河北省保定市名校联盟2024-2025学年高一上学期期末语文试题（含答案及简析）
文档属性
| 名称 | 河北省保定市名校联盟2024-2025学年高一上学期期末语文试题（含答案及简析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 107.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-02-13 10:18:18 | ||
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文档简介
高一语文
考生注意：
1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在这篇演说中，毛泽东对作为主观主义、宗派主义的宣传工具或表现形式的党八股这样一种有害的形式主义的文风，进行了深入揭露和批判。他首先回顾了中国共产党的历史，指出党八股在党内已经有较长久的历史，尤其是在土地革命时期，“有时竟闹得很严重”。毛泽东接着分析说，五四运动时期，我们反对了那种专门信奉孔夫子一套的老八股、老教条，提倡了民主和科学。但后来，在我们党内一些人违反了马克思主义，又产生了洋八股、洋教条。他们发展这种错误，以致成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些洋八股、洋教条在党内那些人的头脑中弄得根深蒂固，从而使得今天开展整风运动，进行思想改造的工作还要费很大的力气。其次，毛泽东列出了党八股的八大罪状，即“空话连篇，言之无物”；“装腔作势，借以吓人”；“无的放矢，不看对象”；“语言无味，像个瘪三”；“甲乙丙丁，开中药铺”；“不负责任，到处害人”；“流毒全党，妨害革命”；“传播出去，祸国殃民”。他指出，党八股这种形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。再次，他分析了主观主义、宗派主义和党八股产生的根源和实质，指出，这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。从其思想实质来看，这三样东西都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。他进一步指出，因为中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，我们党是处在这个广大阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级。因此，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴到党内来。“小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。”最后，毛泽东提出，要使党内的革命精神获得发展，就必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风，必须联系中国的革命实际来研究马克思主义。“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”这就是结论。
（摘自《马克思主义大辞典》）
材料二：
开短会、讲短话、发短文，历来是我们党倡导的优良文风。毛泽东同志1942年就在《反对党八股》一文中严肃批评长而空的文章，把它比作是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，要求“赶快扔到垃圾桶里去”。我们提倡“短实新”文风，“短”是排在第一位的。
大道至简，要言不烦。毛泽东同志撰写的《我三十万大军胜利南渡长江》，短短200来字，凝练传神，堪称典范；为人民英雄纪念碑起草的碑文，不过114字，却追溯百年历史，缅怀万千英烈，言简意赅，铿锵有力。1975年，邓小平同志负责起草四届人大一次会议的报告，一共只有5000字，“也很管用”。话不必多，说透就行；文不在繁，管用就成。可见，文章因时而著，是长是短要看实际需要。
文章的好坏，不在篇幅长短；分量的轻重，不在文字多寡；学术水平，与长短没有直接关系。文章精彩与否，在于有没有真情实感、真知灼见，是不是言之有物、言之有理、言之有据。写文章的本领，在于把复杂的事情说明了，而不是把简单的问题说复杂。群众看得懂的小短文，照样可以是好文章；而那些玄而又玄的文章，就算辞藻华丽，也毫无实际意义。
文贵简约。好的文风，能给党风和社会风气以积极影响。期待更多短而新、短而实的好文章！
（摘自阎婷《让文章短下来》）
材料三：
