七下2说和做——记闻一多先生言行片段 课件（共18张ppt）

(共18张PPT)
说和做
——记闻一多先生言行片段
作者：臧克家
澳门归回之日，《七子之歌》传唱大江南北，引起观众的强烈反响。这首歌的歌词就是著名的爱国学者、诗人、革命烈士闻一多先生创作的。
《七子之歌》七子：澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连
闻一多，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年生于湖北省，五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动。1925年回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年7月15日被特务暗杀。　
任务一：请准确朗读屏幕上的词语，并将重点内容在课后“读读写写”里进行标注。
（ ）不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。
（ ）用心劳苦地一年到头这样做。
（ ）滴尽了心血，比喻付出了全部精力。
（ ）精力集中，用心专而深。
（ ）心思精神完全会聚和集中起来。
（ ）充满正气，情绪激昂，痛快淋漓。
（ ）形容气势之盛可以直冲云霄。
A.兀兀穷年
B.心会神凝
C.气冲斗牛
D.慷慨淋漓
E.沥尽心血
F.锲而不舍
G.潜心贯注
根据意思，选择正确的词语。
F
A
E
G
B
D
C
任务二：自行朗读一遍课文后，将你认为对你划分文章结构有帮助的句子用铅笔画下来。
1、“人家说了再做，我是做了再说。”
2、“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
7、做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。
8、闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。
9、这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
19、闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
20、他，是口的巨人。他，是行的高标。
说和做
——记闻一多先生的言行片段
作为学者和诗人的闻一多（1-7）
作为革命家的闻一多（8-18）
这两段为过渡段，第7段通过议论承接上文闻一多作为学者的“说”和“做”的情况，第8段总起下文。这样连缀紧密，脉络清晰，过渡自然。
1、“人家说了再做，我是做了再说。”
2、“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
5、他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
6、“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。……别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。
7、做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。
做了再说，做了不说：《唐诗杂论》（详写）
《楚辞校补》（略写）
《古典新义》（略写）
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；
夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
在叙述中，留意到细节，从多角度写出作为学者的闻一多先生一丝不苟、严谨治学、勤勉认真的特点。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
8、闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
10、作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。
12、他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
起稿政治传单
在群众大会上发表演说
走在游行队伍的最前头
说和做
——记闻一多先生的言行片段
作为学者和诗人的闻一多（1-7）：
做了再说，做了也不说
作为革命家的闻一多（8-18）：
说了就做
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
闻一多
学者：
做了再说
做了不说
《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》
革命家：
说了就做
起稿政治传单
群众大会演说
参加游行示威
行的高标
卓越的学者
大勇的烈士
口的巨人
任务三：作为学者的闻一多和作为革命者这两部分的内容能互换吗？
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；（1943年）
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!”（1946年）
这反映了闻一多对社会认识的变化，以及对不同道路的选择。