浙江省2024-2025学年下学期开学摸底考九年级语文开学摸底考试题（含答案）

九年级语文开学摸底考（浙江专用）-2024-2025学年下学期开学摸底考
一、基础知识综合
1．阅读下面的文字，根据要求完成任务。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，深刻地影响着国家和民族的未来。党的十八大以来，广大作家和文学工作者推出了一批思想精深、艺术精湛的文学作品，共同（ ）了新时代文学的灿烂图景。
他们以饱满的激情、 ① （áng）扬的精神创作出一批反映时代生活、彰显时代精神、充满艺术探索勇气的精品力作。作家们的美学风格更为多元，创作题材更为丰富，艺术质量更为精湛，主题开掘更为深刻。他们深入生活，用心书写党和国家的非凡成就，有力回应时代发展的铿锵足音。他们回溯历史，重温党带领中华儿女（ ）推进中华民族伟大复兴的光辉历程，揭示百年大党的人间正道。他们回望传统，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，（ ）中华文脉，厚植文化自信， ② （níng）聚中华民族的文化认同。他们面向世界讲好中国故事，弘扬中华美学精神，实现中国文化的主体性表达，提升中华文化影响力。
（节选自《人民日报》2024年10月11日）
(1)根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。
① ②
(2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．汇就 坚持不懈 延续 B．汇就 矢志不渝 延续
C．绘就 坚持不懈 赓续 D．绘就 矢志不渝 赓续
(3)文中画横线的句子排序不当，请修改，但不得改变句子原意。
二、选择题
2．【材料一】
邓超芝2007年把公公龚寿松创办的茶厂接管下来，也把好的家风传承下来儿子龚意成的炒茶手艺是他爷爷手把手教的。邓超芝创办“公司+合作社+基地+农户”的运作模式，与茶农签订最低收购价格合同，为茶农户免费提供价值500多万元的种苗和有机肥，带动486户1600多贫困人口脱贫致富。
【材料二】
1998年，龙咏非白手起家，创办了“喜龙餐饮”。如今，企业拥有员工150多名，成为桃江有名的餐饮“巨头”。龙咏非把每一位员工当作自己的亲人，而每一位员工也把“喜龙餐饮”当成了自己的家。从2012年起，龙咏非每年要带领“喜龙餐饮”员工参与关爱孤寡老人的公益活动，为老人赠送日常生活用品和生活物资。
同学们被两个家庭的先进事迹所感动，决定写一副贺联，请你选择最恰当的下联（ ）
上联：扬最美家风，修身立德为典范
下联：__________________________
A．承传统美德，克已奉公树榜样 B．倡文明风尚，振兴家国谋幸福
C．显大爱风范，乐善好施作楷模 D．创社会和谐，富国强民展风采
三、名句名篇默写
3．根据段落的语境填写古诗文名句。
许多古代文人也都有自己的风骨。周敦颐借莲花“出淤泥而不染，（1） ”来表达自己不同流合污、洁身自好的生活态度；王安石登飞来峰，“（2） ，自缘身在最高层”来表达自己不畏艰险，积极进取的人生态度；陆游以夜雨梦境入诗，“（3） ，铁马冰河入梦来”，抒发了忧国忧民的拳拳之心；辛弃疾借月抒情，“（4） ，人道是，清光更多”，要去除朝廷中阻碍北伐的势力。他们都是真正的君子，和古今无数仁人志士一样，诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的风骨，这些都是中华民族世代传承的精神力量。
四、语言表达
4．作为校团委宣传委员，你接到学校通知：“定于本周五下午2点在学术报告厅举办读书报告会，请你代表校团委请市图书馆李响老师来校指导，并请他做有关阅读经典的报告。”你将如何转述？
5．活动中，校团委准备开展以“青年当自强不息”为主题的演讲比赛，制作幻灯片时需选配一幅插图。A、B两幅备选图中，你建议选择哪一幅，请简述理由。

五、现代文阅读
盛装的行程
李娟
①无论是从吉尔阿特①迁往塔门尔图②，还是从塔门尔图迁往可可仙灵③，我所参与的每次搬迁的行程居然从没遇到过平静的晴天。不是过寒流就是下大雨。离开冬库尔迁往深山牧场的那一次行程，就我一人蒙了件雨衣。果然，第一天又是风又是雨又是雪的。除我以外，大家都淋得够呛。尽管如此，还是没人羡慕我。
②在我的常识里，搬家的事情嘛，总是琐碎麻烦，又累又脏，因此搬家时应该穿结实经脏的旧衣服才对。况且在野外搬家，更是要穿得宽松随意些。想到搬家路上腾起的尘土风沙，想到一路上照料牲畜时的脏乱，于是我坚持穿着本该三天前就换下的脏衣服上路。
③正是离开冬库尔那一次，由于太怕冷了，我不但将自己塞进了全部的衣服中，蒙上雨衣，完了还在腰上拴了根绳子，把里里外外层层叠叠长长短短的衣服一紧、一勒，浑身沉重又踏实。我的准备就是这样的，总之，不顾一切地裹成了一棵大白菜，又厚又圆，又邋遢又紧张。
④可扎克拜妈妈他们呢，却恰恰相反。
⑤大家都打扮得漂漂亮亮，都翻出自己平时舍不得穿的做客的压箱底衣服。这一次出发，扎克拜妈妈头一天特意洗了头发（头一天也特别冷），出发时系上自己最贵重的那条安哥拉羊毛大头巾。斯马胡力④这家伙，从头一天开始就一遍又一遍地打鞋油。为了能钻进那件虽然好看但有些偏小的新夹克里，他居然没穿毛衣！于是一路上冻得缩头缩脑、龇牙咧嘴。卡西⑤头上几乎戴齐了自己全部的头花和发卡，还抹了厚厚的粉底（这倒是可以防风吧）。编辨子时，为了能让头发显得光滑明亮，足足淋了小半碗炒菜用的葵花籽油。总之，大家又精神又体面地顶着猎猎寒风行进在荒凉的路途中。
⑥天气恶劣，雨下个不停。里里外外所有衣物都湿透了。毛裤和秋裤因为吸满了水而僵硬沉重。中途下马休息时，膝盖居然一时打不过弯来。其他人就更别提了。卡西额前的碎发一绺一络紧贴在眼睛上，脸色铁青。扎克拜妈妈的浅褐色大衣因为湿透了而变成深褐色。但她神情庄重，没有一点儿抱怨和忍耐的意思。所有人都默默无言，有条不紊地照管着驼队。并不因为寒冷和大雨而烦躁，或贸然加快行进速度。
