辽宁省五校2024-2025学年高二上学期期末联考语文试题（含答案）

辽宁省五校2024-2025学年高二上学期期末联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《庄暴见孟子》以严密的说理，巧妙的论辩，为我们提供了一种说理论辩的范例。这篇文章说理的明晰性、透彻性，说理的逻辑性、通俗性、趣味性，不仅为历代学者所称道，而且在两千多年后的今天仍不失其光彩。
孟子要向齐王明确的第二个问题是与民同乐和天下大治的关系。这才是齐王最关注的问题。作为战国时代的一国之主，无非是想让自己的国家兴盛强大，以图一统天下，因此这也正是孟子必须回答的问题。孟子采用了逻辑推理的思维形式而使这一问题瞬息即解。这里有两个假言联锁推理：第一个假言联锁推理：1.如果王与民同乐，那么百姓“举欣欣然有喜色”；2.如果百姓“举欣欣然有喜色”，那么天下大治；3.所以，如果王与民同乐，那么天下大治。这个假言联锁推理的公式就是：1.如果p，那么q；如果q，那么r；2.所以，如果p，那么r。如果王不与民同乐，那么百姓“举疾首蹙额而相告”；3.如果百姓“举疾首蹙额而相告”，那么天下不可能大治；4.所以，如果王不与民同乐，那么天下不可能大治。这第二个假言联锁推理的公式是：1.如果非p，那么非q；2.如果非q，那么非r；3.所以，如果非p，那么非r。运用以上两个互相对照的同一推理形式，从正面从反面都论证了与民同乐和天下大治的密切关系。这一推理内容是正确的，形式也是正确的。解决了这一问题就是打开了一个重要关锁。接着而来的第三个问题是请齐王自己来抉择：究竟是选择前者、弃绝后者，还是相反？这里孟子替齐王作了回答：“今王与民同乐则王。”显然是前者。这是孟子对齐宣王热诚的希望、诚心的鼓励，也是以上全部谈话的归结。到此为止，由于解开了“王之好乐甚，则齐其庶几乎”的全部思想内涵，补进了省略的条件和推理过程，而使孟子的思想表达得尽善尽美。
（关坤英《〈庄暴见孟子>的论辩术〉》）
材料二：
关坤英的《〈庄暴见孟子〉的论辩术》对《庄暴见孟子》的论辩术评价很高，说“它以严密的说理，巧妙的论辩，为我们提供了一种说理论辩的范例。这篇文章说理的明晰性、透彻性，说理的逻辑性、通俗性、趣味性，不仅为历代学者所称道，而且在两千多年后的今天仍不失其光彩。”
这种过高的评价，我认为是失之偏颇的。
孟子在这篇文章中提出了三个议题：（一）“王之好乐甚，则齐其庶几乎”。这是关于君主爱好音乐与国家大治的关系。（二）“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”这是关于怎样欣赏音乐才更快乐。（三）谈“与民同乐”与“不与民同乐”，这是谈在政治上君主是否与民众同甘共苦。
“好乐”与“治国”之间是不可能存在必然的联系的，这是一个错误的逻辑判断。孟子自己也知道这个判断是不能成立的，所以他并没有继续论证发挥这个命题。孟子之所以提出这个命题，不过是激发齐王的好奇心，使齐王有继续听下去的兴趣而已。
单独的观赏音乐（实指乐舞）的快乐，不如与众人共同观赏音乐。这是谈用什么样的方式观赏音乐更快乐的问题。在这里，孟子实际上是用混淆概念的办法，转移了论点，他把音乐的“乐”与快乐的“乐”，宫廷里的“众人”的“众”与“民众”的“众”混淆在一起了。他是用概念的游戏把齐王搞迷糊了，他是以诡辩取胜而不是以论辩取胜。
“君主好乐，国家大治就有希望”，“君主与众人共同观赏音乐比君主单独观赏音乐更快乐”，这两个命题之间就没有必然的内在联系。所以孟子又离开这两个命题，而大谈其“与民同乐”和“不与民同乐”。“与民同乐”的“同乐”，不是指君主与民众共同欣赏音乐，而是指君主要在政治上给予人民以安乐与幸福，人民才会拥护君主，齐国才能称王于天下。
从上述分析可见，孟子的三个命题，从逻辑上看，三者是没有什么必然的联系的。孟子仅仅是靠概念的游戏，把三者从形式上联系在一起，即先把音乐的“乐”与快乐的“乐”，在形式上联结起来，然后又把观赏音乐的“与众同乐”和政治上的“与民同乐”在形式上联结起来。这样的推理论证，不仅在逻辑上是说不通的，而且从比喻论证的角度来看，也是生硬的、无法成立的。
从论说文的要求来看，《庄暴见孟子》并不是“说理论辩的范例”。它只是以诡辩取胜，而不是靠逻辑推理取胜，既不存在什么“说理的明晰性”，更不存在说理的“透彻性”。
（张启成《也谈〈庄暴见孟子〉的论辩术——与关坤英同志商榷》）
材料三：
