2025届高考文言文阅读复习攻略：文言文翻译之法 课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
文言文翻译之法
——2025 高考文言文阅读复习攻略
小试牛刀探真章
01
火眼金睛辨误区
02
稳扎稳打筑根基
03
实战演练促提升
04
目录
文言文翻译，综合考查我们对文言文的理解与运用能力，是文言文阅读考查的重中之重。
一、整句大意，通常分值在1分左右；
二、句中的关键实词（包含一词多义、古今异义词、通假字、偏义复词等）、关键虚词（高频虚词、可译可不译的虚词）、特殊用法（词类活用）、文言句式（判断句、被动句、倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置，以及省略句）等。
知识总览
01
题型示例：小试牛刀探真章
题型示例：小试牛刀探真章
1、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自《劝学》）
（2）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（节选自《师说》）
答案
（1）君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达，行为没有过错了。
（2）古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
解析：本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查、省察；“知”，通“智”，智慧。
（2）“学者”，求学的人；“所以”，用来……的；“受”，通“授”，传授。
02
翻译的原则和要求：
稳扎稳打筑根基
翻译的原则：直译为主，意译为辅
1. 直译：字字落实见真功
所谓直译，就是做到字字落实，用现代汉语的词汇对原文进行逐字逐句的对应翻译，力求实词、虚词的文意尽可能相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有依据。
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
译文：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达，行为没有过错了。
解析：直译时要注意这些词语：“受绳”，经墨线比量；“就砺”，拿到磨刀石上去磨；“知”，通“智”。
翻译的原则：直译为主，意译为辅
意译：灵活变通巧应对
文言文句式灵活多变，省略句、倒装句较为常见，而且词类活用现象频繁。有时直译会导致句子不通顺或者表意不够清晰明确。在这种情况下，我们不能拘泥于原文，机械地采用直译方法，而应采用意译，以确保句子语气顺畅，意思明了。
翻译中需要意译的多是使用固定词语或修辞手法（比喻、互文、用典、借代、委婉）的地方。
翻译的原则：直译为主，意译为辅
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
译文：
我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？
“师道”，意译为“学习道理”，若直译为“学习道路”则不通顺。
翻译的基本要求：信、达、雅
“信”，指译文要准确无误地表达原文意思，不出现误译、漏译、赘译的情况；
“达”，指译文要明白通顺，符合现代汉语的表达习惯，没有语病；“雅”，是翻译的较高层次要求，在高考中一般不作重点考查。
翻译的基本要求：信、达、雅
错误译文
李家的孩子蟠，十七岁，喜欢古文，六种经书和传文都普遍学习，不被时代拘束，向我学习。
解析“时代”译得不准确，“时”应指“时俗”；“不拘于时”主语不明，易产生歧义。
正确译文：李家的孩子李蟠，年龄十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（《师说》）
根据语境解决硬译问题
语境对于翻译而言至关重要，在翻译文言句子时，应切实做到字回到词中，词回到句中，句回到段中，段回到篇中。
例：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （《劝学》）
译文：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
根据语境解决硬译问题
解析
“ 焉”，根据语境，前两个“焉”是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这儿”；第三个“焉”是语气助词，可不译。
03
规避翻译的易错点：
火眼金睛辨误区
1、误译文言实词
【例】假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
误译
借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是会游泳，却能断绝江河。
解析
“致”在这里是“到达”的意思，而不是“达到”；“绝”是“横渡”的意思，并非“断绝”。
正确译文
借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是会游泳，却能横渡江河。
2. 误译文言虚词
【例】师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
误译
从师学习的风尚不流传很久了！想要人没有疑惑很难了！
解析
句中的“之”是用在主谓之间，取消句子独立性的助词，可不译，译文没有体现这一点。
正确译文
从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！
3. 译文用词不当
【例】巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
误译
巫医、乐师和各种工匠这些人，君子不与他们同列，现在他们的智慧竟然反而比不上，这真是奇怪啊！
解析
“不齿”，应译为“不屑与之同列”，表示极端鄙视，“不与他们同列”程度不够，不能准确表达原文情感。
正确译文
巫医、乐师和各种工匠这些人，君子不屑与之同列，现在君子的智慧竟然反而比不上他们，这真是奇怪啊！
4、语言不合规范
【例】是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
误译
所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到道理有先有后，学术技能有专门研究，就像这样罢了。
解析
“听到道理”表述口语化，与原文整体的书面语风格不一致；“学术技能”也不准确，“术业”应指学问和技艺。
正确译文
所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听闻道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。
5、不辨感彩
【例】彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
误译
那些孩子们的老师，教他们读书，学习书中的文句，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的老师。
解析
“孩子们”口语化，且“所谓”有强调、有所指的意味，译文没有体现出这种感彩。
正确译文
那些童子的老师，教给他们书本知识，帮助他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。
6、误译原句语气
【例】其皆出于此乎？（《师说》）
误译
难道都是出于这个原因吗？
解析
“其皆出于此乎”是一种推测语气，应译为“大概都是出于这个原因吧”，译文处理为反问语气，不恰当。
正确译文
大概都是出于这个原因吧？
7、误译语法关系（单句）
【例】蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
误译
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下水，是因为心思专一。
解析
“爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，应译为“锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨”；“用心一也”，“用”是“因为”的意思，“心”指“心思”，译文对“用”和“心”理解错误。
正确译文
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。
8、误译分句关系（复句）
【例】故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
误译
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法成为江海。
解析
“不积跬步”与“无以至千里”、“不积小流”与“无以成江海”是假设关系，译文处理为因果关系，错误。
正确译文
所以如果不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；如果不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
9、不懂修辞和文化常识
【例】句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
误译
不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小学阶段的知识遗忘了，大的方面却遗漏了，我没看出那种人是明智的。
解析
“小学”是古今异义词，这里指“小的方面学习”，并非现代意义上的“小学阶段”。
正确译文
不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
04
对点练习：实战演练促提升
对点练习：实战演练促提升
1. 阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（1）人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？
（2）因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
解析
（1）“知之”，懂得道理；“孰”，谁。
（2）“是故”，因此；“无”，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句。
2. 阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
答案
（1）积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
（2）螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它心思浮躁。
解析
（1）“善”，善行；“神明”，精神；“备”，具备。
（2）“跪”，腿；“寄托”，藏身；“用心躁也”，判断句，“用心”，因为心思。
3. 阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
答案
（1）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
（2）以地位低的人为师，就足以感到羞耻；以官职高的人为师，就近乎谄媚了。
解析
（1）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，以……为耻。
（2）“位卑”，地位低；“羞”，感到羞耻；“官盛”，官职高；“谀”，谄媚。