⑦但到了跋涉的第二天，突然就闯入一个大晴天！尤其到了中午，队伍走到群山高处，阳光灿烂，脸庞暖暖的，头发烫烫的，身子越来越轻松舒适。雨后松林崭新，空气明亮。卡西和斯马胡力的新衣服在好天气里显得那样欢乐、热情。妈妈也显出愉悦又傲慢的神情，默默微笑着。大家高高骑在马背上，牵着同样盛装的驼队经过沿途的毡房，像是骄傲地展示着富裕和体面，像是心怀豪情一般。
⑧而我呢，去掉雨衣后，狼狈不堪……外套脏得发亮，脖根处拥挤堵塞着各种衣物的领子。脚上穿的不像是鞋子，倒像是两只刺猬。途中一遇到别的行人，妈妈他们拉住缰绳停下来愉快地打招呼，而我则赶紧打马一趟快跑……每逢途中驼队暂停，接受沿途的毡房主人为我们准备的酸奶时，更是局促不安，无处躲藏。一个劲儿地拢头发，扯了袖子又扯衣襟，东张西望，为自己臃肿邋遢的穿着及腰上勒的那根绳子深感害臊。
⑨后来渐渐才明白，搬家对游牧的人们来说，不仅仅是一场离开和一场到达那么简单。在久远时间里，搬家的行为寄托了人们多少沉重的希望啊！春天，积雪从南向北渐次融化。牧人们便追逐着融化的进程，追逐着水的痕迹，从干涸的荒原一程一程赶往湿润的深山。秋天，大雪又从北往南一路铺洒，牧人们被大雪驱赶着，一路南下。从雪厚之处去往南方的戈壁、沙漠地带的雪薄之处一一在那里，羊群能够用蹄子扒开积雪，啃食被掩埋的枯草残根。在这条漫长寂静的南来北往之路上，能有多少真正的水草丰美之地呢？更多的是冬天，更多的是荒漠，更多的得忍耐，得坚持。但是，大家仍然要充满希望地一次次启程。仍然要恭敬地遵循自然的安排，微弱地，驯服地，穿梭在这片大地上。
⑩是的，搬家的确辛苦。但如果只是把它当成一次次苦难去推熬，那这辛苦的生活就更加灰暗和悲伤了。就好像越是贫穷的人越是需要欢乐和热情一样，越是艰难的劳动，就越是得热烈地庆祝啊。于是，搬家不仅仅是一场离开和一场到达，更是一场庆典、一种重要的传统仪式。对，它就是一个节日！既然是节日，当然得在这一天穿上最漂亮的衣服喽。当然得欢欣地，隆重地度过所有在路上的日子。而盛装出现在新的驻扎地，则又是另外一幅充满了希望和鼓舞的画面。像是在宣告：“我已做好准备！”一次隆重的到来，总是意味着生活从容而富裕地展开。
（选自《羊道——春牧场》，有删减）
注释：①②③为新疆阿勒泰自治州地名；④斯马胡力，扎克拜妈妈的三儿子；⑤卡西，扎克拜妈妈的小女儿。
6．文中“盛装的行程”指什么？请用一句话概括。
7．文章通过对比手法，实录了“我”在“春牧场”的所见所闻。请任选一组，分析对比的作用。
A．总之，（我） 不顾一切地裹成了一棵大白菜。
（一）B．大家都打扮得漂漂亮亮，都翻出自己平时舍不得穿的做客的压箱底衣服。
A．在我的常识里，搬家这种事情嘛，总是琐碎麻烦，又累又脏。
（二）B．既然是节日，（大家）当然得在这一天穿上最漂亮的衣服喽。
我选择 （ ），
8．结合链接材料，谈谈你对文中这句话的理解：“搬家不仅仅是一场离开和一场到达，更是一场庆典、一种重要的传统仪式。对，它就是一个节日。”
链接材料
李娟的《羊道》是“非虚构长篇散文”。她的散文有一种乐观豁达的游牧精神。她的文字独具性灵，透明而慧黠，边疆生活在她的笔下充满跳荡的生机和诗意。
——鲁迅文学奖授奖词。
9．《跟着书本去旅行》节目组想让你推荐下一站与新疆的“游牧文化”组成“异域风情”系列，你会推荐哪篇文章，请结合文本和课文内容说说理由。
备选：《回延安》《安塞腰鼓》《昆明的雨》《壶口瀑布》
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
①大部分中学生对“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”这首诗耳熟能详，但是在中学生的学习和生活中，拖延现象却屡见不鲜。拖延是个人在明知后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。
②人们对拖延行为有不同的看法。有人认为，拖延是“时间杀手”，是一种恶习，是对自己的人生不负责任。在考场上，面对题目繁杂的试卷，如果拖延，考试成绩就会很难看。在战场上，两军对垒，几秒钟的拖延就会让人付出生命的代价。哈佛大学著名学者哈里克说：“世上有93%的人都因拖延的陋习而一事无成，这是因为拖延能杀伤人的积极性。”
③也有人认为，拖延一下并不要紧。人们一般只对不喜欢做的和觉得拖一拖也没问题的事拖延。从某种角度上说，拖延其实是一种自我调节的机制。当你面对自己不喜欢做的事情时，拖一拖，能缓解你的不良情绪，让你能平静地面对要做的事情。把很多事情抱到最后一刻再做，往往能激发自身更大的潜能，完成任务的效率会更高。当然，这样的拖延考验着你对自我的清醒认识，对时间节点的准确把握，对做事节奏的控制。
材料二：
①心理学家认为，“拖延”是一种普遍的心理和行为现象。每个人都会有不同程度的拖延行为。当拖延行为成为一种牢固的行为习惯时，那就是患上了拖延症。拖延症是一种心理疾病，会给个人的学习、工作、生活和身心健康带来消极影响。患有拖延症的人往往会产生自责情绪和负罪感，不断地否定自我，严重的还会伴有焦虑症、抑郁症。
②调查表明，现实生活中认为自己患拖延症的人不少：50%的中学生认为自己有拖延症，80%的大学生认为自己有拖延症，86%的职场人认为自己有拖延症，其中50%的职场人不拖到最后一刻不开始工作，13%的职场人不拖到领导再催，绝不去完成工作。拖延症常见的类型如下图：
③造成拖延症的原因很多，其中最重要的是主观因素；有的人因害怕失败，不想承担失败的后果而拖延；有的人因过于追求完美，害怕达不到理想的效果而拖延；有的人本身就懒惰，不愿做事情；还有的人是受负面情绪影响，行动受阻。其次，也有外界因素，如任务过多或者难度过大，超出了个人的能力，会让人拖延或逃避任务；外界的诱惑尤其是娱乐方面的诱惑，也往往会导致拖延行为。
材料三：
大多数拖延症患者对自己的拖延症焦虑不已，也想改掉，但依然一边焦虑，一边拖延。就连吃晚饭这样的事，有人都能拖到晚上9点，再饿也唤不起习惯性“床上瘫”的自己。中国青年报的社会调查中心曾对2004名拖延症患者进行过一项调查，结果显示，88.7%的受访者只顾着焦虑却迟迟行动不起来。拖延症患者很难直接做困难的、需要意志力维持的事情，因此容易耽误学业和工作。在这种情况下，一项新的职业——自律监督师应运而生。他们每天的工作就是根据患者的症状制定相应的对策，帮助患者打败拖延症。他们帮助患者学会规划时间、制定分步目标，因为小目标能消除拖延症患者的畏难情绪；同时训练患者的自控力，因为自律才是拖延症最有效的克星；还采取多种方法帮助患者学会如何抵制不良欲望，消除外界干扰，排除不良情绪，减少患者完成任务的障碍。另外，他们还会制定相应的奖励机制，促使患者逐渐消除拖延症。
