2025年中考语文一模猜题卷（广东省专用）—2025年全国各地市最新中考语文模拟考试（含答案+解析）
文档属性
| 名称 | 2025年中考语文一模猜题卷（广东省专用）—2025年全国各地市最新中考语文模拟考试（含答案+解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 70.6KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-02-06 20:43:27 | ||
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文档简介
机密★启用前
2025 年 广 东 省 中 考 一 模 猜 题 卷
语 文
本试卷共7页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。
注意事项：
1. 答题前,考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B 铅笔在“考场号"和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”
2 .作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡一上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3 .非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答， 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案,然后再写上新的答案:不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效。
4 .考生必须保持答题卡的整洁,考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、积累运用（21分）
1．默写古诗文。(共10分。答对一句得1分，满分不超过10分)
（1）念天地之悠悠， ！(陈子昂《登幽州台歌》)
（2）海内存知己， 。无为在歧路， 。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
（3） ，关山度若飞。(《木兰诗》)
（4）烟笼寒水月笼沙， 。 ，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)
（5） 。爱上层楼。爱上层楼， 。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)
（6）古诗文中总不乏猿猴、鸟和鱼的身影。如范仲淹借‘ ，锦鳞游泳”，展现春和日丽下的洞庭湖之景；又如李清照《渔家傲》中的“ ，风休住，蓬舟吹取三山”“去”，借大鹏抒发高飞远举之志；再如陶弘景《答谢中书书》中的“ ， 。”借猿鸟、游鱼的动态，展现景物所蕴含的生命力。
下面是小语同学在朋友圈分享的一段写故乡美景的文字，请你阅读文段，按要求作 答。
四季是大自然的绝美诗篇。春天万物复苏，莺啼婉转，歌声甲____（A.明亮 B. 嘹亮），应和着清风流水，令人沉醉；夏时骄阳似火，万物生长，色彩绚烂，让人感受到生命的澎湃；秋天，树木参差，层林尽染，月满平潮，那一点点黄晕的光，烘托出夜晚的静mì；冬日银装素裹，宁静祥和，大人和孩子们____（A.欣然 B.安 然）外出游玩，舒展筋骨。四季轮回，美景常在。让我们用心感受四季的变化，珍惜这份大自然的馈赠。
2．为加点字写出正确读音，根据拼音写出正确的汉字。
①应和 ②静mì .
3．为文段中甲、乙两处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。
甲 乙 。
4．同学们纷纷在这段文字下留言，其中有语病的一项是（ ）。
A．蝉鸣声声，蛙鸣阵阵，它们交织成了一曲大自然的颂歌。
B．深秋时节，金黄的麦穗随风起伏，如波涛汹涌的大海。
C．我们在语文学习之旅中不断探索，赏四季风景，品人生百态。
D．通过细心观察生活，让我体会到生活中无处不在的美感。
课文人物形象鲜明，矛盾冲突明显，场景集中，对话富有神韵，非常适合改编成一出历史剧。请按要求完成下面的任务，并尝试小组合作，一起排演。
5．[演员由你选]谁是你心目中的唐雎和秦王？ 你可以选择影视演员，也可以推荐班里的同学。请说明理由。
6．[道具由你定]围绕“唐雎要不要佩剑上殿”这个问题，同学们产生了争议。你的观点是什么？请简述理由。
【材料】
当时使臣上殿禁止携带武器，故本文(《唐雎不辱使命》)情节当出于虚构，不能视为真实的历史记载。
——《中国历代文学作品选》
7．[剧本由你改]班级文艺委员准备将课文改编成剧本，请你一起参与改编。在括号里填写人物的神态与动作，在横线上填写他们的对话。(提示：反复朗读课文，找出描写秦王情绪变化的词语，揣摩人物的心理活动，想象人物说话时的神情与动作。在学习了第五单元“活动·探究”后，你还可以尝试添加更多的对话来丰富这部历史剧。)
秦王坐在王座上，唐雎走上殿来。
唐雎以使臣礼参见秦王。
秦王 (微笑)寡人用五百里地换安陵，安陵君可愿意啊？
唐雎 回大王，安陵君对大王的美意甚是感激。但安陵君谨遵先王教诲，要守住封地，不敢将它拿来交换。
秦王 (① )寡人用五百里地来交换安陵这么个弹丸之地，安陵君还不听从寡人，为什么？
唐雎 (神色不变)大王这是从何说起？ 安陵君一直以大王为念，从不曾做违逆大王之事。
秦王 (冷冷地直视唐雎)真如使臣所言吗？
唐雎 正是。
秦王 (冷笑，甩了一下袖子)② (③ )
唐雎 (抬头，毫无惧色)大王言重了，并非像您说的这样。④
秦王 (⑤ )你听说过天子发怒的情景吗？
唐雎 臣并未听闻。
秦王 天子震怒的时候，倒在地上的尸体成百上千，血流成河。
唐雎 (提高声音)那么，大王可曾听说过平民之怒？
秦王 (⑥ )平民发怒，不过就是扔掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。
唐雎 大王说的是那些庸人发怒的情状，并不是有胆识有才能的人发怒的样子。专诸刺杀王僚时，彗星的光芒掩盖了月亮；聂政刺杀韩傀时，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰飞扑到殿上。⑦ （⑧ ）
秦王 (⑨ )先生坐，先生坐！ 何至于此，何至于此！ 寡人明白了，⑩
二、阅读（49分）
阅读下文，完成下题
[甲]卖油翁(略)
[乙]碎金鱼
陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。
[注] ①由基：养由基，春秋时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。
8．用“/”给文中画线的句子断句。(限断3处)
陈 尧 咨 善 射 百 发 百 中 世 以 为 神 常 自 号 曰 “小由基”
9．选出下列句子中加点词语意思相同的一项（ ）
A．大兄何见事之晚乎 见其发矢十中八九
B．以我酌油知之 世以为神
C．及守荆南回 及鲁肃过寻阳
D．释担而立 不务行仁化而专一夫之伎
10．下列对[甲][乙]两文理解分析有误的一项是（ ）
A．[甲]文“陈康肃公”中的“公”是古代对男子的一种尊称；[乙]文“岂汝先人志邪”中的“先人”古代一般指祖先、古人，此处专指陈尧咨死去的父亲。
B．[甲]文通过对卖油翁酌油时一系列的动作描写，写出了卖油翁娴熟的技能，让我们明白了熟能生巧的道理。
C．我们通过[乙]文中陈尧咨对母亲提问的回答可以看出：陈尧咨驻守荆南，每日苦练射箭本领，令人叹服。
D．[甲]文中卖油翁“睨之”“微颔之”的动作说明他对陈尧咨的射箭本领并不欣赏，甚至还有轻视之意。
11．用现代汉语翻译下列句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②岂汝先人志邪？
12．请结合[甲]文中卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度，谈谈在现实生活中你应该如何看待自己和别人的长处。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
中央广播电视总台2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”，正式发布亮相。
龙是一种以蛇为主体，吸收猪的头、鹿的角、牛的耳、鹰的爪、鱼的鳞等部位为一体的形象。这展示了一幅远古社会的生活图景：以蛇为图腾的黄河流域华夏族战胜并吸收了其他氏族，组合成龙图腾。
在我们的传统文化中，龙是吉祥、权威、神秘的象征。而“辰”字则代表着时间，寓意着新的开始和希望。将这两个元素结合起来，便形成了我们看到的这个形象。
“龙辰辰”的设计灵感来自哪里？“龙辰辰”的鼻子参考了绿松石龙形器鼻子的外形特征。绿松石龙形器整体长64.5厘米，由2000余片形状各异的绿松石细片拼合而成，每片大小仅有0.2~0.9厘米。“龙辰辰”眉、肩的灵感来源云纹铜禁，专家认为云纹铜禁是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件，对研究古代科技意义非凡。“龙辰辰”将青铜礼器何尊上的扉棱解构为龙脊结构，取何尊上云雷纹浮雕作为“龙辰辰”腹部标志性纹饰，“龙辰辰”爪的灵感则来源九龙壁。此外，“龙辰辰”的配色选取大繎、赩炽、赪霞、玉頩、春辰等中国传统色。赪霞色代表旭日初升时霞光万丈的青春色彩，春辰所属的青绿色系正是东方青龙的代表色，象征着春天、希望和生长，也赋予了“龙辰辰”辞旧迎新的蓬勃生机。
（节选自《央视新闻》公众号）
【材料二】
龙年春晚吉祥物公布后，网络上围绕着“龙辰辰”展开了广泛讨论。除了在使用AI上的争议外，还有其他方面质疑的声音。
从文化传承的角度而言，龙图腾是中华民族的象征，融入了中国的历史和文化，“萌龙”固然新奇可爱，但缺失了文化韵味。比起“可爱”的龙，人们是否会更希望看见我们传统中威风凛然、充满活力的龙？照目前的网络上的普遍评价来看，“龙辰辰”强烈的“AI味”，似乎已经盖过了传统的龙形象的韵味。中国传统文化能够一直传承下来，靠的不止是工艺工具的使用，更要倾注创作者的感情和认同。
（节选自《红网》）
【材料三】
顾永江团队找到了适合承载龙年气象的字——“龘”，它的含义是巨龙腾飞的样子，很能代表我们当今时代。在上下数千年，龙已经渗透进了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀，是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。“龘”字由三条“龍”组成，“三”往往表众多，可以理解为所有龙的传人一起腾飞。以“龘”字为主视觉符号的创作灵感落地后，导演组选定了以“九叠篆”作为美学符号的设计方向，所谓“叠”就是笔画在结构上的装饰性转折、均分，因“九是数之终”，统称九叠篆。龙年主标识设计最终呈现足有十八叠之多。
顾永江把金字拓宽，压缩留白，红底填充进去，就好像是民族的血脉。“我感觉到有血液奔涌，流淌过百转千回，融进这个‘龘’字，我想到我们的民族，曾饱受屈辱，但始终百折不挠。”这个图形经过线条粗细的处理后，像一个“芯片”，呈现出金属光泽度，就再度强化了这一意象。
（节选自《央视文艺》公众号）
13．下列说法与材料一、材料二意思不相符的一项是（ ）
A．“吉祥、权威、神秘”“新的开始和希望”是对“龙辰辰”这个吉祥物名字的解读。
B．“龙辰辰”以青铜礼器何尊上的扉棱解构为龙脊，取云纹铜禁作为其腹部标志性纹饰。
C．“龙辰辰”选取了五种配色，其中春辰代表着春天和希望，饱含辞旧迎新的蓬勃生机。
D．大部分观众认为，“龙辰辰”的形象的“AI味”过于强烈，缺失了传统龙形象的韵味。
14．下列对材料分析有误的一项是（ ）
A．画线句运用列数字的说明方法，体现龙形器用工之巨、制作之精、体量之大。
B．材料一中加点词语“目前”可以删除，删除后不影响语言的表达效果。
C．笔画在结构上的装饰性转折、均分，称为“叠”，龙年主标识最终呈现有十八叠。
D．主标识经过线条粗细处理后，呈现出金属光泽度，象征着我们民族百折不挠。
15．中国人历来把龙看做是吉祥、权威的象征，这是为什么？请结合三则材料谈谈原因。
现代文阅读Ⅱ；阅读下面文章，完成下面小题。
棉花里的父亲
章中林
①回家的时候，大门紧锁着，只有那条癞皮狗还在门前吐着舌头。我左右喊了几声，没有人应声，这人都去哪儿了呢？他们应该知道我回来呀。突然看到场院里如雪的棉花，是捡棉花去了？赶到大叔家一问，他说父亲去前山捡棉花去了。
②我放下行李，奔向棉花地。正午的太阳火辣辣的，晒在身上毛毛刺刺的，像是有虫子在爬，十分不自在，还没走几步就汗流浃背了。空旷的田野里没有风，也没有一个人影。是啊，这样的毒日，谁不愿意窝在家里，躺在电扇下面？可是，父亲呢？不知说过多少回：棉花少种点，有事情做就行。可是他却非要种上十亩棉花，还说，自己动得，不要我们负担。但是你也不要这样拼命嘛。
③我艰难地钻进棉花地，看到父亲正弓着背捡棉花，他腰间系着蛇皮袋，鼓鼓囊囊的，每移动一步都显得吃力。两只手却不闲着，熟练地抓住盛开的棉花塞进袋里。父亲看着走近的我笑着，打着招呼。黢黑的脸上深深的皱纹颤抖着，白发凌乱地贴在额前；衣服就像从水里捞上来的一样，还结出了盐花。阳光下，父亲的背影溅起凄惨的白光，坚硬而嶙峋。一种说不出来的酸楚涌上我的心头。父亲的一生都是在这片洁白的棉花中佝偻着前行的。一天天，一年年，他就像一个倔强的牧民看护着自己的羊群，就像一个固执的渔民守望着自己的鱼塘，不眠不休，不离不弃。父亲啊，父亲！
④棉花是父亲的花朵，是父亲的攒钱罐。凝望似要融入棉花丛中的父亲，我一时恍惚，仿若穿越时光的隧道，回到过去——父亲用自己最虔诚的跪拜来侍弄棉花——育秧，移苗，间苗，施肥，打药，锄草，每一个环节他都一丝不苟，就像培育襁褓中的婴儿。那些岁月里，父亲就是这样用自己坚定的脚步、羸弱的肩膀种下繁多的棉花，背起一家丰满的希望：我们的学费、过年的新衣、喷香的猪肉、久违的微笑。
⑤现在，我们都已经成家，他也应该停下奔跑的脚步，和我们一起分享这棉花一样舒适而温暖的生活。可是，山一样的父亲依然像一头倔强的老牛一样默默守护着，坚持着。父亲啊，父亲！
⑥一点多钟我们才回到家。父亲草草地扒了几口饭，就又坐到簸箕前剥起了棉花。脱了壳的棉花，雪白蓬松。父亲先是轻取下黏附其上的枯叶，后用力将若干棉籽拔出，让籽与棉分离。一取一拔，利落娴熟。
