甘肃省张掖市高台县第一中学2024-2025学年高二上学期期末联考模拟测试语文试题（含答案）

甘肃省张掖市高台县第一中学2024-2025学年高二上学期期末联考模拟测试语文试卷
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
北京中轴线作为元、明、清及近现代中国首都的核心，其规划、建设与完善，反映了中华文明对于国家、城市、生活之中理想秩序的追求和塑造，是体现中华文明突出特性的重要标识。日本、韩国、越南等古代中华文明圈内的国家，也有都城轴线。与日本、韩国、越南等亚洲国家都城轴线相比，北京中轴线呈现出规模宏大、保存完整、对城市规划布局统领作用显著且延续至今的鲜明特征；与美国华盛顿、法国巴黎、意大利罗马等世界其他区域政治中心性城市轴线相比，北京中轴线承载着中国传统都城规划理念、礼仪文化与哲学思想，具有独特的轴线构成和景观形态特征，代表了世界城市历史中的一种特有类型，为世界城市规划史做出重要贡献。
北京中轴线建筑群是中华文明“中”“和”文化传统的有力见证。《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”意为不偏不倚，无过无不及；“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市选址、城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。中国古代典籍将都城选址的“择中”位置与天地万物的调和、国家社会的安定紧密联系在一起。北京中轴线作为都城的核心建筑群，通过择中选址、对称格局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性。
同时，中国古代城市和建筑又具有居北面南的朝向。对“择中”观念的强调及居北面南的朝向共同建构了中国都城中轴线的规划格局。均衡对称分布于北京中轴线之上与两侧的建筑群，表现出从区域选址到建筑设计层面一以贯之的规划理念和秩序观念，体现出中国自古以来通过城市营造寄托社会和谐安定的美好追求。天安门广场及建筑群居中布置国家纪念性建筑，东侧中国国家博物馆、西侧人民大会堂分别对应太庙、社稷坛，坚持了中华文明“中”“和”理念，延续了“左祖右社”的文化传统，表达了中国长期以来对人和现实社会的尊重，为北京中轴线突出价值的时代完整性提供了重要支撑。
（摘编自国家文物局《北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作》）
材料二：
记者：北京中轴线是一条什么线？
吕舟：北京中轴线位于北京老城中心，决定北京老城形态的核心建筑群。“北京中轴线”的15个遗产构成要素为：钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及建筑群、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门。
北京中轴线纵贯老城南北，全长7.8公里，始建于13世纪，形成于16世纪。北京中轴线在各个时代都决定了北京的城市景观形态和布局，比如北京的东单、西单，东四、西四，左安门、右安门这些地方，它们东西对的“中”就是中轴线上的建筑群。
记者：北京中轴线有何文化内涵？
吕舟：北京中轴线蕴藏着古人的一种价值理念，就是“以中为尊、居中而治”，体现了中国古人理想中的“秩序之美”。古人认为，建都要建在国家的中心，都城的中心要放最重要的建筑。因此，皇宫、礼仪性建筑、具有国家祭祀功能的建筑，都应放在城市的中心线上以及紧邻的两侧，这就形成了“北京中轴线”的壮阔景观。
北京中轴线从南到北，呈现着生活百态，也构成了北京文化最有代表性、最核心的部分。而中国古人的家国文化、天人关系等思想在中轴线上也处处得以体现。例如，天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，天坛对面的先农坛是明清帝王祭祀先农神和举行亲耕典礼之地，皇帝每年春耕都要在那耕种田地，象征整个农业活动的开始，也保佑这一年的风调雨顺；太庙是明清帝王祭祖之地，其对面的社稷坛是帝王祭祀社稷神的地方，以祈求五谷丰登、国泰民安等。
记者：申遗过程中获得了什么？
