广东省深圳市龙岗区2024-2025学年高三上学期期末质量监测语文试题（含答案）

2024-2025学年广东省深圳市龙岗区高三（上）期末语文试卷
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。
其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。
目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态
（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）
材料二：
有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，对照组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分
实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说明点头的身体运动增强了积极的态度
（取材于叶浩生的文章）
材料三：
基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是
心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。
具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦
（取材于殷明、刘电芝等的文章）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 　 　）
A.在认知心理学中，符号加工模式和联结主义模式都强调认知在功能上的独立性和离身性，认为认知的本质就是计算。
B.根据具身认知理论，人与蝙蝠的生理结构不同，对世界的感知也完全不同
C.基于离身认知的教育观将身体比作“容器”，因而教学变成了传输知识的机械运动，忽略了学生对知识的体验环节。
D.体验式学习强调全身心投入，既要将传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，又要设置多种情境增强感悟。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 　 　）
A.不同的人对同一事物存在不同的感知，因此离身认知观不能准确解释人的认知过程。
B.一些抽象的概念并非凭空而来，而是在我们身体感受的基础上，从初始概念发展而来。
C.点头动作能够增强积极的态度，从而提高人对耳机的打分和对广告商观点的认可度。
D.如果老师在教学过程中能够充分调动学生身体，就能更好地增进学生对概念的理解。
（3）根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（ 　 　）
A.在教授“风”的概念时，教师引导学生闭上眼睛，感受风拂过脸颊的触感。
B.在学习地理知识时，学生通过观看幻灯片、地图和文字资料来了解地形地貌。
C.在教授舞蹈动作时，教师先示范，然后让学生模仿
D.在进行科学实验时，学生亲手操作实验器材，观察并记录实验现象和结果。
（4）材料三加点处的虚词运用精准恰当，请简要分析其表达效果。
（5）请选择一篇语文课文，设计一个基于具身认知理论的学习活动，说明设计思路。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
根河之恋
根河是鄂温克人【1】的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，根河回到童年，回到本真，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚 索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚 索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚 索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚 索一样
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
文本二：
《注满人文情怀的“根河之恋”》
散文这样开篇：“六月，与大兴安岭的公路同行的，是那条流动的根河，紧紧相依，时而弯曲，时而隐入葱茏的绿树丛中……”描写得既形象又别致，着实引人入胜。作者写根河美丽的夏天和大兴安岭9个月取暖的日子，写今昔变化和人间故事，写从没离开敖鲁古雅的94岁的玛丽亚 索和用一双鹿的眼神看着我的根河的儿子乌热尔图……真实、深刻、细腻，注入独特的情感方式与情怀，从不同视角展现给读者根河的印象。《根河之恋》前后照应的结尾：“我转身离去，根河就在身边。”如此意味深长的倾诉，使根河自然而然地流淌进读者的记忆。
鄂温克人像家人一般与驯鹿为伴，驯鹿，它长着马头、鹿角、驴身和牛蹄，体态高贵，温顺优雅，且放白鹿青崖间。”乾隆皇帝则大为惊叹：“我闻方蓬海中央，仙人来往骑白鹿。然疑未审今见之
叶梅先生的这部散文集写遍天南海北，几乎都是游历之作，32篇作品中跃动着一颗赤子之心，空空灵灵，洋溢着诗语、诗情、诗性。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　 　）