10．根据材料二和材料三判断，下列说法正确的一项是（ ）
A．患有拖延症的人会产生自责情绪和负罪感，并会患上严重的焦虑症、抑郁症。
B．调查发现，中学生、大学生、职场人三类人中，中学生的拖延症最为严重。
C．造成拖延症的主观因素主要有害怕失败、追求完美、任务过多过难等。
D．大多数拖延症患者对自己的拖延症感到焦虑，也想改掉，却迟迟不采取行动。
11．小语和小文对拖延症的认识产生了分歧。如果你在场，你的看法是什么？请根据材料一表明你的观点，并阐述理由。
小语：拖延的危害很大，咱们应该远离它！
小文：我觉得拖延也有好处，拖一下也没什么。
你：
12．下面是对一位学生拖延症患者某个周日的观察记录，假如你是一位自律监督师，请根据材料二和材料三分析他拖延症的类型并给出对策。
观察记录
8点：起床,吃早餐。
9点：家长叫他做作业,他说时间还早,要休息一下。
11点：家长再催,他依然说时间还早，作业肯定能做完。
12点：吃午饭，午休。
15点：开始做作业。
15点20分：跑去吃水果、听音乐。
17点：还在听音乐，家长问他作业是否完成,他说离明天，上学还早呢,不着急。第二天上学,老师给家长发来短信：您的孩子又没交作业！
自律监督师的分析和对策
拖延症的类型 对策
① ③
② ④
六、诗歌鉴赏
13．诗歌鉴赏。阅读下面两首诗，按要求回答
【甲】卜算子·送鲍浩然之浙东 【乙】峡口①送友人
（宋 王观） （唐 司空曙）
水是眼波横，山是眉峰聚。 峡口花飞欲尽春
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 天涯去住② 泪沾巾
才始送春归，又送君归去。 来时万里同为客，
若到江南赶上春，千万和春住。 今日翻成送故人。
【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。
(1)对甲乙两首诗的理解分析有误的一项是（ ）
A．甲词上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，写离愁别绪和对友人的深情祝愿。
B．“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态，妙语双关。
C．乙诗使用多个意象来描摹当时春天的景色。首句写眼前景物，点明时间、地点，“欲尽春”直接表明季节是暮春。
D．乙诗用伤春之景烘托离别之情，“天涯去住泪沾巾”表现了分手时的乐观与劝慰之情。
(2)“水是眼波横，山是眉峰聚。”这两句历来为人称道，请简要分析其妙处。
(3)比较【甲】【乙】两诗在思想感情方面的异同。
七、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成学习任务。
（甲）
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
（乙）
初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直①仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》②以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万惟亿万心可谓无朋矣而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
（节选自《宋史·欧阳修传》）
【注释】①直：认为有理。这里指欧阳修等人为范仲淹直言上书。②《朋党论》：欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。
14．下列关于词义理解的说法不正确的一项是（ ）
A．勾连旧知，理解词义，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”解释为“降职”，可以推知“迁客”意为被降职到外地的官员。
B．通过语境推断词义，“自是”中的“自”联结前文“目之曰‘党人’”、后文“修乃为《朋党论》以进”推断，“自”是“从”的意思。
C．课内迁移，理解词义，由“但少闲人如吾两人者耳”的“但”与“故为君但当退小人之伪朋”的“但”词义相同，可知“故为君但当退小人之伪朋”中的“但”，理解为“只”。
D．通过比较辨析词义，“不以物喜”的“以”和“晓之以理”的“以”语义相同，都解释为“用，拿”。
15．用现代汉语翻译下列句子。
（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（2）君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。
16．断句（限断3处）
纣 有 臣 亿 万 惟 亿 万 心 可 谓 无 朋 矣 而 纣 用 以 亡
17．按（乙）文欧阳修《朋党论》的观点，范仲淹与欧阳修属于“真朋”还是“伪朋”？请结合（甲）（乙）两文，联系《醉翁亭记》，谈谈你的看法。
八、作文
18．请根据对下面材料的理解和思考，自拟题目，写一篇文章。
《尚书》中说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。
要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
试卷第1页，共3页
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《九年级语文开学摸底考（浙江专用）-2024-2025学年下学期开学摸底考》参考答案
题号 2
答案 C
1．(1) 昂 凝
(2)D
