第9课《木兰诗》课件

(共46张PPT)
女性是物质文明和精神文明的创造者，是推动社会发展和进步的重要力量。历史前行的每一步，都离不开女性的力量：
浩瀚星河，被称为“摘星星的妈妈”的神舟十四号飞行乘组航天员刘洋顶住压力，圆满完成太空授课、太空行走等一系列任务。
茫茫大山，“燃灯校长”张桂梅化作一束光，用知识照亮了贫困山区女孩的梦想，改变了她们的命运。
无数亮丽身影，以巾帼不让须眉的豪情和努力，撑起了“半边天”，充分展现了新时代的女性风采。
在古代男权社会形态里，女性想成就一番事业很是艰难；成就一番事业还能被后人千百年来高度认可的更是屈指可数。但有一位女英雄的名字可谓家喻户晓，她就是忠孝节义代父从军击败入侵民族而流传千古，被唐代皇帝追封为“孝烈将军”的花木兰。
今天，我们走进《木兰诗》，去欣赏木兰精彩的传奇人生。
木 兰 诗
第二单元
目
录
一
初读，晓畅诗意
二
深读，知木兰事
三
研读，懂木兰人
知识连接
作品简介
《乐府诗集》北宋郭茂倩编。它辑录了汉魏到唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末的歌谣，全书共一百卷，分十二类，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
其内容十分丰富，反映了广阔的社会生活，形式朴素自然，长于叙事铺陈，为中国古代叙事诗的发展奠定了基础。
乐府
乐府，原是古代朝廷的音乐官署，它的主要任务是采集各地民间诗歌和乐曲。
乐府作为一种诗体，最初指乐府这一机构所采制的诗歌，后将魏晋至唐可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称为“乐府”。宋以后的词、散曲、剧曲，因配乐，有时也称“乐府”。《木兰诗》和《孔雀东南飞》被历代文人合称为“乐府双璧”。
选自《乐府诗集》卷二十五。
南北朝时战争频繁，民不聊生，征兵现象屡见不鲜，人们根据所见所闻，创作了木兰女扮男装替父从军的感人故事。这个故事在流传过程中几经文人加工，产生了深远的影响。
任务一
初读：
晓畅诗意
唧唧/复/唧唧，木兰/当户/织。不闻/机杼声，唯闻/女叹息。
问女/何所/思，问女/何所/忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见/军帖，可汗/大/点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无/大儿，木兰/无/长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。
东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘/去，暮宿/黄河/边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河流水/鸣溅溅。旦辞/黄河/去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。
jī
zhù
tiě
kè hán
ān
jiān
pèi
jiān
jiū
万里/赴/戎机，关山/度/若飞。朔气/传/金柝，寒光/照/铁衣。将军/百战/死，壮士/十年/归。
归来/见/天子，天子/坐/明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。
爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理/红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向/猪羊。开/我东阁门，坐/我西阁床。脱/我战时袍，著/我旧时裳。当窗/理/云鬓，对镜/帖/花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰/是女郎。
雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌？
tuò
rónɡ
shuò
xūn
zhuǎn
chí
jiānɡ
zǐ
zhuó
bìn
tiē
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
叹息声。
对着门织布。
织布机发出的声音。
只。
叹息声声声复声声，木兰对着门织布。不能听到织布机发出的声音，只能听到木兰叹息。
停机叹息
运用起兴的表现手法，以“唧唧复唧唧”声开篇，写木兰停机叹息，无心织布，引出一问一答，道出木兰的心事。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
想的是什么。
思念。
军中的文告。
和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
征兵的名册很多卷。
市，买。鞍马，泛指马和马具。
代父从军
问木兰你想的是什么，问木兰你思念的是什么。
木兰也没有想什么，木兰也没有思念什么。
昨天看到军中的文告，可汗大规模地征兵，
征兵的名册很多卷，卷卷军书都有父亲的名字。
父亲没有长大成人的儿子，木兰没有长兄。
愿意为(此)去买鞍马，从此替父去从军。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
代父从军
点明木兰“叹息”的原因。
设问修辞手法，强调了木兰替父从军的孝心和为国出战的决心。
资料卡片
◎府兵制：朝廷将一部分民户划为“府户”（军户），免其“租调”（人口税），但军户必须世世代代服兵役，当朝廷需要士兵上战场时，每户要出一名男丁应召出征。父死子替，兄亡弟代，不可以逃役。
