甘肃省天水市2024-2025学年高三上学期九校联考语文试题（含答案）
文档属性
| 名称 | 甘肃省天水市2024-2025学年高三上学期九校联考语文试题（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 35.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-02-08 16:11:06 | ||
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文档简介
甘肃省天水市2024-2025学年高三上学期九校联考语文试题
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
戏曲是以人为中心的表演艺术。戏以人传，戏以人兴，这是数百年来戏曲传承发展的核心所在。数百年来，戏曲的传承和发展集中体现在演员的技术层面，即功法技艺和表演内容的传续、变化和创造等。作为戏曲美学指标的身段、声情、虚拟、写意、象征、程式、流派等概念范畴，都荟萃到以演员为中心的艺术表达中，演员的技术构成了戏曲本体艺术的核心内容，至今仍是民族审美的基本原则。
当然，戏曲艺术从来不回避“人”以外的技术，物质技术的提升同样伴随着戏曲的发展演进。例如在舞台美术创造中，“一桌二椅”是戏曲舞台艺术的物质载体，也是戏曲以一当十的创作思维，这也促进了中国传统戏曲偏于空旷舞台的简约表达。
宋元以降，戏台、剧场形制的不断变化构成了戏曲发展的技术动力，戏台高度的变化、建筑反射面的设立、空腔助声技术的强化等，都让演员借助声音的直传、反射、混响、共振等声学效果，实现剧场声音艺术的美学升华。特别是在清代宫廷三层大戏楼的场域环境中，物质技术的综合使用和手段更新，进一步推动了多样的技术形式在戏曲舞台上的应用，由此形成宫廷大戏这类宏大制作的演剧形态。
上述剧场、舞美、灯光、声效的技术实践，及其隐藏着的科学规律，在当代戏曲研究中都得到了比较充分的运用和证明。而话剧、歌剧、舞剧等戏剧形态，在舞台艺术领域多样化的追求，无论是写实化的还是写意化的，都给予了观众更多美的启发。新世纪以来，众多优秀戏剧作品，实际上是在适度的物质技术支撑下，做到了对演员及其表演艺术的充分张扬，昆剧《牡丹亭》，秦腔《西京故事》、豫剧《风雨故园》等作品，在物质技术与演员技术之间做到了相得益彰，戏剧的民族化和现代化做到了相映相衬。在这些作品中，物质技术从根本上都未曾动摇人的舞台价值，反而突出了演员在舞台创作和艺术传承中的主体位置。
近代以来，话剧、歌剧、舞剧等戏剧形态进入中国，其剧场和舞台的时尚新风被看成了现代的样本，这让传统戏曲艺术更多地在中西方文化间吸收、借鉴。特别是在中国戏曲现代化的进程中，面对急速变化的社会转型，现代的剧场、舞美、灯光、音响、服装、道具等物质手段的提升和应用，为戏曲带来更多的发展空间，呈现出新的美学追求，同时一再地冲击传统审美标准。京剧表演艺术家马连良先生曾以“妨碍艺术之进展，转移观众之目标”“大抵布景愈多，愈妨碍演员之动作”为理由，不主张使用现代布景。京剧艺术大师梅兰芳先生曾提出现代大型剧场会带来“人小台大”的问题，因此不太适合戏曲、话剧表演。他们提到的剧场、布景等技术挑战，虽然在当时随着戏曲改革实践，努力获得平衡适应，但其中的不适感已显示出物质技术与戏曲传统的冲突。
随着当代物质手段、科学技术更加强势地进入舞台，曾经的冲突，也越来越成为戏剧发展不可回避的重要问题。在当下的戏剧创作中，物质技术强势进入舞台，实际会带来更多现实困境。
（摘编自王馗《物质技术进入戏剧舞台带来现实困境》）
材料二：
由于中国传统戏曲的美学特征一贯讲求写意精神，所以人们大都认为传统程式化表演不需要高科技的介入。然而，复杂多变的舞台设计也是一种叙事方式，是把观众引导到语境的重要手段。比如不少京剧现代戏，在融入民族文化底色的基础上，普遍采用西式写实布景，在装饰、灯光、人物造型以及音效等视听元素中使用现代技术，与中国戏曲传统程式化表演相得益彰，对后来逐步形成的中国舞台美术风格产生巨大影响。
其实，即使是传统戏曲的表演空间发展史上，也并非只有“一桌二椅”这一种形式，至少宫廷演出的舞台样式就与民间大相径庭。尽管圆明园和避暑山庄的清音阁大戏楼都已毁于战火，但与之形制相近的颐和园的德和园大戏楼、紫禁城的畅音阁大戏楼至今仍然保留完好，大致可以窥见清代宫廷演出的盛况。作于乾隆年间的《平定台湾战图·清音阁演戏图》，就是真实记录宫廷演出的可靠文献资料。画卷呈现了避暑山庄的清音阁大戏楼演出的景象，画家以写实的工笔画法描绘出舞台上的将士、战船、岛礁、建筑等演出现场的视觉形象，从中不难看出当时的舞台已具备大型、复杂的布景装置。
传统戏曲舞台尚且如此，在科技日新月异的今天，对于涵盖了话剧、歌剧、舞剧等更广泛剧种的戏剧舞台而言，我认为，推陈出新、与时俱进是戏剧舞台艺术发展的基本规律，充分利用先进的科技成果布置舞台利大于弊。
（摘编自曹林《高科技助推舞台疆界不断扩大》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．戏曲演员的功法技艺及表演内容的传续、变化和创造等属于演员的技术层面，这些构成了戏曲本体艺术的核心内容。
B．宋元以降，戏台、剧场形制的不断变化所带来的各种声学效果使剧场声音艺术得到美学升华，促进了戏曲的发展。
C．近代以来进入中国的话剧、歌剧、舞剧等戏剧形态，其写实化或写意化的舞台艺术追求，带给观众更多美的启发。
D．基于对中国传统戏曲美学特征的认识，人们多反对高科技介入传统程式化表演，反对使用复杂多变的舞台设计。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．清代宫廷三层大戏楼中的演出对多种物质技术的综合使用，是导致宏大制作的宫廷大戏演剧形态形成的直接因素。
B．在中国戏曲现代化的进程中，现代的剧场、舞美、灯光等物质手段的提升和应用对传统审美标准造成冲击。
C．京剧表演艺术家马连良先生、京剧艺术大师梅兰芳先生都对使用现代布景、现代大型剧场感到不适并强烈反对。
D．既融入民族文化底色，又普遍采用西式写实布景和现代技术的京剧现代戏，体现出典型的中国舞台美术风格。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ）
