1.2《离骚（节选）》课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
悠悠华夏，诗词浩如烟海。而《离骚》,恰似一颗璀璨的明珠，
在历史的长河中熠熠生辉。它以浪漫瑰丽的文辞，诉说着屈原的家国 情怀与人生理想，展现出独特的文化魅力。现在，让我们踏上这场奇 妙的文学之旅，领略《离骚》的独特魅力。
学习目标
语言建构与运用：了解屈原和《离骚》;了解“骚体诗”的形式特点。
思维发展与提升：理解并掌握诗中关键语句的意思，了解《离骚》艺术特色。
审美鉴赏与创造：理解诗人“香草美人”意象体系和深刻内涵；理解屈原的精神理 想和高尚的人格美。
文化传承与理解：感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价 值观。
作者简介
1.屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义 文学的奠基人，被誉为“中 华 诗 祖”、“辞赋之祖”。
2.屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱 到个人独创的新时代。他被后人称为“诗 魂”。代表作 品 有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等，共23篇。
3.他打 破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收 民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚 辞 ” 。他继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了 浪漫主义的创作道路。
关于楚辞
《 楚 辞 》
总 集 名 ：西汉刘向所辑，收录了屈原、 宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、 刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈 原的作品。
以优美的语言、丰富的想象，融合神 话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗 歌形式、方言声韵，描写楚地的风土 人情。具有浓厚的地方色彩，富有积 极的浪漫精神，对后世影响很大。
文体知识
“ 楚 辞”
诗 体 名 ：楚地的歌辞，指战
国时以屈原为代表创作的带 有浓厚楚地色彩的新诗体
产于楚地，用楚方言 歌楚之音，记楚之物。
因为这种形式的诗歌以屈原所作 的《离骚》为代表，到了南朝刘 勰xié 的《文心雕龙》与萧统的 《文选》等作品中，就用“骚” 来指称具有楚辞特点的诗歌，后 人便称之为“骚体诗 ”。
《楚辞》: 西 汉刘向辑录的战国时期 楚国诗歌总集，是浪漫主义文学源头。 书名
楚辞：指战国时以屈原为代表创作 的带有浓厚楚地色彩的新诗体。诗 体
:《楚辞》中的名篇，是屈 原的代表作。是中国古代文学史上最长 的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是我 国古代浪漫主义文学的源头。
文体知识
《楚辞》与《离骚》
写作背景
屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。怀王死后长 子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀 王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过， 反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈 原流放到江南地区。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事 只有悲叹而已。于是他就慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚 都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔
悴，形容枯槁”,故忧愁幽思而作《离骚》。
《离骚》代表了“楚 辞”的最高成就。
它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最 长的一首浪漫主义政治抒情诗。
"离骚"者，犹离 忧也。
"离”,通“罹”,遭受、遭遇。"骚"," 忧愁"义。
“ 离 骚 ” , 即 "遭遇忧患”之意。《离骚》即作者遭遇 忧愁而写成的诗句。
全诗373句，2490字，是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦 的抒发忧国之思的作品。课文为第一部分节选
解读题目 《 离 骚 》
朗读词，把握节奏
1.诵读：自主诵读课文，读准字音。
2.齐读：全班齐读课文，纠正错音。
3.指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。
4.倾情诵读：自由上台朗读；集体入情齐读；反复自读，熟读成诵。
· 骚体诗的朗读节奏 一 般是三四个节拍，随文切分。
如：长太息/以/掩涕兮，哀/民生/之多艰。
余/虽好修妗/以/鞭羁兮，謇/朝谇/而/夕替。
“兮”字是语气助词，读时应拉 长 语 气。
呈览 ，癸余 初 度兮 ， 肇 锡 余 以嘉 名 。白 示 曰 正 则 兮，子余曰灵均。
我
译文：我是古帝高阳氏的子 孙，我已去世的父 亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟 春 月，正当庚寅日那天我降 生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提页于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
降生
n→v起字
孟春正月，正月
为陬，又称寅月 状语后置句
古代岁星纪年中的太岁名，
对应简化后十二地支中的“寅”
状语后置句
美好 n→v命名
我，古时不论贵贱都可自称朕， 至秦始皇始定为皇帝的自称。
出生时的情况
测度，衡量 开 始易
一，梳理第一节
传说中的古代帝王 颛顼 (zhuān xū)
对已故父 亲的称呼
远代子孙
观察
正当
大
用 意 ：自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。
说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有 义不容辞的责任，同时也为他至死都不离开楚国 埋下了伏笔。
意在表明降生在这一时刻，"生的伟大", 像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。 同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣 君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国 强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能， 是实现“美政”的人才。
第1节写了什么内容 有什么用意
明 确：内容——自述出身与身世
帝高 阳之苗 裔兮 朕皇 考曰伯庸
摄提贞 于孟陬兮 惟庚 寅吾以降
名余 曰正 则兮 字余曰灵均
楚王同宗 出身高贵
生逢三寅 降生祥瑞
赐予嘉名 寓意美好
汨余若将不及兮，恐年多之不吾与。[朝搴吡之术兰兮，(夕搅洲之宿莽。
迅速 久留 名作状，在早上 土坡 采摘 黄昏，喻晚年
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之 迟 暮。
把握壮年 adj→n污秽的东西 时序更替 思 代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
法度、准则 通“导”,引导 前驱
译文：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花 连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲 中 的宿莽。时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考 虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰 老。何不趁着壮年去除邪恶污秽，何不改变现行的法度 乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱!
