北京市东城区2024-2025学年高一上学期期末统一检测语文试题（含答案及简析）

北京市东城区2024-2025学年高一上学期期末统一检测语文试卷
一、现代文阅读（本大题共1小题）
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（取材于李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
材料二
白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），强调诗文创作______。写议论文更应当遵循这一原则，不空发议论，不自说自话，这样文章才能有内涵、有价值，也容易被人接受。
写议论文，要有现实针对性。人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题，古往今来的论说名篇大多如此：【甲】《师说》论述师道的内涵，针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气；《反对党八股》的批评矛头，则指向当时广泛存在于党内的主观主义、宗派主义倾向。当然，针对性不等于批判性，而是指议论文讨论的问题要有现实基础和现实意义，【乙】我们写议论文也应该如此，可以从最近发生的新闻事件、值得关注的社会现象、人们关心的某些问题、存在争议的某个说法中发掘议论的对象，对其进行分析论证，启发人们深入思考，以作出正确的判断。
需要说明的是，强调议论的现实针对性，不等于只能把议论局限于某时某事。事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论。【丙】《拿来主义》有感于《大晚报》的报道，却并不局限于评论“发扬国光”的“送去主义”，所论的“拿来主义”更具有超越一时一事的认识价值。我们平时要多阅读，多思考，深化自己的认识，写作时才能把个别之事与一般之理结合起来。
写议论文，还要有读者意识，这也是一种针对性。人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，【丁】因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢，不看对象”，我们在写议论文时要避免出现这样的问题。写作前可仔细思考：我的文章是为哪些读者写的？他们的年龄、知识层次、阅读能力和阅读喜好如何？他们最关心哪些问题？设想讨论哪些问题会引起读者的兴趣，怎样表达更容易让读者信服，这样才能使议论达到预期效果。
（取材于高中《语文（必修上册）》）
1．根据材料一，下列理解正确的一项是（ ）
A．拥有“工匠精神”，是现代企业对从事生产智能电器的产业工人的基本要求。
B．古代“匠”字的含义与现代相同，所以历代“工匠精神”的含义没有变化。
C．现代的工匠能够凭借自己的技能改变世界，对国家发展、进步有着重要意义。
D．只要对所从事工作充满热爱，即使技术水平不高，也是拥有了“工匠精神”。
2．根据材料二，填入画横线处正确的一项是（ ）
A．要关注时代、有针对性 B．要有内涵、有读者意识
C．要遵守各自的创作规律 D．要遵守共同的创作原则
3．“《劝学》中对学习的论述就是很好的例子”一句，放入材料二中相应位置，正确的一项是（ ）
A．【甲】处 B．【乙】处 C．【丙】处 D．【丁】处
4．根据材料一，请解释文中“拜手工教”一词的含义。（20字以内）
5．材料二中谈到“事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论”，根据你的理解，可以从材料一中得出哪些“具有普遍意义的结论”？请分条概括。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面文言文，完成各题。
劝学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．学不可以已 已：停止。
B．则知明而行无过矣 知：知识。
C．而绝江河 绝：横渡。
D．用心躁也 躁：浮躁。
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．取之于蓝 而青于蓝 B．而寒于水 而闻者彰
C．不复挺者 而见者远 D．锲而舍之 筋骨之强
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．故木受绳则直
所以木头经过绳子的捆绑就会变直
B．吾尝跂而望矣
我曾经踮起脚后跟眺望
C．积土成山，风雨兴焉
堆积泥土成为高山，风雨就在这里兴起
D．驽马十驾，功在不舍
劣马拉车走十天，功效来源于走个不停
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．“青出于蓝”和“冰寒于水”都是比喻论证。
B．“终日而思”和“登高而招”都是举例论证。
C．“假舆马者”和“假舟楫者”是从同一角度反复设喻论证一个道理。
D．“骐骥一跃”和“驽马十驾”是从正反两个方面设喻论证一个道理。
10．有同学在梳理这篇文章的论证结构时列了下面的表格式提纲，请你填写①—⑥处，帮他补充完整。
论点 “①”（此处请用文章原句作答）
论证 为何“学” 学习的作用：提高、改变自己。
学习的意义：③。
② ④：⑤、坚持、⑥。
三、整本书阅读（本大题共1小题）
11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
