第16课 庆祝奥林匹克运动复兴25周年 练习题（含答案）

统编版语文八年级下册第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字的注音全都正确的一项是(　　)
A.襁褓(qiǎng)　 束缚(fó)　　 乌托邦(bāng)
B.拙劣(zhuó) 挚爱(zhì) 暴风骤雨(zhòu)
C.萦绕(yíng) 枷锁(jiā) 行将就木(xíng)
D.奠定(diàn) 目睹(dǔ) 相辅相成(pǔ)
2．下列词语中有错别字的一项是(　　)
A．恐惧　　崭新　　推崇　　暴风骤雨
B．凋零　 目睹　 奠定　 相辅相承
C．萦绕　 枷锁　 祈祷　 行将就木
D．束缚　 姊妹　 携手　 自圆其说
3．依次填入下列句子中的词语最恰当的一项是(　　)
(1)本次庆典是在欢乐祥和的________下举行的。
(2)奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所________。
(3)当这种愉悦向外________，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体……会是怎样的情景。
A．气氛　　崇尚　　喷涌
B．氛围　 崇尚　 涌出
C．氛围　 推崇　 涌出
D．气氛　 推崇　 喷涌
4.下面一段话有两处语病,请找出来并写出修改意见。
①随着全民健身事业的大力推进,令越来越多的科学技术手段应用到体育产业中。②花样翻新的运动软件,为健身者量身定制健身计划。③这些软件通过视频等方式传承健身技能,为人们健身提供了便利。
(1)第　　　　句,修改意见:　
(2)第　　　　句,修改意见:　
5．下列句子中标点符号运用有误的一项是(　　)
A．恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。
B．一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？
C．这就是完美的，民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
D．待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
6.下列语句顺序排列最恰当的一项是（ ）
①稍远处是一重重长着青冈树的山岗，近处则是一重重种满玉米的丘陵坡地，波浪一般腾向远方。
②我看清周围都是玉米地，密密的青纱帐郁郁葱葱，一望无际。
③天渐渐亮了，西天起了一层厚厚的云，可是东边的山坡，涌出明亮的朝霞，又是一个炎热的夏日。
④西望，最远处是一派连绵青山。那是县城附近的西山，看起来很近、实际上很远。
⑤丘陵之间，蜿蜒着一条修好了多年但迟迟未能硬化的乡村土公路，在夏天长满杂草、展现勃勃的生机。
①④⑤③② B.②③④①⑤ C.③①④⑤② D.③②④①⑤
7．下列表述错误的一项是(　　)
A．本文作者顾拜旦是法国教育家、社会活动家。
B．本文是顾拜旦在1919年4月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。
C．本文阐述了奥林匹克精神的内涵：奥林匹克精神使人养成平和和自信的品德，包括并超越了一般体育运动，对人类来说是一种新的教育方式，是属于大众的。
D．作者认为根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药是勇气。
8.名著阅读
世界读书日即将到来，八年级组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。
(1)读经典，有收获：根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读。汇总成表格，请你将表格补充完整。
兴趣点 所读篇目 阅读收获
古代文化 《诗第十二》 ① （填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天止谪仙人”。他的歌行增进了七言诗的价值，但他的绝句更代表这新制。
《文第十三》 《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记载，能够将千头万绪的战事叙得层析分明。
古代历史 《＜史记＞＜汉书＞第九》 《史记》开创了“② ”（填史书体例），叙事自黄帝以来到汉武帝的时候。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书全用《汉书》的体制。
诸子百家 《诸子第十》 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓的③ （填学术流派）。孔子讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟子、荀子两位大师。
(2)读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。
蒋丞这样说：读经典，不但可以可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。