什么是诡辩？诡辩论者辩护的不是真理，而是谬误。正因为诡辩论者袒护歪道理，所以他们常常颠倒是非，混淆黑白，似是而非，模棱两可，违犯逻辑规律和规则。但是真理是越辩越明的。就《庄暴》来看，孟子的思想是进步的，是符合当时人民的利益的。孟子的劝说国君在当时纵横家奔赴于诸侯之间，各国忙于武力征伐的时代虽属迂阔，是一种不切实际的幻想，但他坚定不移，始终如一，汲汲以求，其精神是令人佩服的。他为了达到既定目的而采取的灵活多变的方法也是可取的。
（关坤英《〈庄暴见孟子〉的语言技巧和逻辑推理——再论〈庄暴见孟子〉的论辩术兼答张启成同志》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为孟子文章说理的逻辑性、明晰性等特点，让历代的学者称道，至今仍有光彩。
B．材料一认为孟子采用了逻辑推理的思维形式，从正面论证了与民同乐和天下大治的关系。
C．材料二认为齐国能称王天下，不是因为君民共同欣赏音乐而是君主能够给百姓带来幸福。
D．材料二作者认为齐王之所以被孟子搞糊涂了，与孟子混淆了“乐”与“众”的概念有关。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．三则材料都谈及了《庄暴见孟子》这篇文章，但三者论述的重心并不相同。
B．材料一认为孟子将两个假言联锁推理，肯定了孟子所采用的逻辑推理方式。
C．材料二因为孟子的逻辑是错误的，所以否定好乐与治国之间存在必然联系。
D．材料三认为孟子的劝说有些迂阔，但为达目的而采取的多变方法是可取的。
3．下列选项中逻辑推理不成立的一项是（ ）
A．所有的哺乳类动物都是有脊椎的，人是哺乳类动物，所以人是有脊椎的。
B．如果作品水平越高，知音越少，那么谁也不懂的作品就是世界上的绝作。
C．所有手机都是需要充电的，Iphone是手机，所以Iphone是需要充电的。
D．所有钠盐是水溶性物质，所有肥皂是钠盐，所以所有肥皂是水溶性物质。
4．材料二是如何批驳材料一的观点的？请结合文本简要分析。
5．关坤英和张启成关于《庄暴见孟子》的论辩，对于我们治学有哪些启示呢？请结合文本分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
世界最后一夜
雷·布拉德伯里
“如果你知道，今晚是世界上最后一个晚上了，你会做些什么？”
“我会做什么……你是认真的吗？”
“对，认真的。”
“我不知道——没有想过。”她把银咖啡壶转了一下，柄对着他，把两个杯子放在碟子上。
他倒了点咖啡。他们身后，绿色的灯光下，两个小女孩在客厅地毯上玩积木。傍晚的空气中，飘荡着煮咖啡干净好闻的香气。
“那，最好开始想一想了。”他说。
“你不是开玩笑吧？”他的妻子说。
他点了点头。
“打仗了？”
他摇了摇头。
“也不是氢弹或者原子弹？”
“不是。”
“还是细菌战？”
“都不是。”
“恩，其实我也不清楚。只是一种感觉而已。有时它让我觉得害怕，有时却一点也不怕——反而很平静。”他瞥了一眼女儿们，还有明亮的灯光下，她们闪闪发光的金色头发，放低了声音。“我什么也没和你说。开始大约是四天前的晚上。”
“什么？”
“我做了个梦。我梦见一个声音说，一切都要结束了；我记不清是什么样的声音，总之有一个声音，它说世上的一切都将就此终结。第二天早上醒来之后我并没有想太多，但当我去上班后，这种感觉整天都萦绕着我。下午的时候，我看到史坦·威利斯看着窗外发呆，我说：‘你呆呆地想什么呢？’他说：‘昨晚我做了个梦。’还没等他告诉我做了个什么梦，我就知道是什么了。但我什么也没说，只是听他把梦说完。”
“同一个梦吗？”
“是的。我告诉史坦我也梦见了。他好像不太吃惊。反而如释重负的样子。然后为了这件怪事，我们开始在办公室中到处查看。我们并没有商量。我们没有说，我们去看看其他人怎么样。我们只是自顾自地到处走，看到四处的人都盯着自己的桌子或是自己的手，或者盯着窗外，愣愣地发呆。我跟几个人聊了聊，史坦也是。”
“他们也梦见了？”
“所有人都梦见了。同样的梦，没有什么区别。”
“你相信这个梦吗？”
“是的。我从未如此深信不疑。”
“那，什么时候会终结呢？我是指，这个世界。”
“夜里的某一时刻，随着夜晚绕着地球推进，经历了那一时刻的部分都将随黑夜消失。二十四个小时之后，整个世界便将消失了。”
他们坐了一会儿，没有碰咖啡。然后，他们慢慢举起咖啡啜饮，面面相觑。
她拿起晚报，向他举起。“新闻里什么也没说。”
“没说，反正大家都知道，有什么必要？”他拿过报纸，向后靠在椅子里，看了看女孩儿们，又看看她。“你怕吗？”