A.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。
B.乌热尔图为玛利亚 索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C.文本一，第六段中作者运用排比、拟人和设问的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D.经典作品中环境与人物的联系紧密。鄂温克人与根河有着密切的联系，就像大观园是《红楼梦》中人物活动的主要场所，正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”
（2）关于文本一的前四段，下列说法不正确的一项是（ 　 　）
A.根河有着丰富的象征意义，它就像鄂温克民族的生命力、精神与品格。作者这样写表明了对这条母亲河的喜爱。
B.文中写道“河的巨大生命力迸发开来”，写出了春天的根河有着巨大的生命力和纯真清澈的特点，根河已经融入了作者
C.文中写道“这破冰时节的河水才是它真正的本色”，因为根河一次次的新生，独特的生态环境，体现了它真正的本色。
D.文中写道“这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中”。“恬然”有“自然放松，沉静从容”之意，写出了“母亲”在艰苦的环境中对生活的满不在乎。
（3）文章为何说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。
（4）文本二画线句子“我转身离去，根河就在身边”表明作者像所有鄂温克人一样依恋根河。但是文中玛利亚 索、乌热尔图和走出山林的人们各自的“根河之恋”并不一样。请简要说明并分析这样写的好处。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，遣使聘之，三反而后至。舍于北军，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝①。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，建武十七年，复特征，年八十，终于家，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
（节选自范晔《后汉书 严光传》）
材料二：
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，臣妾亿兆②，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》③之上九，众方有为，而独“不事王侯，先生以之。在《屯》④之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，光武以之。益先生之心，出乎日月之上，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，岂能遂
先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦始构堂而莫焉乃复其为后者四家以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风
（范仲淹《严先生祠堂记》）
【注】①要领：腰与颈。②臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。③《蛊》《周易》卦名，该卦第六爻中的阳爻称“上九”。④《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。
（1）材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。
仲淹[A]来守是邦[B]始构堂[C]而莫焉[D]乃复[E]其为后者[F]四家[G]以奉祠事。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　）
A.“愿因日暮”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”用法不相同。
B.幸，指皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思相同。
C.下，使动用法，与《赤壁赋》“破荆州
D.除，指任命官职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　）
A.严光年轻时就有很高的名声，曾与光武帝刘秀一同游学，但光武帝即位后
B.严光在面对司徒侯霸的邀请时，指责对方阿谀奉承，并警告说如果继续这种行为将会身首异处
C.严光和光武帝关系融洽，严光将脚放在光武帝的肚子上，太史上奏说有客星冒犯帝座。范仲淹也提到二人的交谊感应星象异动。
D.范仲淹在《严先生祠堂记》中认为，严光和光武帝彼此相互成就，为后世树立了榜样
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
②而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
