选择性必修下册9.2《项脊轩志》课件(共31张PPT)

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古人的书房的命名
古时候，文人墨客为了寄托怀抱，常常给自己的居室或书房取一个寓意深刻的名字。书房的命名，既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。关于古人的书房名，你知道多少呢？
刘禹锡“陋室”
“斯是陋室，惟吾德馨”
——《陋室铭》
梁启超“饮冰室”
“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与”
——《庄子·人间世》
表达自己内心的忧虑焦灼。
鲁迅“绿林书屋”
鲁迅先生支持学生爱国运动，而被一些反动文人诬为“学匪”。鲁迅先生针锋相对，遂把自己的书屋更名为“绿林书屋”，意即“学匪、强盗寓所”。
体现鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的大无畏精神。

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项脊轩志
——归有光
字熙甫，昆山人；别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。 九岁能文；35岁中举，八试不第；迁嘉定，收徒讲学；花甲及第，授长兴县令，后任南京太仆寺丞，故称“归太仆”。
归有光
（1506——1571）
8岁丧母周氏，17岁失祖母夏氏，29岁发妻魏氏死，32岁魏氏婢女寒花亡，43岁长子亡，44岁继室又死。
不幸的人生
明代“唐宋派”代表作家。语言朴素简洁，感情真挚； 被誉为“明文第一”， “今之欧阳修”。
代表作《先妣事略》《寒花葬志》《项脊轩志》。
博览群书，散文杰出

项脊轩:
旧南阁子也。
追念祖先
其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾
言其窄小
如颈背之间，故名。
项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
自号项脊生
志、记、书、表：古代常见文体名，都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴，共同点：以记事为主，夹叙夹议。
《项脊轩志》通过写一间小屋，记叙身边的琐事和日常话语，饱含深情。“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”
梳理探究：归有光为何而“喜”，又为何而“悲”？
研读第一自然段。
“喜”在何处？
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
原来的
一丈见方
从小孔慢慢渗下
雨水
方位朝北
书桌
阳光
项脊轩修葺前的状貌：狭小、破旧、昏暗
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
从上面
砌上垣墙
挡
明亮的样子
栏杆
美
修葺后：幽雅、不漏、明亮
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
静静地
端坐
到（它跟前）
树影摇动的样子
读书环境：幽雅、清静
深夜赏月：桂影斑驳
俯仰
安居，休息
以动衬静
“偃仰啸歌”是士人精神。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸”
——王维《竹里馆》
“扣舷而歌之”
——苏轼《赤壁赋》
“啸”“歌”多为士子偃蹇（困顿、窘迫）之际的傲岸，但“穷且益坚，不坠青云之志”，归有光亦然。
明月桂影，喻蟾宫折桂。
“喜”在何处？
1.修葺项脊轩：改造环境
（漏雨、昏暗、——不漏、明亮、雅致）
2.读书环境：高雅、幽静（？）
3.赏月：明月半墙，桂影斑驳
（蟾宫折桂的理想）
除此之外，还有何喜？
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
已经
嫁到我家
向
伏在桌边
回娘家省亲
转述
那么
4.闲问古事、凭几学书、闲话阁子的夫妻恩爱琴瑟和鸣的美好回忆。
研读第2-5自然段。
“悲”在何处？
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
这以前
一个整体
等到
分家
到处都是
越过
吃饭
两次
然而，表转折
“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”这三处典型的细节描写形象地写出了家中凌乱不堪，庭院一再变迁,家境日趋没落,每况愈下的可悲景象。
不久后
总共
家族没落之悲
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
去世的
祖母
先母
对待
内室
常常
尔
这
表修饰
用
完
幼年失母之悲
他人口吻，简单的动作与话语，温婉慈爱的母亲跃然纸上。
背景介绍：
归有光八岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有任何印象，对于一个日渐长大的孩子来说，想想和怀念母亲的感情一天比一天深厚，子欲养而亲不在，归有光对母亲的思念就只能在对这句话的千百遍地回味中寄托了。
川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。
——清??林纾
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
15岁
看望
真像
等到
关闭
象牙手板
回忆
放声大哭
突出”祖母”形象的方法
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
——喜孙子读书用功，又担心其身体。
阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。
顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！”
——情意真诚，再次嘱咐，望孙成龙。
动作描写、语言描写
祖母
——至轩过余
——怜爱期望

小结：三个细节，三个层次，依次如实道来，不事雕琢，但感人至深，读之欲泪。
自幼苦读却屡试不第的归有光
9岁
能文
14岁
应童子试
20岁
童子试第一
35岁
乡试中举
连续8次，
会试落选。
60岁
中进士,任县令。
66岁
病死于任上
第一次考试：童试，考中身份为“秀才”，也称“茂才”。
第二次考试：乡试，也称“秋闱”，考中身份为“举人”，第一名叫“解元”。
第三次考试：会试，也称“春闱”，考中身份为“贡士”，第一名叫会元。
第四次考试：殿试，由皇帝主考，录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号，分别为“状元”“榜眼”“探花”。二甲若干名，赐“进士出身”称号，三甲若干名，赐“同进士出身”称号。一二三甲统称为“进士”。
瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
长辈遗训迄今未酬之悲
余既为此志，···其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
形式，规制
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
伞盖
补记：怀念亡妻
悲
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
生前
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
死后
室坏不修。
喜
妻亡无法相守之悲
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}描写段落
描写方法
表现手法
亲人形象
作者心情
婚后：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”
回娘家：“述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”
妻亡：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
刻画了一位与丈夫情投意合、言笑宴宴的开朗快乐的少妇形象
语言、动作、细节
描写
对比、乐景衬哀情、
以景结情
以“喜”衬“悲”
深切怀念之情
【知识积累：枇杷树】
枇杷多子，象征子嗣昌盛和健康长寿。
枇杷树亦可解为有关魏氏的隐喻。魏氏体弱多病，枇杷可入药，寓康健之希望。枇杷叶根果实皆可入药，奉献良多，是魏氏懿德风范之写照——魏氏“事舅及继姑孝敬，闺门内外大小之人，无不得其欢”。
枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。
因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照——“岁寒君记取，松雪看苍鳞”。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
至情之言无声
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。——苏轼《江城子》
有限的语言和无限的情感形成巨大张力，使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色，底下却暗流汹涌、深沉绵长的效果，这就是“至情之言无声”，也是中国文学的蕴藉之美。
几世变迁、家道中落之悲凉
至亲离世、物在人亡之殇痛
读书未成、责任难尽之愧疚
“悲”在何处？
写项脊轩“破漏—修葺—遭火—室坏—复葺”过程，实际上是写作者理想“孕育—萌发—受挫—重振”的过程。
余稍为修葺
吾妻死，室坏不修
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者
乃使人复葺南阁子
——读书、立志的起点。
——博取功名的路途中会遭受挫折，祖上会佑其成功。
——失去理解与支持者
——困顿中的再次振作
项脊轩
归有光

总结
项脊轩虽是一间斗室，但见证了归家的家道中落、家族变故，同时，也寄予了归有光复兴家邦的责任和希望。不但如此，它还铭刻着自己对母亲永远的怀念，承载这祖母对归有光的厚望，更记录了他和妻子那段永生难忘的幸福时光，它已经不只是一个简单的书斋，而是归有光的一个精神圣地。