“不。我甚至都不为孩子们担心。我一直以为我会吓得要死，但我没有。”
“科学家们一直在说的，那种自我保护的本能，上哪去了？”
“我不知道。当你觉得某件事是合乎逻辑的，你就不会太过大惊小怪。这件事就是合乎逻辑的。从我们人类的生活方式上看，这也倒是合理的结局了。”
“我们也不算太坏，对吗？”
“不，但也没有很好。我想这就是麻烦所在。我们就只顾着自己的生活，而不顾这世界的很大一部分正处于水深火热之中。”
在客厅里，孩子们挥手将积木房子推翻，哈哈大笑。
“我以前一直想象人们在这种时候会上街大喊大叫。”
“我猜不会。你不会对真实发生的事情大喊大叫。”
“你知道吗，除了你和女儿们，我一点也不眷念其他的东西。我从来没有喜欢过城市、汽车、工厂，或我的工作，或除了你们三个之外的任何东西。我能想到的值得眷念的东西，就只有你们了，也许还有天气的变化，天热时候的一杯凉水，或者睡个懒觉的机会。只能想到这些小事，真的。我们怎么能坐在这里，就这么聊着天呢？”
“因为也没其他的事情好做了。”
他们坐了一会儿，然后他又倒了些咖啡。“你觉得为什么会是今晚。”
“因为如此。”
“为什么不是过去十年里的某一个晚上，为什么不是上个世纪，不是五百年前，不是一千年前？”
“也许是因为从来就没有过1951年2月30日，历史上从未有过，现在这一天来了，于是就这样了，因为这个日子比以往任何一天都有意义，因为就在这一年，世界上的一切成了如今的模样，所以便是终结了。”
“大洋两岸今夜都有起飞执行任务的轰炸机，它们再也看不到陆地了。”
“这也是原因之一。”
“那，”他说。“我们接下来干啥？洗碗？”
他们仔细地刷了碗，然后把它们特别整齐地放进架子里。八点半的时候女孩子们被哄上床，吻晚安，床边的小灯开着，门留着一条细缝。
“我在想，”丈夫说，他从房间里出来，回头望，叼着烟斗在那儿站了一会儿。
“什么？”
“门是应该关严，还是留一小条缝，以便她们叫我们的时候听得到。”
他们坐着读了会儿报，聊了聊天，听了听广播音乐，然后一起坐在壁炉旁，看着煤堆里的余烬，钟敲了十点半，然后是十一点，然后是十一点半。他们想到世界上的所有其他人，每个人都用自己的方式度过了这个夜晚。
他们穿过房子，关掉灯，锁好门，然后走进卧室，站在凉爽的黑夜里，脱掉衣服。她把床罩从床上收起来，仔细叠好放在椅子上，然后把被子铺开。“床单好凉爽，又干净又舒服。”她说。
“晚安，”过了一会儿，他说。
“晚安，亲爱的……”她温柔地说道。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．丈夫对于为什么会出现世界末日并不是十分清楚，暗示他是一个随遇而安、不拘小节的人。
B．史坦对于男主人公也做了和他一样的梦的事，并不十分吃惊，他早已经知道会有世界末日。
C．报纸上并没有报道世界末日即将来临这件事，说明政府并没有向大众告知，此事纯属谣传。
D．从人们生活方式上看，男主人公认为世界末日的出现合乎逻辑，暗示人们对此有心理准备。
7．下列对文本叙事艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以最后一晚作为叙事背景，故事叙述节奏快，营造出一种紧张的艺术氛围。
B．小说通过夫妻双方的对话，集中表现了夫妻二人乃至周围人对世界末日的态度。
C．小说以第三人称展开叙事，以上帝视角讲述故事，更全面地展开对故事的虚构。
D．小说故事情节围绕着丈夫抛出的世界上最后一晚会做什么展开，情节集中紧凑。
8．小说多次提到两个小女孩的表现，请结合文本内容分析其作用。
9．小说就是通过叙述虚构的世界与人生，抵达必然和应然的真实。请结合本文简要分析小说“虚构”和“真实”之间的关系。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！汉高之知周勃也，宋太祖之任赵普也，未能已乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣，则兵连祸结而尤为人伦之大变。徐达、刘基有一存焉，奚至此哉？虽然，国祚之所以不倾者，无谀臣也。
——王夫之《读通鉴论》
材料二：
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者，高诈力；安危者，贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之、守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王，见终始不变，知存亡之机。是以牧民之道务在安之而已天下虽有逆行之臣必无响应之助矣。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。