⑦也许是太疲劳了，还没一会儿，父亲就头枕着棉花，一动不动地睡着了。他睡得是那么酣畅，睡得是那么沉静。他侧着身子，躺在灰色的棉花壳上，头枕着雪白的棉花，头上银白的头发根根扎眼；一张脸就像皱缩的核桃沟壑纵横；青筋暴突的手就像枯树枝，上面是道道血口。看着日渐苍老的父亲，我真想摸一摸他粗糙的手，抚一抚他的白发，对着他的耳朵说说心里话，可是，他睡得那么沉，那么香，我怕惊扰了他的清梦。
⑧静静地睡着的父亲，脸上露出淡淡笑意，粲然如盛开的棉花。他是看到了桃红李白的绚丽，还是闻到了油菜芝麻的浓香？是尝到了大米麦子的绵软，还是感到了蚕茧棉花的和暖呢？我不知道，但是我知道，父亲一定惦记着他的春种秋收，他的夏播冬藏，不然，他的笑里怎么会飘来丝丝的甜呢？
⑨也许怕打扰了父亲，风顽皮地小跑来；也许怕惊醒了父亲，太阳躲进了云里。在这里，除了父亲均匀而舒畅的呼吸在轻轻地流淌，再也听不到一点声响。
⑩这个世界仿佛成了一种永恒——因为有一朵厚实、热烈的棉花在我的心里霍然盛开。
（选自《思维与智慧》，有删改）
16．文题为“棉花里的父亲”，请围绕文题梳理文章情节和人物描写角度，填写下面的表格。
主要情节 对应文段 描写角度
① 第③段 肖像描写、动作描写
返家剥棉花 第⑥段 ③
枕棉花入眠 ② 肖像描写、动作描写
17．请从修辞角度赏析文中画线的句子。
18．第④段运用了哪种叙述顺序？作用是什么？
19．请联系文章内容，说说“棉花”在文中有哪些作用。
名著题。
20．下列关于名著的表述有误的一项是（ ）
A．《昆虫记》不仅是一部严谨的生物学著作，还具有很高的文学价值，作者法布尔以其独特的叙事方式赋予昆虫世界人性化的色彩。
B．《红星照耀中国》一书真实记录了埃德加·斯诺20世纪30年代在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况。
C．《经典常谈》是朱自清先生对中国传统文化典籍所做的通俗化解读，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
D．《儒林外史》作为一部描绘明代社会风俗的历史小说，通过描绘封建科举制度下各类知识分子的生活状态和精神面貌，深刻地揭露和批判了科举制度的弊端、吏治的腐败和社会风气的堕落。
21．文学作品中人物的姓名往往体现作家的匠心。姓名或体现了人物性格，或暗示了人物命运，或寄寓了作者态度，或暗示了文章主旨。下列小说中的人物姓名有哪些深意？请参考示例（不要求仿照），选择其中一个，结合小说内容谈谈你的理解。
A.小福子《骆驼祥子》 B.范进《儒林外史》
示例：
林冲：冲含有“冲击、冲锋”之意，由于遭到高俅等权贵的陷害，林冲被迫害至家破人亡的境地。先是妻子受辱，接着自己也被发配沧州，这一系列的打击使得林冲的性格开始发生变化。火烧草料场是重要的转折点，他从原来的逆来顺受、委曲求全转变为在绝境中展现出血性和反抗精神。“冲”字暗示了他直率刚烈的性格以及在遭受一系列冤屈后最终走上反抗道路的命运走向，很好地诠释了他从逆来顺受的八十万禁军教头转变为梁山英雄的过程。
三、作文（50分）
22．从下面两个文题中任选一题作文。
作文（1）间是没有脚的，但它给人类留下了很多脚印，比如化石、树木的年轮等。同样，人类在不同的场合也留下了许许多多的脚印：田野中的脚印、厨房里的脚印、图书馆里的脚印、绘画中的脚印、科学探索的脚印、努力奔跑的脚印……作为初中生的你，肯定在某个地方也留下了有形或无形的脚印，见证了你的成长进步。
请以“脚印”为题目，写一篇文章。
作文（2）阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。
“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。”
——林清玄
当代青年需要既向外看世界，又向内看自己。向外，才能积极进取，勇创佳绩；向内，才能发现不足，看到真实。
作文要求：①有创意地表达真情实感。
②文体不限。
③不少于500字。
④文字和标点书写规范、整洁。
⑤文中不得出现考生姓名以及毕业学名。
答案解析部分
1．（1）独怆然而涕下
（2）天涯若比邻；儿女共沾巾
（3）万里赴戎机
（4）夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨
（5）少年不识愁滋味；为赋新词强说愁
（6）沙鸥翔集；九万里风鹏正举；猿鸟乱鸣；沉鳞竞跃
此题（1）到（6）中的第1空、2空属于记忆型默写，（6）中第3空、4空属于理解型默写，注意抓住“猿鸟、游鱼的动态”分析作答。另外注意“怆、涯、戎、赋、猿、鳞”等字写法。
故答案为：（1）独怆然而涕下；（2）天涯若比邻；儿女共沾巾；（3）万里赴戎机；（4）夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨；（5）少年不识愁滋味；为赋新词强说愁；（6）沙鸥翔集；九万里风鹏正举；猿鸟乱鸣；沉鳞竞跃。
本题考查默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确做到不添字，不漏字，不写错别字。
2．hè；谧
3．B；A
4．D
（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因
2．① “应和”的“和”读作“hè”；②“静mì”写作“静谧”。
故答案为：hè；谧
3．甲处，明亮：指的是发亮或发光，光线充足；耀眼的强烈光亮。嘹亮：形容声音清脆洪亮。此处形容鸟叫声清脆洪亮，选“嘹亮”恰当。乙处， “欣然” 意思是非常愉快地、高兴地；“安然” 侧重于平安、安稳、没有顾虑的状态。文段描述冬日里大人和孩子们外出游玩的情景，“安然” 更多体现的是一种平静、安定的状态，而 “欣然” 则更能传达出人们在冬日银装素裹的美景下，心情愉悦、乐意外出游玩的情感态度，与 “游玩” 一词搭配更合适
故答案为：B；A
4．ABC.正确；
D.有误，画线的句子成分残缺，缺少主语，应删去“通过”或“让”。
故答案为：D
5．略
6．［示例］我认为唐雎要佩剑上殿。首先，在这一幕故事中，“剑”起到非常重要的作用，在秦王企图以武力恐吓唐雎，想吞并安陵时，唐雎就是用自己的剑来回应武力威胁，迫使秦王转变态度，使其暂时打消夺取安陵国的念头的。没有剑，没有挺剑而起的实际行动，要让秦王“色挠”是不可能的。其次，“剑”不仅是不可或缺的一个道具，也是一个文化符号，具有象征意义，也是唐雎形象的隐喻。最后，这个故事的真实性虽早已被质疑，但它传递出的不畏强暴、敢于亮剑的精神一直是中国人崇尚与赞美的。
7．［示例］①脸上露出不悦的表情；②寡人灭了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里地保全下来，是因为寡人把安陵君视为忠厚的长者，所以不想动武。现在寡人用十倍之地来扩大你们的土地，而安陵君却不领情，这是看不起寡人吗？；③神色渐厉；④安陵君从先王那里继承了封地，只愿守住封地，就算大王您给一千里地也不敢换，何况这区区五百里呢？；⑤盛怒，将使臣文书掷于殿上；⑥轻蔑地；⑦这三人，都是平民，他们心中的怒气还未发作，上天就降下了不祥之兆。今天，臣将成为第四个！如果大王您逼怒了臣，倒在地上的尸首不过两具，流血不出五步，可是天下人都得披麻戴孝了！；⑧一边拔出宝剑，一边站起来跨出一步；⑨吃惊害怕，面露胆怯之色。旋即露出讨好的笑容；⑩安陵之所以能保全到现在，只不过是因为有先生您啊！
（1）本题考查对文章内容的理解。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
（2）本题考查对课文的理解能力和写作能力。解答本题，要在整体感知文章内容的基础上，结合文中与人物相关的具体事件，对人物进行正面描写和侧面描写的语段，以及对人物进行抒情议论的句子进行分析归纳。
（3）本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。此题是对刻画人物手法的考查，正面刻画人物主要是通过刻画人物的外貌、动作、语言、心理等来反映人物的性格特点。而侧面描写是通过环境、其他人物形象等来刻画人物的性格特点。
5．根据唐雎和秦王的性格特点，选择你认为符合的同学即可
故答案为：略
6．①将自己置身于历史场景当中，思考做法；
②如对原文不了解，可以参考古代使臣谈判的场景，比如《荆轲刺秦王》中的图穷匕见。
故答案为：我认为唐雎要佩剑上殿。首先，在这一幕故事中，“剑”起到非常重要的作用，在秦王企图以武力恐吓唐雎，想吞并安陵时，唐雎就是用自己的剑来回应武力威胁，迫使秦王转变态度，使其暂时打消夺取安陵国的念头的。没有剑，没有挺剑而起的实际行动，要让秦王“色挠”是不可能的。其次，“剑”不仅是不可或缺的一个道具，也是一个文化符号，具有象征意义，也是唐雎形象的隐喻。最后，这个故事的真实性虽早已被质疑，但它传递出的不畏强暴、敢于亮剑的精神一直是中国人崇尚与赞美的。
7．根据故事情节的发展，和人物性格的特点，并揣摩人物的心理活动，想象人物说话时的神情与动作，添加更多的细节及对话来丰富这部历史剧。言之有理、生动形象即可。
故答案为：①脸上露出不悦的表情；
②寡人灭了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里地保全下来，是因为寡人把安陵君视为忠厚的长者，所以不想动武。现在寡人用十倍之地来扩大你们的土地，而安陵君却不领情，这是看不起寡人吗？；
③神色渐厉；
④安陵君从先王那里继承了封地，只愿守住封地，就算大王您给一千里地也不敢换，何况这区区五百里呢；
⑤盛怒，将使臣文书掷于殿上；
⑥轻蔑地；
⑦这三人，都是平民，他们心中的怒气还未发作，上天就降下了不祥之兆。今天，臣将成为第四个！如果大王您逼怒了臣，倒在地上的尸首不过两具，流血不出五步，可是天下人都得披麻戴孝了；
⑧一边拔出宝剑，一边站起来跨出一步；
⑨吃惊害怕，面露胆怯之色。旋即露出讨好的笑容；
⑩安陵之所以能保全到现在，只不过是因为有先生您啊！
8．陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”
9．C
10．C
11．①(卖油翁)看见他射出的箭十支射中了八九支，只是对他微微点头。
②(这)难道是你死去的父亲的心意吗？
12．(示例)我们要把自己的长处当作一种能力，不应像陈尧咨那样炫耀，要像卖油翁那样谦逊。对待别人的长处，我们应学会取长补短，而不应嫉妒诋毁。
（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5） 本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
[乙] 陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他当作神射手，他常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，每天都有宴会，我常常用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教育你要以忠孝来报效国家，而今你不致力于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，(这)难道是你死去的父亲的心意吗？”(于是他的母亲)用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
8．本题考查文言文断句。陈尧咨擅长干射箭，百发百中，世人把他当作神射手。
故答案为：陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”
9．A.了解/看见。
B.凭/认为。
C.等到。
D.表顺承/表转折。
故答案为：C
10．ABD.正确。
C.有误，根据“日有宴集，尧咨每以弓矢为乐”可知，陈康肃是用射箭来取乐，“每日苦练射箭本领”说法错误；
故答案为：C
11．本题考查文言文句子翻译。①重点词语：但，只；颔，点头。②重点词语：岂，难道；先人，这里指父亲。
故答案为： ①(卖油翁)看见他射出的箭十支射中了八九支，只是对他微微点头。②(这)难道是你死去的父亲的心意吗？
12．本题考查对内容的分析概括能力。结合选文来分析。从卖油翁“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”“我亦无他，惟手熟尔”等描写中，可以看出他是一个身怀绝技，谦虚的人。“尔安敢轻吾射”陈康肃仗着剑术高超而自负。结合选文内容，选择恰当的角度，表达自己的看法，可从“取长补短”的角度谈论，言之有理即可。
故答案为： 我们要把自己的长处当作一种能力，不应像陈尧咨那样炫耀，要像卖油翁那样谦逊。对待别人的长处，我们应学会取长补短，而不应嫉妒诋毁。
13．B
14．B
15．材料一种提到以蛇为图腾的黄河流域华夏族战胜并吸收了其他氏族，组合成龙图腾。看出龙图腾在其他图腾中的权威地位；材料二提到，从文化传承的角度而言，龙图腾是中华民族的象征，融入了中国的历史和文化；材料三提到，龙已经渗透进了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀，龙是中国的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。
(1)(2)本题考查学生搜集信息和提取信息的能力。尤其侧重于对材料内容的理解和分析，此类题目可以直接观察选项，带着选项的内容去材料中寻找相关的句子，进而判断对错，尤其需要注意说法绝对、以偏概全等脱离材料的情况。此类情况一般是有误的。
(3)本题考查学生发现问题和探索问题的能力，搜集信息和提取信息的能力。此类题目，应首先找到关键词，其次，定位文章的段落，第三，提取相关联的信息加以概括。此类题目切记立足文本，不能主观臆断。
13．A、由材料一“在我们的传统文化中，龙是吉祥、权威、神秘的象征。而’辰‘字则代表着时间，寓意着新的开始和希望。将这两个元素结合起来，便形成了我们看到的这个形象”，得出此项无误。
B、根据材料一第四段“龙辰辰将青铜礼器何尊上的扉棱解构为龙脊结构，取何尊上云雷纹浮雕为‘龙
辰辰'腹部标志性纹饰”，因此选项中“取云纹铜禁作为其腹部标志性纹饰”，表述错误，有误；
C、由材料一“ 春辰所属的青绿色系正是东方青龙的代表色，象征着春天、希望和生长 ”，得出此项无误。
D、由材料二“照目前的网络上的普遍评价来看，‘龙辰辰’强烈的‘AI味’，似乎已经盖过了传统的龙形象的韵味” ，得出此项无误。
故答案为：B
14．A、“64.5厘米，由2000余片”“0.2~0.9厘米”，这些是列数字的说明方法，得出此项无误；
