18.《短文两篇：陋室铭》课件

(共43张PPT)
陋室铭
刘禹锡
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陋室，简陋的屋子。这里是指作者刘禹锡任和 州(今安徽和县)刺史期间在当地居住的简易 的屋子 。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功 德的文字，后来成为一种文体。一般都是用韵 的，文辞精炼，读起来铿锵有力；体制短小， 最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有 81字，却是铭辞中的长篇。
解 题
刘禹锡，字梦得，河南洛阳人。唐代
诗人、哲学家，有“诗豪”之称。与柳宗 元并称“刘柳”,与白居易并称“刘白” 。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。代表作有 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等；哲 学著作《天论》三篇；《刘梦得文集》, 存世有《刘宾客集》等。
走近作者
1.朗读课文，体味韵律。
2.细读课文，疏通文意。
3.品读课文，感受精神。
4.研读课文，探究写法。
朗读课文体味韵律
目标一
工
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁 。 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
骈句，是一种讲求对仗的艺
术，要求文字的对偶，重视声 韵的和谐。是结构相似、内容 相关、、字数相等的两句话。 骈句是行文相邻诗句的一种， 与散句相对，可以说，骈句以 外的句子都是散句。
《陋室铭》骈散结合，以骈 句为主，句式整齐、节奏分明、 音韵和谐。
语言风格
朗读短文，
读准节奏， 读出感情。
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諸 葛 慮
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整体感知
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瓦 俗 后 些 無
陋之有
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意承于心
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目
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/
则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草 色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调 素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有
整体感知
细读课文疏通文意
目标二
工
再读课文，结合注释翻译。
出名，有名。
山不在高，有仙则名 。水不在深，
神异
有 龙 则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)
的品德好(就不感到简陋了)。
疏通文意
译文：山不一定要高，有
仙人(居住)就有名了。 水不一定要深，有龙(居 住)就神异了。这是简陋 的屋舍，只因我(住屋的 人)的品德好(就不感到 简陋了)。
疏通文意
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映 入竹帘，使室内染上了青色。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有
博学的人。
鸿儒，往来无白 丁。
平民，指没有功名的人。
疏通文意
疏通文意
译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学 的人，来来往往的没有无功名的人。
。 僧
要 事
的
疏通文意
弹琴 指佛经(佛经用泥金书写)。
可 以 调素琴， 阅金 经。无丝竹之乱耳，
没有世俗的乐曲扰乱心境。
无案牍之劳形。
没有官府公文劳神伤身。
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读用泥金抄写
的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公
文劳神伤身。
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：
扬子云在西蜀的屋舍。
何陋之有
有什么简陋的呢
疏通文意
译文： (它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀
扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢
疏通文意
品读课文感受精神
目标三
■
1.作者认为“陋室”简陋吗 从文中哪些句子可以
看出作者的看法
⑩斯是陋室，惟吾德馨。
⑩孔子云：“何陋之有 ”
细读感悟
、
2.作者认为“陋室不陋”的原因是什么 用文中的
一句话回答。
⑩斯是陋室，惟吾德馨。
细读感悟
3.文中哪些句子具体表现了 “陋室不陋”,体现
“德馨”呢
⑩苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑩谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑩可以调素琴，阅金经。
⑩无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
细读感悟
⑩苔痕上阶 绿，草色入帘 青。 ⑩谈笑有鸿儒，往来无白丁。
景幽雅
人儒雅
⑩可以调 素 琴，阅金经。
事高雅
⑩无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。
4.想一想，你以上几个句子中从哪个字、哪个词读
出了“陋室不陋”的意味
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为
安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三 间三厦的屋子；可是和州的策知县见他被贬而来， 便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。 刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房 门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。
背景知识
他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书
丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三 间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近 有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联： “杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。半年内连 搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写 下《陋室铭》。
背景知识
贞元进士，曾官至监察御史。永贞元年(805),与柳
宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬 为朗州司马。被贬至朗州九年后才被召回长安，可他回到长 安不久，就写了一首桃花诗来讽刺权贵。
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
千树桃花，仿佛因投机取巧而在政治上越来越得意的新 贵；看花之人，正是趋炎附势、攀附新贵的小人。
他又一次被贬，而这一次长达十四年之久!
十四年之后他又一次被召回长安，人至暮年。
这次他还不改桀骜不驯的脾气，再赋诗一首：
再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
他旧事重提，向打击他的权贵挑战，表示绝不肯妥协的 勇气。诗的序中说：“因再题二十八字，以俟后游”。明确 表示做好了被贬的准备。
这就是刘禹锡，就是具有铮铮铁骨的、高洁傲岸的刘禹 锡!
5. 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有
什么深意
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何 ”子曰： “君子居之，
何陋有之 ” 《论语 · 子罕》
最后一句引 用孔子的话，引人深思，更具有雄辩的力量。 一方面 暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地与开头“惟吾德馨” 相呼应，突出陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的人生态度。
细读感悟
研读课文探究写法
目标四
■
1.文章前半部分作者都在赞美陋室，为何会在文末
提到“诸葛庐”和“子云亭”呢
作者以“庐”、“亭”比“陋室”,以“诸葛”、 “子云” 比自己，运用类 比的手法，有引诸葛亮和扬子云为同道的意思， 也表明作者以这两个人为自己的楷模，说明自己也有和他们一 样的德操和才能。
探究写法
2.再读文章开头，思考作者为什么不直接入题，而
是先写山水呢
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比 兴。以比兴的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主 旨，为后文歌颂陋室埋下伏笔。
探究写法
比 兴 ：
“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特 征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引 起所要歌咏的内容。 “比”与“兴”常常连用。
这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句 相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
探究写法
3.作者表明自己的志向，不直白地表述，而是以“陋室”自
喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么
托物言志：
借助某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的情操、 志向或思想感情的寄托者。
探究写法
跌入低谷时逢秋不悲，面对权贵时绝不低头，与朋友交
往正能量满满。他是理想的坚守者，他是毫不妥协的战士， 是刚强轩昂的雄鹰!读刘禹锡的文章，你收获的不仅是语言
之美，更是对待人生起伏的豁达，对待真理的坚守，又 想的渴望!
试着运用托物言志的写法描写身边的物，
表达自己的志向。
重点积累
重点积累
一、一词多义
无丝竹之乱耳
助词，取消句子独立性，不译。
何陋之有
宾语前置的标志，无实义
二、古今异义
1.无案牍之劳形
(古：身体
2.惟吾德馨
(古：品德高尚
3.谈笑有鸿儒
(古：大 今：鸿雁；
今：样子)
今：芳香)
整体感知
4.无丝竹之乱耳
古：指弦乐器和管乐器
今：丝绸和竹子
5.可以调素琴
(古：弹奏 今：调解)
整体感知
整体感知
三、词类活用
1.有仙则名
名词作动词，出名，有名。
2.有龙则灵
名词作动词，灵验。
3.惟吾德馨
名词作动词，德行美好。
4.无丝竹之乱耳
使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳形
使动用法，使……感到劳累。
整体感知
6.苔痕上阶绿
方位名词作动词，长上。
7.苔痕上阶绿
形容词作动词，变绿。
整体感知
请同学们为自己写一则座右铭，表达自
己的理想、抱负、追求。
》
课外阅读积累刘禹锡的作品。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
——《乌衣巷》 “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”
—— 《竹枝词二首 · 其一》
拓展延伸