为什么木兰一定要替父从军呢？
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，
但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
马鞍下的垫子。
驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
早晨。
水流声。
胡人的战马。
马叫的声音。
准备出征
奔赴战场
到各处街市备办鞍马等战具。
早晨辞别爹娘，晚上宿在黄河边，
不能听到爹娘呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的水流声。
早晨辞别黄河上路，晚上到达黑山脚下，
听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
准备出征，
奔赴战场
运用了排比、互文的修辞手法，写木兰紧张地购买战马和乘马工具。
夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感受到紧张的战争氛围。
衬托了木兰的思亲之情。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，
但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
资料卡片
◎互文：也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
征战生活
战事。
越过。
北方。
古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。
铠甲，古代军人穿的护身服装。
远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，冰冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有的牺牲了，有的多年之后得胜而归。
运用夸张的修辞手法，写出了征途的遥远，写出了木兰身跨战马，万里奔赴战场，穿过关隘、飞越层峦的矫健身姿。
运用对偶的修辞手法，从听觉和视觉的角度写木兰在边塞军营的艰苦生活。
运用对偶和互文的修辞手法，概述了战争旷日持久，战斗激烈悲壮。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
还朝辞官
古代帝王举行大典的朝堂。
记功。
勋位每升一级叫一转。
有余。
问(木兰)想要什么。
尚书省的官。
赶马快跑。
回到祖国见可汗，可汗坐在举行大典的朝堂上。(给木兰)记很大的功，赏赐很多的财物。可汗问(木兰)想要什么，木兰不要尚书省的官，希望骑上千里马，送我返回那故乡。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
还朝辞官
运用顶真的修辞手法，读起来朗朗上口。
运用对偶、夸张的修辞手法，写出了木兰功劳之大、天子赏赐之多。
资料卡片
◎顶真：亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。
木兰为什么“不用尚书郎”而愿“还故乡”呢？
一方面是木兰对家园的眷念，另一方面便是她是有秘密在的，她是女儿身，天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。突出表现了木兰不慕功名利禄的高尚品质和渴盼与家人团聚的心情。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓， 对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
还乡与亲人团聚
外城。
扶持。
指女子的艳丽装束。
磨刀的声音。
穿。
像云那样的鬓发，形容好看的头发。
同“贴”。
古代妇女的一种面部装饰物。
军中的同伴。
父母听说女儿回来了，互相扶持着出外城（迎接木兰）；
姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；
小弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上。
脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前做姑娘时的衣裳。
当着窗子、对着镜子，梳理像云那样的鬓发，在额上贴好花黄。出门去见军中的同伴，同伴们都非常惊讶：我们同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩。
爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
还乡与亲人团聚
运用铺陈和排比的修辞手法，先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛。
一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿装束的喜爱，表现她归来后情不自禁的喜悦。
互文的修辞手法
顶真的修辞手法，表现出伙伴的惊诧和赞叹，侧面衬托出木兰从军时的谨慎和机敏。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，
安能辨我是雄雌？
动弹。
眯着眼。
靠近、临近。
跑。
