第21课《庄子》二则课件

(共59张PPT)
《庄子》两则
≡ 语文·八年级下册
《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》
◆ 课程导入
有这么一个人，他做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。梦醒后，他自己糊涂了：是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己？这个人就是庄子。今天我们就来学习他的短文，了解其人其事。
◆ 学习目标
1．积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。
2．体会《庄子》善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。
3．品析语言，感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。
庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记·老子韩非列传》)一语可见其性格特点。
◆ 走近作者
◆ 知识链接
《庄子》，庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。庄子与老子并称“老庄”。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
◆ 知识链接
　　庄子主张是“天人合一”和“清静无为”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。庄子还主张“无为”，放弃一切妄为，在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《北冥有鱼》
《庄子》二则
≡ 语文·八年级下册
◆ 背景资料
《北冥有鱼》选自《庄子》第一篇《逍遥游》，庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
◆ 背景资料
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位.“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
◆ 初读文章
抟（ ） 邪（ ） 齐谐（ ）
tuán
yé
xié
迁xǐ（ ） 北míng（ ） kūn鹏（ ）
徙
冥
鲲
读音准不准
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于/南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。
◆ 初读文章
北冥有鱼
节奏对不对
◆ 初读文章
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
北海
振奋，用力鼓动翅膀
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
大鱼名
悬挂在天空的云
文意懂不懂
◆ 初读文章
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
天然形成的水池
记载
海水运动
文意懂不懂
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。
◆ 初读文章
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
击水，拍打水面
盘旋飞翔
气息，这里指风
旋风
文意懂不懂
书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
山野中农的雾气，奔腾如野马
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
表示选择
这样
◆ 初读文章
文意懂不懂
◆ 初读文章
划分层次
第一层：北冥之鱼由鲲到鹏的变化
第二层：大鹏迁徙南冥的气势
第三层：作者仰望苍天，拟想大鹏俯瞰大地
◆ 深耕细读
小组讨论：
1、文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
2、大鹏为什么要迁徙到南冥？
3、鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？
1、文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。表现大鹏硕大无比的形象。说明庄子想像力丰富。
◆ 深耕细读
2、大鹏为什么要迁徙到南冥？
南冥是天然的大池，代表“启明之方”。是大鹏心目中的理想境地，表达大鹏追求光明的理想。
◆ 深耕细读
3、鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件
生物之以息相吹也。
万物有所待——鹏鸟奋飞必须凭借海运和强大的风力。
◆ 深耕细读
“海运则将徙于南冥”
“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
『 作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”？ 』
◆ 深耕细读
“北冥”是特别之词，为庄子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。
作者从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极写鲲鹏形象的磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
硕大无比
力大无穷
志存高远
善借长风
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
水击三千里
抟扶摇而上者九万里
去以六月息者也
『 作者笔下的大鹏是个什么样的形象？作者又是怎样描写这一形象的呢？』
◆ 深耕细读
『 “野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？』
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。
◆ 深耕细读
『 在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 』
◆ 深耕细读
文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借，没有超脱于万事万物之外的独立的自由。
『 任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？ 』
◆ 深耕细读
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”意思是说，天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际的吗？说明人对事物的认识是有局限的。
『 句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”』
运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”、“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。
◆ 深耕细读
『 请找出出自本文的成语，并解释。』
1、鲲鹏展翅：施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业。
2、扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。
3、鹏程万里：比喻前程远大。
◆ 深耕细读
（1）怒而飞
今义：愤怒；形容气势很盛。
今义：消息；休息；利息。
（2）去以六月息者也
古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
古义：气息，这里指风。
◆ 文言积累
古今异义
（3）野马也，尘埃也
今义：
古义：
流动的雾气
野生之马
（4）天池也
古义：
今义：
天然形成的大水池
湖泊的名称
（5）海运则将徙于南冥
古义：
今义：
海波动荡
海洋运输
◆ 文言积累
（2）志怪者也
（1）怒而飞
形容词作动词，奋发，振翅