B、在材料一中，“目前”是一个表示时间限制的词语，用来强调云纹铜禁是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件，表明这个时间上的信息是基于当前的知识和认知。如果删除“目前”，就会失去这个时间上的限制，可能会使读者误以为云纹铜禁在所有时代中都是最早的失蜡法大型铸件，这与原文的
意思不符，有误；
C、由材料三“ 龙年主标识设计最终呈现足有十八叠之多。 ”得出此项无误；
D、由材料三“这个图形经过线条粗细的处理后，像一个“芯片”，呈现出金属光泽度，就再度强化了这一意象。”得出此项无误。
故答案为：B
15．结合【材料一】第二段“这展示了一幅远古社会的生活图景：以蛇为图腾的黄河流或华夏族战胜了其他氏族，吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾”可知，在远古时代，以蛇为图腾的黄河流域华夏族战
胜了其他氏族，吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾；
由【材料二】第二段“人们是否会更希望看见我们传统中威风凛然、充满活力的龙 虽然人们对于龙的
形象审美各不相同，但既然要让龙背负起中国传统文化的厚重”可知，龙图腾是中华民族的象征，融入了中国的历史和文化；
由【材料三】第一段“它的含义是巨龙腾飞的样子，很能代表我们当今时代”，第二段“这个图形经过线条粗细的处理后，像一个芯片，呈现出金属光泽度，就再度强化了这一意象”等内容可知，龙已经渗
透进了中国社会的各个方面，已经深深融入了文化之中，成为文化的凝聚和积淀。作为中国的象征，
中国人都以自己是’龙的传人‘而自豪。
故答案为：材料一种提到以蛇为图腾的黄河流域华夏族战胜并吸收了其他氏族，组合成龙图腾。看出龙图腾在其他图腾中的权威地位；材料二提到，从文化传承的角度而言，龙图腾是中华民族的象征，融入了中国的历史和文化；材料三提到，龙已经渗透进了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀，龙是中国的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。
16．地里捡棉花；动作描写；第⑦段
17．运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了父亲坚持自己劳作，不给子女增添负担，表现了父爱的伟大。
18．插叙，交代了过去父亲通过种棉花支撑着一家人生活开支的事情，表现了父亲的勤劳与伟大，表达了作者对父亲的感激之情。推动故事发展，使情节更加丰富。
19．“棉花”作文全文的叙事线索，起到贯穿全文的作用；照应标题；“棉花”承载着父亲的全部希望与心血，体现着父亲的勤劳与父爱的伟大；“棉花”暗含主题，表达作者对父亲的爱与感激。
（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（3）本题考查记叙文顺序。解答时明确记叙文的三种顺序：顺序、插叙、倒叙及其分别具有的作用。根据文章的内容做出判断。大多数时候考查插叙的可能性大。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
16．本题考查文章内容的理解与分析与人物描写方法。根据第③段“我艰难地钴进棉地里，看到父亲正弓着背捡着棉花”可知，此段是在叙述父亲在地里捡棉花的情节；根据第⑥段“父亲草草地扒了几口饭，就又坐到了 算前剥起棉花“父亲先是轻取下粘附其上的枯叶，后用力将若干棉籽拔出，让籽棉分离”可知，“扒”坐”剥”取“拔"等词语是运用动作描写；根据第⑦段“也许是太疲劳了，还没一会儿，父亲就头枕着棉花，一动不动地睡着了”可知，枕棉花入眠对应第7段。
故答案为：地里捡棉花；动作描写；第⑦段
17．本题考查句子赏析。“山一样的父亲依然像一头倔强的老牛一样默默守护着”这句中，把“父亲”比作“倔强的老牛”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出父亲固执地要种地，结合第⑤段“现在，我们都已经成家，他也应该停下奔跑的脚步，和我们一起分享这棉花一样舒适而温暖的生活”，第②段“可是他却非要拉上十亩棉花，还说，自己动得，不要我们负担“可知，他是想减轻子女负担，体现了父爱的无私及伟大。
故答案为： 运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了父亲坚持自己劳作，不给子女增添负担，表现了父爱的伟大。
18． 本题考查记叙顺序。根据第④段“我一时恍惚，仿若穿越时光的隧道，回到过去”可知，此处是运用的插叙的记叙顺序。这种在叙述中心事件的过程中，暂时中断原有的叙述，插入与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法，叫插叙；结合第④段“父亲用自己最虔诚的跪拜来侍弄棉花育秧，移苗，间苗，施肥，打药，锄草“父亲就是这样用自己坚定的脚步、赢弱的肩膀种下繁多的棉花，背起一家丰满的希望：我们的学费、过年的新衣、喷香的猪肉、久逸的微笑”可知，这段叙述了父亲在过去细心种植棉花，支撑一家开支的内容，塑造了父亲爱子、勤劳的形象，表现了父爱如山，无私伟大；结合全文都在叙述父亲与棉花的故事可知，这一段插叙，丰富了文章内容，推动了情节发展；父亲的勤劳影响着“我”的一生，结合第④段“羸弱的肩膀种下繁多的棉花，背起一家丰满的希望”可知，此处表达了作者对父亲的感激之情。
故答案为： 插叙，交代了过去父亲通过种棉花支撑着一家人生活开支的事情，表现了父亲的勤劳与伟大，表达了作者对父亲的感激之情。推动故事发展，使情节更加丰富。
19．本题考查文章内容的理解与线索的作用。通读全文可知，文章以“棉花”为线索，叙述了父亲一生种棉花、地里捡棉花、家里剥棉花、枕着棉花睡觉等情节，所以“棉花”是全文的叙事线索，贯穿全文情节发展；根据第③段“他就像一个倔强的牧民看护着自己的羊群，就像一个固执的渔民守望着自己的鱼塘，不眠不休，不离不弃”，第⑧段“父亲一定在惦记着他的春种秋收，他的夏播冬藏，不然，他的笑里怎么会飘来丝丝的甜呢”可知，棉花地是父亲一生的事业，承载着他所有的心血，“棉花”象征着父亲的勤劳与伟大；根据第10段“这个世界仿佛成了一种永恒—因为有一朵厚实、热烈的棉花在我的心里霍然盛开”可知，“棉花”代表着憨厚的父亲，表达着作者对父亲的感激，暗含本文主题；结合本文标题“棉花里的父亲“可知，“棉花”照应本文题目。
故答案为：“棉花”作文全文的叙事线索，起到贯穿全文的作用；照应标题；“棉花”承载着父亲的全部希望与心血，体现着父亲的勤劳与父爱的伟大；“棉花”暗含主题，表达作者对父亲的爱与感激。
20．D
21．示例一：A.小福子：“福”通常代表好运、幸福，而“子”常常用于女子名字中表达怜爱和珍视之情。小福子的名字看似寓意吉祥，充满祝福，但在小说中，她却是生活在社会底层、饱受欺凌和剥削的苦命女子，尽管名为“福子”，却一生未曾真正享受到幸福，反而经历了一系列艰难困苦，反映出旧社会女性的无奈与悲惨境遇。
示例二：B.范进：“范”有模范、规范之意，“进”即进取、晋升，范进对功名利禄有着近乎疯狂的追求，他将自己的人生几乎全部押注在科举考试之上，尽管多年屡试不中，仍矢志不渝，即便生活陷入极度贫困，甚至不惜让家人忍饥挨饿，也要继续参加科举考试。他性格软弱且自卑，在未中举之前备受邻里嘲笑和岳父胡屠户的羞辱，但始终坚守自己的科举之路，直到晚年终于中举，却又因过于激动而发疯，尽显丑态。“范”“进”二字尖锐地讽刺了他对功名之追求的病态执着，批判了封建科举制度对士人精神世界的扭曲和戕害。
（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本题考查名著阅读的体验和感受。从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。
20．ABC.正确；
D.有误，《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。选项“作为一部描绘明代社会风俗的历史小说”有误。
故答案为：D
21．①小福子是《骆驼祥子》中的重要人物。二强子一家共有五人，为二强夫妇、三个儿女—— 女儿小福子和两个儿子，一起住在大杂院里。二强子把小福子以二百块钱卖给了一个军官，而在小福子不在家期间，二强因喝多失手将二强嫂打死，军官也弃小福子而去。她回到家以后，因父亲常年喝酒，两个弟弟眼见着就要饿死，她只好以卖身为生，后来更是不得已将自己的家作为生意的地方。但院里的男女老少都看不起小福子，小福子也一直抬不起头。祥子在虎妞难产死后便与小福子确认互相心意，并且承诺等他混的好些了，就回来再娶小福子，可是当祥子回到曹先生处向曹先生询问人生道路后，发现小福子为了养活她的父亲和两个弟弟，到“白房子”做了伎女，后来她受不了那样的生活，就趁一天晚上，偷去了一个喝醉了的客人的衣服，趁人不注意逃出去，在树林上吊，带恨逝世。小福子的名字里有个“福"字，也许本身寓意着对这个人物的祝福，但是她的命运却没有一丝福气，她先被父亲卖给军官，后来被军官抛弃，回到家里，又因为要养活父亲和弟弟，以卖身为生，甚至做了伎女，最后忍受不了那样的生活而上吊。她的一生和福气完全无关，她的名字和命运形成了强烈的反差，她是那个时代更多女性的代表，在那个吃人的社会，女性遭受着来自社会、家庭的多重磨难难以幸福。②范进，吴敬梓所作长篇小说《儒林外史》中的人物，是一名书生；出场于小说第三回至第七回。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜进入了癫狂状态。在恢复过来后，他的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿识奉承；同县的“名流”也纷纷巴结。范进中举后，因丁母忧过了三年才进京会试，又中了进士。数年后钦点山东学道，之后又升为通政使司通政使。范进，从名字的寓意看，追求的是模范、先进、进取、晋升等，暗示了范进对功名利禄的疯魔追求，把功名当作人生的终极目标、唯一目标，因为中举疯癫也就不足为奇了。这个名字表达了作者的态度，对这样疯魔追求功名的人的讽刺，这样的人都是疯了的、不合常理的，揭露了封建科举制度的可怕、腐朽。
故答案为：示例一：A.小福子：“福”通常代表好运、幸福，而“子”常常用于女子名字中表达怜爱和珍视之情。小福子的名字看似寓意吉祥，充满祝福，但在小说中，她却是生活在社会底层、饱受欺凌和剥削的苦命女子，尽管名为“福子”，却一生未曾真正享受到幸福，反而经历了一系列艰难困苦，反映出旧社会女性的无奈与悲惨境遇。
示例二：B.范进：“范”有模范、规范之意，“进”即进取、晋升，范进对功名利禄有着近乎疯狂的追求，他将自己的人生几乎全部押注在科举考试之上，尽管多年屡试不中，仍矢志不渝，即便生活陷入极度贫困，甚至不惜让家人忍饥挨饿，也要继续参加科举考试。他性格软弱且自卑，在未中举之前备受邻里嘲笑和岳父胡屠户的羞辱，但始终坚守自己的科举之路，直到晚年终于中举，却又因过于激动而发疯，尽显丑态。“范”“进”二字尖锐地讽刺了他对功名之追求的病态执着，批判了封建科举制度对士人精神世界的扭曲和戕害。
22．【参考例文】
脚印
“沙沙”的春雨渐渐地停了，它洒在校园里，也洒在我的心里。我推开教室的窗户，一股馨香的空气扑了进来。梧桐树叶上还挂着的水珠，闪闪烁烁。那条通往校门的大路被春雨浸润后，再经行人一踏，留下了一行行清晰的脚印。啊，脚印！我记忆的琴弦一下子被拨动了。朦胧中，我仿佛又看见路灯下，在那条茫茫的雪路上，父亲留下的一行脚印……
那还是在两年前我上初中的时候。因为母亲去世早，由父亲带着我们这一大群孩子，家境的艰难是可想而知了。可是，父亲仍然“望子成龙”，竭力支持我到区里的中学读书。到离家十里路的区镇上学，需要自己带饭。没有了母亲，做饭的事就由父亲包了下来。父亲总是做了面饼，在每个星期天的晚上送来，因为他白天下地。
有一天，下雪了，我望着那一片洁白的世界，心里却不安。今天是星期天，是父亲送饭来的日子。每个星期天，我都盼着父亲来，哪怕他什么话也不说，只要我们能默默地相对坐一会儿，看一眼日渐衰老的父亲，我也会感到心里暖暖的。可是今天，一想到父亲将要在雪地上蹒跚，我又希望他今天不要来。忐忑不安地上完自习，夹在同学们中间走向宿舍。刚准备踏进寝室，我惊呆了，一个瘦小的老人，佝偻在门旁，提着一个鼓鼓的包。“爸爸！”我惊叫着扑过去。
雪还在纷纷扬扬地飘着。屋檐下，父亲的外衣上也都披上了白雪。我努力抑制住眼泪，搀扶着把父亲让进我的宿舍。
“下自习了？”父亲的声音嘶哑无力，但饱含着无限的爱。“嗯。”我应了一句。
我感到这种爱，幸福得真想哭。我接过了父亲做的面饼，让他在我床上休息一会。他却不动，站着，从口袋里掏了点零花钱给我，就急着要走。
父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷。看来，父亲在我刚上自习的时候就到了，怕影响我学习，就一直握到我下自习课。他穿的衣服并不多，在雪夜里，冻得直哆嗦，还直对我说：“不冷。”父亲刚走了几步，又回来了，告诉我，最上面的一个饼中夹着他当晚炒的菜，是我最喜欢的大葱炒鸡蛋，要快吃，或许还热着哩。然后，才头也不回地走了。
昏暗的路灯下，雪还在飞舞着。我呆呆地注视着雪地上那渐渐向远处延伸的脚印。这脚印，与其说印在雪地上，倒不如说烙在我的心坎上。这一行脚印，越来越远脚印的尽头，父亲的背影也愈来愈小……
至今，父亲那脚印深深地印在我的脑海里。
打开窗子，擦亮镜子
有句话说：人之一生，当向外求，向内修。若要转述为更形象的比喻，就是：人需要透过窗子，远眺外面的世界，需要擦亮镜子，观照自己的内心。
唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，实际却并非割裂，而往往矛盾统一。少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了镜子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍蝇。
有窗又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可能是完满的。所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要。
你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在窗和镜之间游刃有余。