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。由此可见，文风自古以来就是非常重要的事，其背后有广阔的纵深。
那么，好的文风是什么样的？我多年和公文打交道的心得体会，一是“准”，二是“诚”。“不偏之谓中”“天下之正道”，是为准也；“不易之谓庸”“天下之正理”，是为诚也。
好文章的标准众说纷纭、莫衷一是，但其实就在一个“准”字。起初我觉得这只是最低标准，后发现它又是最高要求。
从内容上说，好的文章要具备“三性”，即准确性、鲜明性、生动性。归根到底还是准确性，该鲜明时你含糊，该生动时你呆板，那就还是不够准。
从形式上说，好的文章应该是“到什么山上唱什么歌”。作文给谁看、干啥用，动笔之前就得搞清楚，并匹配上合适的文体、长短、深浅、叙议、雅俗，还是要做到准。
文章不能无事，无事则会生非，察事不能含混，事昏昏则无法文昭昭；说事就会及人，及人要及根本。
写文章，改文风，是在遣词造句，更是在搞明白那些事。把事搞懂，把字码对，方才可能做到准。
文章作准，需要心诚。“诚者，物之终始，不诚无物”，只有做到最大真诚，才能最大程度发挥自己、最大程度激发他人、最大程度物尽其用。
我们党对改进文风有着优良传统，早在延安时期，著名的《反对党八股》一文，言辞犀利、鞭辟入里。
我们坚持以人民为中心，坚持实事求是，坚持立党为公、执政为民，正党风、促政风、转民风。今天，我们改进文风，就要真真切切察实情、求真理，规规矩矩不自欺、不欺人，做到外准而内诚、文准而心诚。
（摘自杨小波《文准而心诚》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．毛泽东认为党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具或表现形式，必须废止，主张采取马克思列宁主义的文风。
B．毛泽东在陈列党八股的八大罪状时，不仅有“空话连篇”的间接评价，还有“开中药铺”似的比喻。
C．因为开短会、讲短话、发短文是我们党倡导的优良文风，所以有时候那些长会、长话、长文在某种程度上没有价值。
D．好的文章应具有“准确性、鲜明性、生动性”，其中最重要的是准确性，在于一个“准”字。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一阐述了毛泽东《反对党八股》一文的主要内容及写作思路，为读者阅读这篇文章提供了参考。
B．材料一使用了引证法，直接引用和间接引用交替，呈现了《反对党八股》一文的论证过程。
C．材料三的作者在陈述“何为好文风”这一观点的时候，融入了自我心得，具有主观性，不能算“准”。
D．材料二和材料三皆提到了毛泽东的《反对党八股》，都是为了佐证文章的观点，增强了文章的说服力。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ）
A．荀子创作《劝学》，运用比喻论证，生动形象，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，揭示后天学习的重要意义。
B．在以“我与图书馆”为主题的演讲比赛中，小明套用王佐良的《上图书馆》完成了演讲稿。
C．文学社开展《乡土中国》阅读分享活动，小文引用其中的某些观点写出了自己的读后感。
D．鲁迅写作杂文《拿来主义》，观点鲜明，批判当时社会上的各种错误倾向，特别是对文化遗产的态度问题。
4．材料三中画横线的句子使用了什么论证方法？具有怎样的表达效果？请简要分析。
5．若根据下表的评分标准（节选），材料二属于“一等”文章。请你根据“一等”文章的要求，从“内容”“表达”“特征”中分别各选一个点，简要说明材料二被判定为“一等”文章的理由。
一等（20~16分） 二等（15~11分） 三等（10~6分） 四等（5~0分）
基础 等级 内容20分 ①中心突出：论点鲜明，有针对性 ②内容充实：材料典型，论据充足；形象丰满；意境深远。 ③思想健康 …… ①主题明确 ②内容较充实 ③思想健康 …… ①中心基本明确 ②内容单薄 ③思想基本健康 …… ①中心不明确 ②内容不当 ③思想不健康 ……
表达20分 ①结构严谨 ②语言流畅 ③文体特征明显 …… ①结构完整 ②语言通顺 ③符合文体要求 …… ①结构基本完整 ②语言基本通顺 ③基本符合文体要求 …… ①结构混乱 ②语言不通顺语病多 ③不符合文体要求 ……
发展 等级 特征20分 ①深刻：透过现象，深入本质；揭示事物内在的关系；观点具有启发性；立意深刻 ②有文采：用词贴切；句式灵活；善于运用修辞手法；文句有表现力 ③丰富：材料丰富，论证方法多样 …… ①较深刻 ②较有文采 ③较丰富 …… ①略显深刻 ②略显文采 ③略显丰富 …… ①个别语句有深意 ②个别语句较精彩 ③个别例子较好 ……
