第12课《祝福》课件(共50张PPT)

(共50张PPT)
祝 福
一个没有春天的女人
1 . 了解作者及作品有关背景；
2 .梳理人物关系，厘清本文的情节发展脉络；
3. 掌握本文塑造人物的手法，鉴赏“祥林嫂”这 一
人物形象，探究其悲剧形成的根源。
学习目标
一、导入新课
“我翻开历史一查，这历史没有年代。 歪歪斜斜的每一页上都写着 ‘仁义道德' 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜， 才从字缝里看出字来，满本都写着两个字
是 ‘吃人!' ”
《狂人日记》
——
国百姓而言，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能 存
命， 死后安魂。可尽管是如此可怜的要求，也被社会冷 漠地拒绝。这即 鲁迅先生所谓“想做奴隶而不得”。在 一 片爆竹声中， 一个“想做奴隶而不得”的可怜女人(祥 林嫂),躺在了写着“ 吃 人 ”二字的历史书卷之上!
在浸透着封建文化的环境之中，对于那些活着的中
1 . 作者介绍：
鲁迅(1881—1936),原名
周樟寿，后改名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。 中国现代文学家、思 想家和革命家。
其作品最杰出的是杂文创作， 表现出卓越的政治远见和韧性的战 斗精神。
1918年5月，第一次以“ 鲁 迅”为笔名发表中国现代文学
史上第一篇白话小说《狂人日记》,对封建制度进行猛烈的揭 露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。
1921 年12月发表的中篇小说《阿Q 正传》,是中国现代文 学史上杰出的作品之一。
● 小说集： 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 ( 历史小说)
● 散文集：《朝花夕拾》
● 散文诗集：《 野 草 》
● 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调 集》
(1)人物(主要人物与次要人物)
(2)情节(序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声)
(3)环境(包括自然环境和社会环境)
小说三
要 素 ：
主要作品
辛亥革命虽然推翻了清王朝，但封建的思想观念和礼教仍然
顽固地束缚着广大农民。尤其是妇女，更是受尽了剥削和压迫， 承受着难以想象的 肉体上和精神上 的双重重压。因 此，妇女的思
《 祝 福 》创作于1924年2月7日。 是小说集《彷徨》的第一篇， 故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。
想解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主要问题。
2 .背景介绍：
"祝福"是旧时浙江绍兴一带曾经流行的一种迷信习俗，每
当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买 猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用，感 谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年幸福。
照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝
福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。
3 . 解题：
口什么是“祝福”
(1-2)序幕：鲁镇祝福景象与鲁四老爷
(3-33) 结 局 ：祥林嫂孤寂地死去 (34-53) 开 端：祥林嫂初到鲁镇 (54-65) 发展：祥林嫂被迫改嫁 (66-111)高潮：祥林嫂再到鲁镇
(112)尾声：祝福景象和“我”的感受
二 、初读课文，整体感知。
1.速览课文，厘清文章结构层次。
倒 叙
情节结构
Tips: 叙述方式的作用
顺叙：可以使故事情节的发展脉络分 明、层 次清晰。
倒 叙 ：造 成悬 念，引人入胜。
插 叙 ：对小说的主要情节或中心事件构成必要的补 充， 使情 节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。
补 叙 ：使故事内容更加完整。
平 叙 ：使故事发展的叙述更加清楚，照应更加得体。
*倒叙作用：
结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念， 对读者有一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的 对 比 ，有震撼人心的力量，突出文章的主题。
祥林嫂 早 年丧夫， 中年 丧子，有着极为 不
幸 的悲惨境遇。她曾经在鲁四老爷家做帮佣， 在柳妈劝说下捐过门槛，后来沦为乞丐，最 后死在了祝福之夜。
2.简要概述本文的故事情节。
鲁迅的小说中有三个人物最出名——孔乙己、阿Q、
祥林嫂。
孔乙己是有姓无名，阿Q 是有名无姓，祥林嫂是无名 也无姓( 文 本para35) 。
今天，我们就一起来走近这个既无名也无姓的人物— — 祥林嫂。
三 、精读课文，深入研讨。
1,以主要人物祥林嫂为例，掌握刻画人物形象的手法。
祥林嫂——一个没有春天的女人
春天没了丈夫
春天被迫改嫁
春天痛失爱子
春天凄凉死去 悲惨的女人
文中有几次描写“祥林嫂”的肖像特征 找出相关
句子，体会内涵。
(1)初到鲁镇
(2)再到鲁镇
(3)临死前
思考1:
素
(1)初到鲁镇
第34段 (para 34):
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约 二 十 六 七 ，脸色青黄，但两颊却还是红的
… . .但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼 ， 不开一句口，很像一个安分耐劳的人。
嫁而离家打工的，这时的她还是一个健
康、勤 快、对生活充满希望的青年妇女。
虽然生活困苦，“脸色青黄”,但 精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是 红的”反映了她旺盛的生命力。
初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼
她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸
色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带
些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
(2)再到鲁镇
第66段 (para 66):
再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，
儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神
受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和 眼光表明她已经失去了精神力量 ，近 乎 麻 木。
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的 人 ；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，
仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个
活 物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的； 一手拄着一支 比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
(3)临死前
第3段 (para
3):
临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫
受到周围所有人的歧视，沦为乞丐， 物质上一无所有，精神完全枯竭，
毫 无 寄 托 ，从肉体到精神都垮掉了。
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物
精神状态
初到 鲁镇 青 黄 红的 顺着眼 白头绳，乌裙， 蓝夹袄，月白 背心
生机勃勃，虽 贫困但对生活 充满希望
再到 鲁镇 青黄 顺着眼， 有泪痕， 无神 白头绳，乌裙， 蓝夹袄，月白 背心
灰头土脸，无 精打采，对生 活失去了希望
血色 临死 之前 黄中 带黑 眼珠间 或一轮 竹篮，空的破 碗，破竹竿
形容枯槁、万 念俱灰，对生 活感到绝望
关于祥林嫂的三次肖像描写
小说的三次肖像描写不仅表现了人物性格，也展示出人物的悲剧命运
消尽了 先前悲 哀的神
消失了
◆对四婶讲阿毛--痛苦、 自责
◆对大家讲阿毛--麻木，空虚
◆与柳妈的对话--精神重压，陷入恐惧
◆与“我”对话魂灵有无--封建迷信下矛盾的心理
文中除肖像描写之外，还有哪些其他的刻画角度
语言描写
思考2:
◆怕被分身--捐(门槛) 维护自我尊严，赎罪
◆怀疑鬼神--问(灵魂有无) 对封建迷信思想下神权的质疑
祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对 封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对 她的毒害之深。
◆反对再嫁--逃
◆反抗再嫁--嚎、撞
敢于直面封建礼教的桎梏，反抗命运
动作描写
1.她是底层劳动妇女的典型代表，勤劳、质朴、 善良、坚强，做任何事情都任劳任怨。
2.她是具有反抗精神的封建压迫下的妇女，勇 敢面对命运的不公并予以顽强的反抗，如“逃、
撞、捐、问”。
3.她也深受封建礼教和封建迷信的毒害，将贞 节视若性命，相信鬼神报应之事。
祥林嫂代表旧中国无数的底层妇女，她可以被视作一种“群像”
勤劳、善良、淳朴的旧中国底层劳动妇女形象。
概括“祥林嫂”这一人物形象
往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
“大小无数的人肉的筵宴，即从有 文明以来一直排到现在，人们就在这会 场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼， 将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女 人和小儿。”
“祥林嫂是非死不可的，同情她的 人和冷酷的人，自私的人，是一样把她
——鲁迅《灯下漫笔》
案件基础背景
案发地点：鲁镇
案发时间：鲁镇旧历新年(“祝福”时刻)
死 者 ：祥林嫂，姓名不详，真实身份不详，死亡原因不详
2.探究式学习；调查“祥林嫂”的死亡
姓 名：无名无姓，大家唤她“祥林嫂”
年 龄：二十六七——四十上下
身 份：寡妇、女佣人、改嫁的女人、乞丐
社会活动：卫家山——鲁镇——贺家块——鲁镇
亲 属：无(丧夫丧子)
遗 产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
死亡地点时间分析
旧历的年底
鲁镇祝福时节
→鲁镇年终大典，致敬尽礼，迎 接福神，拜求来年一年中的好运气
(para2)
“昨天夜里，或者就是今天吧”
受害人死亡时间
“杀鸡，宰鹅，买猪肉，女人用心细细的洗”
“摆福礼，点香烛，男人拜，放爆竹 ”
男女社会地位差异
为受害者“祥林嫂”悲惨命运做铺垫
在这个时间，通常人们在忙碌什么
鲁镇东头河边一带
受害人死亡地点是哪里
(1)是一个封闭的社会： 许多传统习俗、封建观念、男尊女
卑等封建等级思想观念。
(2)弥漫着浓厚的迷信气氛。
死者一生去过的地方：
卫家山——鲁镇——贺家块——鲁镇
“鲁镇”是一个什么样的地方
是谁杀死了祥林嫂
有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的 疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。
嫌疑人分析
阶段 初到鲁镇 被卖改嫁 再到鲁镇
寂然死去
嫌 疑 人 鲁四老爷 婆婆 鲁四婶
“ 我 ”
卫老婆子 夫家堂伯 柳妈
鲁镇闲人
嫌 疑 人 分 析
找出人物的身份，归纳性格特点，并分析他们和祥 林嫂之死的关系。
② 对联“事理通达 气 和 ' ”
封建礼教卫道士的顽固
③ 案头书籍：《近思系未庄》
讨厌她是一个寡妇
(3)对祥林嫂：①初见：皱眉 冷酷无情、虚 伪
② 被绑：可严认为她败坏风俗
③ 再 见 ： 嫌 、 美
音
④ 死后：怒骂“谬种
伪
此
封建、保守、迂腐
(1)身份：讲理学的老监生 1.鲁四老爷
与祥林嫂之死形成对比
(2)陈设：①朱拓的大寿子
大骂新党和祥林嫂，虚伪
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保 守、
顽固，坚决捍卫封建思想，尊崇理学和孔孟之道，自觉 维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善 ，冷酷无情，是他通过“祝福”阻断了祥 林嫂的生路，把她逼向死地。