就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得主莫言也罢，他们都善于“开窗”，把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如陈忠实的《白鹿原》借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套。他们也不断对“镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我坚持了自己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》都一洗文坛积习，又承继优良传统，成为了足以载入中国文学史的经典。
往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关窗子和镜子的道理。
当今的中国，不会也不能再怀着“天朝上国”的观念，闭关自守。全球化的进程，其势汹汹，不可阻遏，坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开眼看世界的通道。通过“窗子”，我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代的精深玄妙。与此同时，我们不是目迷五色，而是退回国内，也照照镜子，反躬自省，既拷问也质询“我是谁”“我能做什么”“我该怎么做”。然后我们引进来，又不失去自我。
当然，经常打开窗子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕“外面的世界很精彩”，而不知道“外面的世界很无奈”。而不忘照照镜子，也不是躲在角落里，避开阳光，孤芳自赏。找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的眼光，是一种强者的法则。
愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗远眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明。
愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡。
本题是命题作文，“脚印” 是核心话题，旨在引导考生回顾成长经历，思考成长过程中的收获与感悟。
【题干分析】“脚印” 既可以是实实在在踩在地上留下的痕迹，这是其本义；也可以是成长过程中所经历的事件、取得的进步、留下的记忆等，这是其比喻义与引申义。写作时应更侧重于后者，通过对 “脚印” 的描述，展现成长历程。考生可采用记叙文的形式，从自身经历出发，讲述成长中难忘的故事，体现自己在不同阶段留下的独特 “脚印”。比如开头可以通过回忆某个场景引出 “脚印” 话题，如 “在记忆的沙滩上，有一串串深浅不一的脚印，它们记录着我的成长……”。中间部分详细叙述与 “脚印” 相关的具体事例，如学习某项技能时遇到困难，经过努力克服，这就是成长路上的一个重要 “脚印”，需重点阐述努力的过程与内心的感悟。结尾部分可总结成长的收获，升华主题，如 “这些脚印，或深或浅，都是我成长的见证，它们将激励我在未来的道路上继续前行”。考生容易出现的误区是只描述脚印的表面，而没有深入挖掘其背后的成长意义，导致文章内容空洞。
【立意提取】
1.成长的脚印，一路芬芳：通过讲述成长中克服困难、收获友谊等事例，展现成长脚印带来的美好。
2.脚印里的坚持与梦想：围绕为实现梦想而坚持不懈努力，在成长路上留下坚实脚印展开叙述。
3.回溯脚印，感悟成长：以回忆的方式，从不同阶段的脚印中领悟成长的真谛。
（2）这是一则富含哲理的材料作文，以林清玄关于 “窗子” 与 “镜子” 的言论为核心，引导考生思考如何看待世界与自我。
【题干分析】“窗子” 代表向外看世界，通过它能看到世界的明亮，寓意着要积极进取，关注外部世界，拓展视野，追求进步；“镜子” 代表向内看自己，借助它能看见自身的污点，意味着要自我反思，审视自身不足。而关键在于 “心”，心的状态决定了对世界和自我的认知。若心明亮，世界便明亮；心若如窗，就能看见世界；心若如镜，就能观照自我。考生可写成议论文，以 “既要向外看世界，又要向内看自己” 为中心论点。开头可通过引用材料或列举生活现象引出论点，如 “在当今社会，有的人只关注外部世界的繁华，却忽视了自身的不足；而有的人只埋头自省，却错过外界的机遇。正如林清玄所说，我们既需要窗子看世界，也需要镜子看自己”。中间部分从 “为什么要向外看世界”“为什么要向内看自己” 两个方面进行论述，可列举名人事例，如鲁迅向外看到国家的现状，决心以笔为剑唤醒民众；同时他也向内深刻剖析自己，不断反思。论述过程中要重点阐述向外看与向内看的重要性，略写具体做法。结尾部分总结全文，强调当代青年应正确处理好向外看与向内看的关系，如 “当代青年，应在向外看世界的进取中，不忘向内审视自我，如此方能在人生道路上稳步前行”。考生易出现的误区是只侧重 “窗子” 或 “镜子” 一方面论述，忽略二者的关联性，导致论点不全面。
【立意提取】
1.以窗观世，以镜省己：直接表明要通过窗子看世界，用镜子审视自己。
2.心向世界，内观自我：突出心的引导作用，既要关注世界，又要自我审视。
3.借窗逐梦，以镜修身：强调借助窗子追求梦想，利用镜子修养自身品德。
例文：
脚印
“沙沙”的春雨渐渐地停了，它洒在校园里，也洒在我的心里。我推开教室的窗户，一股馨香的空气扑了进来。梧桐树叶上还挂着的水珠，闪闪烁烁。那条通往校门的大路被春雨浸润后，再经行人一踏，留下了一行行清晰的脚印。啊，脚印！我记忆的琴弦一下子被拨动了。朦胧中，我仿佛又看见路灯下，在那条茫茫的雪路上，父亲留下的一行脚印……
那还是在两年前我上初中的时候。因为母亲去世早，由父亲带着我们这一大群孩子，家境的艰难是可想而知了。可是，父亲仍然“望子成龙”，竭力支持我到区里的中学读书。到离家十里路的区镇上学，需要自己带饭。没有了母亲，做饭的事就由父亲包了下来。父亲总是做了面饼，在每个星期天的晚上送来，因为他白天下地。
有一天，下雪了，我望着那一片洁白的世界，心里却不安。今天是星期天，是父亲送饭来的日子。每个星期天，我都盼着父亲来，哪怕他什么话也不说，只要我们能默默地相对坐一会儿，看一眼日渐衰老的父亲，我也会感到心里暖暖的。可是今天，一想到父亲将要在雪地上蹒跚，我又希望他今天不要来。忐忑不安地上完自习，夹在同学们中间走向宿舍。刚准备踏进寝室，我惊呆了，一个瘦小的老人，佝偻在门旁，提着一个鼓鼓的包。“爸爸！”我惊叫着扑过去。
雪还在纷纷扬扬地飘着。屋檐下，父亲的外衣上也都披上了白雪。我努力抑制住眼泪，搀扶着把父亲让进我的宿舍。
“下自习了？”父亲的声音嘶哑无力，但饱含着无限的爱。“嗯。”我应了一句。
我感到这种爱，幸福得真想哭。我接过了父亲做的面饼，让他在我床上休息一会。他却不动，站着，从口袋里掏了点零花钱给我，就急着要走。
父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷。看来，父亲在我刚上自习的时候就到了，怕影响我学习，就一直握到我下自习课。他穿的衣服并不多，在雪夜里，冻得直哆嗦，还直对我说：“不冷。”父亲刚走了几步，又回来了，告诉我，最上面的一个饼中夹着他当晚炒的菜，是我最喜欢的大葱炒鸡蛋，要快吃，或许还热着哩。然后，才头也不回地走了。
昏暗的路灯下，雪还在飞舞着。我呆呆地注视着雪地上那渐渐向远处延伸的脚印。这脚印，与其说印在雪地上，倒不如说烙在我的心坎上。这一行脚印，越来越远脚印的尽头，父亲的背影也愈来愈小……
至今，父亲那脚印深深地印在我的脑海里。
打开窗子，擦亮镜子
有句话说：人之一生，当向外求，向内修。若要转述为更形象的比喻，就是：人需要透过窗子，远眺外面的世界，需要擦亮镜子，观照自己的内心。
唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，实际却并非割裂，而往往矛盾统一。少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了镜子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍蝇。
有窗又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可能是完满的。所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要。
你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在窗和镜之间游刃有余。
就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得主莫言也罢，他们都善于“开窗”，把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如陈忠实的《白鹿原》借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套。他们也不断对“镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我坚持了自己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》都一洗文坛积习，又承继优良传统，成为了足以载入中国文学史的经典。
往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关窗子和镜子的道理。
当今的中国，不会也不能再怀着“天朝上国”的观念，闭关自守。全球化的进程，其势汹汹，不可阻遏，坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开眼看世界的通道。通过“窗子”，我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代的精深玄妙。与此同时，我们不是目迷五色，而是退回国内，也照照镜子，反躬自省，既拷问也质询“我是谁”“我能做什么”“我该怎么做”。然后我们引进来，又不失去自我。
当然，经常打开窗子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕“外面的世界很精彩”，而不知道“外面的世界很无奈”。而不忘照照镜子，也不是躲在角落里，避开阳光，孤芳自赏。找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的眼光，是一种强者的法则。
愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗远眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明。
愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡。
（1）文章以细腻的笔触，通过回忆父亲在雪天为 “我” 送饭的经历，生动地展现了深沉的父爱。作者对父亲外貌、语言、动作的描写，如 “父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷”，让读者真切感受到父亲的艰辛与对 “我” 无私的爱，极易引发读者的情感共鸣。
（2）文章紧扣材料，将 “窗子” 与 “镜子” 的寓意进行深入解读，提出 “打开窗子看世界，擦亮镜子照自己” 的观点，并从个人发展、文学创作、国家治理等层面展开论述，强调在不同情境下平衡二者关系的重要性，立意深刻，对当代青年乃至社会发展都具有启示作用。
2025 年 广 东 省 中 考 一 模 猜 题 卷
语 文
本试卷共7页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。
注意事项：
1. 答题前,考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B 铅笔在“考场号"和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”
2 .作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡一上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3 .非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答， 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案,然后再写上新的答案:不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效。
4 .考生必须保持答题卡的整洁,考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、积累运用（21分）
1．默写古诗文。(共10分。答对一句得1分，满分不超过10分)
（1）念天地之悠悠， ！(陈子昂《登幽州台歌》)
（2）海内存知己， 。无为在歧路， 。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
（3） ，关山度若飞。(《木兰诗》)
（4）烟笼寒水月笼沙， 。 ，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)
（5） 。爱上层楼。爱上层楼， 。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)
（6）古诗文中总不乏猿猴、鸟和鱼的身影。如范仲淹借‘ ，锦鳞游泳”，展现春和日丽下的洞庭湖之景；又如李清照《渔家傲》中的“ ，风休住，蓬舟吹取三山”“去”，借大鹏抒发高飞远举之志；再如陶弘景《答谢中书书》中的“ ， 。”借猿鸟、游鱼的动态，展现景物所蕴含的生命力。
下面是小语同学在朋友圈分享的一段写故乡美景的文字，请你阅读文段，按要求作 答。
四季是大自然的绝美诗篇。春天万物复苏，莺啼婉转，歌声甲____（A.明亮 B. 嘹亮），应和着清风流水，令人沉醉；夏时骄阳似火，万物生长，色彩绚烂，让人感受到生命的澎湃；秋天，树木参差，层林尽染，月满平潮，那一点点黄晕的光，烘托出夜晚的静mì；冬日银装素裹，宁静祥和，大人和孩子们____（A.欣然 B.安 然）外出游玩，舒展筋骨。四季轮回，美景常在。让我们用心感受四季的变化，珍惜这份大自然的馈赠。
2．为加点字写出正确读音，根据拼音写出正确的汉字。
①应和 ②静mì .
