天津市河东区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）

天津市河东区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试卷
一、语言文字运用
阅读下面一段文字，完成下面小题。
我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，去理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人______雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被______得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；……譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你______去闻才能明了。味道______是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟啄木声的随意而空旷，因为这园子，我常感恩于自己的命运。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．肆意 映照 身临其境 甚至 B．随意 映照 设身处地 甚至
C．肆意 映射 设身处地 毕竟 D．随意 映射 身临其境 毕竟
2．下列对文中有语病的画线句子修改，最恰当的一项是（ ）
A．春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声
B．春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉歌取笑的哗啦啦，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声
C．春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声
D．春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉歌取笑的哗啦啦，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟啄木声的随意而空旷
3．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈，字退之，世称“昌黎先生”，晚年官至吏部侍郎，又称“韩吏部”。其文质朴无华，气势雄健，后人尊他为“唐宋八大家”之首。
B．姚鼐，室名惜抱轩，世称惜抱先生，清代散文家，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，为唐宋派散文之集大成者。
C．《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的社会学著作，作者用通俗、简洁的语言，对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，展现了中国基层社会的面貌。
D．《古诗十九首》是汉代文人创作的并被录入《文选》的十九首诗的统称，全诗语言朴素自然，描写生动真切，被刘勰称为“五言之冠冕”。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量依着文法去写成完整的句子。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。
这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因为在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。
（摘自费孝通《乡土中国》）
材料二：
社群是一个很笼统的范畴，就其与语言的关系而言，确实可以被粗分为创设语言的社群（即社群先于语言）和由语言建构的社群（即语言先于社群）两大类型。现实空间中，后者很不明显；但在网络空间中，后者却越来越显著。这是因为，网络社群的结构和呈现形式并不同于现实社群，网络社群难以形成紧密、清晰的社群结构，较之现实社群，它更加扁平、流动、模糊，是一种动态涌现着的组织形式。这种社群的成员，事先并没有明确的“同属一个社群”的身份认同，而是经由对网络语言的习得、传播和交际使用，才自明起来“同属一个社群”的心理现实。我们当然承认，在网络空间中，社群先于语言和语言先于社群的现象是并存且互有交叠的。比如我们谈到“饭圈”这一范畴，它既包括作为亚文化圈层的既有社群，也包括那些因为“饭圈用语”而聚集在一起的网民。但是对于后一群体，目前尚未见到明确的论述。实际上，这两种社群是可以相互转化的：人们因为某些网络语言而缔结社群关系，而待社群相对稳固后，又生产、传播着新的网络语言。
（摘自程润峰、谢晓明《论网络语言的社群化》）
材料三：