——贾谊《过秦论·中篇》
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是以A牧民之B道C务在安之D而已E天下F虽有逆行之G臣H必无响应之助矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．离，经历，和屈原作品《离骚》中通假为“罹”字的“离”含义不同。
B．领，脖子，和成语“引领而望”“楚腰蛴领”中的“领”字含义相同。
C．振，赈济，与《过秦论》中“振长策而御宇内”的“振”字含义不同。
D．当，匹配，与《屈原列传》“以一仪而当汉中地”的“当”含义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王夫之认为，国家要长治君主要学会任用贤人，汉高祖信任周勃，宋太祖任用赵普，周、赵二人他们虽然没有止息祸乱，但也不会导致国家灭亡。
B．贾谊认为，如果秦王能够考虑到古代的情况，借鉴殷商和周代的情况来制定自己的方针政策，即使后代出现了骄奢淫逸的君主，国家也不会灭亡。
C．秦二世刚即位，受冻的百姓有衣服穿就会觉得很好，挨饿的百姓有饭吃就会满足，这时四方来的政客们建言献策，正是新主表现执政才能的机会。
D．秦二世统治期间，上至君臣下到百姓，人人自危，身处穷苦之境，容易发生动乱，因此陈涉不需要有大贤之能、大贵之尊就能推翻秦王朝的统治。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，国祚之所以不倾者，无谀臣也。
（2）无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
14．请结合材料，分析秦王朝灭亡的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
谢周同年通叟诗卷
晁说之
周郎既老曲不顾，自作吴音歌白苧。
二三名胜能知音，伧翁得之嗟已暮。
玩之在手一载读，愈见佳处心愈妒。
君乎瘖休无复鸣，我宜如许他宜虑。
乡曲豫章皆奇才，直上千尺已摧去。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．周通叟将自己创作的诗卷赠给诗人，诗人因感谢同年的惦念而创作了这首诗歌。
B．诗人以周郎顾曲自比，感慨自己年老不再细究音律的瑕疵，开始自创吴地音乐。
C．诗人赏玩周通叟诗卷已有一年了，越读越能品味出其中的妙处，不觉心生嫉妒。
D．诗人以豫章人才辈出来勉励周通叟，希望周通叟能够努力向学，奋发超越前人。
16．这首诗歌关于文艺创作与欣赏给你带来了哪些启示？请结合诗歌简要赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）主题思政课上，赵老师运用《〈论语〉十二章》中的“，”两句话，劝勉同学们要向别人学习，发扬长处规避短处。
（2）在《将进酒》，中，诗人援引曹植痛饮的典故“，”，抒发了古来文人不得志的忧愤不平之情。
（3）古人创作诗词多擅长从大自然中取材，如在诗句“，”中，就将“月”作为特定意象来营造意境、寄寓情感。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
提起太湖，世人总会想起无锡。无锡有 ① 的鼋头渚，还有那首叫《太湖美》的歌曲。然而大家可能不知道，太湖三分之二的水域在苏州境内。
住在这里是幸福的。到了春天，菜花像熟稻那样金晃晃的，还有好闻的香味。蚕豆花的香味比菜花更好闻。野荠菜无香，开出来白白碎碎的一片，像风中絮语。
村子里大多数是老人，年轻人全在城镇生活。眼下，自留地里的蔬菜应有尽有，白菜、青菜、萝卜、胡萝卜、菠菜、香菜、蒜……收完鸡头米的水田空空荡荡的，什么也没种，田地也要休养生息。今年夏天热，鸡头米 ② ，本地人都没见到街上有卖的。对于年景的好坏，本地人从不 ③ ，总是坦然的样子，该做什么就做什么。无论收成如何，每到傍晚，公园里散步、跳舞的人都成群结队。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．画波浪线句子除使用比喻修辞外，还使用了哪种修辞？请结合文本分析表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