A．高广健设计的京剧《赤壁》，是在继承传统美学精神的基础上，大胆采用高科技机械装置，营造出神奇魔幻的效果。
B．6月初，《只有河南·戏剧幻城》开城纳客，戏剧新模式通过科技让观众忘掉科技，沉浸其中，引发广泛关注。
C．沉浸式戏曲《黛玉葬花》让传统内容与现代科技相融相通，用数字技术助推传统文化绽放出新的光彩与活力。
D．倪放设计的昆剧《临川四梦》，借用古籍版画的形式作为四梦连演的主要载体，形成通透、轻盈的四梦一景。
4．材料一和材料二中都提到传统戏曲表演的“一桌二椅”，两处的作用有何不同？
5．请根据两则材料，谈谈你对材料二中“复杂多变的舞台设计也是一种叙事方式”这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
九个水壶
杜伟军
一九五一年七月二十三日，二营四连奉上级命令夺回烽火岭。烽火岭是一座不算很高的小山头，坐落在美军所占制高点与志愿军阵地之间，但地理位置极为重要，敌我双方都曾反复争夺过。控制了这个山头，就控制住了另一方的进攻路线。
凌晨三点，四连指战员悄然到达了山脚下埋伏好。半小时后，我军的“喀秋莎”火箭炮对敌人主阵地和烽火岭进行了猛烈的轰击。未等我方炮火停止，四连已经开始向敌方阵前移动，最大限度地接近了敌人阵地。炮火刚停，四连就呈散兵队形向敌人阵地发起了猛烈冲击。美军从来不吝啬弹药，在飞机和火炮的配合下拼死抵抗，战斗十分惨烈。从敌人的火力判断，他们大约有一个连在防守。但四连比敌人更顽强，一直苦战到下午四点多，终于攻下了烽火岭。阵地上，硝烟弥漫，敌人尸横遍野，一百多守敌被全歼。四连也付出了惨重的代价，原本有一百一十三人，现在仅剩下四十二人。
经过一整天的鏖战，战士们伤痕累累，疲惫不堪，又饥又渴，但依然毫不迟疑地开始抢修工事，准备弹药。正值盛夏时节，官兵们体力透支，急需补充水分。连长仔细观察了周边的地形，从我方主阵地到烽火岭之间，根本就见不到水的影子。但烽火岭到敌人阵地之间横着一条山沟，山沟中间有一片稻田，那里肯定有水。光天化日之下，阵地的下山路线完全暴露在敌人的火力之下，没有办法去弄水。他心想天黑以后，一定要想办法解决水的问题，不然明天的仗没法打。因为事关重大，连长要亲自布置任务。
“渴不渴啊？赛拉。”连长拍了拍赛拉的肩膀问。
“嘶。”赛拉疼得歪了一下肩头，吸了口气。
“怎么啦这是？”连长干咳了几声。
“不，事情没有。”赛拉经常把一句话倒着说。
“这小子肩膀头子让炸起的石头嗨了一下，问题不大。”排长东北口音特别重。
连长这才发现赛拉肩膀处涸出了一大片血。
“轻伤不下火线，连长。”这个口号赛拉没有倒着说。
“你过来。”连长把赛拉叫到阵前，指着山沟里的那片稻田。
“那个大米地里肯定有水，晚上你带个人过去，弄些……”连长咽了口唾沫，接着说，“弄些水回来。”
“事情没有。”赛拉一边点头一边琢磨着。
“看你的了，赛拉。”连长又要拍赛拉的肩头，手在碰到他肩膀前停住了。
天黑前，赛拉和杨福德找遍了让炮火犁过的阵地，好不容易从美军的尸体上搜集到了九个水壶。准备停当，等天完全黑了下来，两人便悄悄爬出阵地下山了。
一弯钩月斜挂在天上，繁星点点。我军阵地已经停止修工事，万籁俱寂。两人生怕弄出声响，行动非常谨慎，以低姿或者匍匐的方式，从阵地右侧挨到了山脚。
前边就是那条山沟，赛拉小心翼翼地从沟沿探出头去，结果吓了一跳，他见到十几步外的沟底闪着一片钢盔上反射的光，敌军的数量还不少，显然这些家伙是要偷袭我军阵地。
赛拉心想，看来取水的事情要先放一放了，眼下最重要的是不能让敌人偷袭成功。他向杨福德耳语道：“一会儿，我打，你就打。”并示意两人拉开一些距离。
赛拉见杨福德已经就位，那些闪光的钢盔都过了侧方，便瞄着离他们最近的鬼子扣动了扳机。
嗒嗒……火舌在喷吐，枪口在跳动。赛拉的枪口向右侧慢慢平着扫了过去。这时，杨福德的枪口也喷出了火舌。
我方阵地上那几挺轻重机枪也开始发言了，疾风暴雨般的弹雨瞬间倾泻过来，敌人吱哇乱叫连滚带爬开始往那条山沟里逃窜。连长他们很会打，一听波波沙的声音，就知道自己人在哪里，机枪只对着阵地正前方和左侧扫射。
没有了敌人的影子和动静，两人不打了。配合连队粉碎了敌人偷袭的阴谋，又消灭了几十个敌人，两位战士特别开心，他俩兴冲冲地回到了阵地。
赛拉和杨福德刚回到山上，战友们便兴高采烈地围了上来，纷纷打听刚才的情况。杨福德眉飞色舞地讲述着战斗经过，连长听了一会儿，反应过来了，问道：“水呢？”
赛拉虽然看不清大家的脸庞，但感觉到大家都在看着他俩。他一时语塞，不知道如何回答连长的问题。是啊，大家都很渴，翘首以盼，水呢？
杨福德憋不住了：“报告连长，刚到沟沟边头，还没见到水，就，就见到了一大片锅盔。我们就，就搂火了。”他一着急，把鬼子的钢盔说成了锅盔。
哈哈哈……战士们小声哄笑起来。
赛拉觉得虽然粉碎了敌人偷袭值得高兴，但取水任务还没完成，连长的责问没啥可说的。于是调头下山，这次从阵地上下来，他们轻车熟路，没有费多大周折便来到了山脚下的大沟边。他们趴在沟沿仔细观察了一阵，见没什么动静，便爬到沟里，匍匐前行。
半夜里，天气凉爽了很多，前面偶尔传来了蛙鸣。他们俩循着蛙声向前爬，还碰到两具美军的尸体。终于，在微弱的月光下，他们见到了一小片水洼。两人高兴啊，赶紧爬过去，不管不顾的，把头埋进水里就喝，直到喝不动了才罢休。
喝饱之后，两人好像在进行某种仪式，把水壶盖子一个一个拧开，轻轻地把整个水壶按进水里，水咕咚咕咚地灌进壶里，待没有了水流进水壶的声音，才从水里拿出水壶拧紧盖子放到一边。按照上面的程序，他们依次灌满了九个水壶，挂到身上并固定好，开始往回爬。
（节选自《解放军文艺》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．根据开篇的时间“一九五一年七月三十三日”和后文出现的“美军”可知，该故事发生在抗美援朝战争时期。
B．虽然美军的火力非常猛烈，但四连的志愿军战士们更加顽强勇猛，经过了苦战后，终于歼灭了全部的美军。
C．经常把“事情没有”倒着说的赛拉，却没有把“轻伤不下火线”的口号倒着说，体现出赛拉坚持战斗的精神。
D．当赛拉为粉碎了敌人的偷袭而感到高兴的时候，连长责问他取水任务还没完成，但赛拉并不因此而心生怨怼。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇详细描写志愿军与美军交战的场面，不仅有利于突出志愿军战士们的形象，也体现了战争的残酷。