由于表达媒体的不同，网络语言“成为一种独特的语篇类型”“有其独特的话语范围、话语方式和话语基调”，展示出一种新的文本形式。从这个角度来看，说“媒体创造语言”是不过分的。报刊不同于口语，因此报刊语言自然不同于口语交际；广播、电视不同于报刊，因此广播电视语言自然不同于报刊语言。同样，网络不同于以往任何传播媒体，网络语言这种新兴的媒体语言自然有不同于以往任何媒体语言的地方。它是一般所言的口语、书面语以及有声语言之外的另一种表达形式。它的很多特性来自娱乐和游戏的性质，其中又有新奇兼随意的地方。而这种特性得以充分显示，是与其指头输入、目治方式、网络语言的游戏心态和方式有很大关系。
近些年来，学界都将网络语言这种功能变体形式看作一种新的社会方言。在网络语言使用者的社会特征中，职业、身份、年龄、性别、文化程度、阶级或阶层等实际上都处于一种屏蔽状态，但在表达方式上仍有所体现，如掌握网络话语权的以学生和“小资”为主、中等以上文化程度为主等。这种交际形成了一个虽不稳定但也有很大交集的言语社团。这自然在语言交际方式上呈现出独特的特征，通过网络这一特殊的语言环境而得以充分展示。网络语言表达，在内容和形式上都有鲜明的后现代特征：非理性、去中心化、多元化、游戏、随意性、为解构而解构等。这是宏大叙事、主流话语之外带有鲜明的草根语文特色的交际效应。
需要说明的是，由于承载媒体和交流方式的不同，这种社会方言跟行业语、隐语等一般社会方言有很大的不同。承认它的社会方言的性质是一回事，如何看待这种性质的特殊之处则是另一回事。在跟其他社会方言乃至普通交际语言比较时，网络语言这种新语体和新社会方言的最显著特征就是其游戏性质，其他很多特征都来自语言的游戏功能，体现的是一种娱乐色彩。网络语言当然也需要传递信息，但在传递信息的过程中往往采取夹杂游戏的方式。交际不只是为了传递信息，还有其他功能，而且有时某种别的功能会更加凸显一些。网络语言正是凸显了语言传递信息之外的游戏功能，折射了特定时期的某些社会情趣和心理时尚。
（摘自施春宏《网络语言的语言价值和语言学价值》）
4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文字在传情达意上有天然的缺陷，除了因“间接接触”外，还因在不同时空、情境下，文字所引发的反应无法完全契合。
B．人们说话时可以用表情来进行辅助，进而补充传情达意，因此在说话时并不需要使用完整的句子，也不需要用到文法。
C．语言上所附着的意义或动作必须得到群体中多数人的共认，语言才能够被多数人理解，从而成为面对面社群交流的工具。
D．作者认为，语言源于社群的相同经验，群体越大，语言就越简单，而“行话”是少数群体的特殊语言，外行人无法理解。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一中的“语言”特指说话，后面两则材料所论述的“语言”概念，主要是指从网络中产生或应用于网络交流的表达形式。
B．网络社群是成员们通过对网络语言的习得、传播和交际使用，从而明确彼此“同属一个社群”的身份认同之后才逐渐形成的。
C．网络语言与材料一中的“行话”都有社会方言的性质，都有其独特的话语范围和话语方式，但这两者之间仍然有很大的不同。
D．网络语言作为一种新语体，在传递信息的过程中，往往夹杂游戏的方式，体现了一定的娱乐性，反映了特定时代的流行印记。
6．下列选项，不能用作论据来支撑材料三观点的一项是（ ）
A．“yyds”“666”等网络缩写语霸占各大网络平台，这些令人摸不着头脑的网络用语，是00后自成一派的语言体系，被调侃为00后“黑话”。
B．近年来，“雪糕刺客”（天价雪糕）在互联网上引发热议。网友们纷纷效仿，造出“××刺客”等一类词语，来表达对生产商牟取暴利的不满。
C．视频网站“B站”用户以青年群体为主，他们通过发布视频、发表评论和发送弹幕进行表达和交流，是创造和使用网络语言较多的一个群体。
D．网络越来越发达，有些人在网络上传播自己的各类作品，从而被广大网民认识，在成为拥有众多粉丝的网红后，他们开始依托粉丝群进行定向营销。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容央道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄、风起水涌、大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”
《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合共出所，可以无疑矣。”
（节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》）
[注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．山川相缪 缪：同“缭”，盘绕
B．吾无遗类矣 遗：留下
C．能道其事 道：明白
D．以大军山而考 考：考证
8．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A．而见事迟 小学而大进
B．指赤壁者三焉 风雨兴焉
C．竟陵之东 郯子之徒
D．遇于赤壁 学于余
