2015-2016 高一语文 北京版 必修二 第一单元 中国古代诗歌 教学思考课件（81张）

课件81张PPT。 必修二 · 第一单元
教学思考




【教学内容】 本单元是中国古代诗歌单元，选择了中国历代诗歌19首，这些诗歌被编者分成4部分，基本上代表了中国古代诗歌发展的4个阶段；或者更准确地说，代表了中国古代诗歌发展的5个阶段，因为两汉诗歌与魏晋南北朝诗歌呈现出不同的特色，有必要细加区分。
此外，作为中国诗歌发展重要里程碑的汉乐府诗歌被忽略，似乎也是不适当的，需要加以补充；其他时代的重要诗人及诗歌现象，虽没有选篇，也应该进行简略的文学史概述，以期学生能够认识中国诗歌的概貌。
【教学理念】文学史的宏观介绍与所选诗歌个案分析相结合。
这里需要避免的问题是：
脱离具体的诗篇谈文学史，脱离文学史的背景谈诗歌。 以诗讲史【教学思路】
按照文学史的时间脉络展开诗歌教学，用言简意赅的语言概括出中国诗歌发展的时代烙印与艺术特征；同时注意不同时代诗歌的纵向比较与不同类型诗歌的横向比较；然后通过对具体诗篇的分析来认证这些时代烙印与艺术特征，所谓“一叶知秋”，“大处着眼，小处着手”。泛读导引：我国古代诗歌说略——从《诗经》到宋词一、 先秦诗歌：《诗经》与“楚辞”
《诗经》的性质
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》的分类风、雅、颂
从音乐角度划分，“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”（郑樵《通志》）
十五国风，大雅、小雅，周颂、鲁颂、商颂。
《诗经》的内容
反映了西周初至春秋中叶社会生活的各个方面，揭示了周人的精神风貌和情感世界。“乐而不淫，哀而不伤。”
“《诗》三百，一言以蔽之曰，思无邪。”《诗经》的艺术特点
1. 赋、比、兴
“赋”：铺陈直叙
“比”：以彼物比此物
“兴”：先言他物以引起所咏之词
赋就是直笔铺叙，直书其事，以直接的途径显示物体的本来面貌，主体感情藏而不露。
比则侧重两者的形象（内在和外在）的联系，通过发掘这种联系表现客体，寄托情感。
兴是触物兴词（触景生情），大多在诗歌的发端，具有象征暗示的作用。赋、比、兴赋——叙物言情
比——索物托情
兴——触物动情 2. 四言为主，重章叠句
主要在“小雅”和“国风”中
以《魏风·伐檀》、《卫风·氓》为例认证
类型？
内容？
艺术特点？《魏风·伐檀》怨刺诗
不劳而获和劳而不获的尖锐矛盾。
（西周中叶以后，特别是西周末期，周室衰微，社会动荡，政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现。）
《魏风·伐檀》对不劳而获无功受禄者极为愤慨，提出质问，揭露了剥削者的寄生本质。
人民的痛苦越深，矛盾就越激化，在《豳bīn风·七月》中涂满的阴暗色彩，也就变成了愤怒的火花。
重章叠句
三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
第一层写伐檀造车的艰苦劳动。
第二层提出严厉质问。
（由眼下伐木造车想到还要……自己却一无所有。）
第三层进一步揭露剥削者不劳而获的本质，反语作结。
三章复沓，除换韵反复咏叹，更有力的表现伐木者的反抗情绪外，还有内容上的补充作用。如“伐辐”“伐轮”就点明了伐檀是为造车用，同时也暗示他们的劳动是无休止的。兴触物动情
由劳动场面联想到了辛苦劳动与不劳而获之间的鲜明的反差。
前两句直叙其事（赋），第三句转到描写抒情。《卫风·氓》弃妇诗的代表作。
委婉曲折地叙述了一个完整的爱情故事，由初恋、求婚、离别、成亲、婚后生活到被遗弃后的悔恨心情，深刻而动人。
这是古代文学作品中妇女对男子的第一次控诉，同时开创了中国文学痴女弃妇的母题。全诗六章，每章十句，依照人物命运发展的顺序自然地加以抒写。以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
第一、二章：赋
第三章：比而兴
第四章：兴
第五章：赋
第六章：赋兼比兴
全诗赋比兴交替使用，时时注意情与景的结合。一条淇水作为背景贯穿全诗，随着主人公处境的不同，表现了悲喜不同的心境。《诗经》的文学史意义
⑴开辟了抒情言志的诗歌道路，抒情诗从此成为中国诗歌的主要形式。
⑵“风雅”精神：关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度。
⑶“比兴”传统，构成情景交融的艺术境界，形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。“楚辞”的含义
“楚辞”是指具有楚国地方特色的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。屈原及作品
屈原（公元前339？——前296？），名平，楚国贵族，流放途中投汨罗而死。
作品：《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。
《离骚》的价值
屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇叙事诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。
“离骚”是遭受忧患的意思（《史记·屈原贾生列传》）。
全诗主旨是爱国与忠君，表达对理想政治的向往，塑造了一位坚贞高洁的抒情主人公。
《离骚》构筑了一个象征比喻系统：
核心意象就是香草美人。 补充（一） 坚贞高洁的抒情主人公形象 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩！