B．小说运用神态描写表现战士们“疲惫不堪，又饥又渴”，但他们依然“抢修工事，准备弹药”，表现出战事的紧张。
C．小说多处运用细节描写，如用“低姿或者匍匐的方式”写赛拉与杨福德找水时的身姿，体现他俩的小心谨慎。
D．“疾风暴雨般的弹雨瞬间倾泻过来”“两人好像在进行某种仪式”等运用比喻，使小说语言更加生动形象。
8．赏析文中两处画横线句子的作用。
9．小说是如何塑造连长这一形象的？请结合文本进行分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之令趣驾追晏子其家不及。公驱及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！”
晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。
（节选自《晏子春秋·内篇》）
【注】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。
材料二：
太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记·管晏列传》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公A从B之C令D趣E驾F追G晏H子I其J家K不L及
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“糟糠”，文中指粗劣食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。
B．文中“委”与《庖丁解牛》中“如土委地”中的“委”字意思不相同。
C．文中“张”与《出师表》中“诚宜开张圣听”中的“张”字意思相同。
D．文中“革”与《六国论》中“燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“革”字意思不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ）
A．连日下雨，百姓生活困难，景公却沉饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，晏子只得拿出家里的粮食来救助。
B．晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己也上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而去职。
C．作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽返去救灾，另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。
D．大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他主动选择放弃。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？
（2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。
14．太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他“执鞭”？请结合材料一简要回答。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首明诗,完成下面小题。
夜 读
唐 寅
夜来欹枕细思量,独卧残灯漏夜长。
深虑鬓毛随世白,不知腰带几时黄。
人言死后还三跳,我要生前做一场。
名不显时心不朽,再挑灯火看文章。
15．下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.首联紧扣标题中的“夜”,以“细思量”这一行为引起下文,逐步展现了诗人漫漫长夜里翻涌的思绪。
B.颔联中的“白”字意在强调诗人双鬓斑白的现状,“黄”字写出了诗人对系上黄腰带,成为朝廷命官的期盼。
C.颈联语言浅近直白,流露出诗人要把握当下做一番事业的心愿,也是对颔联中“随世白”感叹的回应。
D.尾联直抒胸臆,再次照应标题,诗人不甘心朽,因而再次挑灯夜读,潜心习文。收束自然,卒章显志。
16．在“夜读”过程中,诗人的心理发生了怎样的变化 请结合全诗具体分析。(6分)
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞并序》中“，”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
（2）在《过秦论》中，作者贾谊除了用“皆明智而忠信”外，还用“，”两句，对战国四公子做了高度评价。
（3）李白《蜀道难》中“，”两句，借两种动物从侧面来描写蜀道的高峻。
五、语言文字运用（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
它，来自三千年前的古蜀，从泥土中___①___地被翻找出来，它被选定为了中国文化遗产的标志。它，就是成都金沙遗址出土的商周太阳神鸟金饰。成都金沙遗址是21世纪我国第一个重大考古发现，太阳神鸟金饰就是从金沙遗址出土的“国宝重器”，被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。只有在成都金沙遗址博物馆，才能欣赏到这件____②___的国宝。它不过手掌大小，整体呈圆形，上面的图案分为内外两层，外层由四只首尾相连的飞鸟构成，朝逆时针方向飞行。被这四只飞鸟环绕着的，是12条弧形齿状芒饰，像是顺时针旋转着的太阳。两层图案均采用镂空的方式呈现，如同一幅技巧精妙的现代剪纸作品，令人联想起“金乌负日”的美丽传说。太阳神鸟金饰为什么能从众多国宝中___③___，成为中国文化遗产标志呢 成都金沙遗址博物馆馆长朱章义介绍，造型精练线条流畅构图严谨极富美感并具有较好徽识特征和追求光明团结奋进和谐包容的精神寓意的太阳神鸟金饰，反映了中国古代人民“天人合一”的哲学思想，是丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
答：① ② ③