(3)作家们的创作题材更为丰富，主题开掘更为深刻，美学风格更为多元，艺术质量更为精湛。
【难度】0.65
【知识点】字形、词义辨析、病句辨析与修改
【详解】（1）本题考查字形。
昂扬：áng yáng，情绪激奋高涨。
凝聚：níng jù，物质由气体变为液体的过程。聚集。
注意释义楷体字书写，做到规范正确。
（2）本题考查词语运用。
一空，汇就：一般侧重于汇聚而成。绘就：指绘制完成，描绘出。句中与“灿烂图景”搭配，用“绘就”恰当；
二空，坚持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。矢志不渝：表示永远不变心。句中形容党带领中华儿女坚定不移地推进中华民族伟大复兴的历程，用“矢志不渝”恰当；
三空，延续：延长或继续下去。赓续：同样表示继续，但更侧重于事物一脉相承、自始至终、代代传承的意味，同时包含了对传统的继承和发扬光大的期望。句中与“中华文脉”搭配，表示不间断地延续文化脉络，用“赓续”恰当；
故选D。
（3）本题考查病句修改。
画线句语序不当，按照一般逻辑顺序，应先提及创作题材的丰富，根据题材进行主题挖掘，创作完成后展现出美学风格，最后展现出艺术质量。按照题材、主题、风格、质量的顺序来表达，这符合艺术创作的流程。故改为：作家们的创作题材更为丰富，主题开掘更为深刻，美学风格更为多元，艺术质量更为精湛。
2．C
【难度】0.85
【知识点】对联
【详解】此题考查补写对联。
对联有以下几种要求：字数相等；句式一致；词性相对；结构相应。对联的上下联内容必须是相关的，上下联要形成一个有机整体，共同表达一个主题。分析上联的内容可知，上联紧扣材料一的主要内容：邓超芝传承家风，带领乡亲脱贫致富。所以下联应紧扣材料二的内容：龙咏非参加公益活动，为老人赠送日常生活用品和生活物资。据此分析四个选项，可知C项“大爱风范”“乐善好施”描述最恰当。
故选C。
3． 濯清涟而不妖 不畏浮云遮望眼 夜阑卧听风吹雨 斫去桂婆娑
【难度】0.65
【知识点】名句名篇默写
【详解】本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：濯、涟、遮、阑、婆娑。
4．示例：李老师，您好！我是奋进中学的团委宣传委员，我校将于本周五下午2点在学术报告厅举办读书报告会，我代表校团委邀请您来校指导，并请您做一场有关阅读经典的报告，请问您能抽空前来吗？
【难度】0.65
【知识点】邀请函、情景对话
【详解】本题考查转述。
应注意以下内容：首先是称呼“李老师，您好”；接着是自我介绍，根据“作为校团委宣传委员，你接到学校通知：‘定于本周五下午2点在学术报告厅举办读书报告会，请你代表校团委请市图书馆李响老师来校指导，并请他做有关阅读经典的报告’”可知，自我介绍身份是“奋进中学的团委宣传委员”；然后是活动的具体时间地点以及活动内容“我校将于本周五下午2点在学术报告厅举办读书报告会”；最后是邀请事项“我代表校团委邀请您来校指导，并请您做一场有关阅读经典的报告”；注意语言表达的委婉得体。比如“您能抽空前来吗”或“期待您莅临指导”。
5．示例一：建议选择A图。该图以漫画的形式呈现了一个失去双臂的残疾人头顶砖块、双肩背包为了生活努力奔波的状态，与旁边一个正在乞讨的人形成鲜明对比，同是为了生活，一个自力更生，努力坚持，一个自暴自弃，以乞讨为生，更鲜明地突出了“自强不息”的主题，表现了自强不息就是直面困境，身处低谷努力坚持，与文字内容匹配。
示例二：建议选择B图。该图描绘的是毛毛虫经过风吹雨打，坚持不懈最终变成蝴蝶的过程，展现了自强不息所需要的精神及意义，与文字内容匹配。
【难度】0.65
【知识点】图文转换
【详解】本题考查图文转换。在解答这个问题时，我们需要先明确演讲比赛的主题——“青年当自强不息”，然后分析两幅备选插图与主题的契合度，以及插图所能传达的自强精神。
演讲比赛的主题是“青年当自强不息”，强调青年应该具备自强不息的精神，即面对困难和挑战时不屈不挠、勇往直前。
A图：通过对比失去双臂的残疾人和乞讨者，展现了自力更生和自暴自弃两种截然不同的生活态度。这种对比强烈地突出了自强不息的主题，即面对困境时应该选择努力坚持而不是放弃。
B图：描绘了毛毛虫经历风雨后变成蝴蝶的过程，象征着经过努力和坚持可以迎来蜕变和成长。这同样体现了自强不息的精神，即经过不懈努力可以克服困难，实现自我提升。
在选择插图时，我们需要考虑哪一幅图更能直观、生动地传达自强不息的主题，并且与演讲的文字内容相匹配。开放性试题，答案不唯一。
示例：建议选择A图 。A图以鲜明的对比手法展现了自强不息的精神内涵。图中，一位失去双臂的残疾人头顶砖块、双肩背包，为了生活努力奔波，他的眼神中透露出不屈和坚定。而旁边，一个四肢健全的人却选择乞讨为生，两者形成了强烈的反差。这种对比不仅直观地展示了自强不息与自暴自弃的两种生活态度，更深刻地揭示了自强不息对于个人成长和社会进步的重要意义。A图与演讲的主题“青年当自强不息”高度契合。青年是国家的未来和民族的希望，他们应该具备自强不息的精神，勇于面对挑战，不断追求卓越。A图中的残疾人虽然身体残疾，但他没有放弃对生活的追求和对梦想的执着，这正是自强不息精神的生动体现。通过这幅图，我们可以激励广大青年朋友在面对困难和挑战时，要像这位残疾人一样，保持坚定的信念和不懈的努力，不断追求进步和成长。
6．“盛装的行程”指哈萨克族人盛装打扮、精神饱满踏上迁徙之路，将搬家视为一种重要的庆典和仪式。 7．我选 （一） 处，通过“我”在搬家时随意裹成“大白菜”的邋遢形象与游牧民族成员们盛装打扮的鲜明对比，凸显了彼此间文化的差异，强调了游牧民族对搬家这一传统仪式的重视和尊重，以及他们积极面对生活的态度，