(1)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
（《阳货》）
孔子认为学《诗》可以多知道一些“鸟兽草木”的名字。请根据教材中曾经学过的《诗经》篇目，用原文写出四个动植物的名称，填在答题卡横线处。
① ② ③ ④
(2)子谓伯鱼①曰：“女为《周南》、《召南》②矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”
（《阳货》）
注：①伯鱼：孔子的儿子。②《周南》《召南》：儒家认为《周南》、《召南》是《诗经·国风》中最为纯正的部分。主要反映了文王、周公社会政治的基础。
孔子认为，如果不学习《周南》《召南》，就好像面对着墙壁站着罢了。这个比喻的含义是什么？请根据自己的理解加以解释。
四、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首词，完成各题。
念奴娇·赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
12．下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）
A．“大江”三句，从眼前赤壁的雄壮江景，联想起古代的英雄豪杰。
B．“故垒”三句，点明了怀古的地点、对象，也为下片的内容伏笔。
C．“乱石”两句，描写了雄奇壮阔的景物，体现了苏词豪放的特点。
D．“故国”三句，借周瑜已生白发，抒发了词人对人生的无限感慨。
13．“樯橹灰飞烟灭”一句中以“樯橹”代指曹操的战船，使用了借代的修辞。下列诗句中没有使用这种修辞的一句是（ ）
A．何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）
B．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）
C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）
D．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
14．苏轼在本词中提到周瑜，与在《赤壁赋》中提到曹操用意有何不同？
五、名篇名句默写（本大题共1小题）
15．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰，书写规范。
（1）自古以来，美好的爱情一直是人们描写的对象。《静女》中的“爱而不见，”两句，惟妙惟肖地描绘了小伙子未见恋人时那种焦灼不安的情态。秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“，又岂在朝朝暮暮”。
（2）古诗句中，常写到逢秋感伤。杜甫《登高》中用落叶和江水描写出秋景的沉郁悲凉：“，”。
（3）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
（4）以水喻愁，往往能够表现无穷无尽的愁绪，李煜的“，”与李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”有异曲同工之妙。
六、现代文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文章，完成各题。
故都的秋
郁达夫
①秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
②江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
③不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
④北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
⑤秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
⑥还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
⑦在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）
⑧“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”
⑨北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
⑩北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
1934年8月，在北平
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．混混沌沌地过去 混混沌沌：形容迷糊、不清醒
B．大约也就在这些深沉的地方 深沉：形容思想情感含而不露
C．下得更像样 像样：形容雨下得更有季节感
D．感到一种不能自已的深情 不能自已：形容思考无法停止
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．题目中“故都”二字既点明描写地点，又含深切眷恋之意，暗含文化意味。
B．第③段“青天下驯鸽的飞声”，运用以动衬静、通感的手法，表现城市的宁静。
C．第④段中，作者从不同的感官角度，表现出自己静静享受与自然交融的情趣。