3．为文段中甲、乙两处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。
甲 乙 。
4．同学们纷纷在这段文字下留言，其中有语病的一项是（ ）。
A．蝉鸣声声，蛙鸣阵阵，它们交织成了一曲大自然的颂歌。
B．深秋时节，金黄的麦穗随风起伏，如波涛汹涌的大海。
C．我们在语文学习之旅中不断探索，赏四季风景，品人生百态。
D．通过细心观察生活，让我体会到生活中无处不在的美感。
课文人物形象鲜明，矛盾冲突明显，场景集中，对话富有神韵，非常适合改编成一出历史剧。请按要求完成下面的任务，并尝试小组合作，一起排演。
5．[演员由你选]谁是你心目中的唐雎和秦王？ 你可以选择影视演员，也可以推荐班里的同学。请说明理由。
6．[道具由你定]围绕“唐雎要不要佩剑上殿”这个问题，同学们产生了争议。你的观点是什么？请简述理由。
【材料】
当时使臣上殿禁止携带武器，故本文(《唐雎不辱使命》)情节当出于虚构，不能视为真实的历史记载。
——《中国历代文学作品选》
7．[剧本由你改]班级文艺委员准备将课文改编成剧本，请你一起参与改编。在括号里填写人物的神态与动作，在横线上填写他们的对话。(提示：反复朗读课文，找出描写秦王情绪变化的词语，揣摩人物的心理活动，想象人物说话时的神情与动作。在学习了第五单元“活动·探究”后，你还可以尝试添加更多的对话来丰富这部历史剧。)
秦王坐在王座上，唐雎走上殿来。
唐雎以使臣礼参见秦王。
秦王 (微笑)寡人用五百里地换安陵，安陵君可愿意啊？
唐雎 回大王，安陵君对大王的美意甚是感激。但安陵君谨遵先王教诲，要守住封地，不敢将它拿来交换。
秦王 (① )寡人用五百里地来交换安陵这么个弹丸之地，安陵君还不听从寡人，为什么？
唐雎 (神色不变)大王这是从何说起？ 安陵君一直以大王为念，从不曾做违逆大王之事。
秦王 (冷冷地直视唐雎)真如使臣所言吗？
唐雎 正是。
秦王 (冷笑，甩了一下袖子)② (③ )
唐雎 (抬头，毫无惧色)大王言重了，并非像您说的这样。④
秦王 (⑤ )你听说过天子发怒的情景吗？
唐雎 臣并未听闻。
秦王 天子震怒的时候，倒在地上的尸体成百上千，血流成河。
唐雎 (提高声音)那么，大王可曾听说过平民之怒？
秦王 (⑥ )平民发怒，不过就是扔掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。
唐雎 大王说的是那些庸人发怒的情状，并不是有胆识有才能的人发怒的样子。专诸刺杀王僚时，彗星的光芒掩盖了月亮；聂政刺杀韩傀时，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰飞扑到殿上。⑦ （⑧ ）
秦王 (⑨ )先生坐，先生坐！ 何至于此，何至于此！ 寡人明白了，⑩
二、阅读（49分）
阅读下文，完成下题
[甲]卖油翁(略)
[乙]碎金鱼
陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。
[注] ①由基：养由基，春秋时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。
8．用“/”给文中画线的句子断句。(限断3处)
陈 尧 咨 善 射 百 发 百 中 世 以 为 神 常 自 号 曰 “小由基”
9．选出下列句子中加点词语意思相同的一项（ ）
A．大兄何见事之晚乎 见其发矢十中八九
B．以我酌油知之 世以为神
C．及守荆南回 及鲁肃过寻阳
D．释担而立 不务行仁化而专一夫之伎
10．下列对[甲][乙]两文理解分析有误的一项是（ ）
A．[甲]文“陈康肃公”中的“公”是古代对男子的一种尊称；[乙]文“岂汝先人志邪”中的“先人”古代一般指祖先、古人，此处专指陈尧咨死去的父亲。
B．[甲]文通过对卖油翁酌油时一系列的动作描写，写出了卖油翁娴熟的技能，让我们明白了熟能生巧的道理。
C．我们通过[乙]文中陈尧咨对母亲提问的回答可以看出：陈尧咨驻守荆南，每日苦练射箭本领，令人叹服。
D．[甲]文中卖油翁“睨之”“微颔之”的动作说明他对陈尧咨的射箭本领并不欣赏，甚至还有轻视之意。
11．用现代汉语翻译下列句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②岂汝先人志邪？
12．请结合[甲]文中卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度，谈谈在现实生活中你应该如何看待自己和别人的长处。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
中央广播电视总台2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”，正式发布亮相。
龙是一种以蛇为主体，吸收猪的头、鹿的角、牛的耳、鹰的爪、鱼的鳞等部位为一体的形象。这展示了一幅远古社会的生活图景：以蛇为图腾的黄河流域华夏族战胜并吸收了其他氏族，组合成龙图腾。
在我们的传统文化中，龙是吉祥、权威、神秘的象征。而“辰”字则代表着时间，寓意着新的开始和希望。将这两个元素结合起来，便形成了我们看到的这个形象。
“龙辰辰”的设计灵感来自哪里？“龙辰辰”的鼻子参考了绿松石龙形器鼻子的外形特征。绿松石龙形器整体长64.5厘米，由2000余片形状各异的绿松石细片拼合而成，每片大小仅有0.2~0.9厘米。“龙辰辰”眉、肩的灵感来源云纹铜禁，专家认为云纹铜禁是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件，对研究古代科技意义非凡。“龙辰辰”将青铜礼器何尊上的扉棱解构为龙脊结构，取何尊上云雷纹浮雕作为“龙辰辰”腹部标志性纹饰，“龙辰辰”爪的灵感则来源九龙壁。此外，“龙辰辰”的配色选取大繎、赩炽、赪霞、玉頩、春辰等中国传统色。赪霞色代表旭日初升时霞光万丈的青春色彩，春辰所属的青绿色系正是东方青龙的代表色，象征着春天、希望和生长，也赋予了“龙辰辰”辞旧迎新的蓬勃生机。
（节选自《央视新闻》公众号）
【材料二】
龙年春晚吉祥物公布后，网络上围绕着“龙辰辰”展开了广泛讨论。除了在使用AI上的争议外，还有其他方面质疑的声音。
从文化传承的角度而言，龙图腾是中华民族的象征，融入了中国的历史和文化，“萌龙”固然新奇可爱，但缺失了文化韵味。比起“可爱”的龙，人们是否会更希望看见我们传统中威风凛然、充满活力的龙？照目前的网络上的普遍评价来看，“龙辰辰”强烈的“AI味”，似乎已经盖过了传统的龙形象的韵味。中国传统文化能够一直传承下来，靠的不止是工艺工具的使用，更要倾注创作者的感情和认同。
（节选自《红网》）
【材料三】
顾永江团队找到了适合承载龙年气象的字——“龘”，它的含义是巨龙腾飞的样子，很能代表我们当今时代。在上下数千年，龙已经渗透进了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀，是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。“龘”字由三条“龍”组成，“三”往往表众多，可以理解为所有龙的传人一起腾飞。以“龘”字为主视觉符号的创作灵感落地后，导演组选定了以“九叠篆”作为美学符号的设计方向，所谓“叠”就是笔画在结构上的装饰性转折、均分，因“九是数之终”，统称九叠篆。龙年主标识设计最终呈现足有十八叠之多。
顾永江把金字拓宽，压缩留白，红底填充进去，就好像是民族的血脉。“我感觉到有血液奔涌，流淌过百转千回，融进这个‘龘’字，我想到我们的民族，曾饱受屈辱，但始终百折不挠。”这个图形经过线条粗细的处理后，像一个“芯片”，呈现出金属光泽度，就再度强化了这一意象。
（节选自《央视文艺》公众号）
13．下列说法与材料一、材料二意思不相符的一项是（ ）
A．“吉祥、权威、神秘”“新的开始和希望”是对“龙辰辰”这个吉祥物名字的解读。
B．“龙辰辰”以青铜礼器何尊上的扉棱解构为龙脊，取云纹铜禁作为其腹部标志性纹饰。
C．“龙辰辰”选取了五种配色，其中春辰代表着春天和希望，饱含辞旧迎新的蓬勃生机。
D．大部分观众认为，“龙辰辰”的形象的“AI味”过于强烈，缺失了传统龙形象的韵味。
14．下列对材料分析有误的一项是（ ）
A．画线句运用列数字的说明方法，体现龙形器用工之巨、制作之精、体量之大。
B．材料一中加点词语“目前”可以删除，删除后不影响语言的表达效果。
C．笔画在结构上的装饰性转折、均分，称为“叠”，龙年主标识最终呈现有十八叠。
D．主标识经过线条粗细处理后，呈现出金属光泽度，象征着我们民族百折不挠。
15．中国人历来把龙看做是吉祥、权威的象征，这是为什么？请结合三则材料谈谈原因。
现代文阅读Ⅱ；阅读下面文章，完成下面小题。
棉花里的父亲
章中林
①回家的时候，大门紧锁着，只有那条癞皮狗还在门前吐着舌头。我左右喊了几声，没有人应声，这人都去哪儿了呢？他们应该知道我回来呀。突然看到场院里如雪的棉花，是捡棉花去了？赶到大叔家一问，他说父亲去前山捡棉花去了。
②我放下行李，奔向棉花地。正午的太阳火辣辣的，晒在身上毛毛刺刺的，像是有虫子在爬，十分不自在，还没走几步就汗流浃背了。空旷的田野里没有风，也没有一个人影。是啊，这样的毒日，谁不愿意窝在家里，躺在电扇下面？可是，父亲呢？不知说过多少回：棉花少种点，有事情做就行。可是他却非要种上十亩棉花，还说，自己动得，不要我们负担。但是你也不要这样拼命嘛。
③我艰难地钻进棉花地，看到父亲正弓着背捡棉花，他腰间系着蛇皮袋，鼓鼓囊囊的，每移动一步都显得吃力。两只手却不闲着，熟练地抓住盛开的棉花塞进袋里。父亲看着走近的我笑着，打着招呼。黢黑的脸上深深的皱纹颤抖着，白发凌乱地贴在额前；衣服就像从水里捞上来的一样，还结出了盐花。阳光下，父亲的背影溅起凄惨的白光，坚硬而嶙峋。一种说不出来的酸楚涌上我的心头。父亲的一生都是在这片洁白的棉花中佝偻着前行的。一天天，一年年，他就像一个倔强的牧民看护着自己的羊群，就像一个固执的渔民守望着自己的鱼塘，不眠不休，不离不弃。父亲啊，父亲！
④棉花是父亲的花朵，是父亲的攒钱罐。凝望似要融入棉花丛中的父亲，我一时恍惚，仿若穿越时光的隧道，回到过去——父亲用自己最虔诚的跪拜来侍弄棉花——育秧，移苗，间苗，施肥，打药，锄草，每一个环节他都一丝不苟，就像培育襁褓中的婴儿。那些岁月里，父亲就是这样用自己坚定的脚步、羸弱的肩膀种下繁多的棉花，背起一家丰满的希望：我们的学费、过年的新衣、喷香的猪肉、久违的微笑。
⑤现在，我们都已经成家，他也应该停下奔跑的脚步，和我们一起分享这棉花一样舒适而温暖的生活。可是，山一样的父亲依然像一头倔强的老牛一样默默守护着，坚持着。父亲啊，父亲！
⑥一点多钟我们才回到家。父亲草草地扒了几口饭，就又坐到簸箕前剥起了棉花。脱了壳的棉花，雪白蓬松。父亲先是轻取下黏附其上的枯叶，后用力将若干棉籽拔出，让籽与棉分离。一取一拔，利落娴熟。
⑦也许是太疲劳了，还没一会儿，父亲就头枕着棉花，一动不动地睡着了。他睡得是那么酣畅，睡得是那么沉静。他侧着身子，躺在灰色的棉花壳上，头枕着雪白的棉花，头上银白的头发根根扎眼；一张脸就像皱缩的核桃沟壑纵横；青筋暴突的手就像枯树枝，上面是道道血口。看着日渐苍老的父亲，我真想摸一摸他粗糙的手，抚一抚他的白发，对着他的耳朵说说心里话，可是，他睡得那么沉，那么香，我怕惊扰了他的清梦。
⑧静静地睡着的父亲，脸上露出淡淡笑意，粲然如盛开的棉花。他是看到了桃红李白的绚丽，还是闻到了油菜芝麻的浓香？是尝到了大米麦子的绵软，还是感到了蚕茧棉花的和暖呢？我不知道，但是我知道，父亲一定惦记着他的春种秋收，他的夏播冬藏，不然，他的笑里怎么会飘来丝丝的甜呢？
⑨也许怕打扰了父亲，风顽皮地小跑来；也许怕惊醒了父亲，太阳躲进了云里。在这里，除了父亲均匀而舒畅的呼吸在轻轻地流淌，再也听不到一点声响。
⑩这个世界仿佛成了一种永恒——因为有一朵厚实、热烈的棉花在我的心里霍然盛开。
（选自《思维与智慧》，有删改）
16．文题为“棉花里的父亲”，请围绕文题梳理文章情节和人物描写角度，填写下面的表格。
主要情节 对应文段 描写角度
① 第③段 肖像描写、动作描写
返家剥棉花 第⑥段 ③
枕棉花入眠 ② 肖像描写、动作描写
17．请从修辞角度赏析文中画线的句子。
18．第④段运用了哪种叙述顺序？作用是什么？
19．请联系文章内容，说说“棉花”在文中有哪些作用。
名著题。
20．下列关于名著的表述有误的一项是（ ）
A．《昆虫记》不仅是一部严谨的生物学著作，还具有很高的文学价值，作者法布尔以其独特的叙事方式赋予昆虫世界人性化的色彩。
B．《红星照耀中国》一书真实记录了埃德加·斯诺20世纪30年代在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况。
C．《经典常谈》是朱自清先生对中国传统文化典籍所做的通俗化解读，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
D．《儒林外史》作为一部描绘明代社会风俗的历史小说，通过描绘封建科举制度下各类知识分子的生活状态和精神面貌，深刻地揭露和批判了科举制度的弊端、吏治的腐败和社会风气的堕落。