我选 （二） 处，通过“我”对搬家的消极看法与游牧民族将其视为节日并盛装庆祝的积极态度之间的鲜明对照，展现了文化差异和观念的不同，突出了哈萨克族人中对传统仪式的重视和乐观的生活态度。 8．李娟通过真实的笔触记录了游牧民族的日常生活，作者在经历了一次次搬家后，对游牧民族产生了由衷的敬意。在她的笔下，搬家不再是简单的物理空间的移动，而是被赋予了深厚的文化内涵和象征意义。搬家过程中充满了艰辛和困难，但游牧民族却以一种积极、乐观的态度去面对。他们不仅不抱怨、不逃避，反而将搬家视为一种庆典和节日，用盛装打扮和欢乐的气氛来庆祝这一重要时刻。对他们来说，搬家不仅仅意味着离开一个旧居、到达一个新家，更是一次心灵的洗礼和重生。他们通过盛装打扮、欢歌笑语等方式，表达了对新生活的期待和向往，同时也传承和弘扬了本民族的文化传统和仪式。在她的笔下，搬家这一看似平常的活动被赋予了无限的诗意和生机，让读者在感受游牧民族独特文化的同时，也领略到了边疆生活的独特魅力。 9．示例1：我推荐《昆明的雨》与李娟笔下的“游牧文化”组成“异域风情”系列，理由在于两者虽风格迥异，却共同展现了地域文化的独特魅力与风情。李娟以独具性灵的文字，展现了草原的辽阔、游牧民族的迁徙生活及与自然和谐共处的智慧，蕴含着游牧民族对自由的向往和对生活的热爱。而《昆明的雨》则细腻描绘了昆明雨季的温润与美好，从菌子的鲜香到生活的闲适，展现了昆明这座城市的独特韵味与人文情怀。两者结合，既能让观众领略到草原的辽阔与游牧的粗犷，又能感受到昆明的柔美与细腻，形成鲜明的文化对比，丰富“异域风情”系列的内涵。
示例2：我推荐《壶口瀑布》与李娟笔下的“游牧文化”组成“异域风情”系列，理由在于两者虽看似不同，却能在风俗民情上形成互补。李娟笔下的游牧文化，以其独特的盛装迁徙、节日庆典展现了哈萨克民族的热情与自由，那是一种流动的美，是对自然最质朴的适应与赞美。而《壶口瀑布》则以雄浑壮阔的自然景观著称，瀑布的奔腾不息、水雾弥漫，是大地力量的直接展现，象征着中华民族不可抗拒的伟力。两者结合，不仅展现了人与自然的和谐共生，还通过一动一静、一柔一刚的对比，丰富了“异域风情”系列的内涵，让读者在领略不同风情的同时，深刻感受到自然与文化的双重魅力。
【难度】0.65
【知识点】散文
【导语】这篇文章通过细腻、生动的描写，展示了牧民搬迁过程中的生活情景和精神状态。文章以“盛装的行程”为主题，通过我与扎克拜妈妈一家在搬迁过程中穿着的对比，突显了牧民们对生活的热爱和乐观精神。作者李娟用质朴而富有韵味的语言，刻画了搬迁这一普通事件中的丰富情感和文化内涵。文章传达出一种积极向上的生活态度，体现了游牧文化的独特魅力及牧民们对自然的敬畏与适应。
6．本题考查标题含义理解。
根据第⑤段“大家都打扮得漂漂亮亮，都翻出自己平时舍不得穿的做客的压箱底衣服。妈妈头一天还特意洗了头发（在那么冷的天气里），系了最贵重的那条安哥拉羊毛大头巾。卡西头上几乎戴齐了自己全部的头花和发卡，还抹了厚厚的粉底（倒是可以防风）。编辫子时，为了能让头发显得光滑明亮，足足淋了小半碗食用葵花籽油”可知，题目中的“盛装”指的是牧民迁徙途中的精心打扮。
根据第⑩段“就好像越是贫穷的人越是需要欢乐和热情一样，因此，越是艰难的劳动，越是得热烈地庆祝啊”和末段中的“既然是节日，当然得穿最漂亮的衣服喽，当然得欢欣，隆重地度过所有的路上的日子”可知，“盛装”指的是苦难艰辛的牧民的欢乐、热情、欢欣的情感 ，反映出来的是他们自信乐观的精神。
根据第⑩段“搬家不仅仅是一场离开和一场到达，更是一场庆典、一种重要的传统仪式。对，它就是一个节日”可知，人们将搬家看做一场庆典、一种重要的传统仪式，看做一个节日。
据此分析可知，“盛装的行程”指哈萨克族人盛装打扮、精神饱满踏上迁徙之路，将搬家视为一种重要的庆典和仪式。
7．本题考查对比的作用。从题干所给两组对比中任选一组，分析其作用即可。
第一组：
A句“总之，（我） 不顾一切地裹成了一棵大白菜”写的是“我”的装束——比较丑陋，B句“大家都打扮得漂漂亮亮，都翻出自己平时舍不得穿的做客的压箱底衣服”写的是扎克拜妈妈一家的打扮——光鲜亮丽，两者形成了鲜明的对比，结合⑩段“搬家不仅仅是一场离开和一场到达，更是一场庆典、一种重要的传统仪式。对，它就是一个节日！既然是节日，当然得在这一天穿上最漂亮的衣服喽”可知，突出了游牧民族对搬家这一传统仪式的重视和尊重，以及他们积极面对生活的态度，揭示了游牧民族独特的文化魅力。
第二组：
A句“在我的常识里，搬家这种事情嘛，总是琐碎麻烦，又累又脏”写的是“我”对搬家的认识，B句“既然是节日，（大家）当然得在这一天穿上最漂亮的衣服喽”写的是扎克拜妈妈为代表的游牧民族对搬家的态度，两者形成了鲜明的对比；结合⑩段“搬家不仅仅是一场离开和一场到达，更是一场庆典、一种重要的传统仪式。对，它就是一个节日！既然是节日，当然得在这一天穿上最漂亮的衣服喽”可知，突出了游牧民族对搬家这一传统仪式的重视和尊重，以及他们积极面对生活的态度，揭示了游牧民族独特的文化魅力。
8．本题考查关键句理解。
根据第②段“在我的常识里，搬家这种事情嘛，总是琐碎麻烦，又累又脏。因此搬家时应该穿结实经脏的旧衣服才对。况且又是野外搬家，更是要穿得宽松随意些。再想想搬家路上腾起的尘土风沙，想到一路上照料羊群时的脏乱，于是我坚持穿着三天前就该换下的脏衣服上路了。出发那天，脸也懒得洗，头也懒得梳，还换上了早就破掉的一双鞋子”可知，最开始作者作为汉族人，还不能理解搬家对于哈萨克族人的意义，所以作者并未认真地对待；
结合⑤段“大家都打扮得漂漂亮亮，都翻出自己平时舍不得穿的做客的压箱底衣服”和第⑥段“天气恶劣，雨下个不停。里里外外所有衣物都湿透了。毛裤和秋裤因为吸满了水而僵硬沉重。中途下马休息时，膝盖居然一时打不过弯来。其他人就更别提了。卡西额前的碎发一绺一络紧贴在眼睛上，脸色铁青。扎克拜妈妈的浅褐色大衣因为湿透了而变成深褐色。但她神情庄重，没有一点儿抱怨和忍耐的意思。所有人都默默无言，有条不紊地照管着驼队。并不因为寒冷和大雨而烦躁，或贸然加快行进速度”可知，作者通过和扎克拜妈妈一家搬家而深刻认识到了搬家的意义，因为他们在搬家前的盛装打扮、在搬家途中淋了大雨也仍旧保持着镇定与庄重，这作者见识到了哈萨克族人的坚韧不拔。
再结合⑨段“后来渐渐才明白，搬家对游牧的人们来说，不仅仅是一场离开和一场到达那么简单。在久远时间里，搬家的行为寄托了人们多少沉重的希望啊……但是，大家仍然要充满希望地一次次启程。仍然要恭敬地遵循自然的安排，微弱地，驯服地，穿梭在这片大地上”揭示了搬家的真正意义：这是哈萨克族人顺应自然的表现、是追寻希望的路途、是热爱生活的表现，虽然生活一直有着痛苦与磨难，但我们要一直怀揣着希望与热爱，相信未来总会是美好的。