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
?阽(diàn)余身而危死兮,览余初其犹未悔。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 补充（二）美人??? 美人的意象一般解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。” （比喻君王）
参考译文
⑴太阳月亮不停运行忙忙碌碌，春天秋天循环往复互相替代。想到草木也有凋零之时，便担心美人年衰老迈。
⑵太阳与月亮互相交迭,未尝稍停,新春与金秋相互交替,永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零,我害怕美人啊,您头上也添上丝丝霜鬓!补充（二）美人??? “众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。 ”（自喻）
参考译文：
（1）一群坏女人嫉妒我的妩媚，竟造谣中伤说我好淫。
（2）你周围的侍女嫉妒我的姿容,于是造出百般谣言,说我妖艳狐媚! 补充（三）香草《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时作为独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
例文：制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 ??? 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 ??? 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。 ??? 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
参考译文：裁剪荷叶制成绿色的上衣，又将洁白的莲花缀成下裙。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感的确是馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊,把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起,只有我这光明洁白的品质没有毁弃。 “楚辞”形式特色
“骚体”：
新鲜、生动、自由、长短不一的句式；
吸收大量楚地方言；
采用“兮”字放在句中和句尾。《国殇》举例
《国殇》为《九歌》之一篇
《九歌》为南方巫祭文化的产物，是祭祀东皇太一等楚地神鬼演唱的赞颂之词；歌、乐、舞三者合一，具有戏曲的因素。
《国殇》祭阵亡将士之魂《九歌》共十一章，依次为：
《东皇太一》 《云中君》 《湘君》 《湘夫人》 《大司命》
《少司命》 《东君》 《河伯》 《山鬼》 《国殇》 《礼魂》
前九章每一章歌颂一个神祇，末章为总的送神曲，而排在第十位的《国殇》 则呈现出独特的风貌，有着特别的意义。
《九歌》所咏多为自然界的神祇，《国殇》独以人鬼为抒写对象； 《九歌》 多用比兴手法，《国殇》则纯为赋体，直陈其事； 《九歌》 总体风格是清新绮丽，优美缠绵的，《国殇》却慷慨激昂，刚健庄严，热情歌颂了为国捐躯的勇士们英武刚毅、舍身取义的顽强斗志，从而张扬了爱国主义和英雄主义的精神，通篇都充溢着作者沉痛而崇敬的心情。
屈原的文学史意义
伟大人格：突破了儒家明哲保身、温柔敦厚的处事原则，为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气。
创造了一种新的诗歌样式，比《诗经》更自由且富于变化，突破了传统的四言句式。
表现出浪漫的精神：感情热烈奔放、想象奇幻诡谲、塑造理想人格。
象征手法：对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，形成了一个源远流长的香草美人传统。风骚之别１、形式上：《诗经》以四言为主，比较整齐，而且多为短篇；楚辞则或长或短，反复多变，篇幅也扩大了。
２、《诗经》能入乐合歌，徒诗较少；楚辞则不歌而诵。
３、在内容上， 《诗经》多写实，表现了北方文化务实的精神；楚辞的浪漫思想，怀疑精神，瑰丽的想象，都表现了南方超现实文学的特征。
４、在美学风貌上， 《诗经》是朴素的、现实的；楚辞则是空灵的，浪漫的。
５、从作者方面看， 《诗经》中的作品多无主名，体现了先民的群体意识；楚辞则是个人创作，蕴含了作者的人格力量，显示了诗人鲜明的个性。
６、从文学史上看， 《诗经》对文学批评方面的影响较大；楚辞对文学创作方面的影响较大。二、两汉诗歌：乐府诗与文人诗何为乐府诗？
朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
“乐府”是朝廷常设的音乐管理机关。“乐府诗”的主题 (1)苦与乐的深刻揭示
《东门行》
出东门，不顾归； 　　
来入门，怅欲悲； 　　
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 　　
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: 　　
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。 　　
上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!” 　　
