(共15张PPT)
文体常识
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉经学家戴圣编纂。是“五经”之一。是我国古代一部重要的典章制度选集，共20卷49篇。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》二则
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
虽：虽然 嘉肴：美味的菜。 食：吃。
旨：味美。 至道：最好的道理。 善：好处。
是故：所以。 困：困惑。
虽然有美味的菜，不去吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。
文章疏通
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
自反：自我反思。 自强：自我勉励。 教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。 学学半：教别人，占自己学习的一半。 其：表示推测。
知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
研读文本
本文的观点是什么？是怎样论证观点的？
文章先把 “嘉肴” 和 “至道” 做类比,指出学习的重要性；
进而又从教与学两个方面加以论证；
最后引用《兑命》中的名言来进一步论证观点。
教学相长（教与学是互相促进的）
类比说理：根据两种事物在某些特征上的相似，推断它们在其他特征上也相似。
“教学相长”的道理给你怎样的启示？
1.学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2.“教学相长”意味着学习中的互动和交流。在教别人时，可以增长自己的知识，因为要想教会别人，自己必须有全面深刻的理解，所以“教”也是学习的一部分。
课堂小结
文章用类比手法阐述了“教学相长”的观点，即教人和学习是相互促进，相辅相成的。
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
行：施行。 为：是。 贤：品德高尚。 与：同“举”，推举。 能：才干出众。 修：培养。
在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人给大家办事，人人讲求诚信，培养和睦气氛。
文章疏通
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 男有分，女有归。
亲：以……为亲。 子：以……为子。 有所终：有终老的保障。 有所长：顺利成长。 矜：通“鳏”，老而无妻。 寡：老而无夫。 孤：幼而无父。 独:老而无子。 废疾：有残疾而不能做事。 分：职分，职守。 归：女子出嫁。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，年幼的人能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
恶：厌恶。 藏：私藏。 是故：因此。 兴：兴起。闭：闭塞。 乱：作乱。 贼：害人。 作：兴起。 外户：从外面把门带上。 闭：用门闩插上。 是：这。 谓：叫做。
财物，厌恶把它扔在地上，但之所以厌恶不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不一定是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起，所以家家户户的门从外面带上而不从里面闩上。这就叫做“大同”社会。
精读文本
什么是“大道”？什么是“大同”？
大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高境界；
大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
哪些句子描述了“大同”社会的特征？是什么样的特征？
（1）故人不独亲其亲，……废疾者皆有所养。
（2）男有分，女有归。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
人人都能受到社会关爱。（满足生存需要）
人人都能各尽其责，安居乐业。（满足发展需要）
物尽其用，人尽其力。（满足精神需要）
哪些句子描绘了“大同”社会的美好景象？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
运用对比的手法，把现实社会跟理想的“大同”社会作对比，反映古代人民对美好社会的憧憬。
文中为什么要描述这种美好的社会景象？
探究
文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？
有，“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的景象构想出来的。
例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福、快乐，这就是“大同”社会中的“老有所终、幼有所长”。
由此还可以推知桃源中矜、寡、孤、独、废疾者同样受到社会的关爱。
结构回顾
大道之行也
一（1、2句）
对“大同”社会的总体描述。
二（3、4句）
“大同”社会的基本特征
人人都能受到全社会的关爱
人人都能安居乐业
物尽其用，人尽其力
三（5、6句）
总结全文：描绘“大同”社会的美好景象