19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中运用了设问的修辞手法，请结合材料内容简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜。”白萝卜是冬季的时令蔬菜，也是养生的好食材。萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙。白萝卜性凉，味甘辛，对肺胃有热、疾多的人尤为适用。大雪节气，人们需适当调整日常饮食，保证身体获得充足的钙源，因此①。
白菜被誉为“百菜之王”，还有“冬日白菜美如笋”的说法。白菜中维生素C的含量高于苹果和梨，与柑橘类居于同一水平，而且热量还要低得多。除了食用方法多种多样之外，②。中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效。大白菜含有丰富的水、粗纤维及多种维生素，有补水滋润、护肤养颜的效果，常吃白菜可以使皮肤光滑滋润，防止皮肤变得干燥、粗糙，失去光泽。大白菜中所含的膳食纤维及微量的钼，可抑制人体的亚硝酸胺的生成、吸收，起到防癌的作用。白菜建议竖着切，③，水溶性营养素丢失也会减少。
亲爱的朋友们，在时下越来越多的家庭出现高油脂高热量的饮食习惯的时候，为了让咱们的身体更加健康，不妨让萝卜白菜成为餐桌的常客，烹调出各色美食。
21．下列句子中的“可以”和文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．他办事，兼教书，实在勤快得可以。
B．现在家里规矩究竟松多了，就是于五妹也算可以。
C．工作已经做完了，你可以走了。
D．不会的事情，用心去学，是可以学会的。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
①
②
③
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读I提到戏曲舞台艺术受到科技（物质技术）的影响，不仅如此，从“舞台上的戏曲”“电视频道中的戏曲”到“直播间里的戏曲”“短视频中的戏曲”，从曾经“听不懂、太小众”到如今“看戏上头”“一票难求”，从昔日受到年轻人冷遇到今天迎来线上“打赏”热潮……在新媒体时代，传统戏曲借助新的媒介技术，通过创作观念的更新、表达样态的革新、传播理念的创新，实现自身价值的延展与精神性的再生，展现出传统艺术在当代社会中的无限可能。
学校校刊准备开设“传统戏曲的多样打开方式”主题专栏并向同学们征稿，请结合以上材料写一篇文章向该专栏投稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
甘肃省天水市2024-2025学年高三上学期九校联考语文试题
答案及简析
一、现代文阅读
1.答案：D
简析：材料二指出人们大都认为传统程式化表演不需要高科技介入，但并非反对，“不需要”和“反对”概念不同；也未提及反对使用复杂多变的舞台设计。
2.答案：B
简析：A项，形成宫廷大戏演剧形态，不仅有物质技术综合使用，还有手段更新，且并非直接因素；C项，马连良不主张用现代布景，梅兰芳指出大型剧场问题，并非都强烈反对；D项，京剧现代戏是对中国舞台美术风格产生影响，并非体现典型风格。
3.答案：D
简析：材料二核心观点是利用先进科技成果布置舞台利大于弊。A、B、C选项都体现了科技在戏剧舞台的应用，D选项只是说舞台装置有效果，但未突出科技成果的利用。
4.
材料一：强调“一桌二椅”作为物质载体和创作思维，论证物质技术提升对戏曲发展的作用。
材料二：指出它不是传统戏曲舞台唯一形式，引出宫廷演出舞台样式，为利用科技成果布置舞台利大于弊的结论作铺垫。
5.
舞台设计与剧本、演员表演相互配合，共同构成戏剧完整表达。
传统戏曲中，舞台设计能传递信息，为剧情提供环境支持，增强沉浸感和代入感。
舞台设计通过视觉符号和象征手法，传递剧情深层含义和主题思想。
6.答案：B
简析：文中说“一百多守敌被全歼”，还有后续美军偷袭，说明不是全部美军被歼灭。
7.答案：D
简析：“两人好像在进行某种仪式”没有运用比喻修辞。
8.
第一处：营造宁静、紧张氛围，体现找水谨慎，为美军偷袭和开火做铺垫。
第二处：营造安宁氛围，为找到水洼做铺垫，暗含抗美援朝胜利的乐观精神。
9.
细节描写：拍赛拉肩头又停住，体现关爱士兵。
正面描写：听到枪声扫射，体现有勇有谋、果敢。
语言描写：询问找水情况，体现沉着冷静。
二、文言文阅读
10.答案：C、I、K
11.答案：C
简析：文中“张”是打开，《出师表》中“张”是扩大、广泛，意思不同。
12.答案：A
简析：B项，晏子是因为国君不体恤百姓且自己未劝勉国君、未解百姓困苦自责；C项，景公是减少肉食、撤除酒宴，不是不再吃酒肉；D项，崔杼放弃杀晏子是听了他人劝阻，不是主动放弃。
13.
（1）但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？
（2）用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。
14.
晏子进谏国君，体现“忠”。
倾家救民，体现“仁”。
舍命不渝，体现“义”。
三、古代诗歌阅读
15.答案：B
简析：“白”并非写现状，是担忧年华老去，体现忧虑之深。
16.
先是忧虑，担心时间流逝而功名未就。
接着心有不甘，不愿碌碌无为，想要考取功名。
最后奋发进取，挑灯夜读践行志向。
四、名篇名句默写
17.
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
宽厚而爱人，尊贤而重士
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
五、语言文字运用
18.
①大费周折
②独一无二
③脱颖而出
19.太阳神鸟金饰造型精练，线条流畅，构图严谨，极富美感，具有较好的徽识特征。它有追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意。
20.以设问引发读者对太阳神鸟金饰成为中国文化遗产标志原因的思考，突出其特点、精神寓意和特殊地位，使行文有波澜。
21.答案：D
简析：文中“可以”是“能够”的意思，A项意为很、厉害；B项意为不坏、还好；C项意为许可；D项意为能够。
22.