据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认；雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？
用比喻作结。以双兔奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
对镜帖花黄 （“帖”同“贴”）
1.通假字
2.古今异义
卷卷有爷名 (古义：父亲。今义：爷爷。)
双兔傍地走 (古义：跑。今义：行走。)
但闻黄河流水鸣溅溅 (古义：只。今义：但是。)
出郭相扶将 (古义：外城。今义：姓氏。)
赏赐百千强 (古义：有余。今义：力量大。)
文言现象总结
市
机
愿为市鞍马 (动词，买)
东市买骏马 (名词，市场，集市)
万里赴戎机 (名词，事务)
不闻机杼声 (名词，织布机)
3.一词多义
任务二
深读：
知木兰事
《木兰诗》是一个叙事诗，所叙是何事？
记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事。
下面四张邮票分别对应故事中的情节是什么？
还有哪些情节？
木兰思亲、木兰辞官
任务三
研读：
懂木兰人
木兰是一个怎样的形象？
愿为市鞍马，从此替爷征。
国难当头，挺身而出，急国家之所急，忧家庭之所忧。爱国、孝顺、有决断、有胆量！
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
准备行装时有条不紊，从准备工作可知，木兰一定通晓战事、善于骑射。行动果敢、迅速。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
战争残酷激烈，战地生活艰苦，但木兰英勇善战，奋勇杀敌。有着勇敢、坚毅的精神。
她心怀家国、勇挑重任、果敢坚毅、
驰骋沙场、浴血奋战。
木兰是个不折不扣的大英雄。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
勤劳孝顺
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
不求名利、热爱亲人、淳朴高洁
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。
渴望“女儿装”，爱美、爱生活。
她勤劳孝顺、思家念亲、不慕名利。
有着闺中情怀，女儿本色。
木兰是个女儿柔情的小女子。
不闻爷娘唤女声……但闻燕山胡骑鸣啾啾。
思家念亲、关爱父母
她不仅是一个金戈铁马的战士，更是一个云鬓花黄的少女。木兰主动承担的责任，不仅仅是家庭的而且是国家的。
为国而战，立了大功，做出了卓绝的贡献，却并不在乎；甚至没有表现出成就感，这和一般以男性为主人公的作品中光宗耀祖、富贵还乡的炫耀恰恰相反。她拒绝了“尚书郎”的封赏，除了一匹快马以外，别无他求。她要回到故乡，享受平民家庭的欢乐。这个英雄的内涵，从承担“家”的重担开始，到为国立功，最后又回到家庭，享受亲情的欢乐。是一个不失女性本来面貌的英雄。
为了实现这一写作目的，作者在结构上是如何安排的？
木兰纺织
木兰从军
木兰思亲
木兰征战
木兰辞官
木兰还乡
详
详
详
略
详
详
这样安排，旨在强化木兰的女儿身份，弱化木兰的英雄身份，突出其木兰形象的刻画，既有英雄气，更有儿女情。同时表现出古代劳动人民的爱国精神和对和平生活的向往，隐含诗人对美好生活的向往祝福。
思考探究
诗中的“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
叹息声：白居易在《琵琶行》中写到“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”我听到悲泣的琵琶声已经叹息，又听到她的这番诉说又叹息连连。这句诗中一个“唧唧”就已经说明是在叹息了，又重之以“复唧唧”，作者还觉得意犹未足，最后又“唯闻女叹息”，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。
可以理解为：叹息声、织机声、虫鸣声
织机声：诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。前后形成对比，引发读者的思考与探索。
虫鸣声：如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下无声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。
这首长篇叙事民歌，通过对木兰女扮男装、代父从军、征战沙场和荣归故里的叙述，塑造了木兰爱国、坚毅勇敢、不慕荣利、深明大义、热爱和平生活的巾帼英雄形象，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神以及对和平生活的向往。
课堂小结
千百年来，木兰的形象一直深受人们喜爱。你还知道哪些其他的巾帼英雄呢？
积累拓展
杨门女将穆桂英
穆桂英是我国宋朝时期著名的杨门女将之一。杨家将在我国历史上声名显赫，为了抵御周边邻国的入侵，保卫宋朝疆土，杨门将士都奋战沙场。穆桂英是杨宗保的妻子，穆桂英武功十分了得，因此她与丈夫一起上阵杀敌，保卫国家，屡屡建立战功。
抗金女英雄梁红玉
在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛。因此被封为安国夫人和杨国夫人。后多次随夫出征。在建炎四年长江阻击战中，亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军。
画出你心中的木兰。