天津市四校联考2024-2025学年高一上学期期末语文试题（含答案及简析）

天津市四校联考2024-2025学年高一上学期期末语文试题
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
每到夏天，月湖的荷花迎着骄阳，争相开放。花影照水，恍如朝霞行空；（ ）。没有牡丹的妖艳，没有白菊的清高，没有腊梅的__________，荷花有的是亭亭玉立的身姿、__________的风度。
优雅的荷花不仅可用于观赏，还可入药，可以被制成各种佳肴，如莲子糊、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等小吃，__________。
在中国传统文化中，荷花还能净化人的心灵。周敦颐的《爱莲说》启示人们，荷花真正的纯净不在于身，__________在于心。每当看到湖上一片片翠绿欲滴的荷叶，一朵朵洁净无瑕的荷花，我就会联想到西洲曲里那一低头的温柔，联想到伯牙子期一见如故的契阔。“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音，荷花可以成为爱慕、和谐、亲密、团结的象征。崇尚荷花，追求的不正是人与人、人与社会之间的和谐相处吗？
1．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．坚贞 从容不迫 举不胜举 更 B．刚烈 从容不迫 举不胜举 而
C．刚烈 游刃有余 不计其数 而 D．坚贞 游刃有余 不计其数 更
2．文中括号处需填入句子，下列最恰当的一项是（ ）
A．随着微风的鼓动，一颗颗水珠像珍珠一样，在墨绿的荷叶上摇曳，荷叶婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪
B．随着微风的鼓动，使得一颗颗水珠像珍珠一样，在墨绿的荷叶上摇曳，荷叶婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪
C．因为微风的鼓动，使得一颗颗水珠像珍珠一样，同墨绿的荷叶一起摇曳，婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪
D．因为微风的鼓动，一颗颗水珠像珍珠一样，同墨绿的荷叶一起摇曳，婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
①逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里士多德。他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则。19世纪以前，在逻辑学的研究——特别是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家弗雷格提出将数学方法融入逻辑学，英国数学家罗素将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。
②现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面。因此，20世纪70年代开始，一些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面，现在的学生在课堂上所学的知识更多、更新；另一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么，是传授知识；教学生如何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判性思维能力。
（取材于周建武的《逻辑学导论》）
材料二：
①中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关丰富了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺术美，在这妙用中也有逻辑的身影。
②刘禹锡《竹枝词二首》，其一为：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
③显然，本诗运用了谐音双关语的艺术表现方式，类似的运用，在苏轼的《李思训画<长江绝岛图>》一诗中也可见到。该诗云：
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。
客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
沙平风软望不到，孤山久与船低昂。
峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。
舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
④苏轼知画善画，上面这首诗是他评画、题画的诗作之一。诗中所说居于“江中央”的小孤山，讹音又作小姑山，其状如古时女子发髻。该山所在之处的江岸有澎浪矶，民间又将“澎浪”谐音为“彭郎”，并将其说成是“小姑”的夫婿。
⑤从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上去理解，那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的。同样的方法，在“小姑前年嫁彭郎”中，更是收到了“无理而妙”的艺术效果。
