6.2《五石之瓠》课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
五石之瓠
《庄子》
郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）
文哲大师、逍遥之祖
教学目标：
1、掌握重要的实词、虚词和特殊句式等基础知识。
2、结合老子文章的特点，领会文章背后深刻的寓意。
庄子（约前369~前286），
名 ， 时期 人，著名的 家， 家，
学派的重要代表，与老子并称为 。
庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。
周
战国
宋国蒙
思想
道家
“老庄”
清静无为
文学
涸辙之鲋：比喻在困境中急待援救的人。
　　庄子与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。
潦倒的生活
涸辙之鲋
庄子家里贫穷，所以往监河侯借粮米。
监河侯说：“可以，我马上要收到租金（统治者在自己的领地里向老百姓收取税赋、租金等收入），借给你三百两金子，好吗？”
庄子变了脸色，忿忿地说：“我昨天来，听到呼喊的声音，我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它，说，‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我原本是东海海神的臣子。你有没有一升半斗水让我活命呢？’我说，‘可以啊，我要去南方游说吴、越的国王，引西江水接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，忿忿地说：‘我失去了平常我所需的水，我没有可生存的地方，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然说这些，还不如及早到干鱼店里去找我！’”
独特的精神
庄子临死前，弟子们想厚葬老师，庄子说： “我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”
厚养薄葬
社会背景
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。
他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由（逍遥）。
惠子(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人 。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
庄子与惠子三两事
1、庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼，安知鱼之乐 ’庄子曰:‘子非我，安知我不知鱼之乐 ’”
2、庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗 ”庄子说:“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢 思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”
其三，惠施死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说:“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说:‘替我试试看。’匠石说:‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)
在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
赠给
葫芦
动，种植
实：使动用法，使……实，使……充满，填塞
以（之）盛水浆：省略句，用（大葫芦）去盛水浆。
坚固的程度
把···做成
宽大空廓的样子。
内中空虚而宽大的样子。
为：因为
掊：击破
惠子对庄子说：“魏惠王赠送给我一种大葫芦的种子，我种植它后，结出的果实，大小能容得下五石的东西。用（大葫芦）去盛水浆，它不够坚固，无法拿起来。把这个大瓠子剖开做成瓢。那么瓢子宽大而没有什么可盛受的东西。不是这个葫芦不内中空虚而宽大，我因为它没有用处把它击破了。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì )絖(kuàng)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。
大：形作名.大的东西
为:动.做.龟：同皲，皮肤冻裂。定后，宋国有一个善于制造防止手冻裂的药物的人
固，实在
以……为：把……作为；洴澼：漂洗。絖：同“纩”，丝棉絮。洴澼絖：漂洗丝絮。
状后，省略，请（以）百金买其方：请求用百金来买他制药的方子。
鬻：卖，出售。
定后
庄子说：“先生您实在就不善于使用大的东西（或者不善于发挥事物的大的作用）。宋国有一个善于制造防止手冻裂的药物的人，世代把漂洗丝絮作为职业，有一个游客听说了这件事，请求用百金来买他制药的方子。宋人聚合族人商量说：“我家世世代代从事飘洗丝絮的事业，所得不过几金。现在一下子就卖得百金，让我们把药方卖给他吧。”
难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。越有难：越人发兵侵吴。
将：动.统帅部队
说，同“悦”，取悦。
败：使……失败。裂：划割。划分出土地
或以封：省略句，或：有的人；以：凭借。有的人凭借它来获得封赏。所用：所字结构：所使用方法
虑：用绳结缀。樽：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。
一：数词—形容词，同一，一样的
喻不通达的见识。