21．文学作品中人物的姓名往往体现作家的匠心。姓名或体现了人物性格，或暗示了人物命运，或寄寓了作者态度，或暗示了文章主旨。下列小说中的人物姓名有哪些深意？请参考示例（不要求仿照），选择其中一个，结合小说内容谈谈你的理解。
A.小福子《骆驼祥子》 B.范进《儒林外史》
示例：
林冲：冲含有“冲击、冲锋”之意，由于遭到高俅等权贵的陷害，林冲被迫害至家破人亡的境地。先是妻子受辱，接着自己也被发配沧州，这一系列的打击使得林冲的性格开始发生变化。火烧草料场是重要的转折点，他从原来的逆来顺受、委曲求全转变为在绝境中展现出血性和反抗精神。“冲”字暗示了他直率刚烈的性格以及在遭受一系列冤屈后最终走上反抗道路的命运走向，很好地诠释了他从逆来顺受的八十万禁军教头转变为梁山英雄的过程。
三、作文（50分）
22．从下面两个文题中任选一题作文。
作文（1）间是没有脚的，但它给人类留下了很多脚印，比如化石、树木的年轮等。同样，人类在不同的场合也留下了许许多多的脚印：田野中的脚印、厨房里的脚印、图书馆里的脚印、绘画中的脚印、科学探索的脚印、努力奔跑的脚印……作为初中生的你，肯定在某个地方也留下了有形或无形的脚印，见证了你的成长进步。
请以“脚印”为题目，写一篇文章。
作文（2）阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。
“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。”
——林清玄
当代青年需要既向外看世界，又向内看自己。向外，才能积极进取，勇创佳绩；向内，才能发现不足，看到真实。
作文要求：①有创意地表达真情实感。
②文体不限。
③不少于500字。
④文字和标点书写规范、整洁。
⑤文中不得出现考生姓名以及毕业学名。
答案解析部分
1．（1）独怆然而涕下
（2）天涯若比邻；儿女共沾巾
（3）万里赴戎机
（4）夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨
（5）少年不识愁滋味；为赋新词强说愁
（6）沙鸥翔集；九万里风鹏正举；猿鸟乱鸣；沉鳞竞跃
此题（1）到（6）中的第1空、2空属于记忆型默写，（6）中第3空、4空属于理解型默写，注意抓住“猿鸟、游鱼的动态”分析作答。另外注意“怆、涯、戎、赋、猿、鳞”等字写法。
故答案为：（1）独怆然而涕下；（2）天涯若比邻；儿女共沾巾；（3）万里赴戎机；（4）夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨；（5）少年不识愁滋味；为赋新词强说愁；（6）沙鸥翔集；九万里风鹏正举；猿鸟乱鸣；沉鳞竞跃。
本题考查默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确做到不添字，不漏字，不写错别字。
2．hè；谧
3．B；A
4．D
（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因
2．① “应和”的“和”读作“hè”；②“静mì”写作“静谧”。
故答案为：hè；谧
3．甲处，明亮：指的是发亮或发光，光线充足；耀眼的强烈光亮。嘹亮：形容声音清脆洪亮。此处形容鸟叫声清脆洪亮，选“嘹亮”恰当。乙处， “欣然” 意思是非常愉快地、高兴地；“安然” 侧重于平安、安稳、没有顾虑的状态。文段描述冬日里大人和孩子们外出游玩的情景，“安然” 更多体现的是一种平静、安定的状态，而 “欣然” 则更能传达出人们在冬日银装素裹的美景下，心情愉悦、乐意外出游玩的情感态度，与 “游玩” 一词搭配更合适
故答案为：B；A
4．ABC.正确；
D.有误，画线的句子成分残缺，缺少主语，应删去“通过”或“让”。
故答案为：D
5．略
6．［示例］我认为唐雎要佩剑上殿。首先，在这一幕故事中，“剑”起到非常重要的作用，在秦王企图以武力恐吓唐雎，想吞并安陵时，唐雎就是用自己的剑来回应武力威胁，迫使秦王转变态度，使其暂时打消夺取安陵国的念头的。没有剑，没有挺剑而起的实际行动，要让秦王“色挠”是不可能的。其次，“剑”不仅是不可或缺的一个道具，也是一个文化符号，具有象征意义，也是唐雎形象的隐喻。最后，这个故事的真实性虽早已被质疑，但它传递出的不畏强暴、敢于亮剑的精神一直是中国人崇尚与赞美的。
7．［示例］①脸上露出不悦的表情；②寡人灭了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里地保全下来，是因为寡人把安陵君视为忠厚的长者，所以不想动武。现在寡人用十倍之地来扩大你们的土地，而安陵君却不领情，这是看不起寡人吗？；③神色渐厉；④安陵君从先王那里继承了封地，只愿守住封地，就算大王您给一千里地也不敢换，何况这区区五百里呢？；⑤盛怒，将使臣文书掷于殿上；⑥轻蔑地；⑦这三人，都是平民，他们心中的怒气还未发作，上天就降下了不祥之兆。今天，臣将成为第四个！如果大王您逼怒了臣，倒在地上的尸首不过两具，流血不出五步，可是天下人都得披麻戴孝了！；⑧一边拔出宝剑，一边站起来跨出一步；⑨吃惊害怕，面露胆怯之色。旋即露出讨好的笑容；⑩安陵之所以能保全到现在，只不过是因为有先生您啊！
（1）本题考查对文章内容的理解。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
（2）本题考查对课文的理解能力和写作能力。解答本题，要在整体感知文章内容的基础上，结合文中与人物相关的具体事件，对人物进行正面描写和侧面描写的语段，以及对人物进行抒情议论的句子进行分析归纳。
（3）本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。此题是对刻画人物手法的考查，正面刻画人物主要是通过刻画人物的外貌、动作、语言、心理等来反映人物的性格特点。而侧面描写是通过环境、其他人物形象等来刻画人物的性格特点。
5．根据唐雎和秦王的性格特点，选择你认为符合的同学即可
故答案为：略
6．①将自己置身于历史场景当中，思考做法；
②如对原文不了解，可以参考古代使臣谈判的场景，比如《荆轲刺秦王》中的图穷匕见。
故答案为：我认为唐雎要佩剑上殿。首先，在这一幕故事中，“剑”起到非常重要的作用，在秦王企图以武力恐吓唐雎，想吞并安陵时，唐雎就是用自己的剑来回应武力威胁，迫使秦王转变态度，使其暂时打消夺取安陵国的念头的。没有剑，没有挺剑而起的实际行动，要让秦王“色挠”是不可能的。其次，“剑”不仅是不可或缺的一个道具，也是一个文化符号，具有象征意义，也是唐雎形象的隐喻。最后，这个故事的真实性虽早已被质疑，但它传递出的不畏强暴、敢于亮剑的精神一直是中国人崇尚与赞美的。
7．根据故事情节的发展，和人物性格的特点，并揣摩人物的心理活动，想象人物说话时的神情与动作，添加更多的细节及对话来丰富这部历史剧。言之有理、生动形象即可。
故答案为：①脸上露出不悦的表情；
②寡人灭了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里地保全下来，是因为寡人把安陵君视为忠厚的长者，所以不想动武。现在寡人用十倍之地来扩大你们的土地，而安陵君却不领情，这是看不起寡人吗？；
③神色渐厉；
④安陵君从先王那里继承了封地，只愿守住封地，就算大王您给一千里地也不敢换，何况这区区五百里呢；
⑤盛怒，将使臣文书掷于殿上；
⑥轻蔑地；
⑦这三人，都是平民，他们心中的怒气还未发作，上天就降下了不祥之兆。今天，臣将成为第四个！如果大王您逼怒了臣，倒在地上的尸首不过两具，流血不出五步，可是天下人都得披麻戴孝了；
⑧一边拔出宝剑，一边站起来跨出一步；
⑨吃惊害怕，面露胆怯之色。旋即露出讨好的笑容；
⑩安陵之所以能保全到现在，只不过是因为有先生您啊！
8．陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”
9．C
10．C
11．①(卖油翁)看见他射出的箭十支射中了八九支，只是对他微微点头。
②(这)难道是你死去的父亲的心意吗？
12．(示例)我们要把自己的长处当作一种能力，不应像陈尧咨那样炫耀，要像卖油翁那样谦逊。对待别人的长处，我们应学会取长补短，而不应嫉妒诋毁。
（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5） 本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
[乙] 陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他当作神射手，他常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，每天都有宴会，我常常用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教育你要以忠孝来报效国家，而今你不致力于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，(这)难道是你死去的父亲的心意吗？”(于是他的母亲)用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
8．本题考查文言文断句。陈尧咨擅长干射箭，百发百中，世人把他当作神射手。
故答案为：陈尧咨善射/百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”
9．A.了解/看见。
B.凭/认为。
C.等到。
D.表顺承/表转折。
故答案为：C
10．ABD.正确。
C.有误，根据“日有宴集，尧咨每以弓矢为乐”可知，陈康肃是用射箭来取乐，“每日苦练射箭本领”说法错误；
故答案为：C
11．本题考查文言文句子翻译。①重点词语：但，只；颔，点头。②重点词语：岂，难道；先人，这里指父亲。
故答案为： ①(卖油翁)看见他射出的箭十支射中了八九支，只是对他微微点头。②(这)难道是你死去的父亲的心意吗？
12．本题考查对内容的分析概括能力。结合选文来分析。从卖油翁“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”“我亦无他，惟手熟尔”等描写中，可以看出他是一个身怀绝技，谦虚的人。“尔安敢轻吾射”陈康肃仗着剑术高超而自负。结合选文内容，选择恰当的角度，表达自己的看法，可从“取长补短”的角度谈论，言之有理即可。
故答案为： 我们要把自己的长处当作一种能力，不应像陈尧咨那样炫耀，要像卖油翁那样谦逊。对待别人的长处，我们应学会取长补短，而不应嫉妒诋毁。
13．B
14．B
15．材料一种提到以蛇为图腾的黄河流域华夏族战胜并吸收了其他氏族，组合成龙图腾。看出龙图腾在其他图腾中的权威地位；材料二提到，从文化传承的角度而言，龙图腾是中华民族的象征，融入了中国的历史和文化；材料三提到，龙已经渗透进了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀，龙是中国的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。
(1)(2)本题考查学生搜集信息和提取信息的能力。尤其侧重于对材料内容的理解和分析，此类题目可以直接观察选项，带着选项的内容去材料中寻找相关的句子，进而判断对错，尤其需要注意说法绝对、以偏概全等脱离材料的情况。此类情况一般是有误的。
(3)本题考查学生发现问题和探索问题的能力，搜集信息和提取信息的能力。此类题目，应首先找到关键词，其次，定位文章的段落，第三，提取相关联的信息加以概括。此类题目切记立足文本，不能主观臆断。
13．A、由材料一“在我们的传统文化中，龙是吉祥、权威、神秘的象征。而’辰‘字则代表着时间，寓意着新的开始和希望。将这两个元素结合起来，便形成了我们看到的这个形象”，得出此项无误。
B、根据材料一第四段“龙辰辰将青铜礼器何尊上的扉棱解构为龙脊结构，取何尊上云雷纹浮雕为‘龙
辰辰'腹部标志性纹饰”，因此选项中“取云纹铜禁作为其腹部标志性纹饰”，表述错误，有误；
C、由材料一“ 春辰所属的青绿色系正是东方青龙的代表色，象征着春天、希望和生长 ”，得出此项无误。
D、由材料二“照目前的网络上的普遍评价来看，‘龙辰辰’强烈的‘AI味’，似乎已经盖过了传统的龙形象的韵味” ，得出此项无误。
故答案为：B
14．A、“64.5厘米，由2000余片”“0.2~0.9厘米”，这些是列数字的说明方法，得出此项无误；
B、在材料一中，“目前”是一个表示时间限制的词语，用来强调云纹铜禁是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件，表明这个时间上的信息是基于当前的知识和认知。如果删除“目前”，就会失去这个时间上的限制，可能会使读者误以为云纹铜禁在所有时代中都是最早的失蜡法大型铸件，这与原文的
意思不符，有误；