9．下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县予/以谓郡之西南者/正曹公所败之地也
B．一在江夏西南二百里许/今属汉阳/县予以谓/郡之西南者/正曹公所败之地也
C．一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也
D．一在江夏西南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也
10．下列对材料二中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。
B．周瑜，号公瑾，西汉末年军事家、政治家，身材高大、容貌俊美，精音律，时有“曲有误，周郎顾”之语。
C．江汉中的“江”，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。
D．建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地是否是三国赤壁其实并不确定。
B．材料二中描述了曹操败走华容道的故事，当时道路泥泞难行，两边都是芦苇，加上火攻，军士伤亡惨重。
C．曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。
D．江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
（2）江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。
四、名篇名句默写
13．课内古诗文积累。
（1）孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了学习需要正确的方法和态度，学与思要并重；荀子则结合自身学习体验，在《劝学》中，用“，”两句阐明了学与思的关系。
（2），无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
（3）寄蜉蝣于天地，。（苏轼《赤壁赋》）
（4）取之无禁，用之不竭，。（苏轼《赤壁赋》）
（5），所思在远道。（《涉江采芙蓉》）
五、古代诗歌阅读
14．阅读下面诗歌，然后回答问题。
登泰山
张养浩
风云一举到天关，快意生平有此观。
万古齐州烟九点①，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作②，满空笙鹤下高寒③。
[注]①唐代李贺《梦云》诗有“遥望齐州九点烟”之句，中国古代有九州之说，故云“九点烟”。②洪崖，传说中的古代仙人。③笙鹤，暗用仙人王子乔吹笙、乘白鹤飞仙二事。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．登临泰山并不是轻松之举，首句写诗人脚步轻灵，好像得到了风云的托举，传达出一览胜景时迫不及待的心情。
B．颔联化用李贺诗意，将泰山巍峨高耸的气势写出，想象与现实融合在一起，体现了历史纵深感，并引发下文的哲思。
C．尾联运用典故，描绘了一幅远离尘世，在泰山与仙人共游、吟咏新作的缥缈奇幻的画面。
D．全诗虚实结合，表现出与《梦游天姥吟留别》一样的志趣高洁而且恬淡闲远的内心世界。
(2)古人“登山则情满于山”“望远而致思深”。诗人登泰山后生发出了什么样的“情”与“思”？请结合诗歌内容简要分析。
六、现代文阅读
阅读下面的文字，回答问题。
西地平线上的三次落日
高建群
①中亚细亚独特的地貌，奇丽的风光，每每令我惊骇，叫我明白了“世间有大美”这句话，决不是一时偶然而发的诳语。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了。我见过许多次的落日景象，这里只记述三次。
②我们的车在甘肃的定西高原盘旋。汽车转过一个垭口。眼界突然开阔起来，在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。
③它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸。柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉。它大极了。它停驻在那里，模糊的群山轮廓线托扶着它。
④做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳。一百多年前，左宗棠率领他的三千湘军子弟兵，一边栽树，一边望乡，一边抬着一口棺材前往新疆，路途上便留下了两行树木。
⑤落日在沉入西地平线以下那一刻，跳跃着，颤抖着，降落着。它先是微丝不动。突然，颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为绛红色雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境。
⑥第二次是在罗布淖尔荒原上看日落。
