选择性必修下册2《孔雀东南飞并序》课件(共55张PPT)

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孔雀东南飞并序
导 入
在浩渺如烟的古代文学长河中，有一首叙事诗宛如一颗璀璨的明珠，它以细腻的笔触、动人的情节，诉说着一段缠绵悱恻又令人扼腕叹息的爱情故事。这就是被誉为 “乐府双璧” 之一的《孔雀东南飞 并序》。当爱情遭遇封建礼教的重重束缚，当坚贞不渝的誓言在现实的狂风骤雨中摇摇欲坠，焦仲卿与刘兰芝这对恋人将何去何从？让我们一同走进这首千古绝唱，探寻那段被岁月尘封的爱情悲歌，感受其中蕴含的人性光辉与无奈哀伤。
学习目标
语言建构与运用：了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗，把握其发展 及特点。
思维发展与提升：掌握并积累文中的文言基础知识。
审美鉴赏与创造：把握故事情节的发展，通过人物对话分析人物性格。
文化传承与理解:充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨。
文体知识
《孔雀东南飞》选自徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
关于作品
文体知识
乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。
“乐府双璧”：南朝的《孔雀东南飞》 ，北朝的《木兰辞》
乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、
收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。
《孔雀东南飞》：我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。
乐府民歌的艺术特色：：
（1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。
（2）能调动各种艺术手段来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节描写等。
（3）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。
写作背景
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
走进文本
解读小序
孔雀东南飞（并序）
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自于庭树。时人伤之，为诗云尔。
通过序文了解故事的梗概。
1.时间：汉末建安中；
地点：庐江；
人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母
2.起因：刘氏为仲卿母所遣
经过：自誓不嫁、其家逼之
结果：投水、自缢
3.写作缘由：时人伤之
表被动
于是
状语后置
为…感到哀伤
作，写
句末语气助词
小序作用：
（1）交代了故事发生的时间、地点、人物、情节，交代成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。
（2）一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。
（3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
白色的绢
流连往复
做
遵守府里的规则
（织成一匹）截下来
因为
做
胜任
白白地
用
告诉
专指婆婆
梳理1-2段
1.“孔雀东南飞，五里一徘徊”在全诗中起什么作用？
①兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离；
②孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调；
③统摄全篇，引起下文故事；
④与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇……”
2.第二段文字运用什么手法？
铺陈手法，称之为“赋”。
（1）内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
（2）人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、知书达礼。
（3）为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
告诉
福相
共同生活
刚开始，“尔”为语气助词
料想
招致
厚待，喜欢之意
怎能
愚拙
独断专行
随意任意
自作主张
可爱
梳理3-4段
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
告诉
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语
“娶”，娶妻
古代坐具
当然
你
开口讲话
本来
只是
赴府，到庐江太守府里去办事
使得…受委屈
梳理5-7段
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
冬至以后，立春之前
辞别
顺着
工作
缠绕
以为
尽
繁盛的样子
衣箱
通“奁”，女子梳妆用的镜匣
鄙贱
赠送，施与
会面的机会
我
梳理8段
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
此处铺陈意在反复说明刘兰芝非常富有，不是为了炫耀，是想说明她家和焦家门当户对。焦母认为自己的儿子是“大家子”，刘兰芝配不上自己儿子，刘兰芝通过对自己嫁妆的丰富，来表现自己地位是平等的，说明她性格自尊自爱。
要读出一种自豪的感觉
梳理9段
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
盛妆，仔细梳妆打扮
遍
踩，指穿鞋
耳坠
思考探究
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
这里铺陈的内容是打扮自己，渲染情绪，用行动告诉所有人，本无过何须低声下气，风光而来，风光而去，，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现她强烈的自尊心。
刘兰芝一大早就起来开始梳妆打扮的原因是什么
一连串夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，表现她大家闺秀的风范。
（1）她要把自己最美丽的一面展现给焦仲卿，让他记住自己，给他们婚姻生活画一个圆满的句号。
（2）她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。表现了她不卑不亢、从容淡定、坚强沉着、外柔内刚的性格。
（3）事事四五通，多少也透露出她内心的杂乱和犹豫情绪，既有决绝又有留恋。
梳理10段
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无
教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母
劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
拜别
乡间
教养
对…更感到惭愧
惦念
在家里操劳
退出来
兰芝为什么还要辞别驱遣她的焦母？
这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。表明刘兰芝从小就有很好的教育和教养，做人有礼有节，不卑不亢，举止得体，使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。
梳理11-12段
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
模拟车声
何等
相会
情谊真切
既然
如此
见用在动词前，表“对自己怎么样”之意
记取
同“韧”，坚韧
偏义复词，指哥哥
本性和行为
预料，想到未来
忧愁伤感的样子
夫妻道别盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？
强调这对夫妻的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情埋下了伏笔。
在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
梳理13-14段
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大
悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
脸面
拍手，表惊异
料想