（5）范仲淹盛赞“光武之大”“先生之高”，材料一有哪些事实可以支持范仲淹的看法？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首诗歌，完成各题。
苏秀道中①
曾几
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。
【注】①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 　 　）
A.首联以“一夕骄阳”与“梦回凉冷”形成鲜明对比，表达诗人梦醒的喜悦。
B.颔联化用杜甫“床头屋漏无干处”成句，贴切眼前景事，与首联一意相贯。
C.诗人认为雨打梧桐的声音是最美妙的，打破了以梧桐冷雨表达愁情的常规。
D.“田间望岁心”中的“望”字，表明了作者一直企盼天降甘霖的急切心情。
（2）后人评此诗“以‘喜’贯穿，不以‘小我’为念”，试结合全诗作简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小方看到某剧台词“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”一下联想到《归去来兮辞》“　 　，　 　”两句。
（2）桐城派主张“义理、考据、辞章”，其代表人物姚鼐曾实地考察而作《登泰山记》，其中“　 　”和“　 　”准确形象地写出了泰山在日出前后颜色的变化，真实确切而又文辞精美。
（3）古诗文中经常用“流泪”“哭泣”表现悲哀之情，或表达家国之痛，或表达离愁别绪，如“　 　，　 　”。
三、语言文字运用（本题共1小题，20分）
6．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。
在刚刚结束的巴黎奥运会上，很多运动员展现出了“松弛感”。无论是只戴着普通近视眼镜加睡眠耳塞、单手插兜的土耳其射击运动员，还是比赛后要睡觉和撸猫的中国游泳运动员潘展乐，沉稳应对挑战和压力，心态和表现都值得赞赏。“松弛感”在心理学上可以被理解为面对紧张情境时，甲的心理状态和情绪特质。近些年，人们追求松弛感，其实是不焦虑、不纠结、更自然的理想生活表达。从心理学应用角度来看，减少情绪内耗，提高心理韧性。
松弛感与后天环境有关，（①）。一般来说，低神经质的人比高神经质的人更能承受压力，生活中更加平和悠闲；（②）。决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响，但大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升。作为父母，要接受孩子天生的高神经质和高敏感，不要只是一味地批评乙地为孩子着想，营造一个宽松、和谐的家庭氛围。
松弛感也在一定程度上反映了个体较为积极和合理的认知模式。在情绪ABC理论中，A表示诱发性
事件；B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念这件事的看法和解释；C表示产生的情绪和行为。该理论认为，引起人们情绪困扰的（③），同样的事件A，由于不同的信念B，一个人觉得这是老师为了帮助自己进步，情绪就比较平静，就会丙。
（1）请在文中画横线处填入恰当的成语。
（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。
（3）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。
（4）下列句子中的“这”和“即对这件事的看法和解释”中的“这”，意义和用法相同的一项是（ 　 　）
A．她考上了理想大学，这真值得庆贺！
B．你们别忙活了，我这就离开。
C．别怕这怕那的，放开手脚大胆去做！
D．我这才知道原来她是我的同乡。
（5）“松弛感”因和肌肉、皮肤“松弛”有诸多相似而得名。“特种兵旅游”与此类似，请简述“特种兵旅游”的含义并分析它得名的缘由。
四、写作（60分）
7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
吕思勉在《经子解题 论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假，立极于前。”意思是说，中国古代诸子百家的文章各有特色，这实际上也为中国文学的发展奠定了基础。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
　　广东省深圳市龙岗区2024-2025学年高三上学期期末质量监测语文试卷
　　答案及简析
　　1.
　　答案：（1）B（2）A（3）B
　　简析：
　　（1）B项，具身认知理论虽强调身体影响认知，但“人与蝙蝠的生理结构不同，对世界的感知也完全不同”说法绝对，材料一只是以蝙蝠为例说明身体结构对认知有影响，并非意味着完全不同。A项，由材料一可知，符号加工模式和联结主义模式都认为认知本质是计算，且强调认知的独立性和离身性；C项，材料三提到基于离身认知的教育观将身体比作“容器”，导致教学机械化，忽略知识体验环节；D项，从材料三对具身认知带来的教育理念转变的描述可知，体验式学习强调全身心投入和多种情境设置。
　　（2）A项，不同人对同一事物感知不同不能直接得出离身认知观不能准确解释认知过程的结论，离身认知观不能准确解释认知过程是因其本身存在局限，与不同人感知不同的因果关系不成立。B项，根据材料一“有些认知内容是身体提供的……以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念”可知，抽象概念源于身体感受；C项，材料二实验表明点头动作增强积极态度，提高了对耳机打分和对广告商观点的认可度；D项，材料三指出具身认知强调调动学生身体有助于理解概念。