近期，“摘了眼镜后，听力下降”相关词条登上某社交平台热搜榜。不少“近视星人”在评论区称，自己不戴眼镜时，确实有时会“既看不清也听不清”。
那么， ① ？11月25日科技日报记者就此采访了相关专家。
重庆医科大学第一临床学院眼科教研室主任、重庆医科大学附属第一医院眼科执行主任胡柯告诉记者，人类主要通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等系统接收外部信息，各个感官系统并非孤立存在，而是相互关联的。不同器官获得的信息会传入大脑中各自对应的中枢，在经过动态、复杂的整合分析处理后，大脑最终会形成对事物的全面感知。
胡柯介绍，人在交流时，眼睛能看到对方的体态、表情、口型等，这些视觉信息可帮助人们更好地理解对方表达的意思。 ② ，视觉系统接收信息的能力减弱，人们会不由自主地想努力看清。这时，大脑会将更多的注意力分配给视觉系统，对听觉系统的关注相对减少，所以会出现听力“打折”的感受。
“但这种感受只是短期的，不代表听力真的下降，不必过分担忧。”胡柯补充，①眼睛逐渐适应不戴眼镜的状态，②大脑会重新分配注意力给各个感官系统，③以帮助人们听清外部声音。④他以视觉障碍者为例进一步解释，⑤当人的视力彻底消失甚至大幅度下降时，⑥大脑中枢和各感官系统在经过长期的训练、适应和相互作用后，⑦对听觉信号的处理效率会有所提升，⑧听力反而会变得比以往更敏捷。
20．文中画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．请分析文中加点字“打折”的表达效果。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“求”，追求，探究；“求是”，即探求真理；“求非”，即寻找错谬。人们在面对未知时，是不是只需要“求是”呢？
上述材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　辽宁省五校2024-2025学年高二上学期期末联考语文试题
　　答案及简析
　　一、现代文阅读
　　（一）
　　1.答案：D
　　简析：A选项，原文说的是《庄暴见孟子》这篇文章说理的特点受人称道，并非“孟子文章”，A错误；B选项，材料一提到孟子从正面和反面论证了与民同乐和天下大治的关系，并非仅从正面，B错误；C选项，“齐国能称王天下”在材料二中是假设情况，并非已然事实，C错误；D选项，从材料二“他把音乐的‘乐’与快乐的‘乐’，宫廷里的‘众人’的‘众’与‘民众’的‘众’混淆在一起了。他是用概念的游戏把齐王搞迷糊了”可知，D正确。
　　2.答案：C
　　简析：材料二是先指出“好乐”与“治国”不存在必然联系这个错误逻辑判断，再分析孟子论证的问题，并非因为孟子逻辑错误而否定两者联系，C选项强加因果。A选项，三则材料分别从不同角度探讨《庄暴见孟子》，重心不同，A正确；B选项，材料一肯定了孟子采用的假言联锁推理形式，B正确；D选项，材料三提到孟子劝说迂阔但方法可取，D正确。
　　3.答案：B
　　简析：B选项中，“作品水平越高，知音越少”不能直接推出“谁也不懂的作品就是世界上的绝作”，这个推理前提与结论之间缺乏合理逻辑联系。A选项，属于三段论推理，大前提“所有的哺乳类动物都是有脊椎的”，小前提“人是哺乳类动物”，能合理推出“人是有脊椎的”；C选项，“所有手机都是需要充电的”是大前提，“Iphone是手机”是小前提，可推出“Iphone是需要充电的”；D选项，依据“所有钠盐是水溶性物质”和“所有肥皂是钠盐”，能得出“所有肥皂是水溶性物质”。
　　4.答案：
　　①材料二直接批驳了材料一的观点——以严密的说理，巧妙的论辩，为我们提供了一种说理论辩的范例，认为材料一的观点“评价过高”“失之偏颇”。
　　②材料二批驳了材料一的论证逻辑，材料二认为《庄暴见孟子》是一篇偷换概念的诡辩文，三个命题之间在逻辑上并不像材料一认为的那样有必然关系。
　　简析：材料二开篇指出关坤英对《庄暴见孟子》的评价过高、失之偏颇，直接反驳了材料一的核心观点。接着，材料二详细分析孟子在文中提出的三个议题，指出“好乐”与“治国”不存在必然联系，孟子混淆了“乐”“众”等概念，是用诡辩取胜，其三个命题之间没有必然逻辑联系，从论证逻辑上对材料一进行反驳。
　　5.答案：
　　①治学之道贵有疑：对于别人的观点要认真学习参透，针对不同意见，提出自己的观点，而不是人云亦云；