吕舟：北京中轴线的申遗工作，其实是北京老城保护、北京可持续发展的一个很重要的环节。在申遗过程中，对于“北京中轴线”价值的传播，形成了一种社会凝聚力。很多市民参与到北京中轴线故事的讲述中，还出现了很多中轴线文化体验的旅游产品、创意产品设计、文化体验线路，一些北京老字号也会用北京中轴线的IP来更新他们的产品。
从2021年开始，北京连续举办北京中轴线文化遗产传承与创新大赛，有越来越多的年轻人参与其中。孩子们成为“申遗小使者”，向各地游客讲述中轴线的故事。年轻人通过数字化方式重现历史，构建保护监测平台，通过手机小程序就能参与中轴线的监测保护。
我觉得更重要的是，通过申遗给北京带来了巨大活力，激发了人们对于这座城市的热爱，唤起人们的文化自信和自觉，大家一起来开展创作，形成了一种新的文化。其价值实际上已经远远超出了中轴线保护本身，对城市可持续发展产生了巨大的推动作用。
记者：如何让更多人领略北京中轴线之美？
吕舟：北京中轴线申报世界遗产的过程，也是一个国际传播的过程。2009年以来，我们持续不断通过各种方式向国外介绍北京中轴线的遗产价值、规划思想以及其所承载的中华文明。北京中轴线能成功列入《世界遗产名录》，也恰恰证明了这个故事对于全世界来说是可以理解的。我们希望，未来能将北京中轴线的价值很好地传递出去，让大家更深入地理解中华文明为何能延续至今。
现在，我们通过博物馆关于中轴线的展览，在中轴线主要建筑景点增加中轴线相关知识的展览展示，组织大中小学学生参加中轴线文化创意竞赛讲述中轴线故事，举办讲座研讨中轴线历史文化等，可以让越来越多的人参与其中，感受中轴线之美。
（摘编自魏梦佳《“秩序”之美、文明见证：“四问”北京中轴线》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．亚洲一些受中华文明影响的国家，也有都城轴线，但在规模、保存及延续性等方面，比不上北京中轴线。
B．中国传统都城规划理念、礼仪文化、哲学思想与欧美国家存在差异，这也造就了北京中轴线的独特性。
C．中国国家博物馆与太庙、人民大会堂与社稷坛的方位构成对应，支撑了北京中轴线价值的时代完整性。
D．以年轻人为主体的北京中轴线文化遗产传承与创新大赛，有助于利用数字技术讲好北京中轴线故事。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．城市建筑的对称格局与择中选址的要求，是中华文明“中”“和”理念的反映。
B．北京许多含有“东”“西”“左”“右”的地名，命名时是以北京中轴线作为参照系的。
C．北京中轴线呈现南北走向，这与中国古代城市和建筑居北面南的朝向密切相关。
D．北京中轴线的申遗成功，有利于老城的保护，应避免任何形式的开发而造成破坏。
3．下列选项，最符合材料二中“以中为尊、居中而治”理念对中国建筑的影响的一项是（ ）
A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
B．择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。——《吕氏春秋》
C．圣人南面而听天下，向明而治。——《周易》
D．天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子》
4．请根据材料内容和下图判断，北京中轴线遗产的15个构成要素中，哪一处属于最核心的位置，并简要说明理由。
图北京中轴线的遗产构成要素
5．试简要分析材料二记者提出的四个问题的内在逻辑性。
阅读下面的文字，完成小题。
红日（节选）
吴强
大地欢笑了。麦苗兴致勃勃地繁荣生长，遍野是绿油油的一片。草木不断吐出青芽，长成绿叶，桃花接着杏花，在山谷间、田陌上盛开，喷着扑鼻的香气。清清的溪水潺潺地流着，像仙女身上美丽的飘带，从高崖上伸至远方。山崖上，半空中，林木间，莺、画眉、百灵、燕子、黄雀等等鸟雀，得意地飞翔着、鸣叫着，鸟鸣和着溪水的流声，在春风里轻轻地回荡。
青年战士杨军的妻子钱阿菊，坐在村外的小溪边洗着衣裳，春风吹动她的衣襟和头发，她柔和而又健壮的身姿显得分外俊美。她手里搓揉着衣裳，水花飞溅，嘴里哼唱着她家乡的江南山歌：
河东阿郎忙采菱哟，/河西阿妹妹洗头巾。/头巾抛到河东沿，/阿郎给我一把菱哟！头巾包着一把菱哟，/菱里包的阿妹的心。/阿妹妹的心比菱甜哟！/阿郎的情比水深哟！