徐欣这样说：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。
我这样说：
9.综合性学习
请你参加以“古诗苑漫步”为主题的综合性学习活动。
【活动一：写诗句】请将下面古诗句，正确、规范、工整地写在田字格里。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。


【活动二：猜诗句】古典诗歌是诗人的情与景，心与物相互交融而形成的，它是一种感性形象，需要感性认识和情绪体验，请写出与下图内容相关的两句古诗。


【活动三：找韵脚】韵脚最广泛用于文学作品中，诗歌尤甚，使行文变得赋有节奏和音乐之美，古代韵文是特别重视押韵的，除了险韵外，大部分诗句都押韵，请找出下面两句诗的韵脚。
何处望神州，满眼风光北固楼。

【活动四：品诗句】 学习诗歌，我们要善于从中汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负历史重任，请选择你喜欢的诗句，结合自己的生活经历谈谈你对诗句的理解。
二、阅读理解
（一）阅读下面的文字,完成各题。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为,我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天,我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动,倘若只有有限一部分人被包含在内,在当今时代又怎能称得上完美呢 在当时,有这么多人可能确实是足够的,但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此,有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢 有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢 上述种种毫无法律依据的矛盾,存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态,给了它们致命一击。从道义上讲,这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界,某些过去一直被视为乌托邦的原则,如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华,用以构筑未来,其中就包括奥林匹克精神。当然,仅靠奥林匹克精神,并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动,分配满足物质生活需要的消费必需品,甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是,奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式,享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神,今天我们要为它奠定基础。
10.“当时我们认为,我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现”,“当时”能否删掉 为什么
11.文中说“在当时,有这么多人可能确实是足够的,但今天则不然”,这说明顾拜旦提倡什么精神
12.作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么
13.概括这两段文字的主要内容。
（二）阅读下面的文章，完成题目。
谈读诗与趣味的培养
朱光潜
①一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不关注它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或是社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案全集》之类的东西。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。
②举一个很简单的例子来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这首诗之所以为诗，并不在其中故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这个故事你和我都会说，这首诗却非你和我所作得出。读诗就要在此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。
③趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。