“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”
人民深重的苦难和在忍无可忍下发出的反抗之音 “乐府诗”的主题(2)爱与恨的坦率表白
《上邪》
上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！“乐府诗”的主题(3)乐生恶死愿望的充分展现
《薤xiè露》
薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
参考翻译：
薤上零落的露水，是何等容易干枯。露水干枯了明天还会再落下，人的生命一旦逝去，又何时才能归来？前两点受《诗经》影响较深，有国风、小雅的余韵；
后者主要继承了楚文化的传统，是《离骚》之遗响。中国古代叙事诗的成熟
《诗经》、“楚辞”都是抒情诗，汉乐府诗则以叙事诗成就更突出。
故事情节完整；人物形象鲜明；叙事详略得当。
代表汉乐府民歌最高成就的就是长篇叙事诗《焦仲卿妻》
篇幅太长，如补充可以《陌上桑》为例
《陌上桑》日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 　　罗敷喜蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。 　　头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。 　　行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。 　　耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。 　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ 　　“秦氏有好女，自名为罗敷。” “罗敷年几何？” “二十尚不足，十五颇有余。” 使君谢罗敷：“宁可共载不？” 　　
罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” 　　“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹； 　　青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 　　十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 　　为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。 　　坐中数千人，皆言夫婿殊。”中国古代诗歌样式的演变由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。
《上邪》、《陌上桑》
五言诗“是众作之有滋味者”，因而取代了“文繁而意少”的四言诗，成为“居文词之要” （钟嵘《诗品序》）的中古诗歌的最主要的样式。
东汉文人诗何为文人诗？
文人诗是相应于民间歌谣而言的，其作者为文化精英，主题也与乐府诗不太相同。
（精英文化与大众文化的差别，但其间并非有不可逾越的鸿沟）《古诗十九首》——汉代文人五言诗的最高成就主题：游子之歌与思妇之词，揭示人生哲理，
五言抒情诗的典范：情景交融，物我互化。
“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”（钟嵘《诗品》）。
以《迢迢牵牛星》为例
增加《行行重行行》《古诗十九首》的内容即是现实的，也是浪漫的；现实的就是游子、思妇的主题，就是人生的爱恋与生活中的不平；浪漫的就是由于不满于现状而产生的自由追求与要求解放的情操。
“生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游!”
“河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。”《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。
　　相去万余里，各在天一方；
　　道路阻且长，会面安可期?
　　胡马依北风，越鸟巢南枝。
　　相去日已远，衣带日已缓；
　　浮云蔽白日，游子不顾反。
　　思君令人老，岁月忽已晚。
　　弃捐勿复道，努力加餐饭
　　两个人分别了，而且越离越远，一个”生”字写出了两个人被活活拆开(什么原因分离?)的那种撕心裂肺的痛苦。痛苦之余，主人公进行了反思：我们究竟能不能再见面？但结果令他失望，道路又艰险又漫长，会面的可能微乎其微。但是主人公不甘心这种结果，他想到了胡马和越鸟的故事，鸟兽尚且如此依恋，不忍离去，我们就难道不如鸟兽吗？不由的心里宽慰了些，但还是为痛苦所折磨，日渐消瘦，最后只能安慰自己：还是先放在一边，保重好身体,静静的等待相见的那一天吧。
这首诗把思念者的那种缠绵悱恻的心情写的入木三分，令人感动。
重叠反复 托物比兴 三、魏晋南北朝诗歌建安风骨
建安文学（特别是五言诗）所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风。
建安为汉献帝年号（196-220年），历史上一般将这一时期归入广义的魏晋南北朝。建安文学的代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢）“建安风骨”的美学内涵
高扬政治理想，表现出强烈的个性（《白马篇》）；
哀叹人生短暂的，具有浓郁的悲剧色彩（《短歌行》）。
“建安诗歌”的文学史意义
完成了乐府诗向文人诗的转变，融合了《国风》的明朗质朴与“楚辞”的奔放热烈，为中国诗歌发展开辟了新的道路。陶渊明及作品
陶渊明（365？-427），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。
诗歌分成5类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。（前两类最重要）
何为田园诗？
田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材，他以自己的田园生活为内容，真切地写出躬耕之苦。
以《归园田居》为例
陶渊明咏怀诗的主题