①宜多吃萝卜叶（或“萝卜叶是最佳补钙食物之一”）
②白菜还有相当高的药用价值
③菜内水分的损失会减少
六、作文
23.立意示例：
与时俱进，重塑传统戏曲。
融入时代元素，焕发戏曲生机。
新媒体技术拓宽了戏曲艺术的表达疆域。
【参考译文】
材料一：
齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出,下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公下车跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，交给百姓，是多是少该轻该重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。派柏遽巡视百姓，凡有房屋不能抵御风雨的就给他们钱款，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就有戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！”
晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“不能杀！您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。
材料二：
太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠,下朝就想着要补救过失”的人吧！假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
戏曲是以人为中心的表演艺术。戏以人传，戏以人兴，这是数百年来戏曲传承发展的核心所在。数百年来，戏曲的传承和发展集中体现在演员的技术层面，即功法技艺和表演内容的传续、变化和创造等。作为戏曲美学指标的身段、声情、虚拟、写意、象征、程式、流派等概念范畴，都荟萃到以演员为中心的艺术表达中，演员的技术构成了戏曲本体艺术的核心内容，至今仍是民族审美的基本原则。
当然，戏曲艺术从来不回避“人”以外的技术，物质技术的提升同样伴随着戏曲的发展演进。例如在舞台美术创造中，“一桌二椅”是戏曲舞台艺术的物质载体，也是戏曲以一当十的创作思维，这也促进了中国传统戏曲偏于空旷舞台的简约表达。
宋元以降，戏台、剧场形制的不断变化构成了戏曲发展的技术动力，戏台高度的变化、建筑反射面的设立、空腔助声技术的强化等，都让演员借助声音的直传、反射、混响、共振等声学效果，实现剧场声音艺术的美学升华。特别是在清代宫廷三层大戏楼的场域环境中，物质技术的综合使用和手段更新，进一步推动了多样的技术形式在戏曲舞台上的应用，由此形成宫廷大戏这类宏大制作的演剧形态。
上述剧场、舞美、灯光、声效的技术实践，及其隐藏着的科学规律，在当代戏曲研究中都得到了比较充分的运用和证明。而话剧、歌剧、舞剧等戏剧形态，在舞台艺术领域多样化的追求，无论是写实化的还是写意化的，都给予了观众更多美的启发。新世纪以来，众多优秀戏剧作品，实际上是在适度的物质技术支撑下，做到了对演员及其表演艺术的充分张扬，昆剧《牡丹亭》，秦腔《西京故事》、豫剧《风雨故园》等作品，在物质技术与演员技术之间做到了相得益彰，戏剧的民族化和现代化做到了相映相衬。在这些作品中，物质技术从根本上都未曾动摇人的舞台价值，反而突出了演员在舞台创作和艺术传承中的主体位置。
近代以来，话剧、歌剧、舞剧等戏剧形态进入中国，其剧场和舞台的时尚新风被看成了现代的样本，这让传统戏曲艺术更多地在中西方文化间吸收、借鉴。特别是在中国戏曲现代化的进程中，面对急速变化的社会转型，现代的剧场、舞美、灯光、音响、服装、道具等物质手段的提升和应用，为戏曲带来更多的发展空间，呈现出新的美学追求，同时一再地冲击传统审美标准。京剧表演艺术家马连良先生曾以“妨碍艺术之进展，转移观众之目标”“大抵布景愈多，愈妨碍演员之动作”为理由，不主张使用现代布景。京剧艺术大师梅兰芳先生曾提出现代大型剧场会带来“人小台大”的问题，因此不太适合戏曲、话剧表演。他们提到的剧场、布景等技术挑战，虽然在当时随着戏曲改革实践，努力获得平衡适应，但其中的不适感已显示出物质技术与戏曲传统的冲突。
随着当代物质手段、科学技术更加强势地进入舞台，曾经的冲突，也越来越成为戏剧发展不可回避的重要问题。在当下的戏剧创作中，物质技术强势进入舞台，实际会带来更多现实困境。
（摘编自王馗《物质技术进入戏剧舞台带来现实困境》）
材料二：
由于中国传统戏曲的美学特征一贯讲求写意精神，所以人们大都认为传统程式化表演不需要高科技的介入。然而，复杂多变的舞台设计也是一种叙事方式，是把观众引导到语境的重要手段。比如不少京剧现代戏，在融入民族文化底色的基础上，普遍采用西式写实布景，在装饰、灯光、人物造型以及音效等视听元素中使用现代技术，与中国戏曲传统程式化表演相得益彰，对后来逐步形成的中国舞台美术风格产生巨大影响。
其实，即使是传统戏曲的表演空间发展史上，也并非只有“一桌二椅”这一种形式，至少宫廷演出的舞台样式就与民间大相径庭。尽管圆明园和避暑山庄的清音阁大戏楼都已毁于战火，但与之形制相近的颐和园的德和园大戏楼、紫禁城的畅音阁大戏楼至今仍然保留完好，大致可以窥见清代宫廷演出的盛况。作于乾隆年间的《平定台湾战图·清音阁演戏图》，就是真实记录宫廷演出的可靠文献资料。画卷呈现了避暑山庄的清音阁大戏楼演出的景象，画家以写实的工笔画法描绘出舞台上的将士、战船、岛礁、建筑等演出现场的视觉形象，从中不难看出当时的舞台已具备大型、复杂的布景装置。
传统戏曲舞台尚且如此，在科技日新月异的今天，对于涵盖了话剧、歌剧、舞剧等更广泛剧种的戏剧舞台而言，我认为，推陈出新、与时俱进是戏剧舞台艺术发展的基本规律，充分利用先进的科技成果布置舞台利大于弊。
（摘编自曹林《高科技助推舞台疆界不断扩大》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．戏曲演员的功法技艺及表演内容的传续、变化和创造等属于演员的技术层面，这些构成了戏曲本体艺术的核心内容。
B．宋元以降，戏台、剧场形制的不断变化所带来的各种声学效果使剧场声音艺术得到美学升华，促进了戏曲的发展。
C．近代以来进入中国的话剧、歌剧、舞剧等戏剧形态，其写实化或写意化的舞台艺术追求，带给观众更多美的启发。
D．基于对中国传统戏曲美学特征的认识，人们多反对高科技介入传统程式化表演，反对使用复杂多变的舞台设计。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．清代宫廷三层大戏楼中的演出对多种物质技术的综合使用，是导致宏大制作的宫廷大戏演剧形态形成的直接因素。
B．在中国戏曲现代化的进程中，现代的剧场、舞美、灯光等物质手段的提升和应用对传统审美标准造成冲击。
C．京剧表演艺术家马连良先生、京剧艺术大师梅兰芳先生都对使用现代布景、现代大型剧场感到不适并强烈反对。