杨军听到了歌声，轻脚细步地向溪边走来。待他走近的时候，阿菊还在唱着。她听到脚步声，心一跳，截断了歌声，猛一抬头，见是杨军。
“知道我在这里？”阿菊问道。
“我当你躲到老鼠洞里去了！”杨军微笑地说，看看附近没有人，便坐在桥边的石头上，接着说：“再唱一个听听！”
阿菊把指头上的水珠弹向杨军的脸上，说：“你唱，我陪你！”
她收拾了洗好的衣裳，顺便擦了擦脸，理顺了头发，坐到杨军的身边，把杨军拿来的布包解开来，问道：“做鞋子
要这么多布？”
“做四双！”
“先做一双两双，以后，我两个月做一双，带给你，包你赤不了脚。”
“给阿本、阿鹞也做一双！他们晓得你来了。”
“你告诉他们的？”
“我写的信不是给你看了的？定是黎青同志写信告诉军长，军长告诉阿鹞，阿鹞又告诉阿本的！”
“黎医生跟我说，把那张照片寄给军长去了。”
她把杨军赶早集买来的青色鞋面布和蓝条的鞋里布展放开来，揸量了杨军的脚，又揸量一下布的长短和布口面的宽窄。
“刚好，够四双的。会买！布不错，蛮结实。”阿菊说着，对着阳光照看一下布的质料，用力地抖抖。
“快点做！”杨军说。
阿菊知道他天天吵着要到前方去，心里本就有点不安，现在，买来了鞋布，催着快做，像是就要动身的样子，心就更是往下沉坠。她把鞋布卷叠起来，沉默了一阵，细长浓黑的眉毛迅捷地动弹一下，说：“来得及，半个月做一双，两个月一定做好四双鞋。”
“要两个月！”杨军瞪着眼惊讶地说。
“手笨，有什么法子？”阿菊含笑地说。
“跟我卖关子！不高兴做，拉倒！”杨军把鞋布拿回到自己手里，恼闷闷地说。
“要糊鞋骨子，要纳鞋底，要做鞋帮，要一针一线地绱。靠的是两只手，又不是用洋机器！半个月一双，还算慢？”
“当我外行？老百姓做支前鞋子三天两双。
“我要就不做，要做就得样子好看，穿得舒服，牢靠，结实，经得住爬山过岭。”阿菊想了一想，又抖动眉头，轻快流利地说。
杨军脱下脚上的一只鞋子，送到她的面前，说：“你看看！人家做得不好？”
阿菊瞧着鞋子，杨军补充着说：“是苏中老百姓慰劳的，跑了几百里，打了四五仗，你看底没有通，帮子没有坏，线没有绽。”
“鞋子做得不算坏。三天两双，除非她是天工神手，我心钝手笨做不出来。”
“两天一双，总做得起来吧？”
“什么时候动身？真的走啦？”阿菊在杨军的脚板上轻轻地拍了一掌，把鞋子套回到他的脚上，问道。
“说走就走！”他从衣袋里摸出张华峰、秦守本的来信，接着说：“你看！一个班捉四百多，一个班捉五百多，一个连总共捉了一两千。真倒霉！这么好的仗，没参加得上！”阿菊看着信，低声地念着，杨军的头偎在她的肩膀，给她指认着她认不出的字。仿佛信上的什么东西刺激了她，看完了信，亮起嗓子来说：“你走吧！鞋子我赶工做就是！”从杨军手里拿过鞋布来。……
“我走了，你……”
阿菊是个自尊心很强的女子，不是乐于在别人怜悯之下过生活的人，他没有把替她担心的话明白地表露出来。阿菊早就知道杨军要到前方去。她很爱惜杨军，不愿意杨军为了留恋她，在后方多留一天两日，落得人家说他给小媳妇拖住了后腿。她也爱惜自己，不愿意在杨军面前稍稍地表现出她有什么难处、痛苦、不安，影响到他的情绪，也不愿意给闲话人家说，承担拖丈夫尾巴的坏名声。但是，杨军负过伤，肩背上的疤痕深刻地印在她的心里。杨军这两天只是催她缝呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去赶集，买来了鞋料，叫她赶紧做鞋子，她的心又禁不住地慌乱起来，明亮的眸子便渐渐地模糊起来。
“我？你不要管！”她的话说得很响，但却抑制不住地带着颤声，眼里跟着渗出了泪水。
“有什么困难？在这里生活过得来？”杨军轻声问道。
“有吃、有穿、有活做。过得来，没困难。”她说得很爽快。间隔了一下，她揩去眼泪，接着说：“不要担心我！好待多待几天，不好待少待几天。你走，我也走！”
“走？到哪里去？”杨军惊异地问道。
“回天目山去！”
“反动派不害你？”
“我不怕！我当游击队去！”
（节选自吴强《红日》）
6．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A．杨军即将归队，以“他们晓得你来了”为理由，叮嘱妻子阿菊也给阿本和阿鹞赶做一双鞋子，表现出质朴淳厚的战友情。