联系链接材料“她的散文有一种乐观豁达的游牧精神。她的文字独具性灵，透明而慧黠，边疆生活在她的笔下充满跳荡的生机和诗意”可知，结尾“搬家不仅仅是一场离开和一场到达，更是一场庆典、一种重要的传统仪式。对，它就是一个节日”这句话写出了游牧民族对搬家这一传统仪式的重视和尊重，以及他们积极面对生活的态度，蕴含着作者的赞美和喜爱之情，揭示了文章的主题。
9．本题考查推荐语。从备选篇目《回延安》《安塞腰鼓》《昆明的雨》《壶口瀑布》中任选一篇，根据题干“《跟着书本去旅行》节目组想让你推荐下一站与新疆的‘游牧文化’组成‘异域风情’系列”的提示，结合文本和课文内容说出推荐理由即可。
示例1：我推荐《回延安》与李娟笔下的“游牧文化”组成“异域风情”系列，理由在于两者虽题材不同，却能在风俗民情上形成互补。本文是一篇散文，通过“我”与扎克拜妈妈一家在搬迁过程中穿着的对比，突显了牧民们对生活的热爱和乐观精神，体现了游牧文化的独特魅力及牧民们对自然的敬畏与适应。而《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。两者结合，不仅领略游牧民族积极面对生活的态度，也能感受对革命圣地的深情。
示例2：我推荐《安塞腰鼓》与李娟笔下的“游牧文化”组成“异域风情”系列，理由在于两者虽风格迥异，却共同展现了地域文化的独特魅力与风情。本文通过细腻、生动的描写，展示了游牧牧民搬迁过程中的生活情景和精神状态。而《安塞腰鼓》中豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性与性格。两者结合，既能让观众领略到草原的辽阔与游牧的粗犷，又能感受陕北汉子的豪放，形成鲜明的文化对比，丰富“异域风情”系列的内涵，让读者体验到不同的风情。
10．D 11．示例：我们应该全面地看待问题。拖延的确有危害，但有时拖延也有其合理性。一方面，拖延是一种不良行为，是一种恶习，是对人生的不负责任，会给人造成危害。另一方面，如果一个人能清醒地认识自我，准确把握时间节点，控制做事节奏，合理的拖延就会成为一种自我调节的机制，反而能激发人的潜能，提高完成任务的效率。 12． 类型 盲目自信 不能自控 对策：③帮助他规划时间、制定分步目标；④制定自控力训练方案，制定奖励机制等。
【难度】0.65
【知识点】非连续性文本
【解析】10．本题考查对文本内容的理解。
A.从材料二第①段“患有拖延症的人往往会产生自责情绪和负罪感，不断地否定自我，严重的还会伴有焦虑症、抑郁症”，可知“并会患上严重的焦虑症、抑郁症”说法不当；
B.从材料二第①②段“50%的中学生认为自己有拖延症，80%的大学生认为自己有拖延症，86%的职场人认为自己有拖延症”，可知“中学生的拖延症最为严重”说法错误；
C.从材料二第②段“也有外界因素，如任务过多或者难度过大”，可知“任务过多过难”不是主观因素；
故选D。
11．本题考查观点的表述能力。根据语境，两位同学之所以产生分歧，是因为都片面地看问题，因此“你”看法应全面的看问题，既要看到危害，也要看到好处，同时，要抓住问题的本质，这个“拖延”是偶尔为之，还是已成恶习。应紧扣材料一中的内容来阐述。
拖延的危害：结合材料一“拖延是‘时间杀手’，是一种恶习，是对自己的人生不负责任。在考场上，面对题目繁杂的试卷，如果拖延，考试成绩就会很难看。在战场上，两军对垒，几秒钟的拖延就会让人付出生命的代价”“世上有93%的人都因拖延的陋习而一事无成，这是因为拖延能杀伤人的积极性”可得：拖延能杀伤人的积极性，是一种恶习，是时间杀手，会让你一事无成。
拖延的好处：结合材料一“从某种角度上说，拖延其实是一种自我调节的机制。当你面对自己不喜欢做的事情时，拖一拖，能缓解你的不良情绪，让你能平静地面对要做的事情。把很多事情拖到最后一刻再做，往往能激发自身更大的潜能，完成任务的效率会更高”可得：拖延是一种自我调节的机制，它能激发人的潜能，提高做事效率。结合“当然，这样的拖延考验着你对自我的清醒认识，对时间节点的准确把握，对做事节奏的控制”可知，拖延也是有条件限制的。
12．本题考查拓展运用。
拖延症的类型，根据材料二图片可知拖延的类型有五种：理由多多、盲目自信、不能自控、埋怨他人、“懒癌”附体。结合“观察记录”的表现，对号入座，就能准确作答。对策，应根据材料三作答。
①根据“观察记录”中9点、11点和17点的借口均是“时间还早”可知，对应的是“盲目自信”；
②根据“观察记录”中15点20分到17点，理由是“跑去吃水果、听音乐”“还在听音乐”可知，这种“干别的放松一下”的借口，对应的是“不能自控”。
③根据材料三“他们帮助患者学会规划时间、制定分步目标，因为小目标能消除拖延症患者的畏难情绪；同时训练患者的自控力，因为自律才是拖延症最有效的克星；还采取多种方法帮助患者学会如何抵制不良欲望，消除外界干扰，排除不良情绪，减少患者完成任务的障碍。另外，他们还会制定相应的奖励机制，促使患者逐渐消除拖延症”，可提取概括出四种对策：帮助他规划时间，制定分步目标，制定自控力训练方案，制定奖励机制。
13．(1)D
(2)词人把明澈的水流喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的美丽可爱。化无情为有情，使山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。
(3)同：伤春、惜别（写出一点即可）
异：甲包含了对友人的美好祝愿，乙是客中送客更加悲凄惆怅。
【难度】0.4
【知识点】诗歌鉴赏
【详解】（1）本题考查诗歌内容理解及辨析。
D“‘天涯去住泪沾巾’表现了分手时的乐观与劝慰之情”有误。“天涯去住泪沾巾”作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自己送别友人时的“惜别”之情，而不是“乐观与劝慰”之情；
故选D。
（2）本题考查句子赏析。