　　（3）B项，学生通过观看幻灯片、地图和文字资料了解地形地貌，主要是视觉上的接收信息，没有身体的实际参与和体验，不符合具身教育理念。A项，引导学生感受风的触感，让身体参与对“风”概念的学习；C项，学生模仿舞蹈动作，通过身体实践学习；D项，学生亲手操作实验器材，符合具身教育理念。
　　答案：（4）①“仅仅”与“只”“应”等词强化局限，增强了表达的准确性。“仅仅”强调身体在离身认知教育观中的次要地位，“只”强化身体是心智附庸的观点，“应”突出体验在知识获取中的重要性。②“而”“因此”等词明确逻辑关系，提升表达的逻辑性，如“而身体‘缺席’的教育观使教学变成了传输知识的机械运动”表明因果，“因此认知离不开身体所处的环境”总结前文，提升逻辑性。③“而”“因此”等词连接前后文，增强表达的流畅性。④虽未重复使用“仅仅”“只”等词增强生动性，但重复使用可强调观点，不过要避免冗余。
　　简析：从内容强调角度看，“仅仅”“只”突出离身认知教育观对身体作用的忽视，“应”突出具身认知的正确主张；从逻辑关系上，“而”“因此”清晰呈现观点间的因果和总结关系；从表达效果上，它们使文章语句衔接更自然流畅。重复使用某些词可强化观点，但要把握好度。
　　答案：（5）示例一：朱自清的《春》。①自然体验：在春天，组织学生到户外寻找春天的痕迹，用身体感受春风、春花、春雨等自然元素，为后续的文本学习打下基础。②朗读感悟：分组朗读《春》的段落，通过声音传达对春天的热爱与赞美，学生可以更加深入地理解文本中的情感表达和修辞手法。③文本分析：结合自然体验和朗读感悟，引导学生分析课文中的修辞与情感表达。示例二：毛泽东的《沁园春 长沙》。①诗意漫步：秋天的江边，组织学生边朗诵边漫步，学生可以更加深入地理解诗词的情感表达和意境营造，为后续的文本学习提供灵感。②意象感受：观看与诗词相关的纪录片或图片，引导学生通过视觉和听觉感受诗词中的豪情壮志，帮助他们更好地把握诗词的主题和内涵。③创意创作：鼓励学生以诗词等形式，表达对青春激情的感受，学生可以更加深入地理解诗词的创作方法和技巧。
　　简析：以《春》为例，自然体验让学生亲身感知春天，为理解文本做准备；朗读感悟通过声音传递情感，加深对文本的理解；文本分析结合前两者，提升阅读和鉴赏能力。以《沁园春 长沙》为例，诗意漫步营造氛围，帮助理解诗词情感意境；意象感受借助多媒体，把握诗词主题内涵；创意创作让学生实践，理解创作方法，激发创造力。
　　2.
　　答案：（1）B（2）D
　　简析：
　　（1）A项，“过上了快乐时尚的新生活”于文无据，文中仅描述了鄂温克女子的穿着变化；C项，文本一第六段没有设问的修辞手法；D项，“造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格”与“鄂温克人与根河有着密切的联系”之间不存在因果关系。B项，从文中对乌热尔图为玛丽亚 索拍摄照片的描述“她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇”可以看出，该照片生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
　　（2）D项，“满不在乎”理解错误，“恬然”体现的是玛丽亚 索自然放松、沉静从容的状态，是对生活的一种坦然，并非满不在乎。A项，根河对鄂温克人意义重大，具有丰富象征意义，体现了作者对其喜爱；B项，“河的巨大生命力迸发开来”形象写出春天根河的活力和清澈，融入了作者情感；C项，根河破冰时的状态体现其独特生态和生命力，是真正本色。
　　答案：（3）①根河具有深厚的文化底蕴，承载着鄂温克人的历史和文化。根河见证了鄂温克人的历史和生活方式，尽管亲自到访，但要完全理解其文化内涵并非易事。②根河与鄂温克人的生活紧密相连，体现了人与自然的和谐共生。鄂温克人与驯鹿的密切关系展示了人与自然的平衡，作者虽能看到这种生活，但要掌握和理解这种生活哲学和世界观并不容易。③根河具有永恒的生命力，不断滋养着两岸的生命，也让作者深感自己的渺小。根河的生命力象征着永恒和更新，让作者意识到自己的有限。
　　简析：从文化角度，根河名字的含义等体现其文化底蕴，不易被完全理解；从人与自然关系角度，鄂温克人与驯鹿的生活展示了独特关系，理解这种关系有难度；从根河自身生命力角度，其强大生命力让作者感到自身渺小，难以完全领会其内涵。
　　答案：（4）①玛丽亚 索的“根河之恋”是对传统的坚守，她拒绝离开驯鹿，体现对与驯鹿共生的传统生活方式的热爱和执着。②乌热尔图的“根河之恋”是对草原、河流和民族的眷念与报答，他通过文学创作和摄影作品表达对故乡的深情，回归故乡探寻文化根源。③走出山林的人们的“根河之恋”是对根河自然环境的尊重、与自然和谐相处的理念，以及对未来生活的期待和拥抱，他们离开山林建立新家园，体现了这种情感。④这样写丰富了文章内涵，展现了鄂温克人多样化的生活状态和精神追求，增强了文章的艺术感染力和思想深度。
　　简析：玛丽亚 索坚守传统生活，乌热尔图回归故乡创作，走出山林的人建立新家园，他们的行为体现了不同的“根河之恋”。这些不同的情感展示了鄂温克人的多样生活和精神世界，使文章内容更丰富，情感更饱满，增强了感染力和思想深度。
　　3.