（取材于彭漪涟的《古诗词中的逻辑》）
材料三：
①语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”了。
②早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害”。宋人严羽云“诗有别趣，非关理也”。这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说，“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。”
③值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
④从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。
（取材于张炼强的《修辞艺术探新》）
3．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．亚里士多德在逻辑分析和评价论证方面的研究成果，奠定了他逻辑之父的历史地位。
B．现代逻辑取得了辉煌的成果，具体表现为人们逻辑思维能力和语言表达能力的提高。
C．语言与逻辑是密不可分的，一旦冲破了逻辑的规范，语言运用就会违背常理出现谬误。
D．对于频繁出现在中国诗词作品中的“无理而妙”，逻辑学界采取了不置可否的态度。
4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．逻辑研究方法并非一成不变，进入19世纪，在弗雷格、罗素的引领和多位数学家的努力下，现代数理逻辑学体系得以确立。
B．知识增长使得人类解决问题能力日益弱化，培养现代公民逻辑与批判性思维能力迫在眉睫。
C．谐音双关，谐音是纽带，双关是要点，没有了语词内涵、外延的转化，谐音双关极易沦为文字游戏。
D．用材料三分析《长亭送别》的方法可以基本解释《沁园春·长沙》中“看万山红遍，层林尽染”的“无理”。
5．下列诗句中最能体现“无理而妙”的一句是（ ）
A．月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
B．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
D．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
三、文言小题
6．下列选项中，全都含通假字的一项是（ ）
①或师焉，或不焉 ②君子曰：学不可以已
③浩浩乎如冯虚御风 ④则知明而行无过矣
⑤今其智乃反不能及 ⑥虽有槁暴，不复挺者
⑦师者，所以传道受业解惑也 ⑧人非生而知之者，孰能无惑
A．①②⑥⑦ B．④⑤⑥⑧ C．②③⑤⑦ D．①③④⑥
7．下列选项中对加点字的解释全部正确的一项是（ ）
A．其闻道也固先乎吾（听闻） 而闻者彰（清楚） 余嘉其能行古道（赞许）
B．则耻师焉，惑矣（迷惑） 枉用相存（问候、探望） 我欲因之梦吴越（因为）
C．崖限当道者（界限） 金就砺则利（接近，靠近） 师道之不传也久矣（方法）
D．低眉信手续续弹（随手） 而卒莫消长也（终究） 正襟危坐而问客曰（端正）
8．下列选项中句式相同的一项是（ ）
A．凌万顷之茫然 句读之不知 蚓无爪牙之利
B．而今安在哉 何为其然也 转徙于江湖间
C．不拘于时 妆成每被秋娘妒 此非孟德之困于周郎者乎
D．而耻学于师 月出于东山之上 自言本是京城女
四、语言文字运用
9．下列文学常识的解说，正确的一项是（ ）
A．近体诗是形成于唐代的一种新诗体，它继承了汉魏以来古体诗的特点，又在诗歌格律方面有所创新。如，同属唐代的《梦游天姥吟留别》和《登高》都是近体诗。
B．荀子是春秋末期的思想家、教育家，先秦儒家的代表人物；韩愈是唐代“古文运动”的倡导者。他们的代表作《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇。
C．《念奴娇·赤壁怀古》和《永遇乐·京口北固亭怀古》分别是苏轼和辛弃疾的代表作，两首词都是咏史怀古类古诗词中的经典，词人都借怀古抒发了自己的怀抱。
D．闻一多，现代爱国诗人、学者、战士。新月派代表，提出“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——音乐美、节奏美、绘画美。代表作《红烛》《死水》。
五、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
①先子讳序、字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工。然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。
（节选自苏洵《族谱后录下篇》）
（二）
①庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：“此好事，卿相以为美观耳。”戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。
②自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传非独其僻远自放终身亦其子孙不以告人之过也故条录其始终行事大略以告当世之君子。谨状。
（节选自苏轼《苏廷评①行状》）
