2025届高考语文二轮复习：诗歌专题之干谒诗精品课件

(共33张PPT)
诗歌专题：干谒诗
湖南见真师① 戴复古②
[注]①真师：真德秀，南宋学者，庆元进士，时任潭州知州兼湖南安抚使。师，对人的尊称。
A．从题材（内容）来看，这是一首干谒诗，同题材的诗还有孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。
文学体裁：是指文学作品的具体样式，简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、剧本、寓言、通讯等。
致身虽自文章选，经世尤高政事科。
致身：出仕。即取得官员资格的意思。
自：从，凭借。经世：治理社会。
经世致用：经世，治理社会；致用，尽其所用。关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。
B．首联高度称赞真师，直言他不仅凭借文章优异出仕，而且政治才能也非常卓越。
以若所为即？伊吕，使其不遇亦丘轲。
若、其：人称代词，“你”。即：就是。
伊尹：商朝的开国元勋，杰出的政治家。
吕尚：周朝的开国元勋杰出的军事家。
使：假使 遇：才能为君主赏识，得到重用。
C．颔联议论，认为真师若得志可以胜过（×）伊尹、吕尚，不得志亦可以比孔子、孟轲。
长沙地窄儒衣阔，明月池干春水多。
2．诗歌的颈联描写了两个情景，与其它各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？（6分）
在情感表达上：①“地窄”“衣阔”形成对比，长沙土地不够广大，但真师的才华就像儒士的衣袖一样宽大，暗含对真师仅担任地方官的惋惜之意；
②明月池本已干涸，今逢春而水满，是将真师比作甘霖，表达对真师治理能力的高度评价和赞美。
在结构安排上：承上启下。
①承接上文对真师治理能力和高尚品格的赞美，②引出下文写上天对潭州的偏心，让这样一位济世之才仅在此担任地方官。
天以一贤私一路，其如四海九州何？
私：偏爱。宋元时的行政区域名。宋时相当于现在省；元时相当于现在的地区（市）。
如……何：拿……怎么办。
四海九州：全国。
D．尾联以问句结尾，直指上天偏心潭州的百姓，暗指真师是一位难得的济世之才。
上包祭酒 孟郊
祭酒：国子监是中国古代国立最高学府和官府名，所以国子监的主管被命名为祭酒。
岳岳冠盖彦，英英文字雄。
琼音独听时，尘韵固不同。
岳岳：挺立的样子。彦，有才学的人。
琼音：玉振之声，比喻包祭酒的清丽文辞。
A．前四句诗人夸赞包祭酒为官刚正，文气过人，他的文章不同凡俗、世所罕见。
春云生纸上，秋涛起胸中。
这两句承接上句的“尘韵固不同”，由包祭酒的文章论至其情怀。“春云”“秋涛”皆为美景，而侧重点不同，前者萧散，有闲淡之趣，后者壮阔，有慷慨之志。
时吟五君咏，再举七子风。
五君咏：南朝宋诗人颜延之曾作《五君咏》，称颂竹林七贤中的嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸五人，王戎、山涛因贵显不在其中。
七子：建安七子，东汉末年汉献帝建安年间孔融、王粲等七名文士。一般认为他们代表了那个时期刚健有力的文学风格，即“建安风骨”。
B．第五到八句中诗人表现自己（×）才华出众的同时，还赞美了包祭酒崇高的人格追求。
何幸松桂侣，见知勤苦功。
何幸：用反问的语气表示很幸运。
写包祭酒以松桂为伴侣，形容其坚贞、高雅、脱俗。 “见知”的主语为“松桂侣”， “见”代指作者自己，第二句包祭酒了解到作者的勤苦——两人或许已经见面甚至有诗文书信往还。
C．第九、十两句诗人既表达了内心的仰慕之情，也借此表现自己勤奋努力的品行。
愿将黄鹤翅，一借飞云空。
黄鹤：是善飞的健鸟，比喻高才贤士，此处指包祭酒。
D．整首诗将多种抒情手法（直抒胸臆、典故、对比）巧妙地结合在一起，使作者干谒之情表达得真诚而恳切。
4．同为干谒诗，本诗最后两句与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”在表达渴望被举荐的情感时有什么异同？（6分）
相同点：都运用了比喻修辞。①本诗中“黄鹤翅”比喻包祭酒，“飞云空”比喻步入仕途。
②孟诗中“垂钓者”比喻当朝执政的人，指张九龄。“羡鱼情”比喻从政的心愿。两首诗都表达了希望得到赏识和举荐，进入仕途的心愿。
不同点：①本诗表达渴望被举荐的情感更直接而强烈。最后两句写希望能借助黄鹤的翅膀飞上九天，翱翔万里，作者希望借助包祭酒的提携而中科举、得仕途。
②孟诗表达此情委婉而含蓄。最后两句写我这个闲居的隐士不能够为您效力，备感无奈，我只能空向您表达一番羡慕之情罢了。
献池州牧 杜荀鹤
池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。
池州：地名，唐元和年间，改池州为池阳郡。
牧：古代州的长官。凶年：荒年。
小康：儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，指禹、汤、文、武、成王、周公之治。低于“大同”理想。后多指境内安宁，社会经济情况较好。
江路静来通客货，郡城安后绝戎装。
绝：尽。
戎装：军装，此处借以代指军人、军队。
颔联写战火之后，郡城安定，江路平静，军人绝迹，客货辐辏（车的辐条集凑于车轴心。指人或物聚集在一起），一派繁荣祥和。
B．“江路静”与“郡城安”，写出凶年之后、戎装断绝的安定美好生活。
分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
