选择性必修下册1.2《离骚（节选）》课件(共70张PPT)

(共70张PPT)
天问千声悲故国，江咽万语吊斯人
屈 原
清代赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年”，毛泽东《沁园春·雪》说：“唐宗宋祖，稍逊风骚”，他们口中的“风骚”，是《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，中国文学现实主义和浪漫主义的两大源头，后来泛称文学。
今天，我们一起学习浪漫主义文学源头的作品《离骚》。
导入
温故知新
“
“
回顾刚刚学完的《屈原列传》，思考：屈原为何做《离骚》？
《离骚》有何特点？
“
屈平疾王听之不聪也，谗谄（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（dá），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾（kù），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（mǐ）不毕见（xiàn）。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（ěr）而见（xiàn）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（niè）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。
写作原因
作品特点
评价作者
关于《离骚》
他创立了“楚辞”体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。
《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
历史地位
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历史地位
中国历史上一位伟大的爱国诗人。
中国浪漫主义文学的奠基人，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。
“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
“楚辞”
《楚辞》
诗体名：楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体
总集名：西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。
产于楚地，用楚方言，
歌楚之音，记楚之物。
因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰xié 的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为“骚体诗”。
以优美的语言、丰富的想象，融合神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情。具有浓厚的地方色彩，富有积极的浪漫精神，对后世影响很大。
关于楚辞
《楚辞》与《离骚》
《楚辞》：西汉刘向辑录的战国时期楚国诗歌总集，是浪漫主义文学源头。书名
楚辞：指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。诗体
《离骚》：《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是我国古代浪漫主义文学的源头。
文学常识
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造就“楚辞”这种浪漫主义文学样式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”）
楚国漆画：巫师升天图
楚国帛画
知识补充
“楚辞”的文体风貌
1.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。
2.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。
3.结构：篇幅较长，以铺陈叙事来尽情抒情。
4.风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是浪漫主义诗歌的滥觞。
错过楚辞，你就错过了一整个充满想象力的世界
“兮”，读起来很拗口。为什么有那么多的“兮”？
这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；
读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。
文学常识
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春 雪》
楚辞《离骚》
诗经《国风》
“风骚”也因此成为文学的代名词。
各领风骚：各在自己所在的领域有作为。
赵翼《论诗五首·其二》
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
《诗经》
是我国第一部诗歌总集
《楚辞》
是我国第一部文人创作的诗歌
现实主义
浪漫主义
开创诗风
文学常识
现实主义和浪漫主义
现实主义（源头:《诗经》）
文学艺术的基本创作方法之一。提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地描写现象,真实地表现典型环境的典型人物。
浪漫主义（源头：《楚辞》）
文学艺术的基本创作方法之一。它在反映现实上,善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言瑰丽神奇的想象和夸张手法来塑造形象。
写作背景
屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他就慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。
苗裔（yì） 陬（zōu） 庚寅（gēng yín） 揆（kuí）
肇（zhào） 扈（hù） 纫（rèn） 汩（yù）
搴（qiān） 揽（lǎn） 骐骥（qí jì） 修姱（kuā）
谇（suì） 纕（xiāng） 诼（zhuó） 偭（miǎn）
忳（tún） 侘傺（chà chì）溘（kè） 鸷（ zhì）
攘诟（gòu） 皋（gāo） 芰（jì）荷
字词正音
1.课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？
明确：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。
用在句中，表语音的延长；
用在句间，表语意未竟，待下句补充；
用在句尾，表感叹意味。
就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。
自读诗歌，感受特征
2.每句二至四个节拍
诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点,读来节奏谐和，音调抑扬,具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。
3.充满着楚地风物的描写，使用地道的楚地方言
自读诗歌，感受特征
《楚辞》（骚体诗）文体风貌
小结
①.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。
②.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。
③.结构：较《诗经》来说，篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。
④.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。
⑤.风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
题目讲解
“离骚”之义，古今学者众说纷纭。司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”，即遭遇忧愁;王逸《楚辞章句》释为“别愁”。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。
《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。
全诗373句, 2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。
可分为三部分：
1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。
2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。
3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。
二、梳理文意
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
（一二两段过渡句）
1.阅读一、二两段，说一说“我的”“内美”和“修能”体现在哪些方面？
内美
梳理文意
生得日月之良，是天赋我美质于内也。