　　②治学质疑要有根底：质疑观点是可以的，但一定要有理有据，不可妄下定论，要进行理性分析；
　　③治学之道在切磋互进：理越辨越明，往复进行地辩论，有助于学业的精进，有助于对知识的理解和深化。
　　简析：关坤英和张启成针对《庄暴见孟子》的论辩体现了这些治学启示。张启成没有盲目认同关坤英的观点，而是提出自己的质疑，这体现了治学要有怀疑精神，不能盲目跟从他人观点。张启成在反驳时，详细分析了孟子文章的逻辑问题，有理有据，这启示治学质疑要有依据。两人的论辩使得对《庄暴见孟子》的理解更加深入，体现了学术切磋能促进学业进步和知识深化。
　　（二）
　　6.答案：D
　　简析：A选项，丈夫对世界末日原因不清楚不能说明他随遇而安、不拘小节，他在知晓末日来临后的冷静思考等表现出他的理性，A错误；B选项，史坦并不吃惊是因为他也做了同样的梦，并非早知道会有世界末日，B错误；C选项，报纸没报道不能说明此事是谣传，文中提到大家都知道，没必要报道，C错误；D选项，从文中“从我们人类的生活方式上看，这也倒是合理的结局了”可知，D正确。
　　7.答案：A
　　简析：小说通过夫妻对话和日常生活场景的描写，营造出的是一种平静、安宁的氛围，叙述节奏缓慢，A选项“故事叙述节奏快，营造出一种紧张的艺术氛围”错误。B选项，小说主要通过夫妻对话展现人们对世界末日的态度，B正确；C选项，第三人称叙事能更全面地展开故事，C正确；D选项，小说围绕世界最后一晚会做什么展开情节，紧凑集中，D正确。
　　8.答案：
　　①女孩们在世界末日来临前，表现出的天真、单纯与成人们的表现形成了对比，具有艺术张力；
　　②以孩子们的视角，描绘了她们一如往常的生活状态，表现出人们向往和平与安定生活的主题。
　　简析：在世界末日的背景下，女孩们玩积木、推翻房子哈哈大笑，这种天真单纯与成人的讨论、思考形成鲜明对比，增强了故事的感染力。同时，女孩们正常的生活状态，反映出人们内心对和平、安定生活的向往，深化了主题。
　　9.答案：
　　①虚构：小说虚构了世界末日这一背景，并虚构了很多人都做的同一个梦，使得小说具有一定的荒诞神秘色彩；
　　②真实：夫妻对话谈论的时代背景是真实的，例如“打仗”“氢弹”“原子弹”“细菌战”等，架构了一个真实的时代背景，有助于读者理解小说主旨；
　　③真实与虚构的关系：小说以虚构的故事展开情节，面对人类自己破坏的世界，表达了人们对自身的反思、对生活的态度以及对和平安定生活的期盼。
　　简析：小说虚构世界末日及众人的梦，充满荒诞感。但其中提及的“打仗”等内容，反映了当时的时代背景，是真实存在的。虚构的故事为表达真实的情感和思考提供了载体，通过虚构情节展现人们对世界现状的反思，以及对和平安定生活的渴望。
　　二、文言文阅读
　　10.答案：CEH
　　简析：“是以牧民之道”中，“牧民之道”是偏正结构，中间不能断开，“道”后应停顿；“务在安之而已”表意完整，“而已”后应断开；“天下虽有逆行之臣”与“必无响应之助矣”是转折关系，“臣”后应断开。所以断句为“是以牧民之道，务在安之而已，天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣”。
　　11.答案：D
　　简析：A选项，“秦离战国而王天下”的“离”是经历，《离骚》中“离骚”通“罹骚”，“离”是遭遇，二者含义不同，A正确；B选项，“领”在“天下莫不引领而观其政”“引领而望”“楚腰蛴领”中都指脖子，含义相同，B正确；C选项，“振孤独穷困之士”的“振”是赈济，“振长策而御宇内”的“振”是挥动，含义不同，C正确；D选项，“赏罚不当”的“当”是恰当，“以一仪而当汉中地”的“当”是抵偿，含义不同，D错误。
　　12.答案：C
　　简析：C选项中“这时四方来的政客们建言献策”错误，原文“天下嚣嚣，新主之资也”意思是天下百姓怨恨愁苦，这是新皇帝执政的凭借，并非政客建言献策。A选项，材料一提到汉高祖信任周勃、宋太祖任用赵普，虽不能止息祸乱但不会导致国家灭亡，A正确；B选项，材料二有“借使秦王论上世之事……后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也”，B正确；D选项，材料二指出秦二世统治下百姓处境艰难，所以陈涉能轻易得到响应，D正确。
　　13.答案：
　　（1）即使这样，国家的运势没有倾覆的原因，是没有阿谀奉承的臣子。
　　（2）没有背离君主的心，那么不守法的臣子就没有什么用来掩饰他的智谋，制造动乱的奸臣就消除了。
