河北省石家庄市辛集中学2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题（含答案）

河北省石家庄市辛集中学2024-2025学年高二年级上学期期末考试语文试题
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新闻叙事是叙述者对新近发生的真实事件进行建构的产物，由于新闻事件的真实性不同于文学故事的虚构性，新闻叙事表现出不同于文学叙事的诸多特征：一方面，新闻的客观真实性要求决定了新闻叙述者在叙事中着力规避自我，不发表评论，以营造客观记录事件的假象，营造新闻的客观真实感。另一方面，语言的线性特征与事件的同时异地、异时同地、异时异地性相冲突，使新闻叙事在再现新闻事件时不得不框限某一局部事件、重构一系列事件中各分事件的位置，同时受语言主观性的限制，叙述者的声音不知不觉在新闻话语中回响，以强烈的主体意识将受众包围，让受众不知不觉中被叙述者所控制。因此，新闻报道中所谓的真实事件实质上是经“选择”和“重塑”的事件，是在客观真实的基础上根据不同背景的意识形态建构出来的带有主观倾向性的事件，当受众将新闻报道中的“故事”与原事件画上等号时，受众实际上已被叙述者所包围、所蒙蔽，进入了叙述者的话语圈套，并因此接受叙述者所要传达的情感和思想，新闻由此达到了宣传的效果。
（摘编自李凌燕《新闻叙事：客观真实性与主观倾向性间的博弈》）
材料二：
在我国，强调新闻的社会功能是传媒界的一大传统。这种传统源于中国几千年来居于主导地位的文艺理论核心思想——“文以载道”。进入阶级社会以来，文学就被蒙上了浓重的政治教化色彩。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《毛诗序》则云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”汉代提出“罢黜百家，独尊儒术”，确定了儒家思想的统治地位，自此，无论是刘勰的“圣因文而明道”，还是柳宗元提出的“文以明道”主张，其实质都是推崇文学教化功能的延续。中国历代知识分子，正是在“文以载道”思想的影响下，胸怀家国天下，以文字寄托他们经世济民、匡扶天下的政治主张。
新闻与文学相伴而生，在古代中国，二者没有明显的界限。由于受传统“文以载道”文艺观的影响，国内新闻界一直重视新闻的“政治教化”“舆论引导”功能。被誉为“中国新闻理论创始人”的洪仁环提出，要通过报纸“昭法律，别善恶，励廉耻，表忠孝”；王韬创办《循环日报》之初也明确表示，“是报之行专为裨益我华人而设”；梁启超更是强烈呼吁“报馆有益于国事”。此后，无论是辛亥革命时期新闻高扬起反清反封建的旗帜，还是五四运动时期报刊成为“救国新民”的重要阵地，抑或延安整风运动期间提出“报纸是党的宣传工作最有力的工具”，贯穿其中的重要新闻观都是新闻的“载道”功能。
即便是在标榜“纯客观报道”的西方，新闻叙事也无法做到真正客观。有研究表明，美国对“2001年撞毁我国军机”“2003年武装侵略伊拉克”等一系列事件的报道无不表现出一致、鲜明的政治倾向，对2008年拉萨事件的报道，更是明显受西方资本主义意识形态的束缚，描绘着符合他们意识形态的图景。凡此种种表明，新闻报道都是带有倾向性的。
（摘编自李凌燕《新闻叙事的主观性研究》）
材料三：
不同的叙事节奏安排，取决于记者对报道对象所蕴含的新闻价值的判断。叙事节奏何时快、何时慢，在很大程度上跟事实属性和新闻主题呈现有关，从根本上说，叙事节奏是为了更好地服务于新闻内容。
以突发新闻采写为例，在突发事件发生当天，记者第一时间赶赴现场，迅速接近新闻核心事实，以最快的节奏报道到底发生了什么事，波及人群与范围，以及事态发展、社会反应和各方说法等，在持续跟进突发事件报道的过程中，新闻叙事节奏并非固定的，而是具有动态生成的特征，浮光掠影的片段信息往往不能满足受众需求，记者对突发事件的深度透视、全景式扫描与综合性分析，或者披露鲜为人知的独家内容，就需要在叙事节奏的把握上适当趋向平缓。慢速叙述的文字，往往蕴含着有意味的情境或深度内容。
对于社会关注度高的新闻，为了让受众对事件的来龙去脉有更全面的认知，记者应该以事实蕴含的新闻价值为核心，对文本的叙事过程进行合理调节。新闻报道中核心事实与辅助事实的有机组合，使得文本重点突出、详略得当，叙事节奏张弛有度，记者掌握叙事时间间隔的属性，合理地选择和组织素材，以动静结合、快慢相间的叙事节奏，增强核心事实的表达力度，使新闻事件有序展开。
文本叙事节奏的快慢，与新闻的表现力直接相关。新闻文本如果合理运用叙事节奏，掌握好叙事速度，就能使文章简约紧凑，形成不同节奏交替运动的层次变化。这不仅是为了考虑受众的接受心理，更是新闻价值的本质属性使然。
（摘编自陈伟军《张弛有度：新闻叙事节奏的动感表达》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．不同于文学叙事的虚构性，新闻的客观真实性要求叙述者对新闻事实不发表评论，目的是增强新闻的客观真实感。
B．新闻报道中的“故事”力求真实，但仍不能与原事件相等同，因为“故事”往往经过了叙述者的“选择”和“重塑”。