【注】①苏廷评：苏轼对其祖父苏序的称呼。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．以家事属诸子 属：属于
B．凶年尝鬻其田以济饥者 鬻：卖
C．所以劝导成就者 劝：劝勉
D．教其子孙者皆法苏氏 法：效法
11．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．有甚老于我而行者 徘徊于斗牛之间
B．以求不闻于世 作师说以贻之
C．吾儿当忧其不学耶？ 其皆出于此乎
D．然古之贤人君子 惑之不解
12．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）
A．公之无传/非独其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始终行事大略/以告当世之君子
B．公之无传/非独其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始/终行事大略/以告当世之君子
C．公之无传非独/其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始终行事大略/以告当世之君子
D．公之无传非独/其僻远自放终身/亦其子孙不以告人之过也/故条录其始/终行事大略/以告当世之君子
13．结合两段选文，选出体现苏序闻名乡里的原因的一项是（ ）
①薄于为己而厚于为人 ②至族人有事就之谋者，常为尽其心
③又皆怀慕亲戚乡党 ④自是眉之学者，日益至千余人
⑤果自愤发力学，卒显于世 ⑥公之精识远量
A．①③④ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
14．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏序不好读书，但晚年爱作诗，上到朝廷国家大事，下到日常谋生手段都可以入诗，从他的诗歌中，后人也能看到他的性格。
B．苏序对待官员极尽恭敬，对待乡野村夫也是如此，表面上看没有不结交的人，但在心中看待人轻重的标准非常严格。
C．苏序一生退隐不求名利，因为儿子苏涣为官才被授予官职。而乡人大多知道他的善行，认为古代的隐居君子也比不上他。
D．苏序重视对孩子的教育。在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导。最终苏涣学有所成，这也影响了眉州人的思想观念。
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶。
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（《赤壁赋》）
六、古代诗歌阅读
16．阅读下面这首词，完成后面的问题。
蝶恋花·暮春别李公择①
苏轼
簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过②。落日有情还照坐，山青一点横云破。
路尽河回千转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些③，我思君处君思我。
[注]①李公择：是东坡老友，两人都因反对新法遭贬，交情更笃。②樱桃过：是指樱桃花期已过。③凭杖飞魂招楚些：语出《楚辞·招魂》此处意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样召唤离去的友人。
(1)下列对词句的分析，恰当的一项是（ ）
A．“路尽河回千转舵”朋友坐船前行，百转千回，已经到了路的尽头。
B．“寂寞园林，柳老樱桃过”，寂寞的园林里，花木荣枯，“柳老”即是“春老”，“樱桃过”是写樱桃花期已过，虽然是离别，但并没有伤感的气氛，能看出作者的内心是愉悦的。
C．作者与友人在“落日”“山青”中话别，“相对无言”，只见落日照坐，青山横云；彼此各怀心事，都不忍打破这份欢乐的气氛。
D．“我思君处君思我”，写出了作者对友人深切的思念和牵挂。
(2)这首词的题目中点明了送别的时间“暮春”，请你从词的上片中找出表现暮春这一时节的景物？
(3)词的下片运用了哪些艺术手法？表达了作者怎样的思想感情？
七、名篇名句默写
17．默写。
（1）鹰击长空，，万类霜天竞自由。
（2）何以解忧，。
（3）熊咆龙吟殷岩泉，。
（4），潦倒新停浊酒杯。
（5），无以至千里。
（6）韩愈《师说》中“吾师道也，”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。
（7）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》的下片思接千载，追想起三国时期的英雄人物——周瑜的风姿：“遥想公瑾当年，，雄姿英发。”
（8）《赤壁赋》中“客”的箫声悲凉异常，“，”两句极尽描写这一音乐声足以让天地万物为之动容。
八、现代文阅读
阅读下面的文章，完成小题。
跑警报
汪曾祺
①西南联大有一位历史系的教授——听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年，已经背得很熟，上课前无须准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：“我上次讲到哪里了？”然后就滔滔不绝地接着讲下去。班上有个女同学，笔记记得最详细，一句不落。雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么？”这位女同学打开笔记夹，看了看，说：“您上次最后说：‘现在已经有空袭警报，我们下课。’”