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读滋养生命
阿来
①_____________________________
在我看来，真正的阅读需要走遍书中描述的那些地方，这样，文字上的东西就变成了自己丈量过的东西，阅读的感受会更深一些。
古人说“读万卷书，行万里路”，这是我们获得知识的两个主要途径。“读万卷书”和“行万里路”是相辅相成的。很多传世的唐诗宋词都是写在路上的，用现在的话来说，叫“在现场”。所以，我去很多地方旅行，喜欢带上古人写的诗。
比如，去走河西走廊，去武威、张掖、敦煌，一直往新疆去，你只需带上一本岑参的诗，因为那条路岑参曾经行走过四五次，也写过大量的诗。从我们熟悉的《白雪歌送武判官归京》到《凉州馆中与诸判官夜集》，一路的书写都是鲜活的过往。最近我走蜀道，可以带上的诗就更多了。这条路杜甫走过，岑参走过，陆游也走过。
今天，很多人的旅游方式变成了打卡，去一个景点比画一个姿势，拍一张照片，就去赶下一个景点。这样的旅行当然也能增长一定的见识，但“得来终觉浅”。我觉得，如果把自己放到中国文学源远流长的传统中去，你会发现，中国山水原来是别有更深层的情感、别有更高尚的美感的。
我要去一个地方旅行，我一定要读过那个地方的书，并对那个地方有好感或者很好奇。所以我相信，我去过一个地方肯定比别人有更多的收获。有些地方我一直没去，不是说那些地方不好，是因为我没有读过那里的书。
上个月我去了河北保定，因为我读了一些关于洋务运动的书，我觉得应该去保定看看。这是我几十年来第一次到河北。但过了一个星期，我又去了。朋友们问我为什么又来了，我说又读了一本新书，所以要到书里写的地方去看看。
我曾经到智利的一所学校去讲学。讲完后，校长问我想不想四处转转，就给我开了一张单子，建议我去这些地方。我打开单子一看，上面都是热门旅游目的地，用中国话说都是“节日景区”。我只圈了其中的两个地方，接着又把自己想去的地名写了下来。对方很奇怪，问我为什么要去这些地方。我说，是因为读了一本书，所以我想去这本书上写到的地方。
这是一本智利诗人巴勃鲁·聂鲁达的诗集，叫作《诗歌总集》，是写美洲历史的。它用诗歌的方式写了南美被殖民的几百年历史，并结合了美洲的人文地理——高山、大海、沙漠，印第安人的旧城遗址以及他们种植的盐田、玉米、豆子等。所以，我按图索骥去了智利，又去了秘鲁，被这片神秘的大地所震撼。
这就是一本书和一次旅行的互相印证。我觉得这样的旅行很有意思。
②_____________________________
我是藏族人，6岁上学的时候才开始学汉语。上小学的第一年，我们叫“预备班”，先学普通话，然后开始读书。
我发现自己比别的孩子更愿意读书。我的很多同学可能只满足于读完书包里的几本课本，但是我自己从小读书，总觉得不满足，读书时还会不断地提问题。读书本来是要给你答案的，而我读书会读出很多的问题，或者说读出更多的想阅读的冲动。比如历史课上讲秦朝，课本上只有薄薄的3页内容，可我想知道这么伟大的秦朝为什么会垮台。书上没说，有时候老师也回答不了我的问题。
恢复高考之后，我考入马尔康民族师范学校，开始系统学习文学史。我的中国古典文学的基础就是在那个时候打下的。但是，我偏偏还喜欢读一些自己感兴趣的东西。比如，讲到屈原，通常读一点《离骚》《天问》就行了，而我会把以屈原作品为主体的《楚辞》找来读完。讲到汉代的诗歌，我不仅把《古诗十九首》全部找来，还有汉代的乐府诗歌，也都找来读一读。我读唐诗如此，读宋词也是如此。
在学习的过程中，我只把课堂上得来的知识当成一个线索，而不是终结。就这样，我的知识体系在不断地阅读中得到了扩张和丰富。
我发现，现在的年轻人也读很多书，但一些读书方法是不对的。为什么？你应该从你自己熟悉的知识体系出发。知识是互相勾连的，就像一颗石子投在水里，水的涟漪是环环扩大的。有的人读书效率很低，比如，人家在读安徒生，你也去读安徒生；人家在读《十万个为什么》，你又去读《十万个为什么》。人家说这是经典，你就去读了，读了之后没感觉，味同嚼蜡。
所以，我从来不向年轻人荐书，他们应该读他们想要读的书。你把你觉得好的书推荐给他，他的人生经历、他的兴趣、他的境界还不足以读懂这本书，读了不是白读吗？每个人的人生不同，想要的生活也不同，阅读的书自然也不同，你要寻找那些与自己契合的、可以互相感应的书。
阅读是要帮助人建立可靠的知识链接，而这个链接是从每一个阅读者自己的兴趣、爱好出发的。当你对某件事感兴趣时，你自然会通过阅读去进一步扩充自己的知识，认知的乐趣也就这样产生了。
我小时候对历史有着强烈的兴趣，这个兴趣不是另起炉灶，而是依托于学校教的那点有限的知识，那是根据地，那是出发点。