C．中国历代知识分子胸怀天下，创作出了大量经世济民的作品，这和“文以载道”思想观的影响是密不可分的。
D．叙事节奏的快慢是由报道对象所蕴含的新闻价值决定的，与新闻事件的事实属性相关，也受情境深度、受众兴趣的影响。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．“文以载道”的文学观在中国历代文学发展进程中曾涌现出多种变体，从“思无邪”“美教化”到“独尊儒术”“文以明道”，实质上延续了文学的教化功能。
B．由于洪仁环、王韬、梁启超等人强调报纸的“舆论引导”功能，导致辛亥革命、五四以及延安整风等各个重要时期都很重视报刊的宣传作用。
C．新闻报道都是带有倾向性的，例如美国对2008年拉萨事件的报道就明显受西方资本主义意识形态的束缚，无法做到真正客观。
D．面对突发新闻，记者往往采用快节奏叙事，以突出时效性，让受众在短时间内迅速把握核心事实，而在持续跟进报道时，其叙事节奏具有动态生成特征。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．无论突发新闻还是社会关注度高的新闻，其叙述主体都应围绕核心事实及新闻主题，抓住其新闻价值进行或急或缓的报道。
B．我国新闻受“文以载道”的文学观念影响，强调新闻的主观性，和标榜“纯客观报道”忽视新闻社会功能的西方新闻有着本质不同。
C．合理调节新闻文本的叙事节奏，掌握叙事速度，可以增强新闻的表现力，因此，再现新闻事件不得不框限、重构以显其节奏。
D．新闻是传达媒体意志的有效途径，叙述者以各种方式介入叙事，受众无意识地被其控制，只能被动地接受新闻事件的价值渗透。
4．材料二和材料三均围绕新闻叙事展开论述，但在具体阐述中各有侧重，请简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
桥边的老人
海明威
一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来 ”我问他。
“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在看管动物，”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物 ”
“各种各样，”他摇着头说，"唉，只得把它们撇下了。”
我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竞要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声。它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物 ”我又问道。
“一共三种，”他说“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得撇下它们了 ”我问。
“是啊，怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人吸。”
“你没家 ”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自忌的，可是，另外几只东西怎么办呢 我简真不敢想。”
“你的政治态度怎样 ”我问。
“政治跟我不相于，”他说，“我76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”
“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开 ”
“巴塞罗那。”我告诉他。
“那边我没有热人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样 ”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗 ”
“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢 人家叫我走，就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧 ”我问。
“没有。”
“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢 唉，不想也罢。”他说。
“要是你歇够了，我得走了。”我催他：“站起来，走走看。”
“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”
对他毫无办法，那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
文本二：
玛丝洛娃转过身，抬起头，挺起胸部，带着聂赫留朵夫所熟悉的温顺表情，走到铁栅栏跟前，从两个女犯中间挤过来，惊讶地盯着聂赫留朵夫，却没有认出他来。
不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。.