“水是眼波横，山是眉峰聚。”句意是：水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。词人把流水喻为美人流转的眼波，把山峦喻为美人蹙集的眉峰，将无情的山水化作有情，使山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。借景抒情，对仗工整，巧妙形象地描绘出诗情画意的山水美景，极言浙东山水的美丽可爱，
（3）本题考查诗歌情感、对比阅读。
【甲】诗用出人意料的想象把送春和送人联系在一起，用两个“送”字递进，深刻描写词人的离愁幽情；“才始送春归”表达惜春、伤春之情；“又送君归去”表达惜别之情；“若到江南赶上春，千万和春住”表达了对朋友的美好祝福。【乙】诗基调悲凄惆怅，用伤春之景，烘托离别之情，客中送客，自难为情，更何况在“万里”之外，更添惆怅伤感；作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自己送别友人时的“惜别”之情。
故【甲】【乙】两诗都表达了伤春、惜别之情；但【甲】诗包含了对友人的美好祝愿，【乙】诗是客中送客更加悲凄惆怅。
14．D 15．（1）在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。
（2）君子因为志同道合结为朋党，小人因为私利结交朋党，这是自然的道理。 16．纣有臣亿万/惟亿万心/可谓无朋矣/而纣用以亡 17．范仲淹与欧阳修属于“真朋”。（甲）文中范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，他心怀天下，无论是在朝为官还是被贬谪，都始终关心国家和人民，具有高尚的道义和名节。（乙）文中欧阳修在范仲淹被贬时写《朋党论》，为其直言，认为君子以同道为朋，他们志同道合，共同为国家利益着想。《醉翁亭记》中欧阳修虽被贬滁州，但仍能与民同乐，积极治理地方，体现了他的忠信和担当。因此，他们符合欧阳修《朋党论》中“真朋”的标准。
【难度】0.65
【知识点】文言文阅读、人物传记类
【导语】甲文是范仲淹的一篇名作，文章通过描述岳阳楼的壮丽景色，表达了范仲淹的政治理想和哲学思考。作者用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，道出了士大夫应有的忧国忧民情怀。乙文引用欧阳修的《朋党论》，提出“君子以同道为朋，小人以同利为朋”的观点，强调了君子之间的道义与信任，并批判了小人因利而聚、因利而散的伪友谊。这种看法不仅在政治中有深刻的现实意义，也在岳阳楼记中体现了范仲淹对国家和百姓的深切关怀，表现出知识分子的道义担当。
14．本题考查文言实词和一词多义。
D.“不以物喜”的“以”是“因为”的意思；“晓之以理”的“以”是“用，拿”的意思，两个“以”语义不同；
故选D。
15．本题考查文言语句翻译。翻译时注意如下重点字词的意思：
（1）居：处在。庙堂：指朝廷。之：定语后置的标志，“庙堂之高”即“高庙堂”；“江湖之远”即“远江湖”。处江湖之远：处在僻远的江湖间。忧：担忧。其：代词，他的。君：君主，皇帝。
（2）以：因为。同道：志同道合。为：成为、结为。同利：共同的利益。此：这。自然之理：很自然的道理。
16．本题考查文言断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“纣有臣亿万”是完整的陈述句，其后应断开；“惟亿万心”与前一句“有臣亿万”构成转折关系，因此“惟亿万心”后面应断开；“可谓无朋矣”是对“纣有臣亿万”“惟亿万心”的总结，“而纣用以亡”则进一步阐述了这种情况导致的结果，且“矣”是句末语气词，因此“可谓无朋矣”和“而纣用以亡”之间应断开。句意：商纣王有亿万臣子，却有亿万条心，可以说没有朋党了，商纣王因此而灭亡。
故断句：纣有臣亿万/惟亿万心/可谓无朋矣/而纣用以亡。
17．本题考查内容理解及人物形象分析。
首先明确：范仲淹与欧阳修属于“真朋”。结合乙文中“君子以同道为朋，小人以同利为朋”“小人所好者利禄，所贪者财货”“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，欧阳修认为“君子以同道为朋，小人以同利为朋”，“小人所好者利禄，所贪者财货”，他们在利益面前会反目成仇，所以是“伪朋”。而君子 “所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”，他们“同道而相益”“同心而共济，终始如一”，这便是“真朋”。
结合甲文来看，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，同时表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负，他心系天下，无论身处“庙堂之高”还是“江湖之远”，都忧国忧民，这体现了他对道义的坚守，对国家和百姓的忠诚，符合欧阳修所说的君子“所守者道义，所行者忠信”的特点，是为“真朋”的重要表现。
结合乙文中“范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰‘党人’。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进”可知，范仲淹被贬饶州时，欧阳修与尹洙、余靖皆因支持范仲淹而被逐，被目为“党人”。但欧阳修并未因此退缩，反而作《朋党论》进言，强调君子之朋的重要性。这表明他们是基于共同的价值观和政治理想而相互支持，不是为了个人私利，是“以同道为朋”，属于“真朋”。
在《醉翁亭记》中，欧阳修被贬滁州，但却励精图治，造福滁州老百姓，与百姓同游，表现出了与民同乐的情怀，他以百姓的快乐为快乐，这与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想有相通之处，都体现了他们对百姓的关怀，对国家治理的积极态度，都在践行着道义，所以他们是“真朋”。
综上所述，范仲淹与欧阳修在面对国家和百姓的问题上，有着共同的价值取向和行动准则，他们坚守道义、忠信担当，完全符合欧阳修《朋党论》中“真朋”的标准，即所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之事国，则同心而共济，终始如一。
