邹忌讽齐王纳谏(浙江省温州市瑞安市)

课件15张PPT。邹忌讽齐王纳谏
文言朗读1邹忌修八尺有余，而形貌昳yì丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 文言朗读2 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 文言词语1——词类活用朝服衣冠
(服，穿戴，名词作动词)
吾妻之美我者，私我也
(美，以……为美，形容词意动用法)
能面刺寡人之过者
(面，当面，名词作状语)
闻寡人之耳者
(闻，使……听到，动词使动用法)文言词语2——古今异义今齐地方千里
(土地方圆)
宫妇左右莫不私王。
(国君旁边的近臣)
明日，徐公来。
（第二天） 文言词语3——一词多义我孰与城北徐公美
孰视之
吾妻之美我者，私我也
徐公不若君之美也
宫妇左右莫不私王
不宜偏私，使内外异法也
朝服衣冠
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐谁孰：通“熟”仔细、周详以……为美漂亮、好看偏爱私情早晨朝见文言词语4——其他1邹忌讽齐王纳谏
（讽：讽谏。纳：接受。）
邹忌修八尺有余
（修：长，这里指身高。有，“又”。）
形貌昳丽
（光艳美丽）
朝服衣冠，窥镜
（窥：照。）
忌不自信，而复问其妾。
（复：又一次。）
臣诚知不如徐公美
（确实，的确）
文言词语4——其他2由此观之，王之蔽甚矣
（蔽：爱蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。）
群臣吏民能面刺寡人过者。
（面刺：当面指责。）
能谤讥于市朝
（谤：公开指责别人的过错。谤讥：议论。市朝：公众场合。）
数月之后，时时而间进。
（时时：不时，有时候。间进：偶然进谏。）
期年之后
（满一年）句子翻译11、我孰与城北徐公美？
我与城北徐公相比，哪一个更美？
2、城北徐公，齐国之美丽者也。
城北的徐公，是齐国的美男子。
3、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。
我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，都认为我比徐公美。句子翻译24、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；
所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人，授给上等奖赏；
5、能谤讥于市，闻寡人之耳者，受下赏。
能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。
6、此所谓战胜于朝廷
这就是人们所说的在朝廷上战胜（别国）文章评价1、这篇课文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。
2、本文的写作特点是什么？
这篇课文在写作上采用设喻说理的方法。从全文看，第一部分的叙事是第二部分设喻说理的前提，第二部分是设喻说理本身，第三部分则是第二部分的必然发展和结果。三部分之间联系紧密，结构严谨。此外，邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。精要练习11、本文选自 体的历史著作《 》
国别 《战国策》
2．下列加点字的注音都正确的一组是 （ ）
A．臣妾（qì） 昳丽（yǐ） 朝服衣冠（zhāo）
B．孰与（shú） 弗如（fú ） 皆朝（cháo）于齐
C．窥镜（kuì） 期年（qī） 数（shuò）月之后
D．旦日（dàn）暮寝（qīn）时时而间（jiān）进
选B精要练习23.下面句中加点词意义相同的一组是 ( )
A.能面刺寡人之过者 是寡人之过也
B.我孰与城北徐公美 徐公来，孰视之
C.能谤讥于市朝 朝服衣冠
D.虽欲言,无可进者。 进尽忠言
选A
4、请列举两个出自《战国策》的成语。
如:门庭若市、狐假虎威、画蛇添足、鹬蚌相争等。精要练习35、下列对邹忌的赞美，语气由轻到重排列正确的一项是 ( )
①其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?” ②妾曰： “徐公何能及君也?” ③客曰：“徐公不若君之美也。”
A．②③① B．①②③ C．②①③ D．③②①
选D
6．加点词解释不正确的一项是 ( )
A．邹忌修八尺有余：身高 B．私我也：偏爱
C．朝服衣冠：衣服 D．于是入朝见威王：朝廷
选C精要练习47、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？
他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。