　　答案：（1）BDG（2）C（3）B
　　简析：
　　（1）“仲淹来守是邦”主谓宾完整，其后应断开；“始构堂而奠焉”表达开始建造祠堂祭奠的意思，结构完整，“奠焉”后应断开；“乃复其为后者四家”中“复”是免除的意思，“其为后者四家”是宾语，句子完整，“四家”后断开。所以断句为BDG。
　　（2）C项，《赤壁赋》中“下江陵”的“下”是“攻下、攻陷”的意思，不是使动用法，与材料中“我竟不能下汝邪”的“下”用法不同。A项，“愿因日暮”的“因”是“趁着”的意思，《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”是“沿袭”的意思，用法不同；B项，“幸”在两文中都指皇帝亲临；D项，“除”在两文中都指任命官职。
　　（3）B项，严光对侯霸的回信只是表明自己的立场，没有明确表达对侯霸的失望和批评，也没有警告对方会身首异处。A项，严光与光武帝游学，光武帝即位后他变名姓躲避，符合原文；C项，严光与光武帝相处的情节以及星象异动的记载，体现二人关系融洽；D项，范仲淹认为严光和光武帝相互成就，符合《严先生祠堂记》的观点。
　　答案：（4）①（先生）视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。②（先生的作为）使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
　　简析：①“泥涂”是意动用法，译为“把……看作泥土”；“焉”是语气词；“下”是“以礼相待”。②“廉”是“清廉”；“立”是“勇敢”；“名教”指礼仪教化。
　　答案：（5）①光武之大：多次邀请严光出山，亲自拜访并以礼相待。②先生之高：隐居避世，拒绝高官厚禄，批评阿谀奉承，保持独立人格和高洁品质。
　　简析：光武的“大”体现在对严光的态度上，多次聘请，亲自拜访，体现对贤才的尊重；严光的“高”体现在他的行为和品质上，隐居不仕，拒绝官职，对阿谀奉承的批判，都展现其高洁和独立。
　　4.
　　答案：（1）D（2）①诗人喜大旱之日忽然降雨，而不顾自身凉冷。②诗人喜溪流岸深，利于灌溉，而不顾自己屋漏床湿。③诗人想象禾苗生长，觉得雨打梧桐声美妙，而不顾夜雨梧桐的哀声。④诗人无田却因百姓收成有望而欢欣，与百姓同喜同悲，表现出关心民生的美好品德。
　　简析：
　　（1）D项，“田间望岁心”中的“望”体现的是田间百姓盼望丰收的急切心情，不是作者的。A项，首联“一夕骄阳”与“梦回凉冷”对比，突出雨带来的喜悦；B项，颔联化用杜甫诗句，与首联都围绕雨展开；C项，诗人把雨打梧桐声当作最美妙的声音，打破了梧桐冷雨表愁情的常规。
　　（2）从诗句内容看，诗人不因自己的处境（如屋漏床湿）而忧愁，反而为雨带来的好处（溪流深利于灌溉、想象稻花生长等）而高兴，并且无田之人也因百姓收成有望而欢欣，体现了诗人不以“小我”为念，关心民生的情感。
　　5.
　　答案：（1）悟已往之不谏，知来者之可追（2）稍见云中白若摴蒱数十立者，绛皓驳色（3）示例：戎马关山北，凭轩涕泗流
　　简析：（1）“悟已往之不谏，知来者之可追”意思是认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救，与“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”意思相近。（2）“稍见云中白若摴蒱数十立者”写日出前看到的景象，“绛皓驳色”写日出后颜色，准确体现泰山日出前后颜色变化。（3）“戎马关山北，凭轩涕泗流”出自杜甫《登岳阳楼》，通过写在岳阳楼上凭栏远眺，想到北方边关战事，不禁涕泪交流，表达家国之痛。
　　6.