④培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把非我所有的变为我所有的。对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口味不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解和欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分、真确地欣赏任何一派诗的佳妙。
⑤趣味是对生命的彻悟和留恋，生命时刻在进展，趣味也是如此。诗的疆土是开发不尽的，因为宇宙和生命时时刻刻在变动进展中，这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的、新鲜的、有趣的。诗人的本领就在见出常人之所不能见。也就是说，读诗使我们觉得我们一直认为平凡的实在新鲜有趣。我们本来不觉得乡村生活中有诗，读过陶渊明的作品之后，便觉得它有诗。我们本来不觉得工商业文化之中有诗，读过俄国现代诗之后，便觉得它也有诗。莎士比亚教会我们在罪孽灾祸中见出庄严伟大，罗丹教会我们在丑陋中见出新奇。生命生生不息，他们的发现也生生不息。
⑥诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种种文学可以有真确的了解，而且也决不会觉得人生是一件干枯的东西。
（选自《朱光潜美学文学论文选集》，有删改）
14. 选文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。
15. 一个人不喜欢诗，文学趣味就低下的根本原因是什么？请简要概括。
16. 请对本文的论证思路做简要分析。
17. 第④段画横线的句子运用了哪种论证方法？起到了怎样的作用？
培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把非我所有的变为我所有的。

（三）阅读下面的文字，完成各题。
墙 洞
刘亮程
我每天去那个洞口，趴在地上，一边脸贴着地朝里面看，什么都看不见，有时洞里钻出一只猫，像在那边吃饱了老鼠，嘴没舔干净，懒洋洋地出来。有时那只黑母鸡，在墙根儿走来走去，一眨眼钻进墙洞不见了，过一阵子，又钻出来，跑到鸡窝旁“咯咯”地叫。我母亲说，黑母鸡又忙虫！去了？她说话时眼睛盯着我，好像心里清楚我知道鸡把蛋下哪儿了。我张着嘴，想说什么又没有声音。
整个白天院子里就我一个人。他们把院门从外面锁住，隔着木板门缝对我喊，好好待着，别乱跑。母亲快中午时回来一趟，那时我已在一根木头旁睡着了。母亲轻轻喊我的名字。我知道自己醒了，却紧闭双眼，一声不吭。也有时我听见她回来，趴在门框上，满眼泪花看着她开门。家里出了许多事：有一个人翻进院子，把柴垛上的一根木头扛走了。他把木头扛过去，搭在院墙上，抱着木头爬上去，把木头拿过墙，搭在另一边，又抱着溜下去。接着我看见那根木头的一端，在墙头晃一下，不见了。
突然有一天，他们没有回来。我待到中午，趴在木头上睡一觉醒来，又是下午，或另一个早晨，院子里依旧没有人，我扒着木板门缝朝外看，路上空空的。
不时有人拍打院门，喊父亲的名字，又喊母亲的名字，一声比一声高。我躲在木头后面，不敢出来。家里不断出一些事情：还有一个人，双手扒在墙头，像只黑黑的鸟，窥视我们家的院子。他的眼睛扫过家里每一样东西，从南边的羊圈、草垛，到门前的灶头、锅、立在墙根儿的铁锨，当他看见尘土中呆坐的我，突然张大嘴，瞪大眼睛，像喊叫什么，又茫然无声。
我在那时钻过墙洞，跟在那只黑母鸡后面。它一低头，我也低着头，跟着钻进去。墙好像很厚。有一会儿，眼前黑黑的，突然又亮了，我看见一个荒废的大院子，芦苇艾蒿遍地。一堵土院墙歪扭地围拢过去。院子的最里边有一排低矮的破土房子，墙根儿芦苇从生。一棵半枯的老柳树，斜遮住屋角。
从那时起前院的事仿佛跟我没关系了，我每天到后院里玩。我跟着那只黑母鸡走到它下蛋的草垛下，看见满满的一窝蛋。我没动它们，早就知道它会有那么多蛋藏在这边。我还跟着那只猫走到它能到达的角角落落。父母从不知道，在我像一只猫、一只鸡那样大小的年纪，常常地钻过墙洞，在后面的院子里玩到很晚。直到有一天，无法回来。
那一天我回来晚了，许多天都回来晚了。太阳落到院墙后面，星星出来了，我钻过墙洞。院子里空空的，他们不在家。我扒在木板门框上，眼泪汪汪，听外面路上的脚步声、人说话的声音。它们全消失后，我听见父亲的脚步声，他总是走在母亲前面。他们在路上从来不说一句话，黑黑地走路，常常是父亲在院门外停住了，才听见母亲的脚步声，一点点移过来。
那一天比所有时候都更晚。我穿过后院的每一间房子，走过一道又一道木框松动的门，在每一个角落翻找，全是破旧东西，落满了土，动一下就尘土飞扬。在一张歪斜木桌的抽屉里，我找到一张发黄的黑白照片。照片上是一个很像我父亲的清瘦老人，留着稀疏胡须，目光祥和地看着我。那时我还不知道他是我死去多年的爷爷，他就老死在后院这间房子里。在他老得不能动弹那几年，父母在前面盖起新房子，围起院墙，留一个小木门通到后院。他们给他送饭、生炉子、太阳天晾晒被褥。我不知道那时候的生活，可能就这样。爷爷死后这扇小木门再没有打开过。