围绕着出仕、归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。
以《饮酒》“结庐在人境”为例陶诗的艺术特征？
总体特征：自然；将日常生活诗化：写普普通通的生活，用家常话写家常事，写得诗意盎然。
具体概括：情、景、事、理交融（《饮酒》）；平淡中见警策，朴素中见绮丽（《归园田居》）。
陶渊明对中国文化的意义？
士大夫的精神家园：不为五斗米折腰成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己处身世俗社会的精神自由；平淡自然成了他们心目中高尚的艺术境地。
酒与菊成为陶渊明的象征：酒代表着物我两忘的人生境界，菊代表着高情远致的人生品格。谢灵运的文学史意义
山水诗的开创者，把自然界的美景引进诗中，使山水诗成为独立的审美意象。
谢灵运诗歌特征
鲜丽清新：
《登池上楼》
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。 　　
进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。 　　
衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。 　　
初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。 　
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。 　　
持操岂独古，无闷征在今。庾信的文学史意义？
庾信是由南朝入北朝的最著名诗人，饱尝分裂时代特有的人生辛酸，他的诗歌体现南北文风的交融，既汲取了南朝文学声律、对偶等修辞技巧，也接受了北朝文学雄浑劲健之风，开拓和丰富了审美意境，为唐代新的诗风的形成做了必要的准备。
庾信诗歌的主题？
乡关之思：发为哀怨之词，内涵丰富，情感深切，笔调劲健苍凉。
“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，“暮年诗赋动江关”（杜甫）
《拟咏怀》（二十八首） “寻思万户侯”寻思万户侯（第18首） 寻思万户侯，中夜忽然愁。 琴声遍屋里，书卷满床头。 虽言梦蝴蝶，定自非庄周。 残月如初月，新秋似旧秋。 露泣连珠下，萤飘碎火流。 乐天乃知命，何时能不忧。 南北朝民歌各自的特点
南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活。（《西洲曲》“忆梅下西洲”）
北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。（《木兰诗》）四、唐诗盛唐的两大诗派：
山水田园诗与边塞诗。
盛唐山水田园诗的代表人物：
王维、孟浩然
山水田园诗的情怀：
隐逸情结，禅宗思想，向外发现了山水的美，向内发现了自己的真性情。
王维山水田园诗的特色：
“诗中有画，画中有诗”；空明境界，宁静之美。
《鹿柴》、《辛夷坞》边塞诗的代表人物：
高适，岑参、王昌龄
边塞诗的美学特征：
慷慨奇伟，清刚劲健。
王昌龄诗歌特色：
“七绝圣手”，格调或高昂开朗，或清刚苍凉，或雄浑跌宕，或爽丽自然，总有刚健之美。
《出塞》、《从军行》李白李白及作品：
李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。
作品类型：古题乐府诗（《将进酒》），歌行体诗（《梦游天姥吟留别》），绝句（《早发白帝城》）
李白诗歌的艺术个性：
主观色彩：侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。《将进酒》
想象特色：变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。《梦游天姥吟留别》
意象类型：吞吐山河，包孕日月的壮美意象《早发白帝城》；清新明丽的优美意象。《清溪行》
词语色调：明丽爽朗。李白的文学史意义
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲独立的人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代风格和精神风貌。李白的魅力，就是盛唐的魅力。四、唐诗：
山水田园诗、边塞诗、李白、杜甫、白居易及其他（陈子昂、韩愈、杜牧、李商隐）
五、宋词：
苏轼、李清照、辛弃疾及其他（柳永、周邦彦、姜夔、吴文英）
唐宋诗词是大家比较熟悉的一部分，故不再细说。
请谅解！诗歌：
中国文学的诗意传统
读古代诗歌读什么？读词语（文字意义上的认知）
读意境（诗歌意义上的认知）
读中国（文化意义上的认知） 古代诗歌鉴赏 古代诗歌鉴赏之“四关注”　1、标题：
时间、地点、人物、诗人的心情、诗歌的意境以及诗歌的类型 2、作者：
“知人论诗”，不同的诗人有不同的人生境遇．有不同的人生体验，有不同的志趣与追求
3、注解：
历史背景、诗人生平事迹、典故解析
4、题干：
显性或隐性的信息、题型
外部感知：读题，识人，辨文，看注释
象境体悟：品读意象和体味意境
技巧品赏：
表现手法
（赋比兴、渲染衬托、正侧面结合、动静结合、远近结合、诸觉结合、虚实结合等）
修辞手段（比喻、拟人、夸张、用典等） 抒情方式（直抒胸臆，间接抒情 ）
玩味语言：色调、诗眼、风格 古代诗歌分类山水田园诗开轩面场圃，把酒话桑麻 （写景抒情类）　　山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
　　这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。诗的中间两联往往对仗工整。 分析重点：景物特征
主题：①归隐田园，钟情山水；
②描绘山川美景，热爱祖国河山；
③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
鉴赏中常用到的术语：
思想内容 —— 热爱自然　向往自由　
　　　　　　　 归隐　闲适淡泊　悠然自得
　 表现手法 —— 借景抒情　白描　动静结合
　 语言特点 —— 清新自然　质朴自然　清新洗练惜别送别诗多情自古伤离别　　古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。?
