19 怀疑与学问 教学设计

19 怀疑与学问
【学习目标】
1.学习本文的论证方法，明确其在议论文中的作用；
2.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点；
3.理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系；
4.理解怀疑精神的内涵及重要意义，培养敢于质疑的精神。
【学习重点】
1.学习本文的论证方法，明确其在议论文中的作用；
2.理解怀疑精神的内涵及重要意义，培养敢于质疑的精神。
【学习难点】
理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系。
【教学准备】
多媒体PPT
【课时安排】
2课时
第1课时
【课时学习目标】
1.整体感知课文内容，梳理作者的论证思路，把握议论文严密的论证结构。
2.理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系。
【教学过程】
一、故事激趣，导入新课
师：同学们有没有学过一则寓言故事，叫《穿井得一人》。一起来读一读吧。
预设：从前宋国有一户姓丁的人家，家中没有水井，经常有一个人在外面专管供水的事儿。后来他家里打了一口水井，他便高兴地对别人说：“我家里打井得到了一个人。”有人听到了他的话，就传播说：“丁家打井挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，一直传到了宋国国君那里。国君派人去问情况，丁家的人回答说：“是得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人呀。”
追问：故事中，为什么会闹出这样的笑话呢？
（学生自由发言）
预设：传播这件事的人，没有弄清事情的真相，不辨真伪，以讹传讹，最终闹出了笑话。
师：如果第一个听到这句话的人能提出疑问，弄清事情的真相，也许就不会闹出这样的笑话了。其实，不仅生活中是这样，做学问更应如此，只有心存疑问、勇于提问，才能提高自己的学识水平。今天，就让我们一起学习著名历史学家顾颉刚先生的一篇议论文《怀疑与学问》，去探索它们之间的密切关系吧。
【设计意图】通过学生讲熟悉的寓言故事，培养学生的语言表达能力，同时引导学生理解本文与现实的关联，从而对本文作者提出的观点产生兴趣，明白质疑、思考的重要性。
二、知识备查，扫清障碍
（一）作者简介
教师：同学们，关于这篇课文的作者顾颉刚，你对他了解多少呢，谁能来介绍一下他？
预设：（学生简要介绍）
明确：顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。历史学家。著述颇丰，“古史辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，他的一生可以说是与“怀疑”相伴，并终使他成为一代史学大师。
（二）明确字词
教师引导学生读下列字词读音，要求学生读准下列红色的字词读音。
请同学们尝试用自己的语言解释下列词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：指不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。
停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。
流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
【设计意图】扫清阅读障碍，积累文学知识，有利于学生之后的理解与学习。
初读课文，整体感知
教师：同学们还记得议论文三要素是哪些吗？
预设：论点、论据、论证。
教师：请同学们自由读课文，边读边找出课文的中心论点和分论点。
（一）读标题，辨析关系
教师：本文的标题是中心论点吗？
预设：不是，本文的标题只是论题，即怀疑精神与做学问的关系问题。
（二）寻找中心论点
教师：既然标题不是中心论点，那么本文的中心论点是什么？
预设：“学者先要会疑”或“学则须疑”。
教师：文章开头引用的两句话（即本文中心论点）是什么意思？
（指名学生回答并朗读）
预设：“学者先要会疑”的意思是做学问的人首先要学会怀疑。
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”的意思是在学习的时候，对于应该怀疑的地方却不怀疑，就等于没有学，学习必须要有怀疑的精神。
教师：这样提出论点的方式，有什么好处？
（学生自由回答）
明确：有助于开门见山地提出论点，还可以作为证明论点的有力论据，增强说服力。也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。
教师：文中还引用了几处名言，圈画出来读一读，讨论：它们能不能作为中心论点？
预设：①“尽信书则不如无书”②“我怀疑，所以我存在”
（三）寻找分论点
教师：同学们已经找到中心论点了，那这篇议论文里有没有分论点呢？
预设：分论点一，是“怀疑在消极方面辨伪去妄的必须步骤”。
分论点二，是“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
教师追问：分论点与中心论点之间有何联系？
教师总结：分论点与中心论点之间有何联系，分论点是从属于总论点的，同时也证明了总论点。
教师：这句话在文章的中间部分，对文章的内容和结构起到了什么作用呢？
明确：前者是后者的基础，后者是前者的升华，两方面相结合，由浅入深地论证了中心论点。也就是说这两个方面之间是递进关系。
【设计意图】通过引导学生读标题、读名言、读关键句，帮助学生掌握阅读一般议论文的方法，梳理文章的论证思路，把握文章的论证结构，从而获得写作议论文的基本知识。
四．教师小结
这篇文章作者采用的是递进式的论证结构，由浅入深，运用分论点的形式层层深入，步步推进，结构严密，逻辑严谨。
第2课时
【课时学习目标】
1.学习本文的论证方法，把握这些论证方法在论述中的作用；
2.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点；
3.理解怀疑精神的内涵及重要意义，培养敢于质疑的精神。
【教学过程】
一、回顾上课，导入新课
教师：上一节课，我们整体感知了文章内容，弄清了文章的脉络。这节课我们再来详细探讨一下本篇议论文的论证方法以及在语言运用方面有哪些可取之处。
二、跳读课文，学习论证方法
（一）3-5段
教师：请同学们以四人小组为单位，在小组内讨论：文章是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的，其中运用了哪些论证方法。
教师提示：可以从三个方面去证明“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”。
（点小组起来分享，教师指正。）
预设1：指出做学问要有怀疑精神的依据。
预设2：论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
预设3：论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。
教师总结：指出做学问要有怀疑精神的依据。 论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。 论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。 得出结论。
第6段
教师：那么同学们接下来看看第6自然段，找出用了哪些论证方法，有什么作用？
预设：
1.道理论证（引证法）。
第6段引用法国哲学家笛卡儿的名言“我怀疑，所以我存在”。
2.举例论证（例证法）。
第6段举了清代大学问家戴震幼年时善疑多问的事例。
3.对比论证。
第6段：对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。
第6段：古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
【设计意图】通过总结文中运用了哪些论证方法，并结合文章的具体内容进行说明，可以进一步增强对本文的理解，明确论证方法的作用。
（三）教师：你觉得“怀疑精神”的内涵到底是什么？它对做学问有什么重要意义？
预设1：对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。
预设2：怀疑精神是做一切学问的基本条件，是做学问的前提。
三、深读课文，品味语言
1.教师：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？
预设：不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误，所以前后顺序不能对换。
2.结合上下文，揣摩下面的文字，回答问题。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
教师：开头的“一切”是否太绝对了？对此，你们怎么看？
（学生分析，然后回答。）
学生：不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，也成不了学问家。
教师：这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
（学生分析语境，整体分析回答。）
预设：顺序不能调整。因为这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。
教师：文章最后一句中 ，“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
预设：不能互换。
教师追问：为什么不能这两个词能互换
预设：因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
【设计意图】通过精读具体语段，品读有代表性、典型性的语句，同时运用换词和调整语序的方法来品析语言，让学生领悟本文论述逻辑的严密性，品析议论文语言表达的严谨性。
四、拓展迁移，学以致用
1.学生质疑，培养怀疑精神
教师：同学们，作者希望我们做学问要学会怀疑，那么他的文章有没有让你们产生怀疑的地方呢？
预设：第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的”一句中的“都是”太绝对。
（时间不够就改为课后作业）
五、教师总结
千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得极大的喜悦和无穷的收获。
课后作业
练习册第19课
2.试着从自己积累的名人名言和读过的课内外名著中，为本篇议论文的中心论点补充道理论据和事实论据，每种论据至少补充一个，写在积累本上。