C、由材料三“ 龙年主标识设计最终呈现足有十八叠之多。 ”得出此项无误；
D、由材料三“这个图形经过线条粗细的处理后，像一个“芯片”，呈现出金属光泽度，就再度强化了这一意象。”得出此项无误。
故答案为：B
15．结合【材料一】第二段“这展示了一幅远古社会的生活图景：以蛇为图腾的黄河流或华夏族战胜了其他氏族，吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾”可知，在远古时代，以蛇为图腾的黄河流域华夏族战
胜了其他氏族，吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾；
由【材料二】第二段“人们是否会更希望看见我们传统中威风凛然、充满活力的龙 虽然人们对于龙的
形象审美各不相同，但既然要让龙背负起中国传统文化的厚重”可知，龙图腾是中华民族的象征，融入了中国的历史和文化；
由【材料三】第一段“它的含义是巨龙腾飞的样子，很能代表我们当今时代”，第二段“这个图形经过线条粗细的处理后，像一个芯片，呈现出金属光泽度，就再度强化了这一意象”等内容可知，龙已经渗
透进了中国社会的各个方面，已经深深融入了文化之中，成为文化的凝聚和积淀。作为中国的象征，
中国人都以自己是’龙的传人‘而自豪。
故答案为：材料一种提到以蛇为图腾的黄河流域华夏族战胜并吸收了其他氏族，组合成龙图腾。看出龙图腾在其他图腾中的权威地位；材料二提到，从文化传承的角度而言，龙图腾是中华民族的象征，融入了中国的历史和文化；材料三提到，龙已经渗透进了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和积淀，龙是中国的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。
16．地里捡棉花；动作描写；第⑦段
17．运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了父亲坚持自己劳作，不给子女增添负担，表现了父爱的伟大。
18．插叙，交代了过去父亲通过种棉花支撑着一家人生活开支的事情，表现了父亲的勤劳与伟大，表达了作者对父亲的感激之情。推动故事发展，使情节更加丰富。
19．“棉花”作文全文的叙事线索，起到贯穿全文的作用；照应标题；“棉花”承载着父亲的全部希望与心血，体现着父亲的勤劳与父爱的伟大；“棉花”暗含主题，表达作者对父亲的爱与感激。
（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（3）本题考查记叙文顺序。解答时明确记叙文的三种顺序：顺序、插叙、倒叙及其分别具有的作用。根据文章的内容做出判断。大多数时候考查插叙的可能性大。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
16．本题考查文章内容的理解与分析与人物描写方法。根据第③段“我艰难地钴进棉地里，看到父亲正弓着背捡着棉花”可知，此段是在叙述父亲在地里捡棉花的情节；根据第⑥段“父亲草草地扒了几口饭，就又坐到了 算前剥起棉花“父亲先是轻取下粘附其上的枯叶，后用力将若干棉籽拔出，让籽棉分离”可知，“扒”坐”剥”取“拔"等词语是运用动作描写；根据第⑦段“也许是太疲劳了，还没一会儿，父亲就头枕着棉花，一动不动地睡着了”可知，枕棉花入眠对应第7段。
故答案为：地里捡棉花；动作描写；第⑦段
17．本题考查句子赏析。“山一样的父亲依然像一头倔强的老牛一样默默守护着”这句中，把“父亲”比作“倔强的老牛”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出父亲固执地要种地，结合第⑤段“现在，我们都已经成家，他也应该停下奔跑的脚步，和我们一起分享这棉花一样舒适而温暖的生活”，第②段“可是他却非要拉上十亩棉花，还说，自己动得，不要我们负担“可知，他是想减轻子女负担，体现了父爱的无私及伟大。
故答案为： 运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了父亲坚持自己劳作，不给子女增添负担，表现了父爱的伟大。
18． 本题考查记叙顺序。根据第④段“我一时恍惚，仿若穿越时光的隧道，回到过去”可知，此处是运用的插叙的记叙顺序。这种在叙述中心事件的过程中，暂时中断原有的叙述，插入与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法，叫插叙；结合第④段“父亲用自己最虔诚的跪拜来侍弄棉花育秧，移苗，间苗，施肥，打药，锄草“父亲就是这样用自己坚定的脚步、赢弱的肩膀种下繁多的棉花，背起一家丰满的希望：我们的学费、过年的新衣、喷香的猪肉、久逸的微笑”可知，这段叙述了父亲在过去细心种植棉花，支撑一家开支的内容，塑造了父亲爱子、勤劳的形象，表现了父爱如山，无私伟大；结合全文都在叙述父亲与棉花的故事可知，这一段插叙，丰富了文章内容，推动了情节发展；父亲的勤劳影响着“我”的一生，结合第④段“羸弱的肩膀种下繁多的棉花，背起一家丰满的希望”可知，此处表达了作者对父亲的感激之情。
故答案为： 插叙，交代了过去父亲通过种棉花支撑着一家人生活开支的事情，表现了父亲的勤劳与伟大，表达了作者对父亲的感激之情。推动故事发展，使情节更加丰富。
19．本题考查文章内容的理解与线索的作用。通读全文可知，文章以“棉花”为线索，叙述了父亲一生种棉花、地里捡棉花、家里剥棉花、枕着棉花睡觉等情节，所以“棉花”是全文的叙事线索，贯穿全文情节发展；根据第③段“他就像一个倔强的牧民看护着自己的羊群，就像一个固执的渔民守望着自己的鱼塘，不眠不休，不离不弃”，第⑧段“父亲一定在惦记着他的春种秋收，他的夏播冬藏，不然，他的笑里怎么会飘来丝丝的甜呢”可知，棉花地是父亲一生的事业，承载着他所有的心血，“棉花”象征着父亲的勤劳与伟大；根据第10段“这个世界仿佛成了一种永恒—因为有一朵厚实、热烈的棉花在我的心里霍然盛开”可知，“棉花”代表着憨厚的父亲，表达着作者对父亲的感激，暗含本文主题；结合本文标题“棉花里的父亲“可知，“棉花”照应本文题目。
故答案为：“棉花”作文全文的叙事线索，起到贯穿全文的作用；照应标题；“棉花”承载着父亲的全部希望与心血，体现着父亲的勤劳与父爱的伟大；“棉花”暗含主题，表达作者对父亲的爱与感激。
20．D
21．示例一：A.小福子：“福”通常代表好运、幸福，而“子”常常用于女子名字中表达怜爱和珍视之情。小福子的名字看似寓意吉祥，充满祝福，但在小说中，她却是生活在社会底层、饱受欺凌和剥削的苦命女子，尽管名为“福子”，却一生未曾真正享受到幸福，反而经历了一系列艰难困苦，反映出旧社会女性的无奈与悲惨境遇。
示例二：B.范进：“范”有模范、规范之意，“进”即进取、晋升，范进对功名利禄有着近乎疯狂的追求，他将自己的人生几乎全部押注在科举考试之上，尽管多年屡试不中，仍矢志不渝，即便生活陷入极度贫困，甚至不惜让家人忍饥挨饿，也要继续参加科举考试。他性格软弱且自卑，在未中举之前备受邻里嘲笑和岳父胡屠户的羞辱，但始终坚守自己的科举之路，直到晚年终于中举，却又因过于激动而发疯，尽显丑态。“范”“进”二字尖锐地讽刺了他对功名之追求的病态执着，批判了封建科举制度对士人精神世界的扭曲和戕害。
（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本题考查名著阅读的体验和感受。从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。
20．ABC.正确；
D.有误，《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。选项“作为一部描绘明代社会风俗的历史小说”有误。
故答案为：D
21．①小福子是《骆驼祥子》中的重要人物。二强子一家共有五人，为二强夫妇、三个儿女—— 女儿小福子和两个儿子，一起住在大杂院里。二强子把小福子以二百块钱卖给了一个军官，而在小福子不在家期间，二强因喝多失手将二强嫂打死，军官也弃小福子而去。她回到家以后，因父亲常年喝酒，两个弟弟眼见着就要饿死，她只好以卖身为生，后来更是不得已将自己的家作为生意的地方。但院里的男女老少都看不起小福子，小福子也一直抬不起头。祥子在虎妞难产死后便与小福子确认互相心意，并且承诺等他混的好些了，就回来再娶小福子，可是当祥子回到曹先生处向曹先生询问人生道路后，发现小福子为了养活她的父亲和两个弟弟，到“白房子”做了伎女，后来她受不了那样的生活，就趁一天晚上，偷去了一个喝醉了的客人的衣服，趁人不注意逃出去，在树林上吊，带恨逝世。小福子的名字里有个“福"字，也许本身寓意着对这个人物的祝福，但是她的命运却没有一丝福气，她先被父亲卖给军官，后来被军官抛弃，回到家里，又因为要养活父亲和弟弟，以卖身为生，甚至做了伎女，最后忍受不了那样的生活而上吊。她的一生和福气完全无关，她的名字和命运形成了强烈的反差，她是那个时代更多女性的代表，在那个吃人的社会，女性遭受着来自社会、家庭的多重磨难难以幸福。②范进，吴敬梓所作长篇小说《儒林外史》中的人物，是一名书生；出场于小说第三回至第七回。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜进入了癫狂状态。在恢复过来后，他的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿识奉承；同县的“名流”也纷纷巴结。范进中举后，因丁母忧过了三年才进京会试，又中了进士。数年后钦点山东学道，之后又升为通政使司通政使。范进，从名字的寓意看，追求的是模范、先进、进取、晋升等，暗示了范进对功名利禄的疯魔追求，把功名当作人生的终极目标、唯一目标，因为中举疯癫也就不足为奇了。这个名字表达了作者的态度，对这样疯魔追求功名的人的讽刺，这样的人都是疯了的、不合常理的，揭露了封建科举制度的可怕、腐朽。
故答案为：示例一：A.小福子：“福”通常代表好运、幸福，而“子”常常用于女子名字中表达怜爱和珍视之情。小福子的名字看似寓意吉祥，充满祝福，但在小说中，她却是生活在社会底层、饱受欺凌和剥削的苦命女子，尽管名为“福子”，却一生未曾真正享受到幸福，反而经历了一系列艰难困苦，反映出旧社会女性的无奈与悲惨境遇。
示例二：B.范进：“范”有模范、规范之意，“进”即进取、晋升，范进对功名利禄有着近乎疯狂的追求，他将自己的人生几乎全部押注在科举考试之上，尽管多年屡试不中，仍矢志不渝，即便生活陷入极度贫困，甚至不惜让家人忍饥挨饿，也要继续参加科举考试。他性格软弱且自卑，在未中举之前备受邻里嘲笑和岳父胡屠户的羞辱，但始终坚守自己的科举之路，直到晚年终于中举，却又因过于激动而发疯，尽显丑态。“范”“进”二字尖锐地讽刺了他对功名之追求的病态执着，批判了封建科举制度对士人精神世界的扭曲和戕害。
22．【参考例文】
脚印
“沙沙”的春雨渐渐地停了，它洒在校园里，也洒在我的心里。我推开教室的窗户，一股馨香的空气扑了进来。梧桐树叶上还挂着的水珠，闪闪烁烁。那条通往校门的大路被春雨浸润后，再经行人一踏，留下了一行行清晰的脚印。啊，脚印！我记忆的琴弦一下子被拨动了。朦胧中，我仿佛又看见路灯下，在那条茫茫的雪路上，父亲留下的一行脚印……
那还是在两年前我上初中的时候。因为母亲去世早，由父亲带着我们这一大群孩子，家境的艰难是可想而知了。可是，父亲仍然“望子成龙”，竭力支持我到区里的中学读书。到离家十里路的区镇上学，需要自己带饭。没有了母亲，做饭的事就由父亲包了下来。父亲总是做了面饼，在每个星期天的晚上送来，因为他白天下地。
有一天，下雪了，我望着那一片洁白的世界，心里却不安。今天是星期天，是父亲送饭来的日子。每个星期天，我都盼着父亲来，哪怕他什么话也不说，只要我们能默默地相对坐一会儿，看一眼日渐衰老的父亲，我也会感到心里暖暖的。可是今天，一想到父亲将要在雪地上蹒跚，我又希望他今天不要来。忐忑不安地上完自习，夹在同学们中间走向宿舍。刚准备踏进寝室，我惊呆了，一个瘦小的老人，佝偻在门旁，提着一个鼓鼓的包。“爸爸！”我惊叫着扑过去。
雪还在纷纷扬扬地飘着。屋檐下，父亲的外衣上也都披上了白雪。我努力抑制住眼泪，搀扶着把父亲让进我的宿舍。
“下自习了？”父亲的声音嘶哑无力，但饱含着无限的爱。“嗯。”我应了一句。
我感到这种爱，幸福得真想哭。我接过了父亲做的面饼，让他在我床上休息一会。他却不动，站着，从口袋里掏了点零花钱给我，就急着要走。
父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷。看来，父亲在我刚上自习的时候就到了，怕影响我学习，就一直握到我下自习课。他穿的衣服并不多，在雪夜里，冻得直哆嗦，还直对我说：“不冷。”父亲刚走了几步，又回来了，告诉我，最上面的一个饼中夹着他当晚炒的菜，是我最喜欢的大葱炒鸡蛋，要快吃，或许还热着哩。然后，才头也不回地走了。
昏暗的路灯下，雪还在飞舞着。我呆呆地注视着雪地上那渐渐向远处延伸的脚印。这脚印，与其说印在雪地上，倒不如说烙在我的心坎上。这一行脚印，越来越远脚印的尽头，父亲的背影也愈来愈小……