　　简析：（1）“虽然”是即使这样；“国祚”指国家的运势；“所以”表原因；“……者……也”表判断。（2）“离”是背离；“不轨”指不守法；“弭”是消除。
　　14.答案：
　　①秦始皇不了解人，任用阿谀奉承的臣子；
　　②秦王不明白天下大势，攻守之势不同；
　　③秦二世不行仁道，不亲民，无法让百姓安定生活，以无道统治天下。
　　简析：从材料一“秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人……托国于赵高之手”可知秦始皇用人不当；材料二“秦离战国而王天下，其道不易，其政不改”表明秦王不明白统一天下后形势变化；材料二“二世不行此术，而重之以无道……百姓困穷，而主弗收恤”体现秦二世无道统治。
　　三、古代诗歌阅读
　　15.答案：B
　　简析：B选项中“诗人以周郎顾曲自比”错误，诗中“周郎”指周通叟，是说周通叟年老不再关注旧曲，开始自创吴地音乐。A选项，从诗题和内容可知是诗人感谢周通叟赠诗卷而作此诗，A正确；C选项，“玩之在手一载读，愈见佳处心愈妒”体现了诗人赏玩诗卷的感受，C正确；D选项，“乡曲豫章皆奇才，直上千尺已摧去”有勉励周通叟之意，D正确。
　　16.答案：
　　①注重独创性，要敢于突破传统，积极探索新的风格与题材。
　　②文艺欣赏不是一朝一夕就能完成的，需要慢慢地品味。
　　简析：“周郎既老曲不顾，自作吴音歌白苧”体现了周通叟敢于突破传统，创作新曲，启示文艺创作要有独创性。“玩之在手一载读，愈见佳处心愈妒”表明诗人长时间赏玩诗卷才更能体会其精妙，说明文艺欣赏需要慢慢品味。
　　四、名篇名句默写
　　17.答案：
　　（1）见贤思齐焉；见不贤而内自省也（择其善者而从之，其不善者而改之）
　　（2）陈王昔时宴平乐；斗酒十千恣欢谑
　　（3）江天一色无纤尘；皎皎空中孤月轮（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/二十四桥明月月，玉人何处教吹箫）
　　简析：（1）根据“向别人学习，发扬长处规避短处”的提示，可填“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”或“择其善者而从之，其不善者而改之”；（2）由“曹植痛饮的典故”“抒发古来文人不得志的忧愤不平之情”可知应填“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”；（3）只要是包含“月”意象来营造意境、寄寓情感的诗句均可，如“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”等。
　　五、语言文字运用
　　18.答案：
　　①闻名遐迩
　　②供不应求
　　③大惊小怪
　　简析：①处，形容鼋头渚名气大，“闻名遐迩”意思是形容名声很大，远近都知道，符合语境；②处，从“本地人都没见到街上有卖的”可知鸡头米供应不足，“供不应求”指供应不能满足需求，合适；③处，本地人对年景好坏很坦然，“大惊小怪”指对不足为奇的事情过分惊讶、奇怪，符合语境。
　　19.答案：通感，用听觉来写视觉，用细语绵绵的语言特征来形容野荠菜开得一小片一小片的特征，更生动形象。
　　简析：“野荠菜无香，开出来白白碎碎的一片，像风中絮语”，把野荠菜白白碎碎的视觉形象比作风中絮语的听觉感受，属于通感手法，使描写更生动形象，让读者更易感受野荠菜的特点。
　　20.答案：
　　句①，在“眼睛逐渐适应不戴眼镜的状态”前加上“随着”。
　　句⑤，将“彻底消失”和“大幅度下降”调换位置。
　　句⑧，将“敏捷”改成“敏锐”。
　　简析：句①，“眼睛逐渐适应不戴眼镜的状态”是“大脑会重新分配注意力”的条件，加“随着”使句子逻辑更清晰；句⑤，按逻辑应先“大幅度下降”再“彻底消失”；句⑧，“听力”与“敏锐”搭配更合适，“敏捷”多形容动作。
　　21.答案：
　　①视觉真会影响听觉吗
　　②当近视者摘掉眼镜时
　　简析：①处，后文是对视觉是否影响听觉的解释，所以此处应是提出疑问“视觉真会影响听觉吗”；②处，根据“视觉系统接收信息的能力减弱”可知，是在近视者摘掉眼镜的情况下，所以填“当近视者摘掉眼镜时”。
　　22.答案：
　　①“打折”原指商品买卖的让利、减价；
　　②此处指摘掉眼镜后，听力受损的情况，表达更生动形象；
　　③增强了科普类文章的可读性。
　　简析：“打折”本义是商业用语，这里用来形容听力受损，把抽象的听力变化具象化，使表达更生动，也增加了科普文的趣味性和可读性。
　　六、作文