嫩柔：形容词名化，嫩柔的桑叶。
颈联写由于麦子和草木颜色不同，似乎被分隔开来。人们都忙着采摘嫩柔的桑叶，黄莺的歌唱也因为受到惊吓而中断。平实的文字包含着诗人内心的满足和高兴，以及对池州牧的称赞和歌颂。
C．颈联“惊断莺声”景物描写具有衬托作用，表现劳动人民的勤于劳作。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。
逋bū民：逃亡在外的人。
旋：不久，即刻。
A．本诗献给地方官，意图在于展示才华抱负(×)，与以求引荐的干谒诗情感相同。
D．本诗将丰富的内涵压缩于七律短幅中，语言清新通俗、平易近人。
6．诗人追求仁政，“仁政”在诗中有哪些体现？请结合内容简要分析。（6分）
①反对战争。直接抒发对“小康”的祈愿，叙述水陆交通安全，郡城不见军人，表达对社会安定、人民安乐的政治诉求。
②重视生产。描写商贾往来不绝，百货畅行无阻，新麦得以收割，嫩桑得以采摘，绘出一幅百业兴盛、百姓勤劳的画卷。
③以民为本。想象背井离乡的流民，闻说家乡变化，不久远道还乡，安居乐业，暗含诗人对幸福生活、美好未来的憧憬。
④为官仁爱。这首诗献给当地官员，既是对他们工作的钦敬和赞美，也是对他们想民生疾苦、同百姓忧乐的期待和劝勉。
东溪别业寄吉州段郎中① 方干
别业：别墅。【注】奖掖：奖励提拔。
前山含远翠，罗列在窗中。
A．山岭苍翠夺目，映入窗中，这美丽的景象反衬出了诗人伤感悲戚（×）的心情。
B．“在窗中”照应题目中的“东溪别业”，表明了作者写诗和观景的地点。
尽日人不到，一尊谁与同。
尽日：整日。尊：通“樽”，酒杯。
颔联希望能有人一同饮酒谈天说地。
凉随莲叶雨，暑避柳条风。
C．随着敲打莲叶的雨的到来、舞动柳条的风的吹拂，暑气消退，凉意盎然。
岂分长岑寂，明时有至公。
分：料想。岑cén寂：寂静，寂寞。
至公：最公正的人。
D．尾联上句暗示作者在科举上久不得志，下句“至公”是对段郎中的赞颂。
8．前人评此诗“欲人提携之意，颔联即已寓之。”请结合诗句谈谈你对这句话的理解。（6分）
①尾联说，怎能料到自己会长期寂寞，但相信政治清明的时候是有特别公正的人的。意思是段成式就是一个至公之人。作者以这样的赞美，请求段成式伸出援手来帮助自己。
②这种请人提携之意，其实在颔联中已隐隐透出，颔联是说自己很是孤独，其言外之意就是希望段成式能够成为一同喝酒的人。这就为尾联表达请求之意做了铺垫。
赠徐安宜（节选） 李白
A．从题材来看，这首诗属于干谒诗，同题材的诗有孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。
白田见楚老，歌咏徐安宜。
歌咏：以诗歌颂扬。
清风动百里，惠化闻京师。
清风：清惠的风化。惠化：被人称道的教化。
B．第二联中动词遣用颇具艺术性，“动”“闻”两词均属词类活用，巧妙地赞扬徐安宜。
浮人若云归，耕种满郊岐。
浮人：在外流浪的人。
C．第三联中诗人把自己说成游子，正享受着徐安宜的恩德，可见诗人有知恩之心。
游子滞安邑，怀恩未忍辞。
滞：停留。
游荡在外的我，暂居在安邑，蒙受着你的关怀与恩爱，真不忍心跟你辞别。
翳君树桃李，岁晚托深期。
翳：遮掩。
托您的荫蔽，希望你向朝廷推荐推荐。
D．本诗体现了“圣贤发愤之所为作”（×）的创作特点，也反映出诗歌用于社交的实用性功能。
10．本诗运用多种手法来“歌咏”徐安宜，请选三种作简要赏析。（6分）
①运用侧面描写，通过楚老、浮人、游子等人物，侧面“歌咏”徐安宜；
②通过夸张的手法，歌咏徐安宜教化之风，遍及百里；
③采用比喻的手法，将桃李比作受关心的人，夸奖徐安宜培养和关心他人。
好风凭借力，送我上青云
——古代干谒诗举隅
1.最低调的干谒诗：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，空有羡鱼情。（后四句）
孟浩然写这首诗，目的是想得到张九龄的引荐、赏识和录用。只是自尊心使然，铺叙委婉，极力泯灭干谒之痕。
2.最甜蜜的干谒诗：唐朱庆馀《近试上张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。全诗选材新颖，视角独特，以“入时无”三字为灵魂，将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比，令人玩味。
3.最牛气的干谒诗：李白《上李邕（渝州刺史）》
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
宣父：唐太宗诏尊孔子为宣父。《论语》：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。
4.最狂妄的干谒诗：杜甫《奉赠韦左丞丈》
丈：丈人，对长者的尊称。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
辞赋估计可以比美西汉辞赋家扬雄，诗歌看来与才高八斗的曹植接近。
北海郡太守李邕要求见面，写《凉州词》的诗人王翰愿意结邻。
5.最悲催的干谒诗：孟浩然《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
《新唐书》：维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？” 帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。