D．作者认为，因“秋”而生的感触，是中外文人都乐于在作品中抒发的情感。
18．本文语言工整，抒情性强。请结合第 段内容，指出一处具体分析。
19．作者认为：“……秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”结合③-⑩段中的具体景象，分析“中国的秋的深味”包含哪几层含义。
七、语言文字运用（本大题共1小题）
20．语言基础运用。
①人民文化具有一种自然调节、改进的能力。②随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。③他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。④如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。⑤不仅这种事实说明了民间文化的进步性，而且也增强了文化进化理论的可靠性。
(1)下列说法正确的一项是（ ）
A．第①句的“调节”可替换为“调解”。 B．第②句中的“能力”一词不能删去。
C．第③句中的两处括号，用法不相同。 D．第④句中的“它”可以改为“楚国”。
(2)第⑤句有语病。请进行修改，使语言表达顺畅。可少量增删词语，不得改变原意。将改写后的答案写在答题卡上。
八、作文（本大题共5小题）
21．微写作。
本学期同学们学习了几首现代诗，根据你的学习体验，请就“如何学好现代诗”，为下届同学提一些建议，以帮助他们更好地开展现代诗学习。
要求：建议合理，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
22．很多情况下，能给人留下深刻印象的，不是典型事迹，而是生活工作的细节（或“画面”）。请你写一个画面，表现自己某位家人的生活或工作细节。要求：描写细腻，生动感人。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
23．请以“冬天雪地上孩子的脚印”为开头，写一首小诗或一段抒情文字，题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。
24．根据要求写作。
在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。但是，当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。
请以“先锋者与成功者”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
25．根据要求写作。
一些学者的读书经历给我们留下了深刻印象，如黑塞在祖父的巨大藏书室中捞取“珍珠”，王佐良在清华大学的图书馆感受“新世界”。其实每个人都有属于自己的难忘的读书故事。
请以“我的读书故事”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
　　北京市东城区2024-2025学年高一上学期期末统一检测语文试卷
　　答案及简析
　　一、现代文阅读
　　1.答案：C
　　简析：A选项，文中未提及工匠精神是现代企业对生产智能电器产业工人的基本要求；B选项，古代“匠”指木工，与现代含义不同，且工匠精神内涵也有变化；D选项，仅热爱而技术水平不高不符合工匠精神要求。C选项与材料一观点相符，现代工匠凭借技能改变世界，对国家发展意义重大。
　　2.答案：A
　　简析：白居易主张强调诗文创作要关注时代、结合时事，材料二围绕议论文创作要有现实针对性展开，A选项符合文意。B选项“有内涵、有读者意识”不全面；C选项“遵守各自的创作规律”未提及；D选项“遵守共同的创作原则”表述宽泛，未突出重点。
　　3.答案：B
　　简析：“《劝学》中对学习的论述就是很好的例子”应放在论述议论文要有现实基础和意义处。A处强调论说文针对现实问题；C处强调从具体问题得出普遍结论；D处强调根据读者情况调整表达。B处前文提及议论文问题要有现实基础和意义，此处放入《劝学》的例子，能进一步说明观点，衔接紧密。
　　4.答案：“拜手工教”是指片面强调工匠手工技艺。
　　简析：根据材料一，“拜手工教”与工匠精神相对，工匠精神内涵丰富，“拜手工教”片面推崇手工制作，忽略其他重要部分，所以是片面强调工匠手工技艺。
　　5.答案：
　　每个职业都要追求极致。
　　每个职业都可为国家做出贡献。
　　每个人都应具有工匠精神。
　　简析：从材料一可知，极致追求能带来不凡；各职业中工匠精神对国家发展有贡献；且我们都应成为工匠精神的践行者。
　　二、文言文阅读
　　6.答案：B
　　简析：“知”通“智”，智慧。“则知明而行无过矣”意思是智慧明达且行为无过失，B选项解释错误。
　　7.答案：B
　　简析：A选项，“于”分别是“从”和“比”；C选项，“者”分别表停顿提示原因和代词；D选项，“之”分别是代词和定语后置标志。B选项，两个“而”都是转折连词，意义和用法相同。
　　8.答案：A
　　简析：“故木受绳则直”意思是木材经墨线量过再加工能取直，“受绳”是经墨线比量，A选项理解错误。
　　9.答案：B
　　简析：“登高而招”是比喻论证，不是举例论证，B选项错误。
　　10.答案：
　　①学不可以已
　　②弥补不足
　　③怎样学
　　④学习的方法、态度
　　⑤积累
　　⑥专心
　　简析：文章开篇提出“学不可以已”的论点；接着论述学习的作用是提高、改变自己，意义是弥补不足；最后从积累、坚持、专心等方面论述学习的方法和态度。
　　三、整本书阅读
　　11.答案：
