓愿实质
第一桩 血溅白练 苌弘化碧 望帝啼鹃
希望刑场上人了解她的冤屈
第二桩 六月飞雪 飞霜六月因 邹衍
希望自己的冤屈会得到上 天的反应
第三桩 亢旱三年 东海曾经孝 妇冤
希望个人的冤屈得到证明， 上天能够惩治邪恶。
阅读第3部分— —临刑发誓
*分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么
从空间范围的扩展上看，一桩比一
桩更阔大。
三桩誓愿依次递进的过程，也
是窦娥反抗精神依次上升的过程，
是她斗 争矛头更加明确的过程。 抗争不屈的窦娥
不能颠倒。这三桩誓愿，从时间
的延续上看，一桩比一桩更久长；
思考：这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗 为什么
三桩誓愿，层层深入，表现
窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒 和坚决抗争，它把全剧推向了高 潮，塑造了一个善良而又有强烈
反抗精神的底层妇女形象。
试 想：若是官府有所作为，窦娥何至于通过“许下三桩誓愿”
来表达她的含冤之情
这三桩誓愿在现实生活中根本不可能实现。作者在此
处运用了浪漫主义手法，借助想象和夸张来表达美好的愿
望——渴望替人间百姓惩处贪官污吏、伸张正义。
达主题思想的，而戏剧冲突一般有三类：
人物之间的冲突 ，人与环境的冲突，人物内心的冲突。
窦娥在现实生活中存在哪些矛盾冲突 这些矛盾
冲突表现了什么
“戏剧三要素”:戏剧冲突、人物形象、戏剧语言
Tips: 戏剧一般是通过矛盾冲突塑造人物形象，从而表
把握戏剧矛盾冲突
窦 娥 矛盾对象 矛盾表现
矛盾冲突中窦娥所 表现出的性格特征
张驴儿 父子 张驴儿误把自己的父亲毒死， 却诬陷窦娥；
饱受封建压迫、苦难 深重，有反抗意识
太守桃杌 窦娥本想依靠官衙洗清自己 的冤枉，却反而被判以死罪；
有反抗精神、不屈服
婆婆 窦娥渴望清白地活着，却怕 连累婆婆，自己心甘情愿担 当死罪。
善良、孝顺
窦娥的形象概括
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残 的充满反抗精神的劳动妇女形象。
她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又 坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于 与恶势力斗争到底。
她生于严酷腐败的封建社会，注
定了悲剧结局。
主题探究：窦娥是一个淳朴、善良、坚强、
孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨 结局，是什么造成了窦娥的悲剧
探究社会意义
①窦天章典卖女儿
②蔡婆婆放高利贷，买窦娥作童养媳
③丈夫早逝
④蔡婆的引狼入室(张驴儿父子俩)
⑤张驴儿的陷害
⑥ 桃机贪赃枉法，屈打成招，草菅人命
“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言!”
→政治的黑暗、吏治的腐败
命运悲剧 社会悲剧
通过写窦娥蒙受的千古奇冤，揭露
了元代吏治的腐败、残 酷 ，反映了当时
社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和
反抗精神。
归纳主题：《窦娥冤》表现了怎样的戏剧主题
“《窦娥冤》是个感天动地的大悲剧，诚如王国维
所言‘列之于世界大悲剧中亦无愧色也’。”
——(《宋元戏曲考》)。
关汉卿的《窦娥冤》是一部社会大悲剧，它显露出弱小 的底层百姓和昏庸黑暗的官府吏治之间的矛盾冲突。“窦娥” 是那个封建社会之下底层妇女的缩影，具有十分典型的悲剧
意 义 。
悲剧的本质不在于悲惨，悲剧打动
人心的力量来自人物自身，来自主人公 不甘心命运的安排，以有限的力量向强 大的环境所做的抗争。他们虽处逆境，
却并不一味地哀怨、叹息、乞怜、束手 待毙。相反，悲剧人物偏偏明知不可为 而为之，按照自己对生活的要求和愿望 力求抗争，这才是悲剧精神。
悲剧的力量也不在于其痛苦而
惨烈的情节，而是让我们对他人的 不幸抱有同情，心怀悲悯，摈弃丑 恶，追求正义，坚守良知。悲剧不 是让我们陷入不相信一切的虚妄深 渊，而是如罗曼●罗兰所说的一样 : “真正的英雄主义是看清了生活 的本质，依然热爱生活。 ”
鉴赏戏剧语言
元杂剧的语言历来有“文采派”“本色派”之分，关汉卿是 本色派的代表。言言曲尽人情，字字当行本色，结合《窦娥冤》 分析关汉卿的语言风格。
(1)人物语言的个性化。
(2)清新质朴，通俗易懂，大量地使用方言、俗语、谚语、 成语，“文而不文，俗而不俗”。
(3)在曲词的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨帖， 感情真切，精练优美，浅显而深邃。
四、课堂小结
本文通过窦娥临刑前的表现，揭露了元代吏治腐 败、社会黑暗的残酷现实，表达了底层人民的无奈和 愤恨，更是充分体现出百姓们渴望伸张正义的美好愿 望。
文章塑造了“窦娥”这样一位善良孝顺、刚毅勇敢、 坚贞不屈的封建妇女形象，她被残害、被压迫，却极 其具有反抗精神，以坚忍的心性谱写了一首伟大的妇 女反抗史诗，成为戏曲中悲剧的典型人物代表。