　　因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。形式标志：
　　　　 标题中有“送”或“别”等字眼；
基本主题：
依依不舍的留念；
　　　　　　情深意长的勉励；
　　　　　　坦陈心志的告白；
　　　　　　别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
感彩：　　　　 依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；　　　　　安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。思乡怀远诗何人不起故园情　　在封建社会里，为了生计，为了前途，为了理想，为了抱负，人们不得不离开家乡，转徙各地。这一去，山长水阔，不知何时才能相见。敏感的诗人身在他乡，无处不起思乡之情。思乡缘由：
　　　　　战乱频仍；山长水阔；久戍边关；宦游不归。
常见思想情感：
　　　　　　　羁旅愁思：张继《枫桥夜泊》
　　　　　　　思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》
　　　　　　　征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》
　　　　　　　闺中怀人：王昌龄《闺怨》
如何表达：
　　　触景伤情：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡
　　　感时生情：中秋望月；重阳登高；伤春悲秋；日暮思归
　　　托物传情：月、雁、笛、柳
　　　因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明
抒情角度：
　　　　　从己入笔、从对方入笔。边塞诗醉卧沙场君莫笑，
　　　　　　　古来征战几人回　　从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频繁，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。题材：
　　　A.将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；
　　　B.边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。
情感：
　　　A.主战思想（讴歌边关将士的奉献精神、意欲建功立业的豪情、报效祖国的激情、抨击主降派、讽刺当朝无能）
　　 B.反战情绪（环境的恶劣、塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦、思念亲人的悲伤、征士的乡愁和家中妻子的离恨）
　　 Ｃ.歌颂祖国边塞的大好河山、惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光　　盛唐的边塞诗基调是豪迈、爽朗、一往无前。如“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还。”即使是艰苦的战争，也壮丽无比，即使是出征远戍，也爽朗明快，即使是壮烈牺牲，也死而无悔。
　　到了中、晚唐，国势渐衰，虽然诗人也保持着昂扬向上的基调，但悲壮惋伤的成分多了起来。如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
　　到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞征战诗中流露出来的感情，就更多地体现为报国无门的愤懑，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”咏史怀古诗千古兴亡多少事　　以历史为主要内容，对历史人物的功过、历史事件的成败、朝代的兴衰发表评论，抒发感慨。或感怀身世，或借古讽今，或怀古论事。
　　标题一般是古迹名、古地名，或直说“怀古”。　　对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽失败的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。”
　　把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是评击社会现实。宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》。表达感情：
　①表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅怀之情
　②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今
　③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
　④悲叹年华消逝，壮志难酬。
常用鉴赏术语：
　对历史盛衰无常的慨叹　凭古吊今、怀古伤今
　表达自己怀才不遇的愤懑
　借古讽今（讽当朝统制者昏庸：苛税/大兴土木/战乱/荒淫无度/无能）咏物诗一草一木总关情　　内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象
形似——实写其形态、色泽特征，所处环境等
　　　　　[曲尽其妙]
神似——由物到人，由实到虚，写出精神品质。
　　　　　[不滞于物]
内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向、志趣或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价
常用手法：
　　　　　托物言志。象征、比喻、拟人、对比、烘托
分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。忧国忧民之感慨　　国破家亡之痛楚
游子逐客之凄凉　　征夫思妇之幽怨
怀才不遇之寂寞　　报国无门之激愤
建功立业之豪迈　　自由悠闲之恬淡
秀美山河之热爱　　亲情友情之真挚
归耕隐居之乐　　　黑暗官场之苦
离别思念之绪　　　贬官谪居之恨
时光易逝韶光不再之感慨思 想 情 感