②这个故事说明了昆明警报之多。我刚刚到昆明的头二年，一九三九、一九四○年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就来。有时竟至在头一天广播：明天将有二十七架飞机来昆明轰炸。日本的空军指挥部还真言而有信，说来准来！一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个语词，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。
③警报有三种。如果在四十多年前向人介绍警报有几种，会被认为有“神经病”，这是谁都知道的。然而对今天的青年，却是一项新的课题。一曰“预行警报”。
④联大的学生听到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报：汽笛声一短一长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道（这条铁道不知起讫地点，从来也没见有火车通过），就是山野了。要走，完全来得及。——所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”。只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。
⑤跑警报大都没有准地点，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适。
⑥预行警报大概是表示日本飞机已经起飞。拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报——连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟——沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。
⑦跑警报，大都要把一点值钱的东西带在身边。最方便的是金子——金戒指。有一位哲学系的研究生曾经作了这样的逻辑推理：有人带金子，必有人会丢掉金子，有人丢金子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。因此，他跑警报时，特别是解除警报以后，他每次都很留心地巡视路面。他当真两次捡到过金戒指！逻辑推理有此妙用，大概是教逻辑学的金岳霖先生所未料到的。
⑧联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。
⑨抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞、一片焦土的印象。
⑩日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”的精神，是永远征不服的。
为了反映“不在乎”，作《跑警报》。
一九八四年十二月六日
18．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章从视觉、触觉、嗅觉等不同角度来写马尾松林带给人们的“极舒适”的感觉，与跑警报本应有的紧张形成一种奇妙的反差。
B．作者安排以“不在乎”的精神为暗线，串联起不同人“跑警报”的细节，写“跑警报”笔笔有用意，言“不在乎”处处有照应，达到了“形散神聚”的完美境界。
C．作者将“跑”警报之“跑”与“躲”“逃”进行比较，得出“跑”字更丰富生动、更从容有风度的结论。
D．本文语言华丽又尽显幽默，随着情感的大起大落，呈现作者的思考，歌颂了“不在乎”的民族的精神。
E．文中的两个加点字，读音分别是：漱（sù）口缸 猝（zú）然。
19．文章开头段写一位历史系教授上课的情况有什么作用？
20．结合文本，赏析文中两处画横线句子的含义。
①日本的空军指挥部还真言而有信，说来准来！
②要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。
21．西南联大学生跑警报有哪些特点？请分类概括并结合文本分析。
22．文章的末尾写道，“这种‘不在乎’的精神，是永远征不服的”，结合社会现实谈谈你对这句话的认识。
九、语言文字运用
23．大学毕业生王晓明想到一所中学应聘，得知这所学校的校长曾是自己父亲的学生，于是就写了封求职信寄给校长。下面是求职信的主要内容，其中有四处不当，请找出并加以修改。
欣闻您曾是令尊的高足，故冒昧打扰，请您在百忙中抽点时间看完我这封求职信以及随信惠寄的个人简历。到敝校求职，是我长久以来的夙愿。我想我能胜任教学工作，并将在工作中回报您以惊喜。
24．将下列编号的语句依次填入语段的空白处，使语意连贯。
费孝通在《乡土中国》一书中提出，世代定居的传统中国社区本质上是熟人社会。在熟人社会中，人们做事靠的。在这个社会体系中出了案子，首先关乎的。乡绅会“先照例认为这是件全村的丑事”“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还认了错，回家去。”费孝通说乡土中国的最高理想是“无讼”，就好像足球比赛中每个人都能自觉遵守双方的规则，而犯规的代价。生活在这样的社会里，首要的技能。
①不是金钱和利益，而是名声和面子
②不单是被罚，更是整个团队的耻辱
③不是赚钱致富，而是分辨善恶美丑
④不是商业和法治，而是道德和礼治
十、文言小题
25．文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是