“您找我吗 ”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。
“我想见见您……我……”
玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。
“您说什么，我听不见。”她叫起来，咪细眼睛，眉头皱得更紧了。
“我来是……”
“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。
“您好像是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。
（节选自列夫·托尔斯泰《复活》）
5．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者首段描写人群和各种车辆通过浮桥逃命的景象，表现了战前的紧张慌乱，也突出了老人无力行走的艰难处境。
B．圣卡洛斯是老人的故乡，他对故乡怀有深挚的感情，因为放不下家中需要照顾的小动物，而坐在桥边，不肯动身离开。
C．“我”是一个侦察兵，老人长时间坐在桥边引发了“我”的关注，“我”希望老人尽快动身，同时对老人的未来感到担忧。
D．文章最后写到，法西斯飞机没能起飞和猫会照顾自己是老人仅有的幸运，这为整篇小说笼罩了一层浓厚的悲剧气氛。
6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说抓住环境与人物的典型特征进行描写，并力求真实客观，文中各处描写都没有流露出作者的感情。
B．小说注重细节描写，写老人始终坐在桥边并多次提及需要照看的动物，凸显了他的身体状况和心灵世界。
C．小说采用了以小见大的写作手法，通过对桥边老人个体命运的密切关注，有力地谴责了摧残美好人性的战争。
D．小说体现了海明威的“冰山理论”，简单的情节、简洁的对话展现了广阔的社会生活，蕴含着深刻的主题思想。
7．《桥边的老人》采用第一人称展开叙述，请结合文本内容，分析这样写的好处。
8．文本一划线部分与文本二在叙事视角、塑造人物手法上有何不同 请结合文本简要概括。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发②，人死，则曰：‘非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
[注]①数詈：细网。②发：开仓赈济饥民。
9．文中画波浪线的句子有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
材木不可A胜用B是使民C养生丧死D无憾也E养生丧死F无憾G王道之始也
10．下列对原文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．喻，指打比方，“君子喻于义，小人喻于利”的“喻”，意为知晓、明白，两者意思不同。
B．胜，指尽、完，与“质胜文则野”和“不胜枚举”中的“胜”词义均不同。
C．庠序，古时，殷代称学校为“庠”，周代称学校为“序”；后以“庠序”泛指学校教育。
D．孝悌，孝指尊敬老人，悌指顺从兄长，与“忠、信、礼、义、廉、耻”，并称为儒家八德。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项（ ）
A．梁惠王认为自己能够在发生饥荒时，妥善地安置百姓、调运粮食，已经对国家尽心尽力了，因此对本国人口没有增加感到困惑。
B．孟子非常擅长用比喻说理，他用“五十步笑百步”的故事来启发梁惠王，指出梁惠王治理国家并没有从根本上超过其他诸侯。
C．孟子认为无论是耕种土地、砍伐树木，还是捕捞水产，都应当注重可持续性，尊重万物的生长规律，取之有度，不能肆意妄为。
D．孟子介绍实行王道的具体措施之后，指出梁惠王治理的魏国狗彘吃人食、饿殍遍野却无人治理，以此来敦促梁惠王实行王道。
12．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不可，直不百步耳，是亦走也。
（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
13．孟子认为君主要想让“天下之民至焉”，需要采取哪些治国措施？请简要概括。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首宋词，完成小题。
十二月二日夜梦游沈氏园亭二首①
陆游
其一
路近城南已怕行，沈家园里更伤情。
香穿客袖梅花在，绿蘸②寺桥春水生。
其二
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土，墨痕犹鏁③壁间尘。
【注】①陆游二十岁与表妹唐婉成婚，二人琴瑟和谐，却被陆母拆散。此后，两人沈园重逢，陆游于壁上题《钗头凤》一词，唐婉读后郁郁而终。宋宁宗开禧元年（1205年）冬十二月二日，八十一岁的陆游做梦，梦中来到城南沈园。②蘸：把物体浸入水中。此指寺桥在水中的倒影。③鏁（suǒ）：古同“锁”，封住，封闭。