　　23.答案：略
　　简析：这是一道引语类材料作文题。“求”“求是”“求非”是关键词。写作时可从以下方面立意：可以论述“求是”与“求非”的重要性，两者相辅相成，在追求真理的同时要善于发现错误；也可以探讨在不同领域，如科学研究、社会发展、个人成长中，如何运用“求是”与“求非”；还可以分析只注重“求是”而忽视“求非”的弊端等。写作时要结合具体事例，如科学史上的发现、社会变革中的思考等，使文章更有说服力。
参考译文：
材料一：
秦始皇建立的秦朝短命的原因不止一条，而最重要的莫过于不知人善任。秦始皇并非不能明察，只是他喜欢听阿谀奉承的话。他死前把国家托付给赵高，在这种情况下，即使是中等才能的君主也难以保全江山社稷，更何况是胡亥呢！汉高祖刘邦信任周勃，宋太祖赵匡胤任用赵普，尽管他们不能止息祸乱，却足以使国家不至于灭亡。建文帝继位后缺少托孤老臣的辅佐，造成战争连连、灾祸连年不断的局面，尤其是落得篡夺皇位的人伦的大变故。假使徐达、刘基二人中有一个活着，怎么会落得如此下场？即使这样，国家的运势没有倾覆的原因，是没有阿谀奉承的臣子。
材料二：
秦王贪婪且目光短浅，只想激发自己的智力，不信任功臣，不亲近贤士人民，废弃王道，树立个人的权威，焚烧诗书，实行严刑酷法，以诈术为先，以仁义为后，以残暴苛虐作为治理天下的开端。兼并他人的，当然要崇尚诈术；想要稳定危乱局势的，要顺时权变，这就说夺取和守成的方法不同。秦国经历战国而最后统一天下，他统治的方法和策略没有改变的原因，是因为他夺取和守成的方法没有什么不同。把所有权力集中于皇帝个人，所以他的败亡是很快就能实现的。假使秦王考虑到古时候的情况，和商、周的事迹，用来治理政事，后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有国家倾覆的祸患。所以夏商周三代开国君主建立天下，名号卓著，功业长久。
当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短祆就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下百姓怨恨愁苦，正是新皇帝执政的凭借啊，这是说对疲备的百姓更容易施行仁政啊。如果二世有普通君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心为天下的苦难担忧，在始皇帝服丧期间就改正先帝的过失；割地分民，封赏功臣的后代，建立国家立一个君主并且礼待天下的人才；放出牢中的犯人，免去他们的死刑，废除没收罪人家属为奴之类的丑恶刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依处境困难的人们；减轻赋税，减少劳役，来帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足千万百姓的愿望，以崇高的仁德对待天下人，天下就安定了。如果天下到处都欢欢喜喜各自安居乐业，唯恐发生变乱即使有奸诈为害的人，由于百姓没有背叛君主之心，那么图谋不轨的臣子也就无法弄巧欺人，暴乱的阴谋自然就消除了。二世不实行这种办法，却比秦始皇更加暴虐无道，破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷；官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困，而君主却不加收容救济。然后奸险欺诈之事一齐发生，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天下的人都认为这是苦难。从群臣到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，都不得安定，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不需要依靠公侯的尊贵位置，在大泽乡振臂一呼，而天下响应的原因，在于百姓处于危难之中。
所以古代圣王，能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了，这样，下面即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所以说：“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
——贾谊《过秦论·中篇》