所以，读书是为了把一个世界打开，读书是一个开悟的过程。我们觉得自己非常熟悉这个世界，但是通过阅读，通过知识的链接，你会发现，原来它比我们熟悉的那个世界更精彩、更丰富。
（有删减）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．阿来坚决反对打卡式旅游，认为应当先阅读完相关文学作品，然后再带着中国文学的传统去旅游。
B．阿来去过许多地方旅行，曾两次去了保定，每次都是因为阅读了相关书籍，后来还去了智利讲学。
C．阿来6岁开始学汉语，他从小就比别的孩子爱读书，他在师范学校便打下了中国古典文学的基础。
D．阿来从不喜欢给年轻人推荐书，因为他认为每个人应当根据自己的兴趣去阅读，而不是盲目跟风。
7．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中引用古人之言“读万卷书，行万里路”，是为了说明他去很多地方旅行都要带上古人写的诗的原因。
B．文章语言平实，讲述读书、旅行等经历时，用通俗易懂的语言表达深刻的观点，体现随笔的特点。
C．文中偶用第二人称“你”进行表述，仿佛作者在与读者进行对话，拉近了文章与读者之间的距离。
D．文章多次使用“所以”这个关联词来引出观点，呈现一定的逻辑推理性，增强相关观点的权威性。
8．若将文章分为两部分，请你在文中画横线处为每部分拟写一个小标题，高度概括每部分的内容。
9．阿来说：“读书是为了把一个世界打开，读书是一个开悟的过程。”这在他的经历中是如何体现的？请简要说明。
（三）整本书阅读（本题共1小题，7分）
请根据《乡土中国》相关章节内容，完成下面小题。
10．在一些偏远山区的小村庄里，多年来村里的大小事务基本都由几位德高望重的老人商量决定。这些老人凭借自己丰富的生活经验和在村民中的威望来处理问题，比如解决邻里纠纷、组织传统祭祀活动等。这种现象与《乡土中国》中提到的哪种政治模式最为相似？（ ）
A．无为政治 B．长老统治 C．两者都不是，这是民主自治 D．无法判断
11．某新型农村社区建成后，在管理上出现了有趣的情况。政府没有过度干预社区的发展，只是提供了一些基本的政策指导和必要的资源支持，大部分的社区事务由社区内居民推选出来的长辈们牵头，依据当地的风俗习惯和大家共同认可的道德观念来处理。以下关于这种情况的说法，不正确的一项是（ ）
A．政府的做法体现了《乡土中国》中“无为政治”的部分特点，即权力的无为。
B．这种模式主要依靠传统的力量管理，也能达到社会安定的效果。
C．这种模式完全摒弃了现代管理理念，不利于社区长远发展。
D．这种管理模式融合了传统乡土观念与现代政策支持的因素。
12．为了辅助记忆《乡土中国·血缘和地缘》一章的主要内容，你的同桌绘制了下面的流程图。请你根据流程图总结出血缘社会和契约社会在“人际关系”方面的不同点。
二、古诗文阅读（51分）
（一）文言文阅读（本题共7小题，18分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖【zhí，脚掌】数千而后足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？
故学士曰：辩议不可为。辩议而苟可为，是教也。教，大议也。辩议而不可为，是被褐而出，衣锦而入。
戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。
天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲矣，以众力无畏乎乌获①矣，以众视无畏乎离娄②矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。
田骈③谓齐王曰：“孟贲④庶乎患术，而边境弗患。”楚、魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。
（选自吕不韦《吕氏春秋》）
材料二：
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱【chī，一种凶猛的鸟】枭。如此以学自损，不如无学也。
古之学者为已，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
【注】①乌获：战国时秦国的大力士。②离娄：传说为黄帝时期视力最好的人，“能见针末于百步之外”。③田骈：战国时齐人，道家。④孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以生拔牛角。
13．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此事遍A于经史B吾亦不C能郑重D聊举近E世切F要G以启H寤汝耳