14．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．八十一岁的陆游梦游沈园，依然内心忐忑，因害怕触动心中伤痛而不敢前行。
B．梦中沈园梅香直透衣袖，春水倒映寺桥，以乐景写哀情，倍显诗人心情之凄楚。
C．第二首前两句中“又”“只”二字，既蕴岁月无情之感慨，又含物在人亡之悲叹。
D．第二首结尾句写陆游梦中再次在壁上题诗，表达对九泉之下唐婉的深切思念。
15．苏轼《江城子：乙卯正月二十日夜记梦》与这两首记梦诗在内容、情感上有何异同 请简要分析。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）语文老师批阅作文时，面对学生缺少修饰或过于浮夸的语言，引用《论语》中的“，”作为评语，引导学生文质兼备。
（2）《春江花月夜》中通过写鸿雁不能传书、鱼儿不能传信，来抒发思妇对扁舟子思念之苦的诗句是“，”。
（3）《〈老子〉四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“”，如果能做到“”，就不会失败。
五、语言文字运用（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，①___________。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。
诸子百家虽然哲学体系差异极大，②___________，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一”的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。即便强调极端自由的道家，③___________。老子的“小国寡民”经常被说成主张分治，但实际上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天下”。
17． 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
18． 请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。
六、文言小题（本大题共3小题）
19．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．其在道也，曰余食赘行 B．其脆易泮
C．宋人有善为不龟手之药者 D．而忧其瓠落无所容
20．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
A．我树之成而实五石树：栽种
B．能不龟手一也一：一样
C．凿户牖以为室，当其无当：当作
D．埏埴以为器，当其无埴：黏土
21．下列各句中，加点词的词类活用与例句相同的一项是（　　）
例句：视人身若其身，谁贼
A．又闻君子远其子也 B．与越人水战
C．故亏父而自利 D．以事秦之心礼天下之奇才
七、作文（本大题共1小题）
22．阅读下面材料，根据要求写作。
中国被誉为“礼仪之邦”。《论语·颜渊》中，孔子认为“一日克己复礼，天下归仁焉”，并且指出“克己复礼”的具体做法是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“礼”的内涵，因时而变；尚“礼”的精神，却应代代相传。
上述材料，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，表达你对“礼”的认识和看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　河北省石家庄市辛集中学2024-2025学年高二年级上学期期末考试语文试题
　　答案及简析
　　试卷涵盖现代文、文言文、诗歌、名句默写、语言文字运用等板块，考查学生语文知识掌握和综合运用能力。答案及简析如下：
　　1.答案：D
　　简析：材料三提到叙事节奏取决于记者对报道对象新闻价值的判断，与事实属性和新闻主题呈现有关，但未提及受情境深度、受众兴趣影响，D选项无中生有。
　　2.答案：B
　　简析：材料二只是列举洪仁玕、王韬、梁启超等人强调报纸功能，以及不同时期重视报刊宣传作用，二者并非因果关系，B选项强加因果。
　　3.答案：A
　　简析：B选项西方新闻也有倾向性，并非忽视社会功能；C选项新闻叙事框限、重构是因语言与事件冲突，不是为显节奏；D选项受众是在将新闻“故事”与原事件画等号时才易被影响，并非只能被动接受。
　　4.答案：①材料二围绕新闻叙事的主观性、倾向性展开论述，重在内容。②材料三围绕新闻叙事的节奏安排展开论述，重在形式。
　　简析：材料二从“文以载道”说起，阐述新闻叙事受其影响有主观性，通过举例说明国内外新闻都有倾向性；材料三从叙事节奏与新闻价值关系入手，以突发新闻等为例论述叙事节奏安排。
　　5.答案：B