①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠
②疑雨疑云颇多关节 绘声绘影巧合连环
③白雪阳春传雅曲 高山流水觅知音
④开幕几疑非傀儡 舞台虽小有机关
A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏
B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏
C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书
D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书
十一、作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
米兰 昆德拉认为，一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着，而最不能承受的恰恰是轻松。最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实地感受生活。
读了米兰·昆德拉的这段话，联系今天的时代发展和自己将来的人生选择，你有何感想 请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
　　天津市四校联考2024-2025学年高一上学期期末语文试题
　　答案及简析
　　1.答案：B
　　简析：第一空，“坚贞”侧重于坚守气节，“刚烈”强调刚硬的秉性，腊梅斗寒体现刚硬性格，选“刚烈”；第二空，“从容不迫”形容镇静、不慌张，修饰“风度”合适，“游刃有余”侧重于技艺熟练，不符语境；第三空，前文列举荷花用处，用“举不胜举”强调列举不完更合适，“不计其数”只突出数量极多；第四空，“荷花真正的纯净不在于身，在于心”前后是并列对照关系，用“而”。
　　2.答案：A
　　简析：B项“随着……使得”同时使用造成句子缺少主语；C项“因为”和“使得”表意重复；D项“一颗颗水珠……同墨绿的荷叶一起摇曳，婆娑婀娜”结构混乱，“婆娑婀娜”形容荷叶更合适。
　　3.答案：A
　　简析：B项，根据原文“现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用”可知，现代逻辑成果辉煌但未使人们逻辑思维和语言表达能力提高；C项，原文提到在某些情况下语言运用可突破逻辑规律框框且无碍于正确表达，并非冲破逻辑规范就会出错；D项，逻辑学界对“无理而妙”是认可和重视的，并非不置可否。
　　4.答案：A
　　简析：原文是弗雷格提出将数学方法融入逻辑学，罗素将传统形式逻辑学符号化、数学化，多位数学家是对其发展和完善，并非共同引领建立现代数理逻辑学体系。
　　5.答案：C
　　简析：A项运用比喻，本体和喻体间合情合理，未体现“无理而妙”；B项以动衬静，符合事理；C项运用夸张，刘勰指出夸张具有“无理而妙”效果；D项运用对偶和拟人，不体现“无理而妙”。
　　6.答案：D
　　简析：①“不”通“否”；③“冯”通“凭”；④“知”通“智”；⑥“有”通“又”；⑦“受”通“授”。②⑤⑧无通假字。
　　7.答案：D
　　简析：A项“其闻道也固先乎吾”中“闻”是“懂得”；B项“则耻师焉，惑矣”中“惑”是“糊涂”，“我欲因之梦吴越”中“因”是“凭借、根据”；C项“崖限当道者”中“限”是“像门槛一样”，“师道之不传也久矣”中“道”是“风尚”。
　　8.答案：C
　　简析：A项，“凌万顷之茫然”“蚓无爪牙之利”是定语后置句，“句读之不知”是宾语前置句；B项，“而今安在哉”“何为其然也”是宾语前置句，“转徙于江湖间”是状语后置句；C项，三句均为被动句，分别用“于”“被”表被动；D项，“而耻学于师”“月出于东山之上”是状语后置句，“自言本是京城女”是判断句。
　　9.答案：C
　　简析：A项《梦游天姥吟留别》是古体诗；B项荀子是战国末期人；D项闻一多提出诗歌创作“三美”是音乐美、绘画美、建筑美。
　　10.答案：A
　　简析：“以家事属诸子”中“属”是“嘱托，交托”的意思。
　　11.答案：B
　　简析：A项，“于”分别为“比”和“在”；B项，“以”均为目的连词，“来”；C项，“其”分别为人称代词“他”和语气副词，表推测“大概”；D项，“之”分别为结构助词“的”和宾语提前的标志。
　　12.答案：A
　　简析：“公之无传”主谓宾完整，应断开；“非独其……，亦其……”是并列关系，中间应断开；“始终行事大略”是偏正结构，不能断开。
　　13.答案：C
　　简析：①体现苏序为人，②体现他热心助人，⑥体现他见识和度量，这些是他闻名乡里的原因；③是蜀地学者的情况，④是苏涣的影响，⑤是苏轼父亲的情况，与苏序闻名乡里无直接关系。
　　14.答案：D
　　简析：苏序在培养苏涣成才上反复劝说教导，对苏轼父亲年少不学习未过问。
　　15.
　　（1）答案：穿破旧的衣服吃不好的食物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身居于众人所不喜欢的地方。
　　简析：“敝”意为破旧，“恶”指不好的，“耻”是意动用法，以……为耻，“务”是一定。
　　（2）答案：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
　　简析：“是”为指示代词“这”，“是……也”是判断句，“适”是“享有”。
　　16.