　　答案：（1）甲：从容不迫；乙：设身处地；丙：愤愤不平（或泪如泉涌）（2）①其实也跟先天有关系②高神经质的人更激动忙乱③并不是发生事件本身（3）一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响，大多数人的神经质水平会随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐降低。（4）A（5）含义：用尽可能少的时间、费用游览尽可能多的景点。得名缘由：与“特种兵”执行任务时高强度、高效率和挑战性的特点相似。
　　简析：
　　（1）甲处，结合语境，形容运动员面对紧张情境时的心理状态，“从容不迫”合适；乙处，强调家长要站在孩子角度考虑，“设身处地”恰当；丙处，根据语境，与情绪平静对比，“愤愤不平”或“泪如泉涌”都可表示受批评后的不同情绪。
　　（2）①处，前文说松弛感与后天环境有关，后文提到神经质与先天遗传有关，所以此处应填与先天有关的内容；②处，与前文低神经质的人对比，应填高神经质的人生活状态；③处，根据后文“而是”可知，此处应填与事件本身无关的内容。
　　（3）原句有两处错误，一是“决定一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响”句式杂糅，改为“一个人神经质的高低，很大程度上受到先天遗传的影响”；二是“随着年龄的增长、阅历的丰富和认知水平的提高而逐渐上升”不合逻辑，应是逐渐降低。
　　（4）A项“这”指代“她考上了理想大学”这件事，与例句“这”指代“这件事的看法和解释”用法相同；B项“这”指时间，此时；C项“这”是泛指；D项“这”指时间，这时。
　　（5）“特种兵旅游”特点是时间短、费用少、游览景点多，与特种兵执行任务时高强度、高效率、充满挑战的特点相似，所以得名。
　　7.答案：本题为作文题，无固定答案。以下从立意和思路方面提供参考。立意：①百花齐放，共筑文学辉煌：阐述诸子百家文章独特性构成文学宝库，强调文学多样性重要性，结合现代文学创作探讨发展。②诸子之文，璀璨星河：剖析诸子百家文章风格内涵，探讨对后世文学影响及地位。③从诸子百家看文学创新：从诸子百家文章独特性和创新性出发，结合作品分析对现代文学创作的启示。④诸子百家：中华文化的瑰宝：从文化传承创新角度，探讨诸子百家文章在中华文化中的地位和作用。
　　简析：立意①从文学多样性出发，关注古今文学联系；立意②侧重于对诸子百家文章本身及其影响的分析；立意③聚焦诸子百家文章对现代文学创新的作用；立意④从文化角度探讨诸子百家文章的价值和传承。这些立意都紧扣材料中诸子百家文章的特色和对文学发展的意义展开。
参考译文：
材料一：
严光，又名严遵。严光年轻时就有很高的名声。到光武即位时，躲起来不见光武，就派人按他的形貌特征访求他，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓，就备了可坐乘的小车以及黑色和浅红色的布帛。使者三次往返以后严光才来，供给他床褥。司徒侯霸同严光素来有交情。派来的人趁机对严光说：“侯公听说先生到来，但迫于职责。希望利用天黑的时候。”严光没有回答，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相。身怀仁爱，天下就会喜悦，顺随旨意。”侯霸得到回信。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊。严光躺着不起来，摸着严光的腹部说：“唉，不能帮助我治理国家吗，过了好一会儿，说：“从前唐尧道德高尚。士各有志？”皇帝说：“子陵？”于是登车叹息而去，谈论过去的事情。皇帝从容地问严光：“我比起过去怎么样。”于是接着一同睡觉。第二天。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了，严光不接受。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑，皇帝又特别召他。八十岁时。皇帝对此表示悼念惋惜、一千斛粮食（给其家人）。
材料二：
严先生是光武帝的老朋友。后来光武帝得到预言天命所归的《赤符》，获得了登极称帝的时机，天下有谁能比得上呢。后来二人的交谊感应星象异动，达到了圣人自然清静的境界，天下又有谁比得？只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻辞中说，偏偏显示不侍奉王侯。”先生正是这样做的，阳气（帝德）正开始亨通，深得民心。可以说先生的品质；光武帝的气量比天地还广阔，又怎能促成先生品质的崇高呢，胆怯的人勇敢起来。
我到这个州任职后，又免除了先生四家后裔的徭役。又从而作了一首歌：“云雾缭绕的高山郁郁苍苍，先生的品德啊，比长江还长。”