　　简析：老人不走主要因年事已高、身体疲累，不只是放不下动物，B选项以偏概全。
　　6.答案：A
　　简析：文中如“他太累了，走不动了”等描写流露出作者对老人的关心，并非没有感情，A选项错误。
　　7.答案：①人物塑造方面：“我”是老人悲剧的见证者，通过“我”见闻、感受，侧面突出老人善良无助的形象特点；②情节组织方面：“我”是小说的线索人物，我与老人的对话构成小说的主要情节；③主旨表达方面：“我”是故事的参与者，可以令读者更加真实地体验到战争对美好人性的摧残；④表达效果方面：使小说的叙述显得真实亲切，拉近了与读者的距离。
　　简析：从人物塑造看，“我”的观察感受突出老人形象；情节上，“我”与老人对话推动故事；主旨上，“我”参与其中凸显战争危害；表达效果上，第一人称使叙述真实亲切。
　　8.答案：叙事视角：①文本一划线部分采用第一人称叙事，叙事者同时是故事里的人物，形成有限视角，叙事比较客观冷静。文本二采用第三人称无限（全知）视角，叙事比较自由全面。塑造人物：②文本一划线部分以人物对话为主；文本二除了对话描写外，还有神态、动作、心理等细节描写。
　　简析：叙事视角上，文本一用“我”的视角，有局限性和客观性；文本二用第三人称，能全方位叙事。塑造人物上，文本一主要是对话，文本二还有多种细节描写。
　　9.答案：BEG
　　简析：“材木不可胜用”结构完整，B处断开；“也”表句末语气，E处断开；“养生丧死无憾，王道之始也”是判断句，G处断开。
　　10.答案：B
　　简析：“胜”在“谷不可胜食也”和“不胜枚举”中都表示“尽、完”，与“质胜文则野”中“胜过”意思不同，B选项错误。
　　11.答案：D
　　简析：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”是假设情况，不是魏国现状，D选项错误。
　　12.答案：（1）不行，只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。（2）七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓不挨饿不受冻，这样却还不能称王的，还从来没有（这种情况）。
　　简析：（1）“直”是“只是”，“是”为“这”，“走”即“逃跑”，注意判断句翻译。（2）“衣”是“穿”，“王”是“称王”，“未之有也”是宾语前置。
　　13.答案：①发展农业，保障民生；②兴办教育，推行孝悌。
　　简析：材料中孟子提到农业生产相关内容，如不违农时等，这是保障民生；还提到谨庠序之教，申之以孝悌之义，即兴办教育、推行孝悌。
　　14.答案：D
　　简析：第二首结尾句是说唐婉和陆游昔日墨痕还在，不是陆游再次题诗，D选项错误。
　　15.答案：同：内容上，都描写了梦游故地的情景；情感上，都抒发了对亡妻的怀念。异：内容上，陆诗侧重描写沈园景物，苏词侧重描写与亡妻相见的场景。情感上，苏词还通过“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”传达出身世落拓（失意、凄凉）之感。
　　简析：相同点从都写梦游、都表达对亡妻怀念分析；不同点从陆诗写景物、苏词写相见场景，以及苏词还含身世之感分析。
　　16.答案：质胜文则野；文胜质则史；鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文；常于几成而败之；慎终如始
　　简析：根据题目提示的出处及语境填写，注意“鸿雁”“潜”“慎”等字的写法。
　　17.答案：①处：却忽视了“融”的一面；②处：但有一个共同的目标；③处：对统一秩序也是认同的
　　简析：①处结合前后文转折关系及“融”的内容填写；②处根据转折关系和“统一秩序”填写；③处依据前文假设和诸子百家有统一秩序填写。
　　18.答案：①表达特点：连续运用了两组排比句式，形式整齐，富有节奏感。②表达效果：增强了语言表达的气势和力度，突出了诸子百家思想融合的观点。
　　简析：从句子形式看是排比，表达效果上增强气势，突出诸子百家思想融合。
　　19.答案：D
　　简析：A项“行”同“形”；B项“泮”同“判”；C项“龟”同“皲”；D项无通假字。
　　20.答案：C
　　简析：“当”在这里是“有了”的意思，C选项解释错误。
　　21.答案：D
　　简析：例句“贼”是名词作动词，伤害。A项“远”是形容词作动词，疏远；B项“水”是名词作状语；C项“利”是使动用法；D项“礼”是名词作动词，礼遇，与例句相同。
　　22.答案：略
　　简析：这是一道材料作文，围绕“礼”展开。可从“礼”的内涵、作用、传承等方面立意，结合现实论述，注意观点明确，论证充分。
参考译文：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。”
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。”
“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”