　　(1)答案：D
　　简析：A项“路尽河回千转舵”是送行的人走到路尽头，朋友舟中百转千回；B项“寂寞园林，柳老樱桃过”渲染了伤感气氛；C项两人是不忍打破静默和美好，并非欢乐气氛。
　　(2)答案：落花、老柳、花期已过的樱桃。
　　简析：“簌簌无风花自堕”的“落花”，“寂寞园林，柳老樱桃过”的“老柳”“樱桃过”都体现暮春特征。
　　(3)答案：①虚写（想象），想象朋友夜泊渔村，独对孤灯，唯有暗月相伴；用典，运用《楚辞 招魂》的典故，我像召唤屈原那样召唤离去的友人；直抒胸臆，“我思君处君思我”直接表达了作者对友人的思念之情。②写出了作者对朋友的思念牵挂；希望朝廷将他们召回，再予以重用。
　　简析：“系缆渔村，月暗孤灯火”是想象朋友的情景，为虚写；“凭仗飞魂招楚些”用了《楚辞 招魂》典故；“我思君处君思我”直接抒情。结合注释，两人因反对新法遭贬，表达了对友人的思念和希望被朝廷召回重用的情感。
　　17.
　　（1）答案：鱼翔浅底
　　（2）答案：唯有杜康
　　（3）答案：栗深林兮惊层巅
　　（4）答案：艰难苦恨繁霜鬓
　　（5）答案：故不积跬步
　　（6）答案：夫庸知其年之先后生于吾乎
　　（7）答案：小乔初嫁了
　　（8）答案：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
　　简析：注意“浅”“唯”“栗”“巅”“鬓”“跬”“庸”“初嫁”“壑”“嫠”等字词的正确书写。
　　18.答案：DE
　　简析：D项，文章语言质朴，情感节制，并非华丽且情感大起大落；E项，“漱”读“shù”，“猝”读“cù”。
　　19.答案：①雷海宗先生上课从容随意，展现联大教师的独特风采。②以雷海宗和女学生的问答，自然引出“跑警报”的话题，吸引读者的阅读兴趣。③女学生认真回答问题，却又答非所问，为全文奠定了幽默的情绪基调。④说明昆明警报之多，以及联大师生对警报淡然处之的态度。
　　简析：从人物形象塑造看，体现雷海宗的教学风格；从结构上，引出下文“跑警报”；从情感基调上，女学生的回答奠定幽默氛围；同时也反映出昆明警报频繁和师生态度。
　　20.
　　①答案：这句话运用了反语的修辞手法，称赞日本空军指挥部“言而有信”“说来就来”，是以略带调侃、讽刺的口吻，揭露日本空袭的频繁与嚣张，借此表达对日军暴行的愤怒与谴责。另一方面，也从侧面突出昆明民众饱受空袭之苦，展现民众在苦难中以幽默态度面对的无奈，流露出作者对受苦难民众的同情。
　　简析：从修辞手法角度分析反语的运用及效果，再从情感表达角度阐述对日军的态度和对民众的情感。
　　②答案：这句话生动展现了昆明民众在频繁空袭下，对跑警报极具经验，养成淡定从容的应对态度。民众熟知空袭规律，不盲目因警报行动，“要一直等到看见飞机的影子了”才躲避，表明他们在长期的空袭威胁下，已经适应了这种危险的生活状态，也从侧面反映出战争的常态化和人们在艰难环境中形成生存智慧与坚韧态度。
　　简析：从描写民众行为体现出的经验和态度入手，进而分析反映出的战争状态和人们的精神品质。
　　21.答案：①经验丰富、从容镇定。在预行警报响时继续上课，空袭警报响起时才开始行动。②学以致用。有哲学系的学生用逻辑推理的方法得出跑警报中可以拾到金子的结论且真的捡到。③置生死于度外。有学生以不跑来对待跑警报，即使危险就在眼前也不动声色。
　　简析：根据文本中师生对警报的反应、哲学系学生的行为以及不跑警报学生的事例进行概括。
　　22.答案：理解：“不在乎”是指从容淡定、无所畏惧、积极乐观的精神品质。在长期忧患的磨砺下，中国人内心足够强大，意志足够顽强，是不可征服的。认识：对待苦难威胁困难挑战，我们要内心强大，意志不屈。如疫情当下，我们如期如约顺利举办冬奥会，展现出中国在面对疫情时的从容和镇定精神。
　　简析：先解释“不在乎”的含义，再结合现实事例（如疫情期间举办冬奥会）阐述面对困难应有的态度和精神。
　　23.答案：（1）将“令尊”改为“家父”。（2）将“惠寄”改为“敬寄”或“寄送”。（3）将“敝校”改为“贵校”。（4）将“夙愿”改为“愿望”或删去“长久以来”。
　　简析：“令尊”是对对方父亲的尊称，此处说自己父亲应改为“家父”；“惠寄”是敬辞，用于对方给自己寄东西，此处应改；“敝校”用于称自己学校，求职时应称对方学校为“贵校”；“夙愿”与“长久以来”语意重复。