至今，父亲那脚印深深地印在我的脑海里。
打开窗子，擦亮镜子
有句话说：人之一生，当向外求，向内修。若要转述为更形象的比喻，就是：人需要透过窗子，远眺外面的世界，需要擦亮镜子，观照自己的内心。
唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，实际却并非割裂，而往往矛盾统一。少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了镜子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍蝇。
有窗又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可能是完满的。所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要。
你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在窗和镜之间游刃有余。
就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得主莫言也罢，他们都善于“开窗”，把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如陈忠实的《白鹿原》借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套。他们也不断对“镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我坚持了自己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》都一洗文坛积习，又承继优良传统，成为了足以载入中国文学史的经典。
往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关窗子和镜子的道理。
当今的中国，不会也不能再怀着“天朝上国”的观念，闭关自守。全球化的进程，其势汹汹，不可阻遏，坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开眼看世界的通道。通过“窗子”，我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代的精深玄妙。与此同时，我们不是目迷五色，而是退回国内，也照照镜子，反躬自省，既拷问也质询“我是谁”“我能做什么”“我该怎么做”。然后我们引进来，又不失去自我。
当然，经常打开窗子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕“外面的世界很精彩”，而不知道“外面的世界很无奈”。而不忘照照镜子，也不是躲在角落里，避开阳光，孤芳自赏。找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的眼光，是一种强者的法则。
愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗远眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明。
愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡。
本题是命题作文，“脚印” 是核心话题，旨在引导考生回顾成长经历，思考成长过程中的收获与感悟。
【题干分析】“脚印” 既可以是实实在在踩在地上留下的痕迹，这是其本义；也可以是成长过程中所经历的事件、取得的进步、留下的记忆等，这是其比喻义与引申义。写作时应更侧重于后者，通过对 “脚印” 的描述，展现成长历程。考生可采用记叙文的形式，从自身经历出发，讲述成长中难忘的故事，体现自己在不同阶段留下的独特 “脚印”。比如开头可以通过回忆某个场景引出 “脚印” 话题，如 “在记忆的沙滩上，有一串串深浅不一的脚印，它们记录着我的成长……”。中间部分详细叙述与 “脚印” 相关的具体事例，如学习某项技能时遇到困难，经过努力克服，这就是成长路上的一个重要 “脚印”，需重点阐述努力的过程与内心的感悟。结尾部分可总结成长的收获，升华主题，如 “这些脚印，或深或浅，都是我成长的见证，它们将激励我在未来的道路上继续前行”。考生容易出现的误区是只描述脚印的表面，而没有深入挖掘其背后的成长意义，导致文章内容空洞。
【立意提取】
1.成长的脚印，一路芬芳：通过讲述成长中克服困难、收获友谊等事例，展现成长脚印带来的美好。
2.脚印里的坚持与梦想：围绕为实现梦想而坚持不懈努力，在成长路上留下坚实脚印展开叙述。
3.回溯脚印，感悟成长：以回忆的方式，从不同阶段的脚印中领悟成长的真谛。
（2）这是一则富含哲理的材料作文，以林清玄关于 “窗子” 与 “镜子” 的言论为核心，引导考生思考如何看待世界与自我。
【题干分析】“窗子” 代表向外看世界，通过它能看到世界的明亮，寓意着要积极进取，关注外部世界，拓展视野，追求进步；“镜子” 代表向内看自己，借助它能看见自身的污点，意味着要自我反思，审视自身不足。而关键在于 “心”，心的状态决定了对世界和自我的认知。若心明亮，世界便明亮；心若如窗，就能看见世界；心若如镜，就能观照自我。考生可写成议论文，以 “既要向外看世界，又要向内看自己” 为中心论点。开头可通过引用材料或列举生活现象引出论点，如 “在当今社会，有的人只关注外部世界的繁华，却忽视了自身的不足；而有的人只埋头自省，却错过外界的机遇。正如林清玄所说，我们既需要窗子看世界，也需要镜子看自己”。中间部分从 “为什么要向外看世界”“为什么要向内看自己” 两个方面进行论述，可列举名人事例，如鲁迅向外看到国家的现状，决心以笔为剑唤醒民众；同时他也向内深刻剖析自己，不断反思。论述过程中要重点阐述向外看与向内看的重要性，略写具体做法。结尾部分总结全文，强调当代青年应正确处理好向外看与向内看的关系，如 “当代青年，应在向外看世界的进取中，不忘向内审视自我，如此方能在人生道路上稳步前行”。考生易出现的误区是只侧重 “窗子” 或 “镜子” 一方面论述，忽略二者的关联性，导致论点不全面。
【立意提取】
1.以窗观世，以镜省己：直接表明要通过窗子看世界，用镜子审视自己。
2.心向世界，内观自我：突出心的引导作用，既要关注世界，又要自我审视。
3.借窗逐梦，以镜修身：强调借助窗子追求梦想，利用镜子修养自身品德。
例文：
脚印
“沙沙”的春雨渐渐地停了，它洒在校园里，也洒在我的心里。我推开教室的窗户，一股馨香的空气扑了进来。梧桐树叶上还挂着的水珠，闪闪烁烁。那条通往校门的大路被春雨浸润后，再经行人一踏，留下了一行行清晰的脚印。啊，脚印！我记忆的琴弦一下子被拨动了。朦胧中，我仿佛又看见路灯下，在那条茫茫的雪路上，父亲留下的一行脚印……
那还是在两年前我上初中的时候。因为母亲去世早，由父亲带着我们这一大群孩子，家境的艰难是可想而知了。可是，父亲仍然“望子成龙”，竭力支持我到区里的中学读书。到离家十里路的区镇上学，需要自己带饭。没有了母亲，做饭的事就由父亲包了下来。父亲总是做了面饼，在每个星期天的晚上送来，因为他白天下地。
有一天，下雪了，我望着那一片洁白的世界，心里却不安。今天是星期天，是父亲送饭来的日子。每个星期天，我都盼着父亲来，哪怕他什么话也不说，只要我们能默默地相对坐一会儿，看一眼日渐衰老的父亲，我也会感到心里暖暖的。可是今天，一想到父亲将要在雪地上蹒跚，我又希望他今天不要来。忐忑不安地上完自习，夹在同学们中间走向宿舍。刚准备踏进寝室，我惊呆了，一个瘦小的老人，佝偻在门旁，提着一个鼓鼓的包。“爸爸！”我惊叫着扑过去。
雪还在纷纷扬扬地飘着。屋檐下，父亲的外衣上也都披上了白雪。我努力抑制住眼泪，搀扶着把父亲让进我的宿舍。
“下自习了？”父亲的声音嘶哑无力，但饱含着无限的爱。“嗯。”我应了一句。
我感到这种爱，幸福得真想哭。我接过了父亲做的面饼，让他在我床上休息一会。他却不动，站着，从口袋里掏了点零花钱给我，就急着要走。
父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷。看来，父亲在我刚上自习的时候就到了，怕影响我学习，就一直握到我下自习课。他穿的衣服并不多，在雪夜里，冻得直哆嗦，还直对我说：“不冷。”父亲刚走了几步，又回来了，告诉我，最上面的一个饼中夹着他当晚炒的菜，是我最喜欢的大葱炒鸡蛋，要快吃，或许还热着哩。然后，才头也不回地走了。
昏暗的路灯下，雪还在飞舞着。我呆呆地注视着雪地上那渐渐向远处延伸的脚印。这脚印，与其说印在雪地上，倒不如说烙在我的心坎上。这一行脚印，越来越远脚印的尽头，父亲的背影也愈来愈小……
至今，父亲那脚印深深地印在我的脑海里。
打开窗子，擦亮镜子
有句话说：人之一生，当向外求，向内修。若要转述为更形象的比喻，就是：人需要透过窗子，远眺外面的世界，需要擦亮镜子，观照自己的内心。
唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，实际却并非割裂，而往往矛盾统一。少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了镜子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍蝇。
有窗又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可能是完满的。所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要。
你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在窗和镜之间游刃有余。
就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得主莫言也罢，他们都善于“开窗”，把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如陈忠实的《白鹿原》借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套。他们也不断对“镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我坚持了自己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》都一洗文坛积习，又承继优良传统，成为了足以载入中国文学史的经典。
往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关窗子和镜子的道理。
当今的中国，不会也不能再怀着“天朝上国”的观念，闭关自守。全球化的进程，其势汹汹，不可阻遏，坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开眼看世界的通道。通过“窗子”，我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代的精深玄妙。与此同时，我们不是目迷五色，而是退回国内，也照照镜子，反躬自省，既拷问也质询“我是谁”“我能做什么”“我该怎么做”。然后我们引进来，又不失去自我。
当然，经常打开窗子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕“外面的世界很精彩”，而不知道“外面的世界很无奈”。而不忘照照镜子，也不是躲在角落里，避开阳光，孤芳自赏。找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的眼光，是一种强者的法则。
愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗远眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明。
愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡。
（1）文章以细腻的笔触，通过回忆父亲在雪天为 “我” 送饭的经历，生动地展现了深沉的父爱。作者对父亲外貌、语言、动作的描写，如 “父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷”，让读者真切感受到父亲的艰辛与对 “我” 无私的爱，极易引发读者的情感共鸣。
（2）文章紧扣材料，将 “窗子” 与 “镜子” 的寓意进行深入解读，提出 “打开窗子看世界，擦亮镜子照自己” 的观点，并从个人发展、文学创作、国家治理等层面展开论述，强调在不同情境下平衡二者关系的重要性，立意深刻，对当代青年乃至社会发展都具有启示作用。
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