⑦中午一过，太阳就不怎么显明了，像一枚灰白色的五分钱的硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空。罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的。
⑧我们向死亡之海罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域。
⑨整个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。说是白天吧，但是恍然如同晚上，说是夜间吧，在我们匆匆的回头中，分明有一个物什，在西天半空悬若。
⑩最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。当时，在我们不经意地一次回头中，突然看见在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里。它是那样鲜艳、温柔。
我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸上都泛着红光。我们感到自己像在画中。
记得，罗曼·罗兰登上山顶，看见一轮太阳正在喷薄而出，于是，他心目中久久酝酿的英雄在东地平线上出现了。罗曼·罗兰因此而热泪盈眶，“让我把你抓紧，亲爱的约翰·克利斯朵夫！”
与罗曼·罗兰不同，我看到的是落日，是西地平线。不过，它们一样都是大自然伟大造化的杰作，而且较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感。
西地平线上那一轮胭脂色的物什，终于从我们的眼前魔术般消失，一切又重归于死寂。我们上车，翻过龟背山，进入罗布泊古湖盆。
第三次日落，是我在阿勒泰草原遇到的。我在那一块地面当过五年兵，中国的那个西北角，曾吞没过我的全部的激情和青春。
那次我只看到了火烧云，那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象。但是，我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。
西天那吞没一切的大片火烧云，是在太阳坠入云层以后，突然出现的。我们汽车的去向是正西，因此，我们感到自己正向那一片红光走去。
在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，正是在此处，他召开了誓师大会，揭开了他建立欧亚大帝国的序幕。
我多么地卑微呀！我多么地平庸呀！感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前。
火烧云持久地停驻在西天。直到太阳已经落下去很久了，还将最后的一抹光辉像扫帚一样扫向就近的云彩。直到最后，又贪恋了一阵后，西边天空终于恢复了它平庸的色彩。
这就是我三次见到西地平线上落日的情景。“雄伟的风景”和“世间有大美”这两句话并不是我的，前者是日本画家东山魁夷说的，后者则是张大千在看了敦煌壁画以后发出的一声感叹。
（有删改）
15．下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．全文运用“总—分—总”的结构，细致地记述了在中亚细亚三次观赏落日的难忘经历，抒发了对大西北诚挚深沉的感情。
B．第②段中把落日比作勒勒车的轮子，直观形象地描摹落日的形状，具有浓郁的地域特色。
C．第⑤段“我在那一块地面当过五年兵，中国的那个西北角，曾吞没过我的全部的激情和青春”，流露出作者对年轻时没有好好珍惜青春的遗憾与懊悔。
D．作者引用罗曼·罗兰构思约翰·克利斯朵夫的故事，体现出日出的景象不如日落那样令人震撼。
E．史铁生在地坛夕阳中看到时间和自己的身影，而作者在火烧云中看到了个体生命与历史的伟大。
16．赏析文中划线句子。
17．杂志编辑拟将本文标题改为“西地平线上”，你更喜欢哪个标题，请简述理由。
18．作者认为散文是“黄钟大吕式的歌唱”，应当写得大气雄浑。请简要分析本文是如何体现这一风格的。
七、整本书阅读
19．借助现象来理解学术著作关键概念，是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ）
A．街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。
B．商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。
C．一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。
D．帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！
20．阅读材料，回答问题。
材料一：在一个村子里，村民们相互熟悉，哪家有个什么事，大家都知道，也会互相帮忙。村里的纠纷一般也不会通过打官司来解决，而是由村里的长辈或有威望的人出面调解。
材料二：城市里的小区，居民们来自不同的地方，彼此之间相对陌生。小区里有了问题，一般会通过业主委员会或物业管理公司来协调解决，如果涉及到法律问题，可能会寻求法律途径。
