10.1《劝学》课件(共41张PPT)

(共41张PPT)
劝学
荀 子
——选自《荀子》
1.了解作者以及作品等相关背景；
2.把握本文的重点字词和重要文言句式；
3.学习本文的论证思路。
学习目标
劝学诗
(南宋)朱熹
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
长歌行
古乐府诗
建河畔听 医
何时复西归
少壮不努力，
老大徒伤悲。
百川东到海，
談書
漫 笔
圖
刀
荀子，名况 ，字卿。战
国末期思想家、哲学家、教育 家 ，儒家学派的代表人物，先 秦时代百家争鸣的集大成者。
一、导入新课
1 .作者介绍：
宫稷
曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失
官居家著书，死后葬于兰陵。
下 学
稷下学宫，是世界上最早的官办高等学府，
也是中国最早的社会科学院。
“稷”是齐国国都临淄城(今山东省淄博市) 一处城门的名称。
稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多
达千人左右，其中包括孟 子、淳于髡kūn、邹 衍、 申不害、季 真等 ，荀子曾经三次担任过学宫的
“祭酒”(学宫之长),历时数十载。
荀子提出的几个重要观点：
1. “制天命而用之”; ( 宇 宙 观 )
2. 主张“性恶论”; ( 人 性 问 题 )
他的门人韩非、李 斯成为战国末期
的法家重要代表人物。
3 . 强调“行”对于“知”的必要性，荀子
认为后天环境和教育可以使人的本性改变 ,因此，他十分强调“教育”和“ 学 习 ” 的作用。(认识论)
《荀子》一书有二十卷，共32篇。
前26篇为荀子所著,后6篇为其门人弟子所记。
该书由《论语》《孟子》的“ 语 录 体 ”, 发 展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步 成 熟 。
《 荀 子 》
2 .作品介绍：
内容涉及政治、哲 学
、治学方法、立身处世之 道、学术论辩等方面。其 文笔雄辩，说理透彻，气 势浑厚，多用排比，又善 比喻，有独特风格。《 劝 学》是《荀子》的第一篇
3 . 解题： 文章标题：劝学
“劝” “鼓励”、“勉励”
回忆你曾涉猎的有关"学习"这一题材的
文言文 。
《 孙权劝学 》
《 送东阳马生序 》
二 、初读课文，整体感知。
1.朗读课文，读准字音。
木直中( Zhòng)绳 ，鞣 (róu) 以为轮。 虽有 (yòu) 槁暴 (pù)
博学而日参省 (xǐng)乎己
知(zhi)明而行无过矣
吾尝跂 (qǐ)而望矣
假舆 (yú )马者
假舟楫 (jí)者
君子生(xing)非异也 故不积跬 (kui 步
麒骥 (qi jì)一跃，不能十步
驽(nú )马十驾，功在不舍
锲( qiè )而不舍，金石可镂( lòu )
蟹( xiè )六跪而二螯
非蛇鳝(shàn )之穴(xué )无可寄托者
2.翻译课文，梳理文本。
找出重点字词，结合注释，翻译课文。
君 子曰：学不可以已。
第一段 ：
青，取之于①蓝，而青于②蓝；冰，水为
之，而寒于③水。木直中绳， 鞣以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故 木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省
乎己，则知明而行无过矣。
第 二 段 ：
译 文 ： 第 一 、二 段 ：
有学问、有修养的人说：“学习不可以停
止 。 ”
靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的 颜色更蓝(深);冰，是由水凝结成的，但是 它比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨绳，用 火烤它使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合 乎圆规。即使又晒干了，也不再挺直，这是
因为用火烤它使它弯曲成这样。所以
(因此)木材经过墨线比量就会变得 笔直，金属刀具拿到磨刀石上磨过就 会变得锋利。君子广泛地学习而且每
天检查、反省自己，就会智慧明达，
行动不会犯错误了。
吾尝终 日而 思矣，不如须 臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而
招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声
非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也， 而致千里；假舟楫者，非能水也 ，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
第三段：
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获
大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高 处看得广(阔)。登高招手，手臂并没有加 长，但是远处的人也能看见；顺着风呼喊，