游客得到了防止手冻裂的药方，拿去取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王让他统帅部队。那时候是冬天，他率领军队跟越人在水上作战，（靠着防止手冻裂的药物）使越人遭受了惨重的失败，吴王划割土地来封赏他。能使手不皲裂，药方是一样的，有的人凭借它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是因为使用它的方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在腰上而漂浮在江湖之上，却担忧它太大无处可容纳呢？那么先生还是见识不通达啊！”
1、惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，都有什么用意？
惠子用“大瓠之种”的事例，意在讽刺庄子的理论大而无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认可接受的。
庄子用“不龟手之药”的事例意在说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转的说明惠子不善于用大。同时也说明了自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
2、这篇寓言说明了什么道理？
同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
后世影响
《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、科学家、文学家等产生了重要的影响。在现代政治家当中，受影响最大的莫过于毛泽东。在现代文学家中， 鲁迅倾心于庄子的哲学和文章，思想和文风上受到其影响是显而易见的。此外，闻一多、郭沫若等文学大家也受其影响很大。
后世影响
《逍遥游》不仅影响着中国当代的政治家与文学家，对中国当代科学家也产生着重要的影响。诺贝尔奖获得者李政道就曾说过：“庄子的《逍遥游》上说：‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。’简洁地代表了庄子时代的进化论。当时的几千里，对我们现在来说就是近于无限大。庄子的鹏，可以代表了整个宇宙；鹏之飞象征了整个宇宙的开始，也代表BigBang（大膨胀）。”
后世影响
庄子的逍遥游理论，千百年来，深刻影响了后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条通往自由的人生之路。庄子逍遥人生观对世俗工具价值进行了批判，强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，并且破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失和异化了自我。这对扩展人们的思想视野，开阔人们的心灵空间，使人们的思想认识和精神内涵达到新的境界，具有一定的现实意义。
3、你喜欢“实用派”的惠子还是喜欢“逍遥派”的庄子呢 有用和无用是不是绝对的？在现实生活中，我们该如何对待这个矛盾？
二者本是对立统一的关系，相互对立，又相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。
比如梅，有子也有花，梅子可食，而梅花似无使用，可是历来人们赞咏的多是梅花而非梅子。因为梅花满足了人的精神需求。这样梅花、梅诗也就成了“无用之用”。“有用”与“无用”因时间、空间及目的而变化。
例如：法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说:
“那么刚出生的婴儿又有什么用呢 ”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。
例如：“ 天生我材必有用”，在人们的心自中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作"废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是不枉此生。不知疲倦地追求所谓的"有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或机关算尽，或委曲求全，甚至作奸犯科、无恶不做。
在当今实用主义盛行的时代，我们要力戒急躁、轻浮，长远看待“无用之用”，保持一份仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。
精选练习
1．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
①我世世为洴澼絖：从事
②今一朝而鬻技百金：买
③吾为其无用而掊之：击破
④魏王贻我大瓠之种：遗留
⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂
⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴
A．①③⑥ B．②④⑥
C．①③⑤ D．②④⑤
【答案】C
2．下列对《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。
B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。
C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。
D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。
【答案】C（“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”说法不当，原文庄子只是说惠子不会利用大的葫芦，建议惠子把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖。所以，原文没有“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”这样的意思。庄子的话是说要最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在于用心）
