第17课《屈原 》课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
17 屈原（节选）
认真阅读课文，了解戏剧的内容及写作背景，把握戏剧冲突，理解人物形象，把握作品深刻的思想。(重点)
品味戏剧语言，理解文中的修辞和象征手法。(难点)
体会屈原抨击黑暗、追求光明的思想情感，学习屈原英勇无畏的斗争精神。(重点)
◆学习目标
【郭沫若 】（1892～1978） :作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。
代表作：诗集《女神》
历史剧 《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》
走近作者
【屈原】名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。
“橘颂”
“受诬”
全剧分为五幕 “招魂”
“被囚”
“雷电颂”
课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
写作背景
国殇( ）
咆哮( )
( )
xiào
xuē
shānɡ
瘦削
睥睨
( )
鞠躬（ ）　
pì nì
污秽（ ）
犀利（ ）
诡谲（ ）
jué
哗众取宠（ ）
xī
chǒng
huì
jū gōng
国殇：为国牺牲的人。文中指这些人死后变成的神灵。殇，战死者。
诡谲：狡诈，狡黠。文中指鬼鬼祟祟的样子。
伫立：长时间地站着。
睥睨：眼睛斜着看?形容高傲的样子。
稽首：古代的一种跪拜礼?叩头至地。
犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。
虐待：用残暴狠毒的手段对待。
哗众取宠：用言论行动迎合众人?以博得好感或拥护。
给本文划分层次，并说说每个部分的大意。
第一部分（开头到“靳尚与二卫士由左首下场”）：写靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。
第二部分（从“郑詹尹立在神殿中”到结尾）：写屈原的内心独白──“雷电颂”。面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祗，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈的愤懑和对光明未来的热烈追求，表现了他的忠贞不屈和浩然正气。
整体感知
把第二部分分成两层，并归纳层意。
第一层（第二部分开头到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧”）：诗人呼唤、歌颂风、雷、电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧”到结束）：借怒斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
开头第1段的舞台说明有什么作用？
这一段文字详细地介绍了舞台的布景。尤其详细介绍了摆设的神像，并介绍了正殿外面的天气状况，这为后面故事情节的开展奠定了基础。后面的屈原歌颂风雷电，痛斥各种神像都是在这一环境下进行的。
第二部分的舞台说明有什么作用？
我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒即刻就要喷涌而出!
找出第三部分中作者提到的事物，说说他们象征了什么。
东皇太一 土偶木梗 东君
大司命 少司命 湘君 湘夫人
“东皇太一”
人世间昏庸、腐朽的当权者和官僚统治阶级。
“土偶木梗”
无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
“东君”“大司命”“少司命”
欺骗民众的反动势力的帮凶。
“湘君、湘夫人”
那些悲观论者。
倒数第二段中“哼，还有你这河伯……哦，你河伯！”这句话中两个“河伯”有何不同？
前一个“河伯”是诗人所见的河伯神像。
后一个“河伯”指诗人由此而想到的曾扮演河伯的钓鱼人，他因同情屈原而被关进监牢。
（1）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风即是改变黑暗的变革力量。对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。
品读下列句子内涵。
（2）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
（3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
文章描写屈原外貌和动作的语句有哪些？
外貌：手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发。
动作和神态：时而伫立睥睨,目中含有怒火。手有举动时, 必两手同时举出。若无举动时,则拳曲于胸前。
这些描写,刻画了一个满腹忧愁、满腔愤怒、坚贞不屈的斗士形象。
文中的屈原是一个怎样的形象？
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行，是民族灵魂的化身。
联系写作背景
说说郭沫若《屈原》 这一剧本的目的。
周恩来同志称赞《屈原》这一剧本说：“屈原并没有写过这样的诗词，也不能写出来，这是郭沫若借屈原的口说出自己心中的怨愤，也表达了蒋管区人民的愤恨之情，是对国民党压迫人民的控诉，好得很！”
《屈原》在当时国民党统治的中心——重庆上演，轰动了整个山城?产生过巨大的影响，每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧作最后被国民党当局禁演。
但是“雷电颂”的声音仍然回响在整个山城?常常可以听到群众发出“爆炸了吧……”的怒吼声，“在当时起了显著的政治作用”。
联系写作背景
说说郭沫若《屈原》 这一剧本的目的。
借古讽今，
鞭挞蒋介石反动集团，
抒发人民的愤恨。
这篇课文是《屈原》历史剧剧本的节选。节选部分大段的独白以奇特的想象，宏伟的气魄，火一般的语言和雷霆万钧般的启示，塑造了屈原追求光明、横扫一切黑暗邪恶的光辉形象，表达了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和对光明的热烈追求。
总 结
结构图示
屈原：光明与正义的化身 爱国爱民 英勇无畏
　　 　　　
屈原
（节选）
歌颂风雷
风、雷、电：象征
人世间追求正义、
光明的变革力量
洞庭湖、长江、东
海：象征人民群众
浪漫主义诗风
象征拟人呼告手法
怒斥神祇
“东皇太一”等众神：
象征人世间昏庸腐朽
的当权者和官僚统治
集团
题武关
[唐]杜牧
碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。
郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
课后延伸
【赏析】这是一首咏史抒怀诗。诗人来到武关（故址在今陕西商洛县东）的东边，溪水清清在眼前流过，似在叙说前朝往事，当年昏庸无能的楚怀王入关投秦，一去不返。如今关塞依旧，可怀王却穷途末路，客死秦国。
郑袖得宠的妖娆之态，放肆的如同喝醉了酒。尽忠为国的屈原反被楚王放逐，身世飘零如随风而逝的蓬草。诗人对小人得势、贤臣见弃的历史现象，进行了有力的鞭挞，对屈原所受的不公正的待遇，表达出深深的同情之心。
分角色扮演课文中的人物形象，尝试与小组进行表演。
课外阅读屈原《九歌》。
课后作业