18 短文两篇《陋室铭》教学设计

《陋室铭》教学设计
一、教材分析
（一）教材版本与位置
选用统编版七年级下册教材，《陋室铭》位于第四单元阅读部分，作为第17课短文两篇中的重要一篇文言文，在初中语文教学体系中占据关键位置，对提升学生文言文阅读能力、理解古代文人精神世界意义重大。
（二）课文主旨与意义
《陋室铭》是唐代刘禹锡的经典作品。文章通过对陋室的细致描绘，包括其环境、交往人物及日常生活，运用托物言志的手法，借“陋室”抒发了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。在初中语文学习过程中，有助于学生深入理解托物言志这一表现手法，提升文言文解读能力，同时引导学生体悟古人坚守内心、不慕名利的精神境界，对塑造学生的价值观和文学素养起着重要作用。
二、学情分析
（一）知识基础
七年级学生已积累了一定的文言文学习经验，对常见文言实词、虚词有了初步认识，如“之”“而”等。但《陋室铭》存在部分古今义差异较大的字词，如“馨”“鸿儒”等，且文中用典较多，这使得学生在字词理解和文意把握上仍面临一定困难。
（二）学习能力
该阶段学生具备一定的自主学习能力，能够借助课下注释和工具书进行初步预习。然而，对于文章中蕴含的深层文化内涵、作者委婉表达的情感，以及托物言志手法的精妙运用，还需要教师引导和启发，以进一步提升他们的深度阅读和思维能力。
（三）兴趣特点
七年级学生充满好奇心，对新奇有趣的内容兴趣浓厚。在教学过程中，若能融入古代文人轶事、丰富的文化背景故事，将有效激发他们对文言文的学习兴趣，促使其主动探索文章背后的文化价值。
三、教学目标
（一）知识与技能目标
学生能够熟练、准确地朗读并背诵课文，积累“馨”“鸿儒”“白丁”“丝竹”“案牍”等文言词汇，理解“之”在不同语境中的用法。能够精准翻译课文，尤其是“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等关键语句。深入领会托物言志的表现手法，明确作者借陋室抒发情感、表达志向的具体方式。
（二）过程与方法目标
通过反复诵读，体会文言文的节奏美和韵律美，培养语感。组织学生开展小组合作讨论，探究陋室的特点、作者的生活情趣，锻炼合作与思维能力。引导学生进行对比阅读，将《陋室铭》与同题材或同手法的作品比较分析，把握文言文的表达特色。
（三）情感态度与价值观目标
感受作者安贫乐道的生活态度和高洁的品格，引导学生树立正确的价值观，培养在困境中坚守自我、追求精神富足的品质。增强学生对传统文化的热爱，体会古代文人的精神魅力，提升文化自信。
四、教学重难点
（一）教学重点
积累文言词汇，流畅准确地翻译课文，理解文章大意。把握陋室的特点，深刻领会托物言志手法，精准理解作者的思想情感。
（二）教学难点
理解作者以陋室自比所传达的复杂情感，以及这种情感在当时社会背景下的意义。引导学生从文章中汲取精神力量，树立积极的生活态度和价值观。
五、教学方法
（一）诵读法
文言文学习，诵读不可或缺。通过多次朗读，让学生读准字音、把握节奏、体悟情感，在诵读中感知内容、理解文意，感受文言文的语言魅力。
（二）情境教学法
借助多媒体展示古代陋室图片、古代文人生活场景等，或通过生动的语言描绘，创设情境，让学生身临其境感受作者的生活环境，进而理解其情感与志趣。
（三）小组合作探究法
将学生分组，针对文章重点难点问题，如陋室不陋的原因、托物言志手法的体现等展开讨论，培养学生的合作探究和交流表达能力。
（四）比较教学法
选取如《爱莲说》等同是托物言志的文言文进行对比阅读，引导学生分析异同，加深对《陋室铭》的理解，提升文言文鉴赏能力。
六、教学过程
（一）导入
故事引入：同学们，今天老师给大家讲个有趣的故事。唐代大诗人刘禹锡曾因得罪权贵被贬到和州做通判。按规定他应住衙门内的三间三厢大房子，可当地知县故意刁难，让他住到城南的一间小房子里。这房子面对大江，刘禹锡不但不生气，还写了一副对联贴在门上。知县见状更生气了，又把他调到城北，房子更小。但刘禹锡依旧悠然自得，还继续写文章。最后知县把他安排到仅能容下一床、一桌、一椅的小屋。大家猜猜，刘禹锡会怎么做？他写下了一篇流传千古的文章，这就是《陋室铭》。现在，让我们一起走进这篇文章，看看刘禹锡在这小小的陋室里有着怎样的情怀。