两则材料中，人们处理矛盾纠纷时采取的方式明显不同。请结合《乡土中国》的相关内容，分析这两种处理方式背后蕴含的原因。
八、作文
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
诗人北岛说“眺望，是一种青春的姿态”，即认为青春应当目光远大，志向高远，敢于追梦。
其实，青春还有很多特质，青春可以呈现出各式各样的正向姿态。那么，你认为“青春的姿态”是什么呢？请以“青春的姿态”为题，写一篇文章。
要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。
　　天津市河东区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试卷
　　答案及简析
　　这份试卷包含语言文字运用、现代文阅读、文言文阅读、名篇名句默写、古代诗歌阅读、整本书阅读以及作文等题型，全面考查学生的语文综合素养。答案及简析如下：
　　1.答案：A
　　简析：“肆意”有任意、放纵之意，更能体现不理解古园的人对其破坏的随意性和负面性，“随意”无此强烈情感，所以第一空“肆意”更合适；“映照”侧重于照射，“映射”常用于抽象概念，此处描写落日光辉照地面，“映照”更准确；“身临其境”强调亲自到某个情境，符合闻味道需亲身感受的语境，“设身处地”侧重于站在他人角度想，不符合；“甚至”用于加强语气，突出味道难记忆的程度，“毕竟”无此作用，故第四空“甚至”正确。
　　2.答案：C
　　简析：原句中“春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音”语序不当，“漂浮着”应修饰“哨音”，改为“春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音”；“冬天是啄木鸟啄木声的随意而空旷”语序不当，“随意而空旷”应作“啄木声”的定语，改为“冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声”，C选项修改正确。
　　3.答案：B
　　简析：姚鼐是“桐城派”散文之集大成者，并非“唐宋派”，“桐城派”主张“义理、考据、辞章”三者并重，该选项张冠李戴。
　　4.答案：B
　　简析：原文提到“在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法”，说明说话时有文法，只是可以不注意，并非不需要用到文法，B选项理解错误。
　　5.答案：B
　　简析：根据原文，网络空间中社群先于语言和语言先于社群的现象并存且互有交叠，社群不一定是在明确“同属一个社群”身份认同之后才形成，B选项表述错误。
　　6.答案：D
　　简析：材料三主要论述网络语言的独特性、社会方言性质及娱乐游戏功能等。A选项“yyds”“666”、B选项“雪糕刺客”等网络用语，可体现网络语言的独特性，支撑材料三观点；C选项“B站”用户创造和使用网络语言多，能支撑网络语言相关观点；D选项强调网红定向营销，与网络语言特点、功能等无关，不能支撑材料三观点。
　　7.答案：C
　　简析：“能道其事”中“道”是叙述、讲述的意思，不是“明白”，C选项解释错误。
　　8.答案：A
　　简析：A项中两个“而”均表转折，意思是“但、但是”；B项中“指赤壁者三焉”的“焉”是句末语气词，“风雨兴焉”的“焉”是兼词，相当于“于之”；C项中“竟陵之东”的“之”是结构助词，可译为“的”，“郯子之徒”的“之”是指示代词，这些；D项中“遇于赤壁”的“于”是介词，在，“学于余”的“于”是介词，向。
　　9.答案：D
　　简析：“江夏西南二百里许”表示方位和距离，中间不能断开，“许”表约数紧跟数量词后，“今属汉阳县”表意完整，其后应断开；“予以谓”中“予”是主语，“以谓”是谓语，“郡之西南者……正曹公所败之地也”是判断句，作“以谓”的宾语，中间不能断开，所以D选项断句正确。
　　10.答案：B
　　简析：周瑜是东汉末年军事家、政治家，不是西汉末年，B选项表述错误。
　　11.答案：B
　　简析：材料二提到“若使纵火，吾无遗类矣”，这是曹操的推测，“火烧华容道”事件在材料中并未发生，B选项中“加上火攻，军士伤亡惨重”说法错误。
　　12.答案
　　（1）在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，确实是当世的一代英雄，而今又在哪里呢？（“酾”译为斟酒，“固”译为确实、委实，“安”译为哪里，注意句子的翻译要通顺）
　　（2）江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。（“东”名词作动词，向东流；“径”译为经过；“诈”译为诈降、假装投降，注意判断句的翻译）
　　13.答案
　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
　　是故无贵无贱
　　渺沧海之一粟
　　是造物者之无尽藏也
　　采之欲遗谁
　　简析：注意“臾”“渺”“沧”“粟”“遗”等字词的正确书写。
　　14.答案
　　（1）D