　　(1)芣苢、蒹葭、荇菜、雎鸠
　　(2)孔子用此比喻，说明不学习《周南》《召南》，就像面对墙壁站着，无法看到广阔世界，会失去正确行为准则和价值观，难以融入社会，缺乏对事物的深度和广度的理解。
　　简析：(1)依据学过的《诗经》篇目填写动植物名称；(2)结合注释及《周南》《召南》的重要性，从对个人视野、价值观和社会融入等方面理解比喻含义。
　　四、古代诗歌阅读
　　12.答案：D
　　简析：“多情应笑我，早生华发”是作者自嘲自己早生白发，不是周瑜，D选项理解错误。
　　13.答案：B
　　简析：A选项“杜康”代酒；C选项“管弦”代音乐；D选项“雕栏玉砌”代宫殿，“朱颜”代美人。B选项“樊笼”是比喻束缚本性的世俗，没有使用借代。
　　14.答案：
　　在《念奴娇 赤壁怀古》中，提到周瑜是为了表达对英雄的怀念，以及自己壮志未酬的感慨和对国家命运的忧虑。
　　在《赤壁赋》中，提到曹操是通过对比其功业与自己境遇，表达人生短暂、宇宙无穷的感慨，以及对理想与现实的反思。
　　简析：结合两首作品内容，《念奴娇 赤壁怀古》塑造周瑜形象寄寓情感；《赤壁赋》借曹操事迹对比，引发对人生和宇宙的思考。
　　五、名篇名句默写
　　15.答案：
　　搔首踟蹰；两情若是久长时
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
　　闻道有先后，术业有专攻
　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
　　简析：注意“踟蹰”“萧”“滚”“术”“攻”“恰”等易错字的书写。
　　六、现代文阅读
　　16.答案：D
　　简析：“不能自已”是不能抑制自己的感情，不是思考无法停止，D选项解释错误。
　　17.答案：B
　　简析：“青天下驯鸽的飞声”运用以动衬静手法表现宁静，但未用通感，B选项错误。
　　18.答案：
　　示例一：第 段中，“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”四个偏正短语具有画面感，句式工整，平仄相间，有冲淡平和的韵律和节奏，生动地写出了江南秋景的妙处，再次与北国之秋对比，烘托了作者对北国之秋的热爱与眷恋。
　　示例二：第 段中，“色彩不浓，回味不永”与“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”两句，“浓”和“永”、“馍”和“驼”韵脚押韵，平仄相间，具有声韵美且句式工整划一；“黄酒……”句以具体家常事物作比，生动形象、饶有趣味地抒发了作者对故都的秋的喜爱与怀恋。
　　示例三：第 段中，“我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”一句“去”和“头”仄平相对，具有声韵之美；本段句式长短相间，节奏感强，以夸张的手法直抒胸臆，酣畅洒脱地表达了对北国之秋的真挚眷恋。
　　简析：从语言工整（句式、韵律等）和抒情性（情感表达）方面分析。如示例一从短语句式和对比角度；示例二从押韵和比喻角度；示例三从声韵和夸张手法角度分析。
　　19.答案：
　　对萧瑟悲凉的审美体味：作者以悠闲和赏玩的心理观破屋、破壁、秋草、秋雨、秋风等景象，在萧瑟、悲凉的景象中体味北国之秋的美。
　　对生命消亡的深邃感触：落蕊轻扫后留下的扫帚的丝纹，随处可听的秋蝉残鸣，作者由典型的北平秋日景象，引发了对生命凋逝深沉的伤感。
　　秋天中的人的清闲落寞：作者抓住北平都市闲人话秋雨时特有的说话艺术与腔调，呈现出北国秋天中人的清闲与落寞之感。
　　对短暂清秋佳日的忧郁：七八月之交的清秋佳日，胜果固然令人欢喜，但秋的短暂繁盛后，西北风扬起沙土也令人感到冷落荒凉的忧郁。
　　简析：结合③-⑩段具体景象，从审美、生命感触、人的状态、对秋的情感等方面分析。如破屋等景象体现审美；落蕊、秋蝉引发对生命的思考；都市闲人展现人的状态；清秋佳日的变化体现对秋的复杂情感。
　　七、语言文字运用
　　20.答案：
　　(1)B
　　(2)这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
　　简析：(1)A选项，“调节”侧重于调整改善，“调解”侧重于解决争端，此处“调节”不能换；C选项，两处括号都表补充说明；D选项，“它”指代“送瘟船”，不能改为“楚国”。B选项正确。(2)原句关联词语语序不当，“不仅”应放在“这种事实”后。
　　八、作文
　　21-25题答案略。这部分为写作题，需要学生根据题目要求，结合自身经历、感悟和思考进行创作，旨在考查学生的写作能力、思维能力和语言表达能力，每个人的答案会有所不同，所以难以给出统一答案。
参考译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一次跨跃，也不足十步远；劣马拉车连走十天（也能走很远），它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
参考译文：
（1）孔子说：学生们为什么不学习《诗经》呢？学《诗经》可以激发人的情感，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高交往能力，可以讽刺时政。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主。还可以多知道一些鸟兽草木的名字。
（2）孔子对伯鱼说道：“你研究过《周南》和《召南》了吗？人假若不研究《周南》和《召南》，那会像面正对着墙壁而站着罢！”