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第4课 孙权劝学 课前预习单
◎基础知识
1.字音、字形
知识储备 随堂笔记（成果记录、知识生成、规律总结）
卿（qīnɡ ） 涉猎（ shè liè ）岂（ qǐ ） 邪 （ yé ） 遂（ suì ） 孰若（ shú ） 我积累的重点（易错）字音、字形：
2.通假字
孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”同“耶”，语气词，可译为“吗”）
3.古今异义
孤岂欲卿治经为博士邪（古义：古时王侯的自称。 今义：单独，孤单。）
孤岂欲卿治经为博士邪（古义：专掌经学传授的学官。 今义：学位的最高一级。）
但当涉猎（古义：只，只是。 今义：转折连词，但是。）
见往事耳（古义：指历史。 今义：过去的事。）
见往事耳（古义：语气词，相当于“而已”“罢了”。 今义：耳朵。）
即更刮目相待（古义：另，另外。 今义：更加。）
4.一词多义
5.文言句式
倒装句：蒙辞以军中多务（状语后置,即“蒙以军中多务辞”）
省略句：肃遂拜蒙母,结友而别[“结友”前省略“与蒙”,即“肃遂拜蒙母,（与蒙）结友而别”]
6.写出出自本文的成语
吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益 。
◎文言文翻译
初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推脱。
权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
卿言/多务，孰若孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”
你说军中事务繁多，谁比得上我呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”吕蒙于是开始学习。到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃与吕蒙讨论事情，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”
蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
吕蒙说“与读书人分别三天，就要用新的眼光看待他，大兄怎么认清这件事这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
◎文学常识填空
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
编年体：指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。
◎注意下列句子中加点词所表示的语气。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。
(2)但当涉猎，见往事耳。
耳：表限止语气，可译为“罢了”。
(3)大兄何见事之晚乎！
乎：表感叹语气，相当于“啊”。
◎揣摩语言
1．“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？
表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
2．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？
联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
3．“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？
孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
4．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。__这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
5．“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？
为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。
◎问题释疑
1.学了这篇课文，你获得了哪些启示呢？分别从孙权、吕蒙、鲁肃三个人的角度来谈。
孙权：
①作为团队领导者要着眼长远，尽早培养后备力量；
②规劝别人要从关爱对方的角度出发，要讲究方法策略。
吕蒙：
①开卷有益：读书可以增长人的学识，有益于人的完善和发展；
②要虚心听取别人的正确意见；
③学习没有早晚之分，只要认真且努力，终有所成；
④不能因繁忙就放弃学习，零碎的时间也可利用。
鲁肃：
①要用发展的眼光来看待人和事物；
②要敬才、爱才。
2.孙权劝说吕蒙，使之“就学”，你能分析一下他劝说技巧的高妙之处吗？
孙权的一番话逻辑严密，令人无可辩驳。同时，他能充分考虑听话者的感受，让其心悦诚服。
①明确学的必要性。以双重否定指出“不学”会影响吕蒙当权掌事。学，既是君主对臣子提出的严格要求，也是为着吕蒙提高自身修养打算。
②指出学的可能性。在吕蒙推辞后，孙权一方面用强烈的反问“岂欲卿治经为博士邪”表达自己的要求不可改变；另一方面，又站在吕蒙作为武将的角度思考，用“但当涉猎，见往事耳”降低了学习要求，并言辞恳切地指出学的方法及目的。
③现身说法，以自己政务繁忙尚且能经常读书为例，来说服吕蒙事务繁忙不是不学习的理由，同时强调读书让自己“大有所益”，让吕蒙看到学的效果。
3．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。
作用：突出表现吕蒙学有所成。
4．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
5．表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
6．这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。
省略的内容：吕蒙的学习过程。
好处：这一部分与中心内容无关，可以省略，这样既节省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果
◎概括本文的主旨。
本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进，进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明人只要肯学习，就会有长进，突出了学习的重要性。
当
卿今当涂掌事（动词，掌管、担当）
但当涉猎（助动词，应当）
若
孰若孤（动词,像、如）
若屈伸呼吸（代词,你） 《杞人忧天》
治
孤岂欲卿治经为博士邪（动词,研究）
险躁则不能治性（动词,修养） 《诫子书》
大
与蒙论议,大惊曰（副词,表程度,十分）
大兄何见事之晚乎（敬辞,多用于称呼前）
以
蒙辞以军中多务（介词，用）
自以为大有所益（与“为”连用，可译为“认为”）
静以修身（连词，表示后者是前者的目的） 《诫子书》
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◎基础知识
1.字音、字形
知识储备 随堂笔记（成果记录、知识生成、规律总结）
卿（ ） 涉猎（ ）岂（ ） 邪 （ ） 遂（ ） 孰若（ ） 我积累的重点（易错）字音、字形：
2.通假字
孤岂欲卿治经为博士邪（ ）
3.古今异义
孤岂欲卿治经为博士邪（古义： 。今义： 。）
孤岂欲卿治经为博士邪（古义： 。今义： 。）
但当涉猎（古义： 。今义： 。）
见往事耳（古义： 。今义： 。）
见往事耳（古义： 。今义： 。）
即更刮目相待（古义： 。今义： 。）
4.一词多义
5.文言句式
倒装句：蒙辞以军中多务（ ）
省略句：肃遂拜蒙母,结友而别[ ]
6.写出出自本文的成语
。
◎文言文翻译
初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。
权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。
卿言/多务，孰若孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”
蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
◎文学常识填空
《孙权劝学》选自《 》，该书是 (朝代) (人名)主持编纂的一部 通史，记载了从 到 共1362年间的史事。宋神宗认为此书“ ”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
编年体：指以 为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《 》《 》《资治通鉴》等。
◎注意下列句子中加点词所表示的语气。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
邪： 。
(2)但当涉猎，见往事耳。
耳： 。
(3)大兄何见事之晚乎！
乎： 。
◎揣摩语言
1．“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？
2．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？
3．“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？
4．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？
5．“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？
◎问题释疑
1.学了这篇课文，你获得了哪些启示呢？分别从孙权、吕蒙、鲁肃三个人的角度来谈。
孙权：
吕蒙：
鲁肃：
。
2.孙权劝说吕蒙，使之“就学”，你能分析一下他劝说技巧的高妙之处吗？
孙权的一番话逻辑严密，令人无可辩驳。同时，他能充分考虑听话者的感受，让其心悦诚服。
①明确学的必要性。
②指出学的可能性。
③现身说法，
3．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？
4．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
5．表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？
6．这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。
◎概括本文的主旨。
当
卿今当涂掌事（ ）
但当涉猎（ ）
若
孰若孤（ ）
若屈伸呼吸（ ） 《杞人忧天》
治
孤岂欲卿治经为博士邪（ ）
险躁则不能治性（ ） 《诫子书》
大
与蒙论议,大惊曰（ ）
大兄何见事之晚乎（ ）
以
蒙辞以军中多务（ ）
自以为大有所益（ ）
静以修身（ ） 《诫子书》
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