出嫁女子被遣回娘家
不会有什么过失
悲痛
容貌体态美好的样子
才
很会说话
美好
梳理15-17段
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
嘱咐
不宜
回绝
使者，指媒人
再谈它吧
才
出嫁
不能做
合适，配得上
希望
不久
娇美文雅
传达的话
兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？
（1）守信用、重情义、不见异思迁
（2）不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。
梳理18-20段
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
思量，考虑
谋划，打算
运气的好坏
使…荣
善，好
其后，将来
辞别
处理
依照
立刻
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。
梳理21-22段
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角
龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
如此
翻看历书
就很适宜
相互传话
船
旗帜名
形容轻轻飘动的样子
徘徊不前
赠送
各色绸子
形容繁盛的样子
刚刚
成功
作者用什么手法浓墨渲染太守迎娶兰芝的场景？这样写的用意是什么？
手法：铺陈
（1）极言聘金之重、聘礼之丰，喜事之豪华排场，集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，
（2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。
（3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。
梳理23-24段
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
放置
昏暗
日暮
摧折心肝，伤心
轻步快走
迎接
预料
了解
母亲
兄长
互文手法
梳理25-27段
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作
不良计，勿复怨。鬼神！命如南山石，四体康且直！”
保持
一天天
抱恨不已
保全
用太阳下山比喻终结生命
故意
不好的打算
腰板硬朗
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”此外环境描写有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？
（1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉。
（2）以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
（3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。
梳理28-30段
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在
旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
任职
早晚，指时间短
就这样定下来
被
暗沉沉的
静悄悄
梳理31-32段
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
通“旁”
交错，指挨在一起
告诉
告诫
千万
互文手法
焦、刘二人的生死爱情，为什么一个去得很决绝，一个死前还徘徊？
二人行为都符合他们的性格发展。
（1）兰芝早已看透封建家庭那种蛮横专断的本质，这是她那坚强的性格所不能容忍的，表明了她对爱情和婚姻的完全绝望，所以走得很决绝。这是令人最悲伤的。
(2)仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞又使他富有反抗精神。
尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？
（1）运用浪漫主义的手法，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的美好愿望。
（2）在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之精巧，用心之良苦。
（3）告诚后人，不要棒打鸳鸯。
1.你认为婆婆为什么一定要赶兰芝走，理由有哪些？
（1）《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
（2）《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
（3）寡居的母亲和青春叛逆期的儿媳的代沟。
（4）性格方面确有冲突。刘兰芝有个性，有主见，无奴性。
赏析人物
刘兰芝
勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”
有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上
善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。
对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言
刘兰芝形象赏析
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
刘兰芝是一个聪明美丽、勤劳能干、善良钟情、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
焦仲卿：
忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。
对母亲：
开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全的叛逆形象。
突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
焦母
焦母：
蛮横、冷酷、自私、挑剔的封建家长形象。
◎“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
◎“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
粗暴贪婪、自私自利
趋炎附势、见利忘义
刘兄：
人物形象总结：
刘兰芝—
善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢
果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情
外柔内刚
焦仲卿
忍辱负重 消极反抗
忠于爱情 走向叛逆
焦母
蛮横无理
独断专行
封建家长制和礼教的代表。
刘兄
性行暴戾 趋炎附势
尖酸刻薄 冷酷无情
典型的市侩形象
合作探究
1.造成这场悲剧发生的原因是什么？
◎社会原因：封建家长制和封建礼教。
◎性格原因：兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆无法容忍。性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
◎直接原因：焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
2.我们当代的后世人从这首诗中获得什么借鉴呢？
生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。
学会示弱，倔强不如随和。对待长辈尽量投其所好、避其所恶。
结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。
没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。
3.归纳主旨
诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
孔雀东南飞1、结构完整，情节曲折。2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。⑴个性化的语言描写；⑵人物行动的刻划；⑶环境景物描写作衬托、渲染。3、赋比兴手法的巧妙运用1、封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾。2、刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。4.艺术特色全文线索谢谢赏析