声音并没有加大(提高),但听的人会听得 清楚。借助车马的人，不是善于奔走，却能 到达千里之外；借助船桨的人，不是自己善 于游泳，却能横渡江河。君子的资质(天分) 同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴 焉；积水成渊，蛟龙生焉 ；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬 步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐 骥一跃，
不能十步；驽马十驾，功在不 舍。锲 而舍之，朽
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋 骨 之 强 ，上食 埃 土 ，下饮黄泉，用心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。
第四段 ：
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流
汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行， 形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，
具备圣人的心怀。所以，不积累每一小步， 就没办法到达千里远的地方；不汇集细流，
就没办法形成江海。骏马跳跃一次，不能
有十步远；劣马拉车走十天，它的成功在 于不停止。 (拿刀)刻东西，假如中途停
止，腐朽的木头也不能刻断； (拿刀)
不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯 蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能 向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用 心专一。螃蟹有六条腿，两只钳子，然 而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为 它心很浮躁的缘故。
★ 积累文言知识
1.通 假 字 ：
(1)木直中绳，鞣以为轮
(2)虽有槁暴
(3)则知明而行无过矣
(4)君子生非异也
2.词类活用：
(1)名词作状语
君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉
(2)名词作动词
假舟楫者，非能水也
木直中绳，鞣以为轮
(4)形容词作名词
其曲中规
登高而招，臂非加长也
(3)使动用法
积善成德
什么是兼词
兼 词 ：是指古代汉语中，有的字代表了两个 词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的 意义和用法，这样的字便成为兼词。常见的 兼词有“诸”、“焉”、“曷”。
焉 ：于此。在这里 (介词+宾语)
(1) 君 子曰：“学不可以已。”
古义：有学问、有修养的人 今义：品德高尚的人
(2)木直中绳，鞣以 为轮
古义：把它做成 今义：认为
(3)君子博学而日参省乎己
古义：广博地学习 今义：知识、学识渊博
3.古今异义：
(4)蚓无爪 牙之利
古义：爪子、牙齿
今义：比喻帮凶、走狗
(5)非蛇鳝之穴无可寄 托者
古义：寄居存身
今义：把思想感情放在某人或某事身上
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
(2)青，取之于蓝，而青于蓝；
介宾结构后置【状语后置】
(3)冰，水为之，而寒于水
介宾结构后置【状语后置】
4.特殊句式：
第一段分析：
第 一 段：提出中心论点： “学 不 可 以 已 。”
三、精读课文，深入研讨。
第二段分析：
,取之于蓝，而青 蓝；冰，水为之， 寒于水。
青，出于蓝而胜于蓝
冰，水为之而寒于水
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。 冰，水凝结成它，可是它却比水寒冷。
提高
青于而
木材直得合乎拉直的墨绳，用火烤它使它弯曲做成车轮。
木受绳则直，金就砺则利 。
木材经过墨线比量就会变得笔直，
金属刀具拿到磨刀石上磨过就会变得锋利。
木直中绳，鞣以为轮。
改变
比喻论证：
用打比方的手法形象地对论点进行 证明的一种论证方法，又叫喻证法。
青 山 于 获
*寒于水
木直中绳，
鞣以为轮。
木受绳则直， 金就砺则利。
能提高自己
能改变自己
君子 博学 而日 参省 乎 己 ， 则知 明而 行无 过 矣
学习的意义
【分论点1】
【比喻论证】
终日而思不 如须臾所学
跂而望不如 登高之博见
登高招，
顺风呼。
假舆马，
假舟楫。
事半功倍
弥补不足
学习的作用
【分论点2】
君子善假于物
【 比喻论证 】
第三段分析 ：
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 正面设喻 反面设喻
学习要
积累
第四段分析： 学习方法和态度【分论点3】
【对比论证】
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
【对比论证】
学习要有恒心
(坚持)
蚓无爪牙之利.…用心一也 蟹六跪而二螯….用心躁也
对比 学习要专心
对比
对比
全文围绕“学不可以已”展开论述，指出
学习的意义在于改变自己、发 展自己、提 高自 己 ，阐述学习的作用在于弥补不足、让自己做 到更好。要做到这些，需要积 累、坚 持 、专 一 等学习方法，文章论证思路相当清晰。
四、课堂小结