古诗词诵读《无衣》课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
结合注释，理解诗歌的基本内容。
掌握重章叠句的形式特点，赏析其表达效果。
体会慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战友间深厚的情谊，培养爱国主义精神。
了解《诗经》的文化常识及写作背景。
学习目标
文体知识
《诗经》相关常识
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，或称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
风
雅
颂
即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。
即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。
基本内容
诗经六义
诗经六义
赋
比
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。即直接铺陈叙述。
如“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”即是直接描述采车前草的劳动场景。
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用鸟在河中求偶的鸣叫引出君子对淑女的追求。
兴
表现手法
《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。
古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部)。东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来，统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部，“秦风”就是这个区域的乡土之音。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前622年）的一百五六十年间。
《汉书·地理志》中记载秦：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上(崇尚)气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。
文化常识
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎、犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，本诗标题”无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。这是保家卫国的正义之战，战争的胜败，关系到国家的存亡、民众的生死。所以，秦人怀着对敌人的愤恨、对家国的热爱，唱出了这首慷慨激昂的战歌。
创作背景
文本探究
无衣
《诗经·秦风》
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!
岂曰/无衣？与子/同裳cháng。
王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!
读准字音，把握节奏情感
读准字音，把握节奏情感
《无衣》是一首四言诗，诵读的节奏一般读成“二/二”节拍。
朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。 (基调：慷慨雄壮)
例句 语气 语调
岂曰无衣 设问语气 升调
与子同袍 肯定语气 降调
王于兴师 修我戈矛 肯定语气 紧急快速
无衣 《诗经·秦风》
①岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
②岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
③岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
无衣：
意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
袍：
长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
兴师：
起兵。
同仇：
共同应对敌人。
泽：
同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：
共同行动。作，起。
裳：
下衣，这里指战裙。
甲兵：
铠甲与兵器。
偕行：
一起前进。
理解诗意
理解诗意
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
怎么能说没有衣服穿呢？我的战袍跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
怎么能说没有衣服穿呢？我的战裙跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。
古代兵器
同袍——戈矛——同仇
同泽——矛戟——偕作
同裳——甲兵——偕行
三节诗间有什么联系？顺序可否颠倒？
①战服，由上至下，由外到内 展现战士们团结友爱、克服困难
③思想行为，由思想到行动到作战,展现战士们同仇敌忾、勇赴战场
②战具，由简单到复杂，展现战士们积极响应、齐心备战
层层递进
思考感悟
1.《无衣》每章开头形式相同，只变换几个字，这属于什么艺术手法 有什么作用
探究问题
艺术手法：重章叠唱
内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
诗歌艺术表现上：增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味，便于记忆和咏唱。
1、内容和主题上： ① 加深印象，营造意境，渲染战斗的紧张气氛；
② 突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
2、诗歌艺术表现上：便于记忆和咏唱；增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发；形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
诗歌运用了什么艺术手法？
②设问：自问自答。
作用：
在内容上：，可以更好地描写人物的思想活动；突出某些内容，使文章起波澜，有变化。
在表现形式上：能引人注意，启发思考；有助于层次分明，结构紧凑。
③赋：简单的平铺直叙。
思考感悟
《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。表现了战士们同甘共苦、团结一致、同仇敌忾、舍生忘死的战斗意志和乐观精神。
秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死……。
——朱熹《诗集传》
诗歌小结
拓展延伸