——朱熹《楚辞集注》
梳理文意
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
自叙族源出身，将高阳奉为远祖，表明对华夏文化的认同。出生与寅年寅月寅日，就楚国风俗而言，是很吉祥的。
出身高贵吉祥
梳理文意
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
《屈原列传》：屈原者，名平。
《玉篇》：均，平也。
王逸：正，平也；则，法也。
正道直行，严于律己；
禀赋良善，公平均一。
名字美好
蕴含政治理想
思考：第1节写了什么内容？有什么用意？
明确：内容——自述出身与身世
帝高阳之苗裔兮
朕皇考曰伯庸
楚王同宗
出身高贵
摄提贞于孟陬兮
惟庚寅吾以降
生逢三寅
降生祥瑞
名余曰正则兮
字余曰灵均
赐予嘉名
寓意美好
再读诗歌，把握内容
用意：自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。
说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死都不离开楚国埋下了伏笔。
意在表明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。 同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。
修能
梳理文意
内美是得之祖、父与天者，修能是勉之于己者。
——汪瑗《楚辞集解》
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
梳理文意
辟芷：生长在幽僻处的白芷。
千古幽贞是此花，
不求闻达只烟霞。
——郑燮《高山幽兰》
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
梳理文意
木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，比喻坚贞的品格。朝夕，比喻早晚勤勉修德。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
梳理文意
担心时光流逝，留给自己有所作为，施展才华的时间太少了。两个“恐”字，表达了诗人对国事的危机感，为祖国前途而焦虑担忧。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
梳理文意
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！
豪迈
自信
担当
江离，或川芎，一种香草。
辟芷（白芷）：幽僻处的香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的香草。
取其芬芳无比
取其淡泊宁静
取其高洁
取其顽强不息
取其坚守傲骨
香草整体象征：
美好的品德， 高尚的情怀，
远大的志向， 出色的才干。
再读诗歌，把握内容
思考：诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？
比喻美好的品德和高尚的情操
各种香草：江离、辟芷、
秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻修身养性
美人
比喻才德、有作为的人
乘骐骥
比喻追求和实现美好的政治理想
修身
治国
小结：香草美人的寓意
表达效果： 这些香草大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原对香草的喜爱、佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
“
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
知识链接
思考：诗人连续两次写到“恐”，具体内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？
明确：“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
再读诗歌，把握内容
“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
梳理文意
他的理想实现了吗？
2.阅读第三段，说一说屈原的处境以及他又是如何面对的？
梳理文意
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
被贬黜
被加罪
人生处境
梳理文意
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
楚怀王荒唐多疑
小人嫉妒诽谤
朝堂环境
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
——司马迁《屈原列传》
梳理文意
梳理文意
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
善于取巧 违背规矩
追随邪曲 竞相逢迎
社会环境
梳理文意
面对如此的人生处境、朝堂环境和社会环境，屈原又是怎么应对的呢？
梳理文意
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
长长地深深地叹息，掩面哭泣，悲伤不已，哀叹民生？人生？的艰难。
学生活动：请一位同学扮演屈原，有感情地诵读。
梳理文意
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
屈原高贵就高贵在：我改变不了世界，但我决不改变自己，誓死捍卫自己的追求。
梳理文意
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
忧愁烦闷啊我失意不安，只有我在此时走投无路。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
他抑郁愁苦，进退无路，却怀舍身取义之志。
梳理文意
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
“此句无限神情，在‘独’字，‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”
——清代 朱翼《离骚辨》
梳理文意
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
方枘与圆凿
梳理文意
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
他以品性刚烈、卓尔不群的鸷鸟自比，以方圆不合、异道难同为喻，表明了不肯与朝中奸臣同流合污的意志。
梳理文意
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
宁愿受着委屈压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所推崇！
诗歌至此，诗人的身世、情操、理想，他爱国爱民、坚持真理、不屈不挠的情怀，都形象生动地表现出来。
梳理文意
黑暗的现实构成了“历史的必然要求”与诗人的爱国理想“不可能实现”的悲剧性冲突。他叹息，他哭泣，他忧愁，他烦闷；但他却从没想过苟合，没有想过屈服，他要做的就是固守气节，坚持正道！
思考②诗人为什么“被贬”？
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
交代被贬的原因之一：直言进谏
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
分析: 交代被贬的原因之二：太注意修身
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
交代被贬的原因之三：不与世俗同流合污
再读诗歌，把握内容
第3节
思考①遭受了什么？
謇朝谇而夕替
早上进谏，晚上被贬黜
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
思考③诗人为什么“怨”（遭遇了哪些忧愁）？作者报以怎样的态度？
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
怨恨之一：怀王荒唐、昏庸
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”
怨恨之二：小人诽谤、嫉妒
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”
怨恨之三：风气(世俗）败坏
再读诗歌，把握内容
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
——坚持真理，献身祖国
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”
——刚正不阿，一身正气
“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮”
——嫉恶如仇，不同流合污
怨恨
态度
梳理文意
接下来的路他又该如何走？
3.阅读第四段，说一说屈原的精神状态和人生抉择是怎样的？
悔相道之不察兮，
延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，
驰椒丘且焉止息。
梳理文意
悔悟、反思、延宕、徘徊
梳理文意
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