后院永远是我不认识的一种昏黄阳光，暖暖的，却不明亮。墙和木头的影子静静躺在地上，我觉不出它的移动。我从一扇木门出来，又钻进一扇矮矮的几乎贴地的小窗户。那间房子堆满了旧衣服，发着霉味。我一一抱出来，摊在草地上晾晒。那些旧衣服从小到大，整整齐齐叠放着(我有过多么细心的一个奶奶啊)。我把它们铺开，从最小的一件棉夹袄，到最大的一条蓝布裤子，依次摆成一长溜。然后，我从最宽大的那条裤子钻进去，穿过中间的很多件衣服，到达那件小夹袄跟前，我的头再塞不进去，身子套不进去。然后我回过头，一件件钻过那些空洞的衣服。当再一次从那件最大号的裤子探出头，我知道，从这些空裤腿、袖子、破旧领口脱身走掉的那个人，可能是我父亲。
我是否在那一刻突然长大了？
(节选自《虚土》)
18.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 ( )
A.父母因外出劳作常将“我”独自锁在家中，这使得“我”通过墙洞发现后院成为可能。
B.“我”一直处于失语状态中，虽然也常想说些什么，但因为年幼无法将想法诉诸语言。
C.父母的脚步声，体现了他们之间的疏离，这种疏离在小说里的其他人际关系中也有所体现。
D.前院与后院由墙洞连通，前者凸显生活的现实面，后者侧重呈现精神层面的活动，各有特色。
19.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( )
A.小说以童年的“我”的视角叙述外人翻墙扛走木头、扒墙头窥探院子的事件，描写细致，增强了故事的真实感。
B.小说借助视觉感受描述“我”第一次钻墙洞的经过，以光线的突然明亮表现“我”发现新世界的心理。
C.“直到有一天，无法回来”一句，语言表达看似不合常理，实则暗示“我”的生命走向，透露出人生况味。
D.小说通过现实与过去的交织，叙述了“我”经历漫长时光探索消逝的生命的过程，抒发了对过往不再的慨叹。
20.请谈谈你对文中画线句子的理解。


21.选文结尾写道：“我是否在那一刻突然长大了？”你认为“我”在那一刻是否突然长大了？请简要分析。
答案
1.C　2.B 3．D (1)①　去掉“随着”或“令”。(2)③　把“传承”改为“传授”或“教授”。5.C 6.B 7.D
8.(1) 李白 纪传体 儒家（儒家学派）
(2)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。
示例二：读经典，可以让我明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，“学而时习之”“温故而知新”指导了我要及时复习的学习方法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。
9.【活动一】示例：书香沁人心脾，经典浸润人生。
【活动二】人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【活动三】 州，楼
【活动四】示例：“会当凌绝顶，一览众山小”无论做人还是做事，我们都要有不怕困难、勇往直前的精神，惟有这样，我们才能战胜挫折，披荆斩棘，达到预想目的，一览美丽风光。
10.不能。因为前面有一句话“之前我曾提及1914年 6月所举办的周年庆典”,说明说的是五年前的事,实际上由于战争的原因,并没有将理想变成现实,所以说是“当时”“认为”。
11.从前后文看,作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动,应该是大众性的运动。这也是今天全世界人民都关注奥运的原因。
12.让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式,享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。
13.顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。
14．要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。（或：诗是培养趣味的最好的媒介）
15．示例：一切纯文学都有诗的特质，如果不喜欢诗，就只能欣赏到纯文学最粗浅的部分，而无法深入了解其本质，因此，如果一个人不喜欢诗，他的文学趣味就会低下。
16．示例：首先，通过举例分析“一个人不喜欢诗，文学趣味就低下”的原因，进而提出中心论点；接着论证了“什么是趣味”“趣味可以培养”“趣味怎样培养”；最后，重申读诗的意义。（意近即可）
17．示例：比喻论证。把“培养趣味”比喻为“开疆辟土”，生动形象地阐述了培养趣味是一个从无到有的过程，化抽象为具体，易于读者理解和接受。
18. B
19. D
20.①阳光的昏黄是后院环境与生活给予“我”的整体感受，陈旧而有温情。②后院和“我”从小生活的前院大不相同，带给我许多新鲜的感受。③“我”在后院长时间生活，但并未真正懂得后院的世界。
21.示例一：是的。①从游戏中发现旧衣服的主人是父亲，那一刻“我”对生命的成长有了领悟。②“我”意识到父亲是从那些破旧衣服中脱身走掉的，那一刻领悟了生命成长会伴随着与家庭的分离。③“我”以父亲的成长来反观自己，也是长大的表现。
示例二：不是。①旧衣服的主人是父亲，只是“我”的一次猜想，一时的想法不能说明那一刻“我”就长大了。
②“我”来来回回钻衣服的行为，就是不成熟的一种表现，表明“我”在那一刻没有长大。
③“我”当时只是个孩童，还做着与黑母鸡、猫一起钻墙洞之类的事，长大不是一瞬间能完成的事。