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
唐·王昌龄《从军行》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
唐·杜甫《闻官军收河南河北》
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
宋·范仲淹《渔家傲·秋思》
战争是古代诗人常写的主题之一，古代描写战争的诗句有许多:
内容 一般特点 鉴赏思路 形式标志
代表诗人
常见意象
诗歌意境
题目中多出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》《关山月》《从军行》等。
高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰等。
①自然景物类：黄沙、秋月、大漠、孤城、风沙等。
②地理区域类：塞外、雁门关、玉门关、黄河、阴山、楼兰、蓟北等。
③战事器具类：金鼓、旌旗、烽火、战马等。
④乐曲类：《阳关三叠》《渭城曲》等。
⑤人物类：戍卒、将帅、胡人、单于等
孤独凄凉、激情飞越、雄奇壮美、豪壮悲慨
内容 一般特点 鉴赏思路 时代背景
内容分类
边塞征战诗最能体现国运的兴衰。
①盛唐：边塞诗其基调是豪迈、爽朗、一往无前。
②中、晚唐：国势渐衰，虽然诗人也保持着昂扬向上的基调，但悲壮惋伤的成分多了起来。
③宋代：国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞征战诗中流露出来的感情，就更多地体现为或报国无门的愤懑。但是不管什么时期的边塞诗都回旋着爱国的主旋律。
①颂战。如卢纶的《塞下曲》；
②反战。如杜甫的《石壕吏》；
③反映战况或戌边生存状态。
内容 一般特点 鉴赏思路 思想情感
表现手法
语言特点
①保家卫国、建立功名的壮志豪情；②奋勇杀敌、英勇无畏的英雄气概；③雄奇瑰丽、奇异独特的边塞风光；④征人思乡、闺妇盼归的两地情愁；⑤凄苦哀怨的怨战情绪，凄厉沉痛的反战思考；⑥对和平安宁的边疆生活、和睦友好的民族往来的向往
比兴、象征、衬托、渲染、对照、用典、联想、照应、正侧结合、虚实结合、寓情于景、托物言志。
豪放旷达、清新飘逸、沉郁顿挫、委婉清丽。
发临洮将赴北庭留别①
岑参
闻说轮台路②，连年见雪飞。
春风不曾到， 汉使亦应稀。
白草通疏勒， 青山过武威。
勤王敢道远， 私向梦中归。
阅读下面这首唐诗，完成题目。
[注]①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北。②轮台：庭州厲县。在今新鲁木齐。 曾zēng：竟，竟然。
1．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（6分）
学以致用
发临洮将赴北庭留别①
岑参
闻说轮台路②，连年见雪飞。
春风不曾到， 汉使亦应稀。
白草通疏勒， 青山过武威。
勤王敢道远， 私向梦中归。
景：
荒凉——连年雪飞，春风不到
萧瑟——白草通疏勒
人少——汉使亦应稀（路远荒凉）
寒冷与荒凉
情：
忠君报国之志、思念故乡之情
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
1．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？
答：第一问：表现了诗人虽有羁旅思乡之愁，却能以国事为重的爱国热忱。尾联“勤王”即使指尽力王事，指要竭尽全力报效祖国，表现了诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情；而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感，但在国事面前，诗人把轻重分的很清楚，即使思念家乡和亲人，但也会以国事为重。
第二问：尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，使得诗中的思乡之情不至于流于感伤，也提升了全诗的格调。
勤王敢道远， 私向梦中归。
说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？
联系当下，感受精神
《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。
在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
林则徐：
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
你懂七连吗 你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。
——电影《长津湖》台词
抗美援朝志愿者：
我们把该打的仗都打了
这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。
戍边烈士陈祥榕：
清澈的爱，只为中国。
列宁说“爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱”，习近平总书记指出：对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。 从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，爱国主义精神犹如一根红线贯穿其间。晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”是爱国；屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是爱国；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是爱国；陆游“位卑未敢忘忧国”也是爱国。爱国主义是一种历史现象，在不同的社会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，《诗经》是中国爱国主义诗歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意义。
纵观秦国崛起的历史，无论是在穷途绝境中的挣扎，在困顿流离不曾泯灭的生命活力，还是在变法图强中的坚持，抑或是扫平天下时的执着，都体现着《无衣》团结图强的精神。此后的岁月中，在中华民族遭遇外族入侵，在我们的国家积贫积弱时，仍有志士屡败屡起，百折不挠。这首慷慨激昂的《无衣》，早已镌刻进了我们的民族精神。
1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，无数战士同声响应：“___________”“____________”“______________”。
2.《无衣》语言富有强烈的动作性以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“___________”“___________”“_____________”
3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
与子同袍
与子偕作
与子同仇　
与子偕行　
与子同泽
与子同裳
修我戈矛
修我矛戟
修我甲兵
情境默写