(1)身份：以介绍人打工为职业的中人
(2)对祥林嫂：把她当作自己谋取金钱的工具
(3)形象分析：卫老婆子是一位利欲熏心、毫
无人情味的中人形象。
2.卫老婆子
她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当
成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她
卖到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。
婆婆要祥林嫂改嫁，但改嫁又偏偏是
祥林嫂最大也是唯一的罪名，可以说婆婆 断了祥林嫂的活路。
3.婆婆
祥林嫂没了儿子，也就成了贺家的外人，
房子是不能给她的。但封建思想又教育女子 们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾 中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
(1)身份：贺老六的大伯
(2)对祥林嫂：收屋，赶她走
(3)形象分析：麻木、冷酷
4.夫家堂伯
① “祥林嫂，你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。
② “祥林嫂，你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。
③ “你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
她的三次断喝暴露了封建 礼教的虚伪冷酷
四婶的三次断喝
5.鲁四婶
鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，
只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加 祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂的希望，加速了 祥林嫂的死亡。
她同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落；她出于善
意，想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以 支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。
进行嘲讽，有意挑逗人家的疼处，并讲阴司的
故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝
望。劝她捐门槛赎罪。
(2)对祥林嫂：对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”
(1)身份：吃斋念佛的女帮工
6.柳妈
同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足
一下自己的好奇心理，等到厌倦了，便对之
嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。
他们也是深受封建礼教思想毒害的人，
这些人的态度，增加了祥林嫂精神上的痛苦， 他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
麻木不仁、冷漠愚昧的看客
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何
7.鲁镇闲人
“我”同情祥林嫂的遭遇，但无能为力。
“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，
善良但无能。
“我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽
然不是“我”最后害死了祥林嫂，我却在似是而 非的逃避责任中，没能帮助祥林嫂解决问题。
8 . “我” “我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具
有进步思想的知识分子的形象。
鲁四 老 爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、
夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及 “ 我 ” ,他 们 在精神上 、灵魂上都影响了 祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理 道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为 愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
小结：是谁剥夺了祥林嫂的春天 谁是杀死祥林嫂的凶手
饿死事小，失节事大
1.贞 节
从一而终
男尊女卑 “人世的惨事，不惨在
2.秩 序 狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥
三纲五常 林嫂。”
妇女，服也 ——许寿裳
3.三 从
三从四德
4.祭祀 清白、圣洁
5 . 迷信鬼神、阴司、灵魂
通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，
又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢
“吃人”的 封建礼教
背景回顾：
辛亥革命虽然推翻了清王朝，但封建的思想观念和礼教仍然 顽固地束缚着广大农民。尤其是妇女，更是受尽了剥削和压迫，
承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。 因此，妇女的思
想解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主要问题。
3.归纳文章主题思想
文 章 主 旨 ：
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命 以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地 主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封 建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。
也展现了启蒙主义知识分子的迷惘与彷徨，借以表达对 社会的深刻认识以及对自我的深刻反省。