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
状语后置 披(楚地方言)
加 美好仪态 僻
二，梳理第二节
盛多 adj→n 美德
省略句，以之为
佩饰
名作状，在晚上一种香草
宾语前置句 等待
拔取 一种香草木
嗡游得逵得巷换
连缀、联结
无论是佩带香草，还是朝取
木兰，夕撷宿莽，都是一种隐喻， 是诗人美好品德、高尚情操的表 征。
这种洁身自好的追求，随着 春秋代序、岁月流逝而更加迫切。
因此，诗人决心趁年岁未老， 为国家除污去秽，改变法度。
江离：香草。 芬芳
辟芷：幽僻处的香草。 淡泊
秋兰：秋天盛开的兰花。 高洁
木兰：香树。去皮而不死。顽 强
宿莽：经冬不凋的草。 坚守
1.第二节中写到的"江离”"辟芷""秋兰""木兰" "宿莽"
等有什么象征意义 这些事物在诗中有什么表达效果
表达效果：这些香草大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们， 其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香 草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
把这些事物写进诗中， 一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪 漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。
各种香草： 比喻美好的品德和高尚的情操
修身
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽 比喻修身养性
美人 比喻才德、有作为的人
治国
乘骐骥 比喻追求和实现美好的政治理想
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
小结：香草美人的寓意
2.诗人连续两次写到“恐”,具体内容是什么 这种“恐” 反映了屈原怎样的心情 体现他怎样的品德
"恐年岁之不吾与" ,担心光阴似水，时不我待，不能把美好的 品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈 原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不 已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
"恐美人之迟暮" ,这里美人可以说是自 己，屈原以草木零落 起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短 暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接 说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变
革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
既替余以蕙镶兮，又申之以揽匿。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
一种香草 重复、加上 即 使
译读：我声声长叹揩拭着辛酸的眼泪，哀叹百 姓的生活充满了艰辛。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。
已经因 为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。 这也是我心中所崇尚的美德啊 ，即 使( 为 之 )多 次死亡也不后悔。
鞭：马缰绳；羁：马络头。鞭
羁：名 →动，喻束缚、约束。
名作状，在早/晚
爱慕、崇尚 地 方言，<助>无实义
被动句 谏诤 被废弃
形 →动，喜好 表示多次或多数
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修妗以羧羁兮，謇朝 谇 而 夕替
三，梳理第三节
叹 息 掩面而泣
°连词，表并列
状语后置句
状语后置句
佩带
美好
人生
白 芷
固时俗之工巧兮，面规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
追随邪佞
译文：怨 恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良 苦 用 心。
许多小人嫉 妒 我秀美的蛾眉，诽 谤我好做淫邪之事。
世俗本来是善于取巧啊 ，违 背规矩而任意改变正常的措施。 违 背准 绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
喻小人 喻美好的品德
木匠画直线用的工 通“措” 具喻准绳、准则
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣涿谓余以善淫
状语后置句
迎合讨好 略 句， 以 之 为
古：荒唐，没有准则
今：①水势大；
②形容广阔或壮大
本 来 世俗 善于取巧 违背
有灵智远见的人，喻国君
屈原自己的心/人心
毁谤
O
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
定语后置句 光明纯洁的本质 减损
a→v加高/加长 四方荒远之地 繁多 通“彰”,明显、显著
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
回头看 放眼观看 去观察 肢解，即五马分尸，古代的酷刑 香气浓烈 更加
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未 变兮，岂余心之可惩。
爱美，喻修身养性 不会改变 因受创而戒止
被动句
译文：加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。 忽然回 头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳 香更 加显著。
人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。
即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止(爱美好，从正道)
古：修长的样子
今：形容色彩繁杂 芳香
高耸的样子
定语后置句
唯…犹… :
惟独(只有) …还 …
光泽
1、怎样理解屈原的精神状态：“悔”→ "退”
悔相道之不察兮——立足现在，深刻反省：不是否定自己的理想，
也没有怀疑自己的追求，而是苦苦思索：是否当初没有看清道路，
是否应该返回呢
退将复修吾初服—— “初服”喻原先的志向。立身高洁，虽经坎
2、找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句：
不吾知其亦已兮，苗余情其信芳。 ——坚持操守、修身洁行。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。——洁身自好、自我完善。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 ——忠贞不移、,坚贞不屈。
1.概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象 试从外部、内部两 个角度来把握。
屈原的形象
忧国忧民 洁身自好 坚持正道 献身理想
的
爱国诗人
主张美政，重视人民的利益和人民的作用
哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
佰规矩而改错/背绳墨以追曲兮
民生各有所乐兮，余独好修以为常
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
佩戴鲜花香草高大挺拔
宁死不放弃对美丽的坚持
进步的政治改革家，主张法治
外部形象
德行高洁
内在品质
至美至善
洁身自好，自我完善
L追求真理，坚强不屈
2.如何看待屈原的"忠贞"行为
郭沫若认为："他(屈原)念念不忘的是君，是当时 的一般执政者，是自己的怀才不遇。十几年的一肚皮牢骚 终只好让一死来爆发。他只认识在上的力量，而不认识在 下的力量。这儿与其说是时代限制了他，毋宁说是资质限