B．杨军对阿菊说苏中老百姓的支前鞋做得快，质量好，是希望阿菊能快点做好鞋，小说也以此表现出人民群众对革命战士的大力支持。
C．杨军与阿菊就做鞋的进度发生一点争执,杨军希望阿菊快点做，而阿菊对此不满是因为她想要慢慢地做出好看舒服又结实的鞋子。
D．阿菊是一个美丽、纯洁、善良的女人，她最让读者感动的是，在支持丈夫的革命事业过程中展现出的坚定、勇敢和自强的精神。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．选文多次出现“信”这一物象，其中黎青写给军长的信和张华峰、秦守本的来信，直接促使杨军下定决心早上战场。
B．“阿菊早就知道杨军要到前方去”这一段运用内心独白和排比的手法，来表现阿菊的内心世界，丰富了人物形象。
C．此文和孙犁的《荷花淀》都塑造了战争年代农村妇女勇于斗争、积极要求参军的形象，以此赞扬她们的爱国主义精神。
D．选文主要通过杨军与阿菊之间简单自然的对话，来推动故事情节的发展，表现战争背景下普通人的生活与情感。
8．选文用较多篇幅描写钱阿菊的出场，请简析其用意。
9．钱阿菊在跟杨军互动的过程中，心理经历了怎样的变化过程？请结合全文简要分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
单于召会武官属，前已降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老，归家，赐钱人十万，复终身。……甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画武等十一人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名。
（节选自《汉书·苏武传》）
材料二：
常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主①上书言：“匈奴发骑畋车师车师与匈奴为一共侵乌孙唯天子救之！”汉议欲击匈奴，会昭帝崩。宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②因惠言于汉曰：“匈奴连发大兵击乌孙，取车延、恶师地，收其人民去。使使胁求公主，欲隔绝乌汉，唯天子出兵以救公主！”于是汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者。惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发西国二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。
元康二年，乌孙昆弥因惠上书：“愿以汉外孙元贵靡③为嗣，得令复尚汉公主。”上乃以乌孙主解忧弟子相夫为公主，使长罗侯光禄大夫惠为副，凡持节者四人，送少主至敦煌。未出塞，闻乌孙昆弥翁归靡死，乌孙贵人立军须靡④子泥靡代为昆弥。惠上书：“愿留少主敦煌，惠驰至乌孙责让不立元贵靡为昆弥，还迎少主。”天子征还少主。
后，惠代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。
【注】①乌孙公主：汉武帝以宗室女细君为公主，远嫁乌孙，世称乌孙公主。②昆弥：乌孙国王的名号。③元贵靡：汉和亲解忧公主与乌孙昆弥翁归靡之子。④军须靡：翁归靡之兄。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将字母填入答题卡上相应位置的括号中。
匈奴A发骑畋B车师C车师与匈奴D为一E共侵乌孙F唯天子G救之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古代祭祀牛羊猪具备为太牢，缺少牛为少牢，如《五代史·伶官传序》中“以一少牢告庙”。
B．股肱，本义为大腿和上臂，常用来比喻处于要害部位、能托付秘密与重任之人。
C．见，表被动，与《屈原传》中“信而见疑”的“见”意义和用法相同。
D．因，意为“于是，就”，与《苏武传》中“（李陵）因泣下霑衿，与武决去”的“因”意义不同。
12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．常惠年少的时候，家里很穷，正巧当时朝廷在民间招募派往匈奴的人，他便应征随苏武出使匈奴，十九年后才回到汉朝。