D．既融入民族文化底色，又普遍采用西式写实布景和现代技术的京剧现代戏，体现出典型的中国舞台美术风格。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ）
A．高广健设计的京剧《赤壁》，是在继承传统美学精神的基础上，大胆采用高科技机械装置，营造出神奇魔幻的效果。
B．6月初，《只有河南·戏剧幻城》开城纳客，戏剧新模式通过科技让观众忘掉科技，沉浸其中，引发广泛关注。
C．沉浸式戏曲《黛玉葬花》让传统内容与现代科技相融相通，用数字技术助推传统文化绽放出新的光彩与活力。
D．倪放设计的昆剧《临川四梦》，借用古籍版画的形式作为四梦连演的主要载体，形成通透、轻盈的四梦一景。
4．材料一和材料二中都提到传统戏曲表演的“一桌二椅”，两处的作用有何不同？
5．请根据两则材料，谈谈你对材料二中“复杂多变的舞台设计也是一种叙事方式”这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
九个水壶
杜伟军
一九五一年七月二十三日，二营四连奉上级命令夺回烽火岭。烽火岭是一座不算很高的小山头，坐落在美军所占制高点与志愿军阵地之间，但地理位置极为重要，敌我双方都曾反复争夺过。控制了这个山头，就控制住了另一方的进攻路线。
凌晨三点，四连指战员悄然到达了山脚下埋伏好。半小时后，我军的“喀秋莎”火箭炮对敌人主阵地和烽火岭进行了猛烈的轰击。未等我方炮火停止，四连已经开始向敌方阵前移动，最大限度地接近了敌人阵地。炮火刚停，四连就呈散兵队形向敌人阵地发起了猛烈冲击。美军从来不吝啬弹药，在飞机和火炮的配合下拼死抵抗，战斗十分惨烈。从敌人的火力判断，他们大约有一个连在防守。但四连比敌人更顽强，一直苦战到下午四点多，终于攻下了烽火岭。阵地上，硝烟弥漫，敌人尸横遍野，一百多守敌被全歼。四连也付出了惨重的代价，原本有一百一十三人，现在仅剩下四十二人。
经过一整天的鏖战，战士们伤痕累累，疲惫不堪，又饥又渴，但依然毫不迟疑地开始抢修工事，准备弹药。正值盛夏时节，官兵们体力透支，急需补充水分。连长仔细观察了周边的地形，从我方主阵地到烽火岭之间，根本就见不到水的影子。但烽火岭到敌人阵地之间横着一条山沟，山沟中间有一片稻田，那里肯定有水。光天化日之下，阵地的下山路线完全暴露在敌人的火力之下，没有办法去弄水。他心想天黑以后，一定要想办法解决水的问题，不然明天的仗没法打。因为事关重大，连长要亲自布置任务。
“渴不渴啊？赛拉。”连长拍了拍赛拉的肩膀问。
“嘶。”赛拉疼得歪了一下肩头，吸了口气。
“怎么啦这是？”连长干咳了几声。
“不，事情没有。”赛拉经常把一句话倒着说。
“这小子肩膀头子让炸起的石头嗨了一下，问题不大。”排长东北口音特别重。
连长这才发现赛拉肩膀处涸出了一大片血。
“轻伤不下火线，连长。”这个口号赛拉没有倒着说。
“你过来。”连长把赛拉叫到阵前，指着山沟里的那片稻田。
“那个大米地里肯定有水，晚上你带个人过去，弄些……”连长咽了口唾沫，接着说，“弄些水回来。”
“事情没有。”赛拉一边点头一边琢磨着。
“看你的了，赛拉。”连长又要拍赛拉的肩头，手在碰到他肩膀前停住了。
天黑前，赛拉和杨福德找遍了让炮火犁过的阵地，好不容易从美军的尸体上搜集到了九个水壶。准备停当，等天完全黑了下来，两人便悄悄爬出阵地下山了。
一弯钩月斜挂在天上，繁星点点。我军阵地已经停止修工事，万籁俱寂。两人生怕弄出声响，行动非常谨慎，以低姿或者匍匐的方式，从阵地右侧挨到了山脚。
前边就是那条山沟，赛拉小心翼翼地从沟沿探出头去，结果吓了一跳，他见到十几步外的沟底闪着一片钢盔上反射的光，敌军的数量还不少，显然这些家伙是要偷袭我军阵地。
赛拉心想，看来取水的事情要先放一放了，眼下最重要的是不能让敌人偷袭成功。他向杨福德耳语道：“一会儿，我打，你就打。”并示意两人拉开一些距离。
赛拉见杨福德已经就位，那些闪光的钢盔都过了侧方，便瞄着离他们最近的鬼子扣动了扳机。
嗒嗒……火舌在喷吐，枪口在跳动。赛拉的枪口向右侧慢慢平着扫了过去。这时，杨福德的枪口也喷出了火舌。
我方阵地上那几挺轻重机枪也开始发言了，疾风暴雨般的弹雨瞬间倾泻过来，敌人吱哇乱叫连滚带爬开始往那条山沟里逃窜。连长他们很会打，一听波波沙的声音，就知道自己人在哪里，机枪只对着阵地正前方和左侧扫射。
没有了敌人的影子和动静，两人不打了。配合连队粉碎了敌人偷袭的阴谋，又消灭了几十个敌人，两位战士特别开心，他俩兴冲冲地回到了阵地。
赛拉和杨福德刚回到山上，战友们便兴高采烈地围了上来，纷纷打听刚才的情况。杨福德眉飞色舞地讲述着战斗经过，连长听了一会儿，反应过来了，问道：“水呢？”
赛拉虽然看不清大家的脸庞，但感觉到大家都在看着他俩。他一时语塞，不知道如何回答连长的问题。是啊，大家都很渴，翘首以盼，水呢？
杨福德憋不住了：“报告连长，刚到沟沟边头，还没见到水，就，就见到了一大片锅盔。我们就，就搂火了。”他一着急，把鬼子的钢盔说成了锅盔。
哈哈哈……战士们小声哄笑起来。
赛拉觉得虽然粉碎了敌人偷袭值得高兴，但取水任务还没完成，连长的责问没啥可说的。于是调头下山，这次从阵地上下来，他们轻车熟路，没有费多大周折便来到了山脚下的大沟边。他们趴在沟沿仔细观察了一阵，见没什么动静，便爬到沟里，匍匐前行。
半夜里，天气凉爽了很多，前面偶尔传来了蛙鸣。他们俩循着蛙声向前爬，还碰到两具美军的尸体。终于，在微弱的月光下，他们见到了一小片水洼。两人高兴啊，赶紧爬过去，不管不顾的，把头埋进水里就喝，直到喝不动了才罢休。
喝饱之后，两人好像在进行某种仪式，把水壶盖子一个一个拧开，轻轻地把整个水壶按进水里，水咕咚咕咚地灌进壶里，待没有了水流进水壶的声音，才从水里拿出水壶拧紧盖子放到一边。按照上面的程序，他们依次灌满了九个水壶，挂到身上并固定好，开始往回爬。
（节选自《解放军文艺》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．根据开篇的时间“一九五一年七月三十三日”和后文出现的“美军”可知，该故事发生在抗美援朝战争时期。
B．虽然美军的火力非常猛烈，但四连的志愿军战士们更加顽强勇猛，经过了苦战后，终于歼灭了全部的美军。
C．经常把“事情没有”倒着说的赛拉，却没有把“轻伤不下火线”的口号倒着说，体现出赛拉坚持战斗的精神。
D．当赛拉为粉碎了敌人的偷袭而感到高兴的时候，连长责问他取水任务还没完成，但赛拉并不因此而心生怨怼。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇详细描写志愿军与美军交战的场面，不仅有利于突出志愿军战士们的形象，也体现了战争的残酷。
B．小说运用神态描写表现战士们“疲惫不堪，又饥又渴”，但他们依然“抢修工事，准备弹药”，表现出战事的紧张。
C．小说多处运用细节描写，如用“低姿或者匍匐的方式”写赛拉与杨福德找水时的身姿，体现他俩的小心谨慎。
D．“疾风暴雨般的弹雨瞬间倾泻过来”“两人好像在进行某种仪式”等运用比喻，使小说语言更加生动形象。
8．赏析文中两处画横线句子的作用。