14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“若齐王之食鸡也”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句中的“之”用法不同。
B．足，满足，与《师说》“位卑则足羞”中的“足”意思不同。
C．虽，即使，与《劝学》“虽有槁暴”中的“虽”意思相同。
D．衣，穿着，与《琵琶行》“整顿衣裳起敛容”中的“衣”意思相同。
15．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“此君人之大宝也”与《师说》中“道之所存，师之所存也”的句式类型相同。
B．所以，……的原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
C．褐，指用兽毛或粗麻制成的短衣，是古时贫穷或地位卑贱的人所穿的衣服。
D．学者，古今异义词，古义指求学的人，读书人；今义指在学术上有一定成就的人。
16．下列对材料中加点的“而”的说法，不正确的一项是（ ）
A．“必食其跖数千而后足”与“非能水也，而绝江河”（《劝学》）两句中的“而”用法不同。
B．“衣锦而入”与“惑而不从师”（《师说》）两句中的的“而”用法相同。
C．“而有粹白之裘”与“取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》）中的“而”用法相同。
D．“而境内已修备矣”与“锲而不舍，金石可镂”（《劝学》）两句中的“而”用法不同。
17．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为事物都有长短，人也是这样，不要认为“不能”“不知”是一种耻辱。
B．材料一认为如国让楚人在戎地生长，让戎人在楚地生长，那么楚人就说戎人的语言，戎人就说楚人的语言。
C．材料一认为君王不应该舍弃众人，否则便是舍本逐末，最终难以让其治理的国家长久安定。
D．材料二认为学习是为了获取利益，如果不能使自己获利，反而使自己受损，不如不学习。
18．将材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。
（2）吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。
19．材料二和《劝学》所使用的论证方法有何相似之处？请任选一种简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共4小题，7分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
青玉案·送别①
李清照
征鞍不见邯郸路。莫便匆匆归去，秋风萧条何以度。明窗小酌，暗灯清话，最好留连处。
相逢各自伤迟暮，犹把新词诵奇句。盐絮家风②人所许。如今憔悴，但馀双泪，一似黄梅雨。
【注】①本词概写于词人南渡以后为送别弟兄而作。②盐絮家风：《世说新语·言语》载，王羲之的儿媳（王凝之妻）谢道韫，为东晋安西将军谢奕之女，聪明而有才学。一日降雪，叔父谢安便欣然咏道：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗应道：“撒盐空中差可拟。”道韫道：“未若柳絮因风起。”叔父甚悦。世因称才女为“咏絮才”。后以“盐絮家风”指家庭中爱好文学的风尚和传统。
20．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．叠词“匆匆”与《声声慢》中“寻寻觅觅”皆呈现了人物的状态，前者表现远去者的匆忙，后者表现寻觅者的迷茫。
B．“秋风萧条”揭示了送别的时节及气候状况，“何以度”的疑问又暗示词人正处于动荡不安、不知所依的环境中。
C．“盐絮家风”借典喻己，通过写东晋谢道韫与叔父、兄长以妙句咏白雪之事，表明词人曾经也是生长于书香之家。
D．本词朴素清新却婉转凄楚，尽显易安居士的婉约之风，同时，本词与《声声慢》都实写了“风、雨”等秋日意象。
21．本首词表达了哪些情感？请简要分析。
22．下列对《梦游天姥吟留别》和相关诗歌内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“烟涛微茫信难求”和“低眉信手续续弹”（《琵琶行并序》）两句中的“信”，意思不同。
B．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”和“千呼万唤始出来”（《琵琶行并序》），都运用了夸张的修辞手法。
C．“古来万事东流水”与“譬如朝露”（《短歌行》），都运用了比喻的修辞手法。