B．常惠以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴，不仅抓了近四万的匈奴俘虏，还收获无数的战利品。宣帝因此封他为长罗侯。
C．常惠借奉命赏赐乌孙有功贵族的机会，率领汉朝大军惩戒了曾经杀害汉朝官员的龟兹国，彰显了汉朝威势，巩固了此次大战的成果。
D．常惠奉命护送相夫公主至乌孙国和亲，半道闻乌孙政事有变，他就上书朝廷，请求去乌孙国问责，并在宣帝许可下迎回了相夫公主。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。
（2）使使胁求公主，欲隔绝乌汉，唯天子出兵以救公主！
14．汉宣帝选择常惠接替苏武做典属国，是看中了常惠身上哪些优点？请根据材料简要分析。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
斋中杂题四首（其四）
陆游
西窗日过中，饥坐生眼花。
援笔课小诗，墨燥字倾斜。
须臾忽满纸，翩翩若风鸦。
虽无古人法，简拙自一家。
乃知雨漏壁，未愧锥画沙[注]。
俄报豆饭熟，投笔喜莫涯。
呼童拾涧薪，试我家山茶。
[注]雨漏壁、锥画沙：书法术语，指用笔的一种技法，喻书迹圆浑。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．虽然时常忍饥挨饿，唯靠豆饭充饥，但酣畅淋漓的挥毫让诗人乐在其中。
B．以风中翩翩飞舞的乌鸦作喻，表现诗人的书法貌似随意，实则挥洒自如。
C．诗人不刻意效仿古法，笔意简练拙朴，风格自成一家，他对此颇为自得。
D．描摹了自己饭前泼墨疾书之后，以呼童拾柴烹茶来收束全诗，别具情趣。
16．在同期的作品中，诗人评价自己“身闲诗简淡”，这在本诗中是如何体现的？请结合全诗简要分析。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李贺在《李凭箜篌引》中用“，”两句描绘了梦境中李凭将弹奏技艺教给神仙，乐声感物至深，具有超强的感染力。
（2）司马迁在《屈原列传》中评价说“，”，而屈原的《离骚》兼具了二者的优点。
（3）陆游《书愤》中的“，”两句，化用南朝名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。
五、语言文字运用（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
欢度春节，要贴春联。大红的纸，黑亮的字，分贴门旁，的确增加喜气。写的又都是赞美春天或鼓舞士气的话语，更非全无意义。这个形式为汉语所独有，一个字对一个字，不能此长彼短；两腿一样长，站得（ A ），看起来颇觉舒服。因此，编写春联也是练习文字运用之一道，起码要左右平衡，不许一只靴子一只鞋。如此说来，练习一番便了。
第一联是说今年春节在月份牌上的特点：旧除夕正赶上立春，双重喜气，理当祝贺。
除夕立春同日双节
随时进步一刻千金
第二联是写给我的儿女的：
劳逸妥安排健康多福
油盐休浪费勤俭持家
我愿意看到他们都干劲冲天，可也希望他们会（ B ），注意健康，使勤俭持家成为家庭传统。
赠青年艺术剧院一联：
破浪乘风前途无量
降龙伏虎干劲冲天
这一联未免过猛一些，而又不许下小注，怎么办呢？对了，以“轻松愉快”当横批，不就行了吗？
最后，还得给自己写一联：
付出（ C ）力
不作七拼八凑文
作文章最忌七拼八凑。欲免此弊，必须卖尽力气，不怕改了再改；实在无法再改，可是还不通畅，那就从头另写，甚至写好几回。我不能经常这样，有时候一忙，就勉强交卷，以后应当改正。
18．请在文中括号处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的对联，虽对仗不工但别有意趣。请谈谈你的理解。
20．文中画横线部分的问句有什么表达效果？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
2024年11月17日，我国自主设计建造的首艘大洋钻探船“梦想”号在广东广州正式入列。作为支撑海洋强国建设的核心利器，这艘船设计之初就是奔着“打穿莫霍面、进入上地幔”的梦想去的。