　　（2）情：首联“快意生平”直接表达登山赏景的愉悦；尾联通过“笑拍洪崖咏新作”展现登山揽胜、悟道后与仙人“同游”的畅快。思：颈联写登山后觉得以前如井底之蛙见识狭隘，以后即便居处局促也会觉得宽敞，体现登山后视野开阔、心态豁达，感悟到应胸怀宽广。
　　简析：（1）《梦游天姥吟留别》是诗人政治受挫后抒发怨愤之作，蔑视权贵、批判现实，内心并非“恬淡闲远”，D选项错误。（2）分析诗歌情感和思考，要结合具体诗句，从关键词和意象等方面入手。
　　15.答案：CD
　　简析：C选项中“曾吞没过我的全部的激情和青春”更多是感慨时代背景下的个人命运，并非对青春未珍惜的遗憾懊悔；D选项原文说日出日落都是大自然杰作，只是落日更庄严、神圣和有悲剧感，并非日出不如日落令人震撼。
　　16.答案
　　运用拟人，如“跳跃着，颤抖着，降落着”“依恋地慈爱地注视着人间”等，赋予落日人的情感动作，描绘其余晖绚烂壮美，表达作者喜爱。
　　运用“跳跃”“颤抖”“降落”等动词，赋予落日生命情感，展现其动态过程。
　　对比和夸张，“先是微丝不动”与“突然，颤抖了两下，往下一跃”对比，突出变化突然；“只剩下了半个”夸张，增强视觉冲击。
　　运用长句，如“落日在沉入西地平线以下那一刻……不愿离开正在注视着它的我们”，使句子富有变化和表现力。
　　17.答案
　　示例一：更喜欢《西地平线上的三次落日》。概括内容，点明在西北看到三次落日景象；强调对象，突出落日令人震撼；突出主题，三次落日引发联想思考，表达丰富生命意义和人文内涵。
　　示例二：更喜欢《西地平线上》。更全面反映内容，除落日还有西北相关典故；含义丰富，表现西部雄伟风景和“世间有大美”，不局限于三次落日；语言简洁隽永，给读者想象空间。
　　18.答案
　　景象壮阔，意境宏大，三次落日景象都阔大壮美，构成宏大深远意境。
　　人文内涵厚重，作者借助联想想象，融入对历史、家国、生命的思考，体现历史沧桑和生命庄严神圣。
　　语言朴质刚劲，与落日雄浑苍劲、思想深邃相得益彰。
　　19.答案：B
　　简析：“差序格局”以自己为中心，像水波一样由亲到疏形成人际关系网，注重道德和义务。A选项街坊间互助体现以自己为中心的生活圈子；C选项疼爱自家孩子体现爱有差等；D选项“都是一家人嘛”体现差序格局的伸缩性；B选项“杀熟”利用熟人信任谋取利益，不符合“差序格局”基于道德义务的特点，无助于理解该概念。
　　20.答案
　　材料一中乡土社会是熟人社会，人们信任基于长期共同生活和相互了解，所以倾向依赖传统习俗和长辈权威解决问题。
　　材料二中现代社会（法理社会）是陌生人社会，人们信任感弱，更倾向通过正式机构和法律解决问题。这种差异体现不同社会形态下处理矛盾纠纷的方式和价值观不同。
　　21.作文：略。按照命题作文要求，围绕“青春的姿态”立意，可通过写人叙事塑造青春形象，或表达感悟思考进行说理论证，要展现青春积极向上的特质。
参考翻译：
材料一：
客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都遮蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，确实是当世的一代英雄，而今又在哪里呢？”
材料二：
苏轼写到：“黄州往西不远的山脉，陡峭直插入江，石壁通红如朱砂。某本书中记载，当年曹操战败的地方，就是所说的赤壁。有的人说不是。曹操战败经由华容道北归时，道路多泥泞，他让老人和虚弱的人先走，再踏着他们过去。曹操说：‘刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，我们就没有留下的人了。’现在赤壁西边不远处，对岸就是华容镇，大概是那个地方。然而岳州又有华容县，最终不知道哪个才是真的。今日，李委秀才来辞别，于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。李委擅长吹笛，酒喝到酣畅，吹奏了数曲，风将水吹起波澜，大鱼都出来欣赏着笛声，山上有栖息的鹘，也受惊飞起。坐下来想到曹操、周瑜当年在这里决战，如同昨天发生一样。”
《江夏辨疑》记载：“周瑜在赤壁打败曹操，三尺高的小孩子（年幼不懂事的儿童），能够讲述这件事，然而长江、汉水一带，被认定为赤壁的地方有三处：一处在汉水之滨，竟陵的东面；竟陵就是现在的复州。一处在齐安郡的步下；齐安就是现在的黄州。还有一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。根据《三国志》记载，建安十三年七月，曹操南征刘表，刘表病故，他的儿子刘琮继任，屯兵襄阳，刘备屯兵樊城，不久刘琮投降，刘备败走夏口。冬季，曹操从江陵出发征讨刘备，到达赤壁，作战不利。另外《周瑜传》记载：‘刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁交战。’曹操从江陵顺江而下，刘备与周瑜从夏口前往迎战，那么赤壁明显不是在竟陵的东面与齐安的步下。所以郦道元的《水经注》记载：‘江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。江水又向东流经大军山南。’由此来看，按照大军山方位来考证，合验它流经之处，可以说是没有疑问了。”