第22课 古代诗歌五首《登幽州台歌》课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
《登幽州台歌》
登
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公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。燕昭王当了国君以后，消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。郭隗对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，就有一些有才干的名人贤士纷纷前来，表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。
这个黄金台指的就是幽州台。时光流逝，在初唐，有一位文学家陈子昂登上幽州台，想到了燕昭王招纳贤才的故事，发出了无限的感慨，它就是《登幽州台歌》
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陈子昂自幼具有豪侠浪漫的性格，少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负，二十四岁中进士，升任右拾遗。
作者简介
武则天通天元年，契丹军队攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人做前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台（幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
背景简介
《登幽州台歌》
初读感知
（chuàng）
怆
1.小组内学生自由朗读，要求读准字音、读出节奏、读出情感。
这个短线就是拖音；语速要慢；怆然奠定了这首诗的感情基调是悲凉的。
前——不见——古人，
后——不见——来者。
念——天地——之—悠悠，
独——怆然——而—涕下。
《登幽州台歌》
初读感知
前—不见—古人，
后—不见—来者。
念—天地—之—悠悠，
独—怆然—而—涕下。
2.课文注释
登临的特定地点：幽州台
“前”：过去
“后”：未来
“古人”：古代能礼贤下士的圣君。
“来者”：后世那些能重视人才的圣明君主。
并非方位名词，而是时间名词。
《登幽州台歌》
初读感知
前—不见—古人，
后—不见—来者。
念—天地—之—悠悠，
独—怆然—而—涕下。
黄金台，亦称招贤台，幽州台，蓟北楼、或者燕台。相传是战国时期燕昭王所建。燕昭王姬平为雪国耻，他采纳大臣郭隗的建议，在燕都城蓟城筑高台而置黄金于上，延请天下贤士，终于得到乐毅等人才，从而使得国家臻于富强。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村。当时台略成方形，占地约40亩，高约20米，台顶平台约15亩。
《登幽州台歌》
初读感知
前—不见—古人，
后—不见—来者。
念—天地—之—悠悠，
独—怆然—而—涕下。
3.学生阐述整首诗大意：
“我”登临幽州台，看向过去，像燕昭王那样前世的贤明君主既不再可以相见，看向未来，后世的贤明君主也来不及相逢。一想到天地时空如此浩渺广远，我不禁孤独悲伤悲以至凄恻落泪。
“前不见古人”：
五个字包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。
精读赏析
战国时期的燕昭王初即位时，燕国国力疲弱。他修筑了幽州台，并不惜在台上置以千金只为招来能辅佐自己振兴燕国的贤人。他那诚恳的态度，谦卑的姿态吸引了大批人才，比如郭隗，乐毅，邹衍等等，他们对燕昭王推诚置腹，彼此坦怀相待，谱写了一段段令后世无数读书人无比向往的君臣佳话。
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艺术手法：用典
燕昭王：陈子昂是他的忠实粉丝，同时期还专门创作组诗追思“燕昭王”。
陈子昂生不逢时、壮志难酬、怀才不遇的寂寞悲愤只能潸然泪下。
精读赏析
后不见来者：
后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！
精读赏析
1
艺术手法：反复
“前不见古人，后不见来者”中两个“不见”互为映照，强调了诗人怀才不遇、寻明君而不得的痛苦、孤独、无奈。
精读赏析
念天地之悠悠：
浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。从空间角度表现了主人公的孤独。
精读赏析
艺术手法：对比
“念天地之悠悠”中“悠悠”写时间的久远与空间的广大，勾连后一句中“独”可以想象这样的画面：天地时空苍茫寥廓、浩渺无垠、广漠辽远，而诗人孤独无依、茕茕孑立、独立苍茫。
精读赏析
独怆然而涕下！
指诗人孤独、悲伤地落下眼泪。
都说“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，这句诗中我们读出了诗人登台时将心中郁积已久的孤独与悲痛都化作千行泪夺眶而出，让人为之动容。
精读赏析
艺术手法：神态描写
涕
精读赏析
1.为自己哭泣
2.为时代哭泣
3.为所有的怀才不遇者哭泣
1.能否删去后两句中“之”“而”等虚词，让整首诗更整齐？
不能。这两个虚词让两句诗都多了一处停顿，这样音节就较前两句更为舒缓，节奏更为绵长，诗人的悲叹之情也就得到了倾泻绵延，如果去掉就少了与作者内心深深叹息相契合的情思韵味。这样全诗前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，更添艺术感染力。
深入探讨
2.诗歌处处运用对比,请找出来？
古代圣贤之君太远，而昏庸之人太近。
自己有满腔热血，而现实太冰冷。
天地悠悠，人那么渺小。
岁月长河永无止境，而自己却人生苦短。
深入探讨
3.从陈子昂的眼泪中，你有什么感受？
诗人这泪应该是知音难觅，孤独、落寞之泪。
我们读懂了人生的无奈，读懂了现实并不会因为我们的期望而改变，所以我们唯有改变自己，愿我们能笑看沧海桑田。
深入探讨
诗人主要抒发了何种情感？
孤独、生命的短暂，是人类摆脱不了的命运。
怀才不遇是当时封建士子共同的命运。
故整首诗表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感 。
品悟诗情
读《登幽州台歌》，我们明白了诗人登高时往往有其特殊的背景，这首诗虽然简短，情感却很深重，我们要读懂它，需要学会知人论世、联系背景，品读诗人登临所见或所想的独特意境，体会诗人的悠悠情思。且这类登高望远的诗作中登临的意境和诗人的情思非常契合，因此诗人所抒情感也就更为真切自然。
课堂小结
登临诗
“江山留胜迹，我辈独登临”，古往今来许多文人都在登高临远时情思涌动，赋诗兴叹，抒发胸怀，这类诗我们称为“登临诗”。诗人们大都写登临高处如楼台或山峰，由所见、所闻、所想而心生感慨或顿悟。
拓展延伸
诗人们登高临远时常常会抒发哪些情思？
（1）今来一登望，如上九天游。—李白《登锦城散花楼》
（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。—杜甫《登高》
（3）日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。—崔颢《黄鹤楼》
（4）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。—辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
（1）登高远眺，抒发豪情；（2）感怀身世；（3）登高望远，思乡怀人；（4）怀古伤今。当然还有像《登飞来峰》这样的登高顿悟，说理遣怀。
拓展延伸
拓展延伸
《登飞来峰》：说理
所至：飞来峰
所见：壮阔高远
所感：变法的伟大抱负、乐观积极，不惧奸邪的大无畏精神。
《观沧海》《登飞来峰》《登幽州台歌》都是登临诗，比较一下，它们有什么不同？
《登幽州台歌》：抒情
所至：登幽州台
所见：壮阔高远
所感：知音难觅，孤独落寞、怀才不遇。
《观沧海》：赏景
所至：碣石山
所见：壮阔高远
所感：博大的胸怀，建功立业的自信。
1.收集登临诗。
2.背诵并默写这首诗。
布置作业
《登幽州台歌》
古人——贤明的君主
来者——圣明的君主
幽州台——招揽人才
诗人——孤独、涕、怀才不遇。
板书设计
谢
谢
欣
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