形作名，怪异的事情
名作形，在水面上
名作形，天然的
（4）南冥者，天池也
（3）水击三千里
◆ 文言积累
词类活用
（1）北冥有鱼
“冥”通“溟”， 海
（2）其正色邪
“邪”通“耶” 语气词 呢、吗
◆ 文言积累
南冥者，天池也。
去以六月息者也。
“……者，……也”表判断。
倒装句，状语后置，应为“以六月息者去也”。
通假字
特殊句式
鲲变为鹏
鹏徙南海
拟想鹏俯瞰大地
北
冥
有
鱼
硕大无比
力大无穷
志存高远
善借长风
◆ 课堂小结
◆ 课堂小结
庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的。也寓意人只有凭借知识的力量和人格魅力，才能在世间有所立足，才能“水击三千里”，才能乘长风破万里浪，达到人生的理想境界。
文中的大鹏形象对中国的文化影响广泛
（1）诗词 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里 ——李白《上李邕》
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 ——李清照《渔家傲》
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。 ——毛泽东《念奴娇》
(2) 故事传说 《西游记》中狮驼国三怪之一大鹏金翅雕
《说岳全传》中称岳飞（字鹏举）是大鹏转世
◆ 拓展延伸
庄子名言积累
（1）吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子·养生主》
（2）哀莫大于心死，而人死亦次之。
（3）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》
（4）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 ——《庄子·知北游》
（5）至人无己，神人无功，圣人无名。 ——《逍遥游》
◆ 拓展延伸
《庄子与惠子游于濠梁之上》
《庄子》二则
≡ 语文·八年级下册
◆ 背景资料
《庄子与惠子游于濠梁之上》一作《庄子与惠子游于濠梁》，是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
◆ 背景资料
庄子与惠子，一位是道家的一代宗师，一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响，一位贵为相国；一位视名利如敝屣，一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。他们也许不是钟子期、俞伯牙那样情投意合的知音，但他们是才华相当的“辩友”。
◆ 初读文章
节奏对不对
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦
鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
濠水的桥
◆ 初读文章
文意懂不懂
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
完全,肯定(是这样)
◆ 初读文章
文意懂不懂
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
追溯话题本原
◆ 初读文章
文意懂不懂
庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
◆ 深耕细读
小组讨论：
1、这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
2、在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
3、庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？
1、这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
◆ 深耕细读
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
2、在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
◆ 深耕细读
3、庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？
鱼之乐
庄子认为，鱼出游从容，是鱼之乐；
惠子认为，庄子无从得知鱼的快乐。
◆ 深耕细读
分角色朗读课文，理清庄子与惠子你来我往的辩论逻辑，并体会双方的语气变化。
庄子：鲦鱼出游从容，鱼之乐
惠子：子非鱼，安知鱼之乐
庄子：子非我，安知我不知
惠子：我不知子，子不知鱼，全矣
庄子：循其本——知之濠上
发出感叹
首先发难
反唇相讥
逻辑推断
偷换概念
辩论
逻辑
语气
轻松愉悦
质疑
针锋相对
胜券在握
从容
◆ 深耕细读
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
从表面来看，庄子占了上风。结尾处，他返回争论的起点“子非鱼，安知鱼之乐？”，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念，是指指庄子在“安”字上做文章。“安”既有“怎样、如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子本是问庄子“你怎么（能）知道鱼之乐”，却被庄子故意理解为“你哪里知道鱼之乐”。
◆ 深耕细读
你是如何理解庄子的反问的？
庄子并不正面回答惠子的问题，而是采取反问的方法来回答。以“非我”者不如“我”者不知“我”知鱼。
◆ 深耕细读
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。
读完课文，分析庄子和惠子这对好友的性格差异。
◆ 深耕细读
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？
◆ 深耕细读
庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
首先是转换角度思考问题（有意曲解）。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的意愿。
其次是转换问题的角度（偷换概念）。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。
◆ 深耕细读
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子的思考像作数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。惠子通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。
庄子智辩，重观赏。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，好辩，重推理和分析，那么庄子则具有艺术家的风貌，他冷静、平和、从容，重主观感受。
◆ 深耕细读
在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试做分析。
安知鱼之乐
古义：对男子的美称，也用以尊称对方。
今义：儿子。
古义：怎么。
今义：安定，安全。
古今异义
◆ 文言积累
子非我
固
于
固不知子矣
子固非鱼也
（副词，固然。）
（副词，本来。）
海运则将徙于南冥
庄子与惠子游于濠梁之上
（到。）
（介词，在。）
一词多义
之
是鱼之乐也
我知之濠上也
（结构助词，的。）
（代词，代“鱼之乐”这件事。）
◆ 文言积累
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
文言句式
省略句：我知之濠上也。
判断句：是鱼之乐也。
“知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。
“……也”表判断。
◆ 文言积累
◆ 课堂小结
鱼之乐
惠子（不知）
庄子（知）
犀利发问
借子之矛，攻子之盾
偷换概念
以退为进，重申观点
天人合一
◆ 课堂小结
《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
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