3．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
B．庄周主张无条件的精神自由，《逍遥游》是《庄子》中最具代表性的篇目之一。庄子所向往的逍遥游，是摆脱一切世俗羁绊，精神上获得绝对自由的境界。
C．在两汉诸子散文中，庄周的作品想象丰富，言辞瑰奇，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
D．庄周思想也含有辩证法因素。毛泽东曾指出：“《庄子·天下》说：‘飞鸟之景未尝动也。’世界上就是这样一个辩证法：又动又不动。”
【答案】C（应为先秦诸子散文）
4.下列对文中加粗词语相关含义的理解，不正确的一项是( )
A.“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻讦。
B.“卿相”“大夫”都是古代官职和爵位名称。“卿相”是执政大臣、高官。“大夫”位居“卿”之下，是普通官员。
C.“郊祭”是我国古代在郊外举行的祭祀天地的仪式，在周代是最为隆重的祭典，在冬至日或夏至日举行。
D.“斗升之水”指很少的水。“斗”，我国古代市制容量单位，十升为一斗，十斗为一石。
【答案】B（“都是古代官职和爵位名称”错，“相”“大夫”不是爵位名称）
5.下列句子中不含通假字的一项是（）
A.其在道也,日余食赘行
B.其脆易泮
C.慎终如始,则无败事
D.宋人有善为不龟手之药者
【答案】C（A项中“行”同“形”,形体；B项中“泮”同“判”,分离；D项中“龟”同“皲”,皮肤冻裂）
6.下列句子中加点词的意义和例句相同的一项是 ( ）
例句:自伐者无功
A.此五霸之伐也
B.十年春,齐师伐我
C.坎坎伐檀兮
D.平伐其功
【答案】D（例句和D项中的“伐”都是动词,夸耀;A项中的“伐”是 名词,功劳,功业;B项中的“伐”是动词,讨伐,攻打;C项中的“伐” 是动词,砍伐）
7.下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是( ）
例句:我树之成而实五石
A.夫子固拙于用大矣
B.不贵难得之货
C.吴王使之将
D.其坚不能自举也
【答案】C（例句和C项都是名词活用为动词；A项中的“大”是形容词活用为名词,大的东西；B项中的“贵”是形容词的意动用法,以为贵，看重；D项中的“坚”是形容词活用为名词,坚固程度）
8.下列句子中句式特点和例句相同的一项是( ）
楚左尹项伯者,项羽季父也
A.合抱之木,生于毫末
B.夫子固拙于用大矣
C.何不虑以为大樽而浮乎江湖
D.则所用之异也
【答案】D（D项和例句都是判断句,其他三项都是状语后置句）
拓展阅读与鉴赏
庄子的世界
我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这位先秦的哲人，但每每提笔，浮现眼前的，总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖，或委身于水田，或翩跹于梦幻，或混迹于闹市，令我无从下笔，只得兴叹。
大多数人对于庄子，是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代，赋予人的，是激情和斗志，是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀，而庄子，这个槁项黄须、聪明透顶的人，却弃自己的满腔才情不用，或与水田曳尾的神龟游戏，或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国，或臆造出不存在于世的大鹏、大鲲，甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了！
是啊！在那个名士说客围绕着君王，不厌其烦地宣扬他们那一套“治人”之术的时候，我们的庄子却转过头来，把自己的内心对准了我们这些最普通的人。他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役，他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。当他的老妻死去后，他毫不悲伤，高兴得击鼓，庆贺老妻归于自然；当同乡的曹商在乡人羡慕的目光中炫耀君王赏赐的车马时，我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮……
庄子就是这样的特立独行，他的行为在两千年后的今天看来依旧是那样古怪，他真是那个时代一个出人意料的哲人。
然而当我逐渐触摸到庄子的内心后，才渐渐了解，正如清朝进士吴文英所说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而终不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”庄子因为对世界极度的热爱，才会对它表现出极度的失望，才会向往自由，让心摆脱奴役，才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。话说回来，庄子的蜗角之国，更是对世间不自由的最直接的对抗。他的所为，就在于对世界不自由的最直接的反抗。他的所为，就在于对世界的深爱，他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约，用它的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样、一本正经。这样一来，庄子的所作所为不是很合乎情理、很合乎他内心的准则吗？
庄子就像一本书，读前令人疑惑，读后令人开朗。
赏析　本文可谓是一篇奇文。在阅卷过程中，本文曾引发阅卷老师的一番议论，又经过几番评议，还是给予其满分。其最主要的一个理由便是作者写作此文时，是凭借自己的感悟和理解，凭借自己的热爱和思考而写的。实际上，作者似乎不是在写一篇中规中矩的高考作文，而是写自己对远在千古的那一位知己的纪念和缅怀。这便是有心之文，这便是有情之文，这与那些到处充斥虚情假意的考场作文是有很大不同的。
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