文化联系：在当下文化复兴的浪潮中，很多人热衷于探寻古代文人的生活智慧。刘禹锡的《陋室铭》就像一把钥匙，能让我们走进古人的精神世界。它虽篇幅短小，却蕴含着大道理，今天就让我们一起去开启这扇文化之门。
（二）知识讲解与初读课文
作者及文体介绍：首先来认识一下作者刘禹锡。他是唐代著名的文学家、哲学家，一生仕途坎坷，却始终保持乐观豁达的心态。“铭”是古代的一种文体，用于警戒自己或称述功德，通常篇幅短小，文字简洁，一般都用韵。
字词讲解：学习新课文，字词是关键。“馨”读“xīn”，原指香气，文中指品德高尚；“鸿儒”的“鸿”是大的意思，“儒”指读书人，“鸿儒”就是博学的人；“白丁”指平民，这里指没有什么学问的人；“丝竹”指代音乐，“案牍”指官府的公文。
初读课文：现在请同学们跟着老师朗读课文，注意字音准确，节奏清晰。（教师范读，学生跟读）
（三）精读课文与文意理解
小组翻译：接下来，同学们分组翻译课文，每组负责一部分。结合课下注释和刚才学的字词，有问题先在小组内讨论，解决不了的举手问老师。（学生分组翻译，教师巡视指导）
重点句子讲解：哪个小组来分享翻译成果？（小组代表发言）不错，不过有些地方要注意。“斯是陋室，惟吾德馨”，“斯”是这的意思，“惟”是只，这句话是说这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了） 。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，“之”用于主谓之间取消句子独立性，意思是没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
文意概括：我们一起概括下文章大意。作者开篇点明“斯是陋室，惟吾德馨”，接着描写陋室环境清幽、交往之人博学、生活情趣高雅，最后以古代名贤自比，再次强调陋室不陋，表达了自己安贫乐道的生活情趣。
（四）深入探究
陋室形象分析：同学们，文中的陋室有哪些特点呢？从文中找找依据。（学生思考回答）对，“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明环境清幽宁静；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现交往之人高雅；“可以调素琴，阅金经”展现生活情趣高雅。
托物言志手法探讨：作者为什么要写这样一个陋室呢？这就是托物言志手法。作者借陋室，实则表达自己不慕名利、安贫乐道的志向。就像莲花象征君子一样，陋室就是作者精神的寄托。大家想想，生活中有哪些像陋室一样，外表平凡却有着丰富内涵的事物？（学生讨论回答，如老旧的图书馆、传统手工艺品等）
比较阅读：老师找了一篇同样托物言志的文言文片段，大家对比阅读，看看和《陋室铭》有什么不同。（展示片段，学生比较阅读并回答）《陋室铭》语言更简洁凝练、富有韵律，通过具体描写陋室来言志；而所给片段可能在描写和抒情上更直白些。
（五）拓展延伸
文化内涵挖掘：在古代文化中，很多事物都有特殊象征意义。除了文中的陋室，像松竹梅兰也常被文人赋予高尚品质。那陋室在古代文人心中还有什么特殊含义呢？（学生思考回答，如代表远离尘世喧嚣、坚守内心宁静等）
生活启示：从《陋室铭》中，我们能得到很多生活启示。比如在物质丰富的今天，我们不能只追求物质享受，更要注重精神富足。在学习生活中遇到困难，我们要像刘禹锡一样，保持乐观心态，坚守自己的追求。
（六）课堂总结
知识总结：今天学习了《陋室铭》，积累了文言词汇，掌握了托物言志手法，理解了文章大意和作者情感。
情感总结：希望同学们学习刘禹锡的精神，在生活中保持乐观，坚守高尚品格，做精神富有的人。
（七）作业布置
基础作业：背诵并默写课文，加深对文章的理解和记忆。
拓展作业：写一篇300 - 500字的短文，以《我向往的生活空间》为题，借鉴《陋室铭》托物言志的手法，表达自己的生活态度和追求。
七、教学资源
教材、文言文工具书。
用于比较阅读的文言文片段。
八、教学反思
在字词教学时，应多联系生活实例帮助学生理解，增强记忆效果。对于基础薄弱的学生，可增加针对性练习。
小组讨论时，部分学生参与度不高，后续要优化小组讨论规则，明确分工，鼓励每个学生积极参与。
拓展延伸环节，可引导学生更多地结合现实生活，深入思考古代文化的当代价值，让知识更好地与生活融合。