9．小说是如何塑造连长这一形象的？请结合文本进行分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之令趣驾追晏子其家不及。公驱及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！”
晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。
（节选自《晏子春秋·内篇》）
【注】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。
材料二：
太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记·管晏列传》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公A从B之C令D趣E驾F追G晏H子I其J家K不L及
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“糟糠”，文中指粗劣食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。
B．文中“委”与《庖丁解牛》中“如土委地”中的“委”字意思不相同。
C．文中“张”与《出师表》中“诚宜开张圣听”中的“张”字意思相同。
D．文中“革”与《六国论》中“燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“革”字意思不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ）
A．连日下雨，百姓生活困难，景公却沉饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，晏子只得拿出家里的粮食来救助。
B．晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己也上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而去职。
C．作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽返去救灾，另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。
D．大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他主动选择放弃。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？
（2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。
14．太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他“执鞭”？请结合材料一简要回答。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首明诗,完成下面小题。
夜 读
唐 寅
夜来欹枕细思量,独卧残灯漏夜长。
深虑鬓毛随世白,不知腰带几时黄。
人言死后还三跳,我要生前做一场。
名不显时心不朽,再挑灯火看文章。
15．下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.首联紧扣标题中的“夜”,以“细思量”这一行为引起下文,逐步展现了诗人漫漫长夜里翻涌的思绪。
B.颔联中的“白”字意在强调诗人双鬓斑白的现状,“黄”字写出了诗人对系上黄腰带,成为朝廷命官的期盼。
C.颈联语言浅近直白,流露出诗人要把握当下做一番事业的心愿,也是对颔联中“随世白”感叹的回应。
D.尾联直抒胸臆,再次照应标题,诗人不甘心朽,因而再次挑灯夜读,潜心习文。收束自然,卒章显志。
16．在“夜读”过程中,诗人的心理发生了怎样的变化 请结合全诗具体分析。(6分)
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞并序》中“，”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
（2）在《过秦论》中，作者贾谊除了用“皆明智而忠信”外，还用“，”两句，对战国四公子做了高度评价。
（3）李白《蜀道难》中“，”两句，借两种动物从侧面来描写蜀道的高峻。
五、语言文字运用（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
它，来自三千年前的古蜀，从泥土中___①___地被翻找出来，它被选定为了中国文化遗产的标志。它，就是成都金沙遗址出土的商周太阳神鸟金饰。成都金沙遗址是21世纪我国第一个重大考古发现，太阳神鸟金饰就是从金沙遗址出土的“国宝重器”，被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。只有在成都金沙遗址博物馆，才能欣赏到这件____②___的国宝。它不过手掌大小，整体呈圆形，上面的图案分为内外两层，外层由四只首尾相连的飞鸟构成，朝逆时针方向飞行。被这四只飞鸟环绕着的，是12条弧形齿状芒饰，像是顺时针旋转着的太阳。两层图案均采用镂空的方式呈现，如同一幅技巧精妙的现代剪纸作品，令人联想起“金乌负日”的美丽传说。太阳神鸟金饰为什么能从众多国宝中___③___，成为中国文化遗产标志呢 成都金沙遗址博物馆馆长朱章义介绍，造型精练线条流畅构图严谨极富美感并具有较好徽识特征和追求光明团结奋进和谐包容的精神寓意的太阳神鸟金饰，反映了中国古代人民“天人合一”的哲学思想，是丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
答：① ② ③
19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中运用了设问的修辞手法，请结合材料内容简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜。”白萝卜是冬季的时令蔬菜，也是养生的好食材。萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙。白萝卜性凉，味甘辛，对肺胃有热、疾多的人尤为适用。大雪节气，人们需适当调整日常饮食，保证身体获得充足的钙源，因此①。
白菜被誉为“百菜之王”，还有“冬日白菜美如笋”的说法。白菜中维生素C的含量高于苹果和梨，与柑橘类居于同一水平，而且热量还要低得多。除了食用方法多种多样之外，②。中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效。大白菜含有丰富的水、粗纤维及多种维生素，有补水滋润、护肤养颜的效果，常吃白菜可以使皮肤光滑滋润，防止皮肤变得干燥、粗糙，失去光泽。大白菜中所含的膳食纤维及微量的钼，可抑制人体的亚硝酸胺的生成、吸收，起到防癌的作用。白菜建议竖着切，③，水溶性营养素丢失也会减少。