向地球深部挺进有多难？地壳的平均厚度约为17千米——与地球约6371千米的半径相比微不足道。有科学家形象地说，（ A ），目前人类对地球的研究，仍还在“蛋壳”上。穿透地壳，才能接触到地幔——占地球体积的4/5、质量的3/4的地幔，是地球最大的“化学储库”，充满未解之谜。而作为地壳和地幔分界面的“莫霍面”，在大陆之下约30至40公里，在大洋之下约6至7公里。这意味着，（ B ），更容易达到和突破“莫霍面”。
为此，①“梦想”号配备了兼具油气勘探和岩心钻取功能的全球首台液压举升钻机，②顶驱的举力达到907吨，③具备4种钻探模式和3种取心方式，④可满足大洋钻探取心和深海大洋矿产资源勘探开发等不同作业，⑤综合钻探效率、硬岩钻进能力得以大幅提升，⑥钻采系统国际领先。
21．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
2024年12月，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。
春节申遗成功，不仅仅是对中国传统节日的肯定，更是一种文明之美的互践。在全球化的今天，春节的庆祝活动已经超越了国界，成为连接不同文化、不同种族的桥梁。世界各地的人们通过共庆春节，体验中华文化的魅力，这正是文明交流互鉴的最佳写照。
根据以上材料，围绕“春节入录”这一话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
　　甘肃省张掖市高台县第一中学2024-2025学年高二上学期期末联考模拟测试语文试卷
　　答案及简析
　　1.答案：D
　　简析：原文提到“北京连续举办北京中轴线文化遗产传承与创新大赛，有越来越多的年轻人参与其中”，仅表明年轻人参与度增加，不能得出他们是参赛主体的结论，该项说法错误。
　　2.答案：D
　　简析：依据原文，北京中轴线申遗成功有利于老城保护，但文中未提及要避免任何形式的开发，该说法缺乏依据。
　　3.答案：B
　　简析：“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”体现了选择居中位置建立都城、皇宫和宗庙，与“以中为尊、居中而治”理念相符，且涉及建筑规划；A选项强调以德治国；C选项体现对政治秩序的向往；D选项强调人与自然的联系，均不符合题意。
　　4.答案：天安门。理由：①天安门位于南北向11处遗产要素的正中间位置；②作为古代国家象征的太庙和社稷坛位于天安门两侧。
　　简析：从图表可知，天安门在11处遗产要素中处于中心，左右各有5个要素；材料中提到太庙和社稷坛位于天安门两侧，遵循“中”“和”理念，延续“左祖右社”传统，这些都凸显了天安门的核心地位。
　　5.答案：①第一问与第二问，从北京中轴线的具体内容、要素到北京中轴线的文化内涵，遵循由浅入深的逻辑。②第三问与第四问，从北京中轴线申遗过程到未来保护，从过去到将来，遵循时间逻辑。③第一、二问与三、四问，从北京中轴线的构成、特点到申遗成功乃至扩大影响，遵循因果逻辑。
　　简析：第一问聚焦中轴线的基本构成，第二问深入挖掘其文化内涵，是从具体到抽象、由浅入深；第三问回顾申遗成果，第四问展望未来保护，按时间顺序推进；前两问介绍中轴线自身特点，是申遗成功及扩大影响的原因，后两问是前两问的结果，存在因果关系。
　　6.答案：C
　　简析：阿菊说要两个月做鞋并非因为想慢慢做出好鞋，而是不舍得杨军离开，不希望他马上动身去部队。
　　7.答案：D
　　简析：A选项中，促使杨军下定决心上战场的只有张华峰、秦守本的来信；B选项，“阿菊早就知道杨军要到前方去”这一段是旁白，未使用排比手法；C选项，《荷花淀》中的妇女没有要求参军。
　　8.答案：①钱阿菊伴随着麦苗生长、草木吐青、桃花盛开的春天美景出场，展现了自然美与人物美的融合。②文中对钱阿菊洗衣服的描写，体现出她作为战士妻子的身份与勤劳的特点；对她唱山歌的描写，暗示了她对丈夫的温情，渲染了一种美好的氛围。
　　简析：钱阿菊出场时的自然环境描写，如麦苗、草木、桃花等，与她的美丽身姿相互映衬，体现自然美与人物美融合；洗衣服的描写展现其身份和勤劳，唱山歌则暗示她对丈夫的感情，为后文情节做铺垫，营造温馨氛围。