　　24.答案：④①②③
　　简析：第一空，结合后文“乡土中国的最高理想是‘无讼’”，可知熟人社会靠道德和礼治，选④；第二空，根据“先照例认为这是件全村的丑事”，可知关乎名声和面子，选①；第三空，“足球比赛中犯规”对应的代价是团队耻辱，选②；第四空，熟人社会首要技能是分辨善恶美丑，选③。
　　25.答案：B
　　简析：①“假笑啼中真面目，新笙歌里古衣冠”符合昆曲表演特点；②“疑雨疑云颇多关节，绘声绘影巧合连环”体现评书特色；③“白雪阳春传雅曲，高山流水觅知音”与古琴相关；④“开幕几疑非傀儡，舞台虽小有机关”说的是木偶戏。
　　26.答案：（略）
　　简析：文章以梅花、松柏等引出论点“给生命负重，它会因压力而精彩”，从民族、个人等角度举例论证，阐述压力能激发潜能、让人进步，最后强调压力是动力，生命在压力中创造奇迹。
参考译文：
（一）
苏洵亡故的祖父叫苏序，字仲先，在开宝六年出生，死于庆历七年。娶妻史氏夫人， 生子三人，长子叫澹，次子叫涣，最小的儿子叫洵。先祖父年少丧父，喜欢做好事却不喜欢读书。晚年却爱做诗，能直接念出来，作诗很快能立刻完成，数十年间做了几千篇，上自朝廷郡县之事，下到乡间子孙打猎捕鱼经营生计的事情，都能在诗中体现。看他的诗虽然不精巧，但能通过诗歌知道他胸襟开阔磊落，为人坦荡。生性坦率和易，不注重庄重的仪容举止，看淡为自己谋利的事情而看中对别人有利的事情，和别人交往无论富贵贫贱都喜爱赏识。见到士大夫都非常恭顺礼敬，人们认为他谄媚，等到他见到村野老人也这样，这样之后人们就不认为他的行为奇怪。从外表上看没有他不结交的人，但他心中看轻看重的人的标准非常严格。在乡间居住，出入不乘马，说，有比我年纪大却还走路的人，我如果骑马，没有办法见他们。穿破旧的衣服吃不好的食物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身居于众人所不喜欢的地方，不学老子却和他的思想相契合。在家时不管理家中事物，把家事全都交托给儿子们，等到族人有事情来找他谋划的时候，常常为那人尽心竭力，反复谋划不厌恶他，年成不好的时候曾卖掉自己的田地来周济挨饿的人。等到粮食丰收了，人们将要还给他粮食或钱财，他说，我自己有卖田地的原因，不是因为你们。最终也不肯接受。身体力行退隐之事，来求得不被世人闻知，但是做好事时间长了，乡人也就知道了他。认为古代归隐的君子没有谁比得上他。因为苏涣入朝为官，被授予大理评事的官职。
（二）
庆历年间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里学习。祖父笑着说：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写诗一并讥刺他们。
（我听说）自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡亲人，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，他们教导他们的子孙的方法都效仿苏氏。从这以后，眉州求学的人，一天天的增加，增到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问（他的学习）。有人拿这件事问祖父，祖父没有回答，过了很长时间，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，（我的父亲）果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事都像这样。假使（他）稍微能够在世俗中做事情，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，没有被当时的人闻知。然而古代的贤人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。祖父的声名、事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。