D．《梦游天姥吟留别》的句式随着诗人情感与思绪的变化而变化，《归园田居》则是一首五言律诗。
23．下列对相关词语的表述有误的一项是（ ）
A．“银瓶乍破水浆迸”（《琵琶行》）和“乍暖还寒时候”（《声声慢》）两句中的“乍”意思相同。
B．《师说》中“其贤不及孔子”和“师不必贤于弟子”两句中的“贤”意思相同。
C．“或师焉，或不焉”（《师说》）和“云霞明灭或可睹”（《梦游天姥吟留别》）中“或”含义不同。
D．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇·赤壁怀古》）和“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中“风流”意思不同。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
24．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）最近天气忽暖忽冷，小刚受了风寒，咳嗽、打喷嚏、鼻塞一起“击打”着他，这令他彻夜难眠，不禁想到了李清照《声声慢》中所言：“，。”
（2）在古诗词中，“马”是常见的意象之一，但其具体内涵有所差异。如孟郊《登科后》中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”表达了中进士后的喜悦，而辛弃疾《永遇乐·登京口北固亭怀古》中“，”两句则写刘裕收复洛阳、长安等地，展现出像猛虎一样的豪迈气势。
（3）从古至今，议论文写作，开篇立论是常见的方式，如《劝学》开篇则用一句话将中心论点总结为“”；《师说》首句也直陈“”，亮出了中心论点。
（四）课内片段及读背默写（共20分）
25．默写。
（1），；，。，；，功在不舍。锲而舍之；锲而不舍，金石可镂……，，用心躁也。《劝学》
（2）彼童子之师，，。，，，，，。，。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。《师说》
（3）丝绸包裹的种子，来自中国，，。，，。，路远情长。
（4）成功的实现除却自身的能力，凭借外力也是必不可少的，“君子生非异也，善假于物也”，正所谓“好风凭力借，送我上青云”。，；，；，。，。
26．读背微写作。
《劝学》通过生动的比喻和深刻的道理，强调了学习的重要性和方法。从这篇文章中，我们体会到学习要善于借助外物、要学会积累、要坚持不懈，要专注、心无旁骛，还有善于自省……请结合《劝学》内容、联系现实，并结合读背中关于“借助外物、学会积累、坚持不懈、专注、自省……”等话题内容，从以上所给话题中任选一个话题角度写一个不少于100字的片段。
三、语言文字运用（4分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
铁凝笔下的《哦，香雪》让我对火车产生了别样的情感。书中，在那个闭塞落后的小山村里，火车的每一次停留都如同希望的灯塔，照亮了香雪她们——山村少女们对现代文明的向往与追求。从那时起，我便把火车与“梦想”“希望”连接了起来，火车在我心中不再只是一种交通工具，而是连接梦想与现实的桥梁，是希望之光的载体。
和香雪一样，火车也成了我的希望灯塔，照亮了我心中那片对远方无限向往的海洋。毕业后我回到家乡工作，因此也见证了家乡火车开通的难忘时刻。家乡的火车开通之路漫长而艰辛，大瑞铁路大理至保山段的修建，穿越了（ A ），跨越了湍急的河流。无数建设者的汗水与智慧凝聚在这条铁路上，他们用（ B ）的意志和无私奉献的精神，结束了保山不通铁路的历史。
“高铁坐的是儿女，火车坐的是父母；高铁是理想，火车是归途。”在我看来，无论是高铁的疾驰，还是火车的慢行，它们都是我国社会发展的见证和时代进步的缩影。在它们的轰鸣声中，聆听到历史的回响，感受到未来的召唤，那里既有未知的挑战，虽然有无限的可能。
27．请在文中括号处填写恰当的成语。
28．文中画波浪线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
四、作文（60分）
29．阅读下面的材料，按要求写作。
在日常生活中，会有这样的情况：有的时候，他人的文化看似很好，拿来放到自己的国家却又出现“水土不服”；有的时候，他人的好文化，拿来结合自己的情况加以改进，便仿若己出，能有妙用。
以上材料带给你怎样的联想和思考？请以“拿来”为话题写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
河北省保定市名校联盟2024-2025学年高一上学期期末语文试题
答案及简析
1.答案：B