亲爱的朋友们，在时下越来越多的家庭出现高油脂高热量的饮食习惯的时候，为了让咱们的身体更加健康，不妨让萝卜白菜成为餐桌的常客，烹调出各色美食。
21．下列句子中的“可以”和文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．他办事，兼教书，实在勤快得可以。
B．现在家里规矩究竟松多了，就是于五妹也算可以。
C．工作已经做完了，你可以走了。
D．不会的事情，用心去学，是可以学会的。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
①
②
③
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读I提到戏曲舞台艺术受到科技（物质技术）的影响，不仅如此，从“舞台上的戏曲”“电视频道中的戏曲”到“直播间里的戏曲”“短视频中的戏曲”，从曾经“听不懂、太小众”到如今“看戏上头”“一票难求”，从昔日受到年轻人冷遇到今天迎来线上“打赏”热潮……在新媒体时代，传统戏曲借助新的媒介技术，通过创作观念的更新、表达样态的革新、传播理念的创新，实现自身价值的延展与精神性的再生，展现出传统艺术在当代社会中的无限可能。
学校校刊准备开设“传统戏曲的多样打开方式”主题专栏并向同学们征稿，请结合以上材料写一篇文章向该专栏投稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
甘肃省天水市2024-2025学年高三上学期九校联考语文试题
答案及简析
一、现代文阅读
1.答案：D
简析：材料二指出人们大都认为传统程式化表演不需要高科技介入，但并非反对，“不需要”和“反对”概念不同；也未提及反对使用复杂多变的舞台设计。
2.答案：B
简析：A项，形成宫廷大戏演剧形态，不仅有物质技术综合使用，还有手段更新，且并非直接因素；C项，马连良不主张用现代布景，梅兰芳指出大型剧场问题，并非都强烈反对；D项，京剧现代戏是对中国舞台美术风格产生影响，并非体现典型风格。
3.答案：D
简析：材料二核心观点是利用先进科技成果布置舞台利大于弊。A、B、C选项都体现了科技在戏剧舞台的应用，D选项只是说舞台装置有效果，但未突出科技成果的利用。
4.
材料一：强调“一桌二椅”作为物质载体和创作思维，论证物质技术提升对戏曲发展的作用。
材料二：指出它不是传统戏曲舞台唯一形式，引出宫廷演出舞台样式，为利用科技成果布置舞台利大于弊的结论作铺垫。
5.
舞台设计与剧本、演员表演相互配合，共同构成戏剧完整表达。
传统戏曲中，舞台设计能传递信息，为剧情提供环境支持，增强沉浸感和代入感。
舞台设计通过视觉符号和象征手法，传递剧情深层含义和主题思想。
6.答案：B
简析：文中说“一百多守敌被全歼”，还有后续美军偷袭，说明不是全部美军被歼灭。
7.答案：D
简析：“两人好像在进行某种仪式”没有运用比喻修辞。
8.
第一处：营造宁静、紧张氛围，体现找水谨慎，为美军偷袭和开火做铺垫。
第二处：营造安宁氛围，为找到水洼做铺垫，暗含抗美援朝胜利的乐观精神。
9.
细节描写：拍赛拉肩头又停住，体现关爱士兵。
正面描写：听到枪声扫射，体现有勇有谋、果敢。
语言描写：询问找水情况，体现沉着冷静。
二、文言文阅读
10.答案：C、I、K
11.答案：C
简析：文中“张”是打开，《出师表》中“张”是扩大、广泛，意思不同。
12.答案：A
简析：B项，晏子是因为国君不体恤百姓且自己未劝勉国君、未解百姓困苦自责；C项，景公是减少肉食、撤除酒宴，不是不再吃酒肉；D项，崔杼放弃杀晏子是听了他人劝阻，不是主动放弃。
13.
（1）但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？
（2）用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。
14.
晏子进谏国君，体现“忠”。
倾家救民，体现“仁”。
舍命不渝，体现“义”。
三、古代诗歌阅读
15.答案：B
简析：“白”并非写现状，是担忧年华老去，体现忧虑之深。
16.
先是忧虑，担心时间流逝而功名未就。
接着心有不甘，不愿碌碌无为，想要考取功名。
最后奋发进取，挑灯夜读践行志向。
四、名篇名句默写
17.
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
宽厚而爱人，尊贤而重士
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
五、语言文字运用
18.
①大费周折
②独一无二
③脱颖而出
19.太阳神鸟金饰造型精练，线条流畅，构图严谨，极富美感，具有较好的徽识特征。它有追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意。
20.以设问引发读者对太阳神鸟金饰成为中国文化遗产标志原因的思考，突出其特点、精神寓意和特殊地位，使行文有波澜。
21.答案：D
简析：文中“可以”是“能够”的意思，A项意为很、厉害；B项意为不坏、还好；C项意为许可；D项意为能够。
22.
①宜多吃萝卜叶（或“萝卜叶是最佳补钙食物之一”）
②白菜还有相当高的药用价值
③菜内水分的损失会减少
六、作文
23.立意示例：
与时俱进，重塑传统戏曲。
融入时代元素，焕发戏曲生机。
新媒体技术拓宽了戏曲艺术的表达疆域。
【参考译文】
材料一：
齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出,下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公下车跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，交给百姓，是多是少该轻该重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。派柏遽巡视百姓，凡有房屋不能抵御风雨的就给他们钱款，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就有戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！”
晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“不能杀！您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。
材料二：
太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠,下朝就想着要补救过失”的人吧！假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！
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