第18课短文两篇《爱莲说》课件

(共32张PPT)
爱莲说
周敦颐
莲 花
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ,北 宋道洲(现在湖 南省道县)人。字茂叔，号濂溪，谥号元公。
著名的哲学家，“宋明理学”的开山鼻祖。著 有《太极图说》《通书》等。为官清正廉洁， 爱民如子。
说，是古代一种议论性的文体，大多是就一
事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不 拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅 一般不长，跟现代杂文颇为相似。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
预习检测
甚蕃 (f án ) 淤泥 ( yū ) 濯 (zhuó)
清涟 ( lián ) 蔓(màn) 亵玩( xiè )
噫 ( yī ) 颐( yí ) 鲜有闻(xiǎn)
隐逸 ( yì )
初读课文
1. 小声跟读课文，读准字音，把握诗歌 节 奏 。
2. 自由朗读，翻译课文，把不理解的字、
词、句标注出来。
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李
唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/ 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/ 而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/ 富贵者也；莲，花
之/君子者也。噫!菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何
人 牡丹之爱，宜乎众矣!
爱莲说
周敦颐
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李
唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/ 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/ 而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花
之/君子者也。噫!菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何
人 牡丹之爱，宜乎众矣!
指前面说的各种花
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明
结构助词，的 多
独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
唐 朝
水上、地上各种草木
的花，可爱的很多。晋朝 的陶渊明唯独喜爱菊花。 自从唐朝以来，世人很喜
欢牡丹。
我 结构助词， 取 消句子独立性。
予独爱莲之出淤泥而不染，
表转折 沾 染 ( 污 秽 ) 濯清涟而 不妖，
我则唯独喜爱莲——莲从淤
泥里生长出来却不受泥的沾 染，它经过清水洗涤，却不 显得妖艳；
艳丽
生长环境
生藤蔓 长枝节
中通外直，不蔓 不枝，香远益清 ，
更 加
体态香气
(它的柄)内部贯通，外部
笔直，不横生藤蔓，不旁生 枝茎；香气远闻更加清芬；
它笔直洁净地立在水中，
(只)可以从远处观赏， 却不能靠近去玩弄啊。
耸立的样子 亲近而不庄重
亭 亭净植，可远观而不可亵 玩焉。
句末语气词，相当
风度气质
竖立
花之富贵者也；莲，花之君子 者也。
品德高尚的人
我认为，菊是花中
的隐士，牡丹是花中的 富贵者，莲是花中的君
语气助词连用，表示肯定
予谓菊，花之隐 逸者也；牡丹，
隐居避世
子。
yī 叹词，相当于“唉” xiǎn少
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，
同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
应当
唉!对于菊花的爱好，
陶渊明以后很少听到了。对 于莲的爱好，像我一样的还 有什么人呢 对于牡丹的爱， 那当然是有很多的人了!
爱莲说
周敦颐
归类整理
重要实词：
可爱者甚蕃 繁多 香远益清
更加
晋陶渊明独爱菊 只 宜乎众矣
应当
予谓菊 认为 陶后鲜有闻
少
一 字多义：
远 香远益清
可远观而不可亵玩
结构助词，的
主谓之间取消句子独立性，不译
水陆草木之花
爱莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖 香远益清
远闻
远远地
清澈 清芬
之
清
整体感知
用单横线划出描写菊 花的句子。 用双横线划出描写牡 丹的句子。
用波浪线划出描写莲 花的句子。
思考菊花和牡丹的文化或品性
★晋陶渊明独爱菊。
★菊，花之隐 逸 者也。
★菊之爱，陶后鲜有闻。
洁身自爱
悠 然 息南山
束 篱 下
★自李唐来，世人甚爱牡丹。
★牡丹，花之富贵者也。
★牡丹之爱，宜乎众矣!
世俗之爱
★予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟
而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉。
★莲，花之君子者也。
★莲之爱，同予者何人
君子品性
巧用衬托手法。
本文先后用菊花、牡丹衬托莲：以 牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美 好形象。
写作特色
★予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟
而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩
焉。
★莲，花之君子者也。
★莲之爱，同予者何人
最能概括莲在作者心中整体形象的句子
莲，花之君子者也。
美名远扬，独立高洁
内心通达，行为方正
不同流合污，不随俗浮沉
不哗众取宠，不显媚态
仪态端庄，令人敬重
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝
香远益清，亭亭净植
可远观而不可亵玩
作者认为莲身上有哪些君子特征
写作特色 托物言志，立意高远。
作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追 名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生
活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社
会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤 泥而不染”这一为人立本的道德信念。
再读课文 爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李
唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/
而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/
而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/ 富贵者也；莲，花
之/君子者也。噫!菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何
人 牡丹之爱，宜乎众矣!
广东端州出产端砚，非常名贵。端州知府贪得无厌， 垄断采石以牟取暴利，百姓怨声载道。
周敦颐担任提刑官，去端州巡视。知府送端砚作为厚 礼。周敦颐说：“我确实喜欢端砚，但人格比端砚更值
钱。”他不仅拒收礼物，还下令任何人都不得私自采石。 禁令一出，贪风顿止。
——据《濂溪先生周元公年表》
予独爱莲之出淤泥而不 濯清涟而不妖
染 ，中通外直 , 不 蔓 不 枝 , 香 远 益 清
, 亭亭净植 , 可 远 观 而 不 可 热 玩 焉
O
文化传承
课后作业
对比《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作
特色和思想内容上有何相似之处