　　9.答案：①开始钱阿菊沉浸在美景和劳动中，内心平和满足；杨军出现后和她谈论做鞋时，她表现出轻松和愉快；②当杨军催促她快点做鞋时，她意识到他快要动身，内心感到不安和慌乱；看了信知道杨军说走就走时，决定赶工做鞋。③当杨军表达对她的担心的时候，她内心感到难过和不舍；决定去天目山当游击队时，内心表现出一种坚定和勇敢。
　　简析：起初，阿菊在美好环境中洗衣唱歌，内心平和；与杨军谈论做鞋时心情轻松；杨军催做鞋，她意识到他要走，内心不安；看信后决定支持他；杨军担心她时，她难过不舍，但决定当游击队时又表现出坚定勇敢。
　　10.答案：C、E、F
　　简析：“发骑畋”的宾语是“车师”，应在“师”后断开；“车师与匈奴”是“为一”的主语，“为一”后应停顿；“侵”的宾语是“乌孙”，“孙”后断开；“救”的主语是“天子”，中间不断开。
　　11.答案：B
　　简析：“股肱”常用来比喻辅佐君主的得力大臣，而非“处于要害部位、能托付秘密与重任之人”（对应词语是“心腹”）。
　　12.答案：C
　　简析：常惠只带了五百汉军，执行此次战争任务的基本是西域诸国的军队，并非“率领汉朝大军”。
　　13.答案：（1）常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。（2）匈奴派遣使节，威胁乌孙国王交出公主，想要断绝乌孙和汉朝之间的联系，希望天子能出兵解救乌孙公主！
　　简析：（1）“俱”是“一起”，“具”是“详尽”，“陈道”是“陈述说明”。（2）“使使”是“派遣使节”，“胁求”是“威胁要求”，“隔绝”是“断绝”，“唯”是“希望”。
　　14.答案：①忠贞有节操，跟随苏武出使匈奴，被困十多年而不改节操；②勇武机警，曾经以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴；③明习外事，对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。
　　简析：常惠随苏武出使匈奴被拘留十余年才回，体现忠贞；他以校尉和使节身份助乌孙击败匈奴，展现勇武机警；他代替苏武任典属国，且“明习外国事，勤劳数有功”，说明明习外事。
　　15.答案：A
　　简析：诗中描述的是饥饿时写字作诗，墨水干涩、字迹倾斜，并非“酣畅淋漓的挥毫”。
　　16.答案：①内容上写日常琐事，如饥坐作诗、挥笔疾书、豆饭熟、拾柴煮茶等，展现闲适生活状态，体现“身闲”。②诗风简淡，语言简洁质朴，如“西窗日过中，饥坐生眼花”等描述直白，无华丽辞藻；书法风格简拙，作诗不刻意仿古，尽显“简淡”之态。
　　简析：诗中描绘的都是日常生活场景，体现闲适；语言直白简洁，书法和作诗追求质朴自然，不仿古，展现简淡风格。
　　17.答案：梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞；《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱；塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
　　简析：根据题目要求，准确填写相应诗句，注意“妪”“蛟”“淫”“诽”“鬓”“斑”等字的写法。
　　18.答案：A：稳稳当当；B：劳逸结合；C：九牛二虎之力
　　简析：A处用“稳稳当当”形容春联文字对仗工整、平衡；B处“劳逸结合”符合希望儿女既努力又注意健康的语境；C处“九牛二虎之力”体现写文章需付出极大心力。
　　19.答案：这副对联虽对仗不工，但通过独特的词语组合表达出特殊的意趣。“除夕立春”点明特殊日子，“同日双节”与“随时进步”结构有相似之处，“随时进步”与“一刻千金”在时间概念表达上有联系，整体传达出新春的喜庆和积极向上的愿望。
　　简析：从对仗看，“除夕立春”与“随时进步”结构不同，但上联点明特殊节日，下联由节日引发珍惜时光、积极进取的祝愿，过渡自然，富有意趣。
　　20.答案：文中画横线部分的问句起到了自问自答的作用。先提出上联存在的问题，引起读者思考，再给出解决办法，使文章叙述生动有趣，增强节奏感，体现作者创作思考过程。
　　简析：问句先呈现问题，再回答，让读者跟随作者思路，使行文生动，避免单调，展现创作思考过程。
　　21.答案：A：把地球比喻成鸡蛋；B：从深海向下钻探