【点睛】参考译文：
（甲）：
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，二层空渔天的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？（乙）：
当初，范仲淹被贬去饶州的时候，欧阳修与尹洙、余靖都因为认为范仲淹有理而被放逐，被视为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是写了《朋党论》呈献给宋仁宗。文章的大意是：“君子因为志同道合结为朋党，小人因为有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。我认为小人没有朋党，只有君子才有。小人所喜好的是利禄，所贪图的是财物。当他们利益相同的时候，暂时互相勾结结为朋党，这是虚假的。等到他们见到利益而争先抢夺，或者利益已尽而反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保护，所以说小人没有朋党。君子却不是这样，他们所坚守的是道义，所实行的是忠诚和守信，所爱惜的是名誉和节操。用这些来修养自身，那么志趣一致就能相互补益；用这些来为国家做事，那么心思相同就能共同克服困难，始终如一，所以说只有君子才有朋党。商纣王有亿万臣子，却有亿万条心，可以说没有朋党了，商纣王因此而灭亡。周武王有三千臣子，只有一条心，可以说是大朋党了，周武王因此而兴盛。大概君子的朋党，虽然多却不满足的原因就在这里。所以做君主的，只应当斥退小人虚伪的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就安定了。”
18．例文：
细节决定成败
《尚书》中说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。对此，我非常认同，因为在生活中往往是“细节决定成败”。
细节，拥有惊人的力量。有人或许会不屑地说：“细节能有什么惊人的力量？”可是，事实胜于雄辩，无数的生活现实证实了一个道理，注重细节者，能成大事！忽视细节者，往往是功亏一篑呀。
人们在堤坝边发现了一个蚁穴，认为没有什么大不了的，就不管它了。然而在不久后，那堤坝奇迹般地塌了。事后人们调查出主角竟然是——成干上万的白蚁。这就是赫赫有名的：千里之堤，溃于蚁穴。任谁也没想到，能让大堤溃塌，不是洪水，而是那不起眼的白蚁。
细节，彰显品性。即使是一个微不足道的行为，也可以看出我们人品的如何。假如，到国外旅游。看到一个美丽的雕塑，为了“纪念”曾经到过这个地方，在雕塑上涂鸦。或许有人对于这种行为没有感到不耻。但是这足以体现这个人道德素质有多么的差劲，同时也体现了你生活的国家道德素养的高低。出门在外，就不仅仅代表了自己个人的形象，也代表了自己国家的形象。
细节，可成大事。总会有人说：不拘不节。可是就是因为他们不拘这些小节，结果往往栽在了“小节”里，成不了大事；成大事者，往往是那些注重“小节”的人。就好比如，牛顿发现的万有引力定律。众所周知，牛顿是从一个苹果掉在地上，发现万有引力的。当时很多人都看见过苹果落在地上，但没有人留意其背后隐藏的规律，但是牛顿看见了这一现象，他注重到了苹果无论怎样，都只能掉到地面这一细节，并且深入去研究，最终发现的万有引力定律。正是因为牛顿注重观察生活中的细节，他才发现一个定理，才可以流芳百世，永垂不朽。
其实，只要我们多留意身边的细节，你就会发现细节给我们的生活带来无穷无尽的动力。
【难度】0.65
【知识点】哲理与生活、材料作文
【详解】本题考查材料作文。
第一，审题立意。材料“《尚书》中说：‘不矜细行，终累大德。’意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操”，这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不注意，将来就会慢慢地养成懒散、放逸、怠惰、轻慢的心，将来想要提起正念用功，也提不起来了。审题时可从“细节决定成败”“勿以恶小而为之”“细节与人生”等角度去思考。立意上，我们应明确细节对于个人品德、事业发展乃至社会文明的深远意义。它绝非是可有可无的点缀，而是铸就高尚人格、通向成功彼岸的基石。从个人层面而言，一个在日常生活中注重言行细节的人，必能展现出良好的教养与风度，赢得他人的尊重与信任；反之，不拘小节、肆意妄为，往往会逐渐侵蚀自身的品德根基，陷入道德滑坡的困境，由此表现我们要养成严谨细致的好习惯。
第二，构思选材。本文适合写成记叙文或议论文，如写记叙文，可通过写人写事，讲述自己亲身经历或身边发生的故事，如讲述一次考试中，面对作弊的小诱惑，坚守诚信细节的内心挣扎与成长；或是社区邻里间，因某人注重公共卫生、关爱孤寡老人等细节，带动整个社区形成良好风尚，还可叙写“我”养成好习惯的过程，可采用对比手法，如：先叙写“我”养成一个不迟到好习惯给我的生活带来的便利，然后再回忆“我”曾经因为不注意小节，经常迟到，这个坏习惯让“我”觉得很苦恼，然后“我”痛定思痛，决定痛改前非，终于告别以前那个“迟到大王”，变成一个守时惜时的好少年。也可写成议论文，可以从正反两个方面入手。正面素材，如古有曾子“吾日三省吾身”，对自身言行细节反复斟酌，终成一代大儒，其修身之道为后世传颂；今有雷锋，在平凡的日子里，从点滴小事做起，关心战友、帮助群众，那些看似不起眼的助人细节，汇聚成了他伟大的共产主义精神，照亮了无数人的心灵。反面素材同样能给人警醒，一些落马官员，起初在工作中的小贪小占、生活里的作风散漫未被重视，最终却因小节不保，酿成大错，不仅自毁前程，更辜负了人民的信任。开篇可点明“细节决定成败”这一观点，接下来通过事实论据、道理论据来论证自身观点，事实论据要兼顾事例的普遍性，可列举古今中外的多位名人的事例进行论证，结尾得出结论重申论点，使文章论证结构完整。
答案第1页，共2页
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