到朝廷做官不被君王接纳而又遭受指责，
退下来重新整理我当初的衣服。
这里的“初服”指的是什么样的衣服？有着怎样的寓意？
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
梳理文意
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
——屈原《涉江》
初服：清洁之服，幼时之服，代表着诗人没有被官场污染的纯洁本性，代表着诗人对高洁和正道的坚守。
梳理文意
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还没有减损。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
缤纷芳香的衣饰与美好的心灵互为表里，相得益彰。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
梳理文意
如果说对衣服的选择，是诗人隐晦地表达自己的人生追求，那么这三句话则是诗人直接表达自己的人生抉择，反复表白，直抒心志，情真意切，坚定无比，即使遭遇挫折，甚至死亡，都不能改变。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
如何理解悔？
不是否定自己的理想
也没有怀疑自己的追求
而是苦苦思索自我反省
“悔”立足现在，深刻反省：
是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
悔
退
退的目的
“初服”喻原先的志向
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求
思考:怎样理解屈原的精神状态“悔”/“退”）？
再读诗歌，把握内容
第4节
活动:找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句：
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
——坚持操守、修身洁行
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”
——洁身自好、自我完善
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”
——忠贞不移、坚贞不屈
再读诗歌，把握内容
梳理内容
第一段
自叙家世、出生年月日和名字由来。
第二段
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
第三段
揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好、小人诽谤、君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
第四段
检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德
深入研读
作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美德的坚持。
外在形象
——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
——乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
（优雅不凡）
（峨冠博带、风神不俗）
（潇洒自如）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （忧国忧民，热爱祖国）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（愤世嫉俗，不同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （刚正不阿，一身正气）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）
内
在
品
质
忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
屈原一心想要实现“美政”，又为什么会“朝谇而夕替”以致被君王流放呢？
屈原是一位伟大的政治家，坦荡的胸怀、磊落的品性决定了他为了自己的政治理想，不会瞻前顾后，更不可能中途更改主张，因此得不到君王的认可。这是昏庸政治的必然，具体来说，原因之一是“余心之所善兮”，爱用香蕙作佩带，又喜采集白芷；原因之二是“众女嫉余之蛾眉兮”，君王“终不察夫民心”；原因之三是“固时俗之工巧兮”，“背绳墨以追曲兮”。
总结：
《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
塑造了一个 出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、忧国忧民、追求美政、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国 诗人形象 。
弃妇与逐臣——弃妇、逐臣是中国历史上重要的文化现象。
《周易·坤卦·文言》释“坤”曰：“地道也，妻道也，臣道也。”孔颖达《正义》进一步申言：“欲明坤道处卑，待唱乃和，故历言此三事，皆卑应于尊，下顺于上也。”
据此可知，妻道、臣道一样，同属卑下的一方，与之相对的夫道与君道，则属于尊上的一方；卑下者对尊上者只能应和顺从。倘若卑不应于尊，下不顺于上，便有可能遭到尊上者的打击和抛弃。然而，实际生活中大量事例说明，即使卑下的一方能够“应于尊”、“顺于上”，也随时可能受到尊上者的打击，沦落到被弃被逐的境地。
1.比较《氓》和《离骚》的内容题材，品味两首诗抒发的情感，说说这些情感中最可贵之处。
任务：比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》
1.比较《氓》和《离骚》的内容题材，品味两首诗抒发的情感，说说这些情感中最可贵之处。
任务：比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》
明确：
①表现形式：逐臣诗有机地吸纳了弃妇诗的言说方式，弃妇诗则为逐臣诗添加了更为丰富的象喻功能。
②内容风格：弃妇诗以其女性特有的哀怨一定程度地柔化了逐臣诗的阳刚之气，逐臣诗则由于比喻、象征手法的广泛使用而大大扩展了弃妇诗的指称范围，深化了其自身的意义内涵。
③结构形态：夫、君和妇、臣虽身份各异，但角色类同。一为弱势、被动者，一为强势、主动者；一处于绝对地服从地位，一处于绝对的统治地位；一定情况下，妻的身份可以置换为臣，夫的身份也可以略同于君。正是因为如此，对弃妇诗的解读出现了由本义向象征义多元引申的阐释方式，众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远的影响。
3.根据前面的探讨，结合《氓》《离骚》两首诗歌，探讨弃妇诗和逐臣诗的关联，可以从表现形式、内容风格、结构形态等角度思考。
1.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“ ， 。”这也强调自己才能修养不同于一般人。
2.我们可以从《离骚》中“ ， ”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。
3.屈原在《离骚》中，表明时不我待的句子是“ ， ”；写时间更替很快的句子是
《离骚》理解性默写
纷吾既有此内美兮 又重之以修能
扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
4.在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子： ， 。
5．屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是 ， ！
6.诗人用互文、比喻手法借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”的句子是： “ ， ”。
7．在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是： , 。
惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
8.屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是： ， ；
9.屈原表明自己降生祥瑞的句子是： ， 。
10．在《离骚》中表明对楚王忠心的句子是：
“ ， ”。
11．《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是： ， 。
12．诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”： ， 。
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
不管日月如何变迁，屈原的精神永远独立不迁。自投入汨罗江，他在楚国百姓心中就已凝固和沉淀，他的灵魂就得到洗礼和超度，割之不断，挥之不去，进而升华为一种伟大的民族精神。时至今日，屈原不再是两千年前的屈大夫，而是一种时代精神、百姓情结、民族文化。它穿越时空，年年相继，代代相传。屈原也鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。
结束语