　　简析：A处根据下文将地球研究比作在“蛋壳”上，可推出把地球比喻成鸡蛋；B处结合上文“莫霍面”在大洋下较浅，可知从深海向下钻探更容易突破。
　　22.答案：序号①修改为：“梦想”号配备了全球首台兼具油气勘探和岩心钻取功能的液压举升钻机；序号④修改为：可满足大洋钻探取心和深海大洋矿产资源勘探开发等不同作业需求。
　　简析：①中“全球首台”语序不当，应放在“配备了”后；④中“满足”缺少宾语中心语，需在“作业”后加“需求”。
参考译文：
材料一：
汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和亲。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，详细地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说，汉天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意的说：“苏武等人的确还活着。”
单于召集会见苏武的随行人员，除去以前已投降的和已死去的，跟随苏武回国的共有九人。苏武在始元六年春回到都城长安。苏武被扣留在匈奴共十九年，当初以壮年出使，等回国时，胡须和头发都已变白了。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙。任命苏武做典属国。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官，赐给丝绸各二百匹。其余六人，年纪大了，回家，赐钱每人十万，终身免除徭役。……甘露三年，单于才来汉朝觐见皇帝。皇帝思念那些曾经辅佐自己的人，于是让人在麒麟阁模仿苏武等十一人的形体、容貌给他们画像，并题写上他们的官爵、姓名。
材料二：
常惠是太原人。年少时家里贫穷，自奋应募，随苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时才还。汉朝廷为了嘉奖他的辛勤劳苦，授官为光禄大夫。当时，乌孙公主(她叫解忧)上书汉朝说：“匈奴派骑兵以行围打猎为名前往车师国，车师国与匈奴串通一气，共同侵犯乌孙国，希望汉天子可以救我们！”汉朝商议要攻击匈奴，恰逢昭帝驾崩。宣帝刚刚登上皇位，本始二年，派遣常惠出使乌孙。乌孙公主和昆弥通过常惠上书说：“匈奴接连派重兵攻击乌孙国，夺取了车延、恶师等地，掠夺他的人民而去。匈奴派遣使节，威胁乌孙国王交出公主，想要断绝乌孙和汉朝之间的联系，希望天子能出兵解救乌孙公主！”当时汉朝派出十五万骑兵，五个将军分道出击。任命常惠为校尉，持使节统率乌孙的士兵，斩获单于以下兵将三万九千人，获得牛、马、羊等无数。天子认为常惠奉天子之命出使并有所功劳，于是封常惠为长罗侯。又派遣常惠带着礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。常惠趁机上奏说：“龟兹国曾经杀掉校尉赖丹，但是并未受惩罚，所以我想顺便攻击龟兹国。”大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定。于是常惠与五百将士一起去乌孙，派西国兵二万人，并且派遣副使让龟兹东国发兵两万人，还有乌孙兵七千人，从三面出兵攻击龟兹国。兵将未到，先派人拿以前杀汉朝使节的罪状谴责龟兹国王。龟兹国王谢罪说：“这是先王时被大臣姑翼贻误而造成，我并没有罪过。”常惠说：“既然如此，把姑翼抓来，我放了你。”龟兹国王抓住姑翼前来见常惠，常惠斩了姑翼之后回国。
元康二年，乌孙昆弥通过常惠上书宣帝说：“愿以汉朝的外孙元贵靡为王位继承人，让他也娶汉公主。”宣帝就以解忧公主的侄女相夫为公主，使长罗侯光禄大夫常惠辅佐，持节为使的有四人，送少公主到敦煌。还未出边塞，就听说乌孙昆弥翁归靡已死，乌孙贵人拥立军须靡的儿子泥靡为昆弥。常惠上书宣帝说：“想要留少公主暂驻敦煌，我赶到乌孙，责备不立元贵靡为昆弥之事，回头再接少公主回长安。”宣帝（接受了这个意见）就接少公主回长安。
后来，常惠代替苏武担任典属国。常惠对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。甘露年间，后将军赵充国死了，天子便任命常惠为右将军，典属国的职位不变。宣帝死后，常惠侍奉元帝，三年后死了，谥号壮武侯。