(《郭沫若文集 ·屈原时代》)
制了他。"
沌郁邑余佗僚兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 古：随水流而消逝
失意的样子 今：因灾害或政治原因而被
方柄(榫头) 迫离开家乡或祖国
凶猛的鸟，指鹰、雕等 圆凿(榫眼) 不同道
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
名作动，合群 责骂 容忍辱骂 通“圆” 合 何、怎么 相处、相容
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
使...受屈 使...受压抑 同“服”,保持 为 . . . 死 正义 形作动，推崇
译读：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死 去 ，随流水而长逝啊，也决不肯做出世俗小 人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方柄和圆凿能够相合的啊 哪有道不同能 够相互安处的 受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而为正义而死啊，本来是古代圣贤 所推崇的。
忧愁烦闷 古：(路)阻塞不通，引申为走投无路
突然
今：生活贫穷，经济困难
迎合他人的丑态
1.诗人遭受了什么
朝谇而夕替(早上进谏，晚上被贬黜) 2.诗人为什么“被贬”
余虽好修垮以羁兮，謇朝谇而夕替
被贬原因之一：直言进谏
既替余以蕙镶兮，又申之以揽苣
被贬原因之二：太注意修身
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
何方圜之能周兮 夫孰异道而相安
被贬原因之三：不与世俗同流合污
诗人追求美德，洁身
自好却遭嫉、被贬，反映 出屈原与周围群小之间的
尖锐冲突和君主清浊不分、 忠奸不辨的昏庸表现出诗 人对现实的不满以及自己 的政治抱负不能实现的痛
苦和愁闷。
怨恨之二：小人诽谤、嫉妒
固时俗之工巧兮，面规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
怨恨之三：风气(世俗)败坏
态度
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
——坚持真理，献身祖国
——嫉恶如仇，不同流合污
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
——刚正不阿， 一身正气
怨恨
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨恨之一：怀王荒唐、昏庸
谣逐谓余以善淫众女嫉余之蛾眉兮。宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮
3 .诗人为什么“怨'(遭遇了哪些忧愁) 作者报以怎样的态度
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服
O 状语后置句 兼词，于彼，在那里 责怪出仕前的服饰喻原先的志向
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
裁剪 缀缝 宾语前置句 只要 本性 美好
古时上衣称为“衣”,下衣称为“裳”
译文：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的 时候，让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官 不被(君王) 接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花 瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。
不被容纳 通“罹”
水边地 山冈 古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
悔相道之不察兮，延 伫乎 吾 将反 回朕车以复路兮 ，及行迷之未远。
四，梳理第四节
观察 久立
通“返” 回原路
使...调转
趁着 走入迷途
使 ... 缓缓走
3.艺术特色
(1)深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大 胆的想象夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗 争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
(2)语言特色：以六字白为基本句式，加上虚字“兮参差变化，舒 展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并
茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
(3)赋的运用。本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真
实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣谓余
以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
(4)比兴手法。王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的 意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系
多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻(蕙，苣，芰荷，芙蓉， 蛾眉等),表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。此外，屈原善于运 用打比方来说理。
4.诗歌主旨
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志回顾自己因
洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君 主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决 绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好 德行，诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操， 抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
5.学习这篇课文，你有哪些启发
参考观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想 而奋斗，决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理， 应不屈不挠，勇往直前。
③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要
6.课堂小结
历史的车轮确实是沉重的，但漫溯历史现场，我们可以看到 无数的以屈原和司马迁为榜样的先驱用生命书写着历史真相。他 们心怀家国天下，他们不畏世事的凄风苦雨，上下求索，执着追 寻。共同谱写了中华民族穿越历史时空的赞歌。“滚滚长江东逝 水，浪花淘尽英雄。”但，这翻滚的浪花，淘不尽家国情，涤不 尽民族魄。点滴心血凝练成歌，传承这中华民族的人文精神，中 国人民的传统智慧。这种精神，这种力量就撑起了我们民族的脊
梁。
爱国是我们永恒的话题
1.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植
2.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们 我就无法生存，更无法写作。 ——巴金
3.人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉 图