《敬业与乐业》授课课件

课件40张PPT。　真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。证俨法师敬业与乐业梁启超▲作者资料：（见书下注释） 梁启超：
字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近代维新派领袖，学者。
著有：《饮冰室合集》背景资料《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。▲在预习的基础上诵读课文，注意正音旁骛（ ） 解剖（ ）
亵（ ）渎（ ）
佝（ ）偻（ ） 蜩（ ）
骈（ ）进
强（ ）聒（ ）不舍　　　亵渎：
　　　骈进：
断章取义：　
安居乐业：　
心无旁骛：
强聒不舍：　　不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。并进，一起前进。词语解释议论文常识简介：三要素论 点论 据论 证结 构提出问题解决问题分析问题(本论）（引论）（结论） 关于“演讲 ”演讲者在特定的环境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表自己的观点，抒发情感，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。演讲的要求：认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
思路清晰，节奏明快。
感情充沛，例证动人。
语言准确，形象生动，尽量口语化。 大声朗读课文，读出演讲者的口吻。初步了解文章大意，梳理文章思路。
弄懂文中引用的经典言论。
体会演讲稿与一般文章有何不同之处
不同之处:1.口语化.
2.注意结合现场与特定的听众,形成交流.朗读课文，思考问题：1、找出本文的中心论点,围绕中心论点谈了哪几个问题(分论点)?。2、依据议论文的基本结构
划分文章结构。 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生 活的不二法门。（1）要有业（2）要敬业（3）要乐业一览众山小 分论点：中心论点：自由阅读，梳理结构提出
问题（1）揭示全文论述中心
——敬业与乐业分析
问题（2-8）解决
问题（9）总结全文，勉励人敬业乐业
总分总敬业与乐业有业之必要敬业之重要乐业之重要庖丁巧解牛一 、论证分论点： （理论论据）（事实论据） 没业的危害 有业的重要 有业才有可敬可乐的主体要有业（2-5段） 具体论述有业的必要作者是怎样论述“敬业”的必要性的？明确：1、什么叫敬业？2、为什么要敬业？3、怎样才能做到敬业？什么是“敬业”？主一无适便是敬。　　　　　　　　　－－朱熹业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）
　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。敬业庖丁巧解牛「主一无适便是敬」
「心无旁骛」便是敬二、论证分论点2：要敬业（6-7段） 什么是“敬”：
（引用名言）为什么该“敬”： 怎样做到敬业：（事实论据）
（事实论据、理论论据）

庖丁巧解牛三、论证分论点：要乐业（8段）1、 怎样理解“苦”和“乐”？—— 苦乐全在主观的心，
不在客观的事。庖丁巧解牛2、作者指出天底下的两等苦人，并开导第二等苦人：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会产生。原因你能用自己的语言归纳四点吗？ ： 第一，从劳苦中找到快乐(身体力行得快乐)。 第二，从奋斗中享受快乐 。 第四，从专心中感受快乐(远离无聊就快乐)
。 第三，从竞争中体会快乐 。庖丁巧解牛「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」
(能够从职业中领略出趣味，生活才有价值)
「其为人也(指孔子自己)，废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔」
(全情投入于工作之中，什么也可忘记)3、引用古人的话进一步说明为什么要“乐业”孔子说：借孔子的话说明：
「乐业」(从事情中领略趣味)才是真正有价值的生活，是人类理想的生活。文章思路：按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分： 提出中心论点（1）敬业与乐业论证中心论点（2-8）总结全文（9）有业的必要（2-5）对现有职业应取何种态度（6-8）何为敬业 要敬业的原因怎样敬业要乐业的原因和怎样乐业铺垫有业敬业乐业▲文章为了有条理地论述，也为了引起听众的注意，使用了不少的设问句和反问句，请你找出来，并找到问题的答案。（论证思路）业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）
哪一种劳作呢？
（全看我的才能如何，境地如何）
怎样才能把劳作做圆满呢？
（丝毫不肯分心到事外……）
设问句：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？
（四点原因）
反问句：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”
翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？
这不是专门自己替自己开玩笑吗？　　文章结尾作者说：“我深信人类合理的生活总该如此。”，请用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
首先应该有一份正当的职业（或做一件有价值的事情）；其次对所做的事情要心生敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，不要满腹牢骚，而是达到“乐以忘忧”的境界对余秋雨笔下的售货员,你想对他说(读)几句话▲本文除了条理清楚以外，运用了很充实的论据：事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。
道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。
请你在文中找出相应的论据为证明论点本文运用了哪几种论证方法 ？做练习二主要运用了举例论证和讲道理(引用论证)的方法。“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。
四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力 和才干的锻炼；
五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来 精神满足；
六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定白芳礼老人
深山信使——王顺友▲本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。 1 全篇讲演词短句多长句少，便于表达2 口语多，明白如话，一听就懂。 3 引用古代文句时，如果文字较深，就加 以解释，化深为浅。（3段中） 4多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。（见练习3） 5结合演讲的情境，注意和听众的交流。语言特色：思考：作者所论述的敬业与乐业中的业仅限于狭义的职业吗?我们从梁启超的演讲词中，可以看到作者对“业”的态度：
一个人不只限于正式的谋生职业，
或在生活中做任何一件有价值的事情，都要集中精力心无旁鹜，从中体会出劳动的快乐梁启超提倡“敬业与乐业”可谓用心良苦。在当时以官本位思想为传统文化的特定时代有着矫正世风、改良国民性的积极作用,但对梁启超的观点你是否完全赞同？有两点可质疑：
其一：作者认为任何职业都不分尊卑，事实上，在特定的社会历史阶段，职业分工确有“尊卑”之别，任劳任怨的敬业未必能保证最基本的生存需要与获得尊重，这时让职业卑贱者“敬业乐业”不仅不可能，而且有维护等级秩序之嫌。其二：作者认为人必须为劳动而生活，事实上人类和个体的生活中“休闲”也是人生的重要内容，而且随着社会的发展，休闲在生活中所占比例还在不断提高。这种异化的劳动具有人类解放的意义，同样是不容忽视的。课后作业：请你摘抄文中的名言警句并诵读记忆。
拓展反思：作为学生，学习便是你们的职业，反思一下自己在学业中的种种态度和现象，结合作者的观点，谈谈自己所受到的启发。
仿写一两段文字，将文中的道理或事例换成我们自己的道理或事例。仿写示例：（第八段后面部分）凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然会发生。为什么呢？第一：因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，因为凡学业要优异，离不开刻苦，在别人闲聊喝咖啡的时间里用功苦读，将感受无比的充实与快乐。第三，学业性质，常常是要和同学相竞争的，如像踢球一般因踢赢而得到快乐。第四，专心于学业，把许多小差、杂念杜绝了，省却无限烦恼。仿写示例：（第八段前部分文字）“学习好苦啊！”这种叹气的声音，无论是哪个学生都会常挂在口边的。但我要问他：“学习苦，难道不学习就不苦吗？”不学习的人就会想着要去玩。“玩”苦不苦？你肯定说不苦。但请问：你一味的玩耍你的父母就不会责骂你吗？你为了要逃脱责骂又要贪玩，于是你便会装模作样的边学习边玩耍，而一边还要担心老师和家长是不是知道你在玩！结果两边都没有做好，最终成绩不好还免不了挨骂，身心疲惫，难道你说这不苦吗？你会选择？为
什
么
？官员演员医 生教师军人律师修鞋匠清洁工三十六行，行行出状元。