简析：“空话连篇”属于直接评价，并非间接评价，B选项错误。A选项，从材料一“毛泽东对作为主观主义、宗派主义的宣传工具或表现形式的党八股……必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”可知；C选项，由材料二“开短会、讲短话、发短文，历来是我们党倡导的优良文风”可推断长会、长话、长文可能不符合这一优良文风，在某种程度上价值较低；D选项，依据材料三“从内容上说，好的文章要具备‘三性’，即准确性、鲜明性、生动性。归根到底还是准确性”可知。
2.答案：C
简析：材料三作者融入自己的心得，是为了佐证观点，符合“准”的要求，C选项中说其“不能算‘准’”错误。A选项，材料一确实阐述了《反对党八股》的主要内容和写作思路；B选项，材料一有直接引用和间接引用，呈现了论证过程；D选项，两则材料提到《反对党八股》都增强了文章说服力。
3.答案：B
简析：演讲比赛需要感染力和真情实感，小明套用他人文章，没有自己的真情实感，不符合“心诚”和“准确”的要求，不能支撑材料三观点。A选项，荀子《劝学》运用比喻论证，内容准确且生动，符合材料三观点；C选项，小文引用《乡土中国》观点写读后感，体现了对知识的准确运用；D选项，鲁迅《拿来主义》观点鲜明，符合材料三对好文章的要求。
4.答案：
论证方法：比喻论证。
表达效果：把写文章的形式比喻成“到什么山上唱什么歌”，使深奥的道理变得浅显易懂，形象生动地论证了好文章在形式上要与具体的情境相适应的观点，让读者能够更直观地理解应该如何把握文章的形式。
简析：“到什么山上唱什么歌”是形象的比喻，将抽象的写文章形式的要求具象化，使读者更易理解好文章形式要适应具体情境的观点。
5.答案：
示例一：①中心突出：论点鲜明，紧紧围绕中心论点“让文章短下来”展开论述，具有极强的针对性。开篇提出观点，后文从多个方面论证。②结构严谨：采用总分总的论述结构，开头直言好文章要简短，接着指出要言不烦及文章好坏的标准，结尾重申文贵简约，使得结构严谨。③有文采：多用四字短句，简洁典雅，第三段使用对仗句式（或排比），整散结合。如“大道至简，要言不烦”等四字短句，“文章的好坏，不在篇幅长短；分量的轻重，不在文字多寡”对仗句式。
示例二：①内容充实：材料典型，论据充足，能有力地支撑中心论点。列举毛泽东、邓小平等人的文章作为论据。②语言流畅：语句通顺，没有语病，读起来非常流畅。全文语句连贯自然。③深刻：文章开篇提到“短”是我们党倡导的优良文风，然后列举领导人的文章进行论证，立意深刻。从党倡导的文风角度论述，提升了文章立意。
示例三：①思想健康：本文论述写文章的方法，倡导好的文风。引导人们追求好的文风。②文体特征明显：本文是议论文，论点、论据、论证等三要素齐全。有明确论点，丰富论据和多种论证方法。③丰富：列举了大量事例，材料丰富，运用了引证法、例证法、对比论证等多种论证方法。如引用毛泽东批评长而空文章的话，列举具体文章为例，对比短文和长文等。
简析：分别从中心突出、结构严谨、有文采；内容充实、语言流畅、深刻；思想健康、文体特征明显、丰富三个示例角度，结合材料二具体内容进行分析。
6.答案：A
简析：阿来只是觉得打卡式旅游不能体验深刻，并没有坚决反对，A选项错误。B选项，从“上个月我去了河北保定……所以要到书里写的地方去看看”可知其两次去保定与读书有关，且提到去智利讲学；C选项，根据“我是藏族人，6岁上学的时候才开始学汉语……我的中国古典文学的基础就是在那个时候打下的”可判断；D选项，从“所以，我从来不向年轻人荐书，他们应该读他们想要读的书”能得出。
7.答案：D
简析：“所以”后的内容只是呈现逻辑推理，不能增强观点的权威性，D选项错误。A选项，引用古人之言是为了解释自己旅行带古人写的诗的原因；B选项，文章语言通俗易懂，符合随笔特点；C选项，第二人称拉近了与读者的距离。
8.答案：
①示例：一本书和一次旅行的相互印证
②示例：阅读可以打开更广阔的世界
简析：①部分围绕阅读与旅行相互印证展开，如去很多地方旅行会带上相关的诗；②部分强调阅读对拓展知识体系和认知世界的作用，如阿来通过阅读扩张和丰富知识体系。
9.答案：
①阿来以课堂知识为线索不断拓展阅读，实现了知识体系的扩张与丰富。如他在师范学校学习时，不局限于课堂内容，阅读更多相关书籍。
②阿来将阅读与实地体验相结合，在旅行中感受到了文字所描绘的世界。他去很多地方旅行前会读相关书籍，在旅行中感受书中的世界。
③阿来在阅读中不断思考、探索，对知识、世界和自我的认识不断提升。他读书时会提出很多问题，通过阅读不断扩充知识，产生认知乐趣。
简析：从阿来的阅读经历、阅读与旅行的结合、阅读中的思考探索三个方面，结合文中具体事例进行分析。
10.答案：B
简析：根据“这些老人凭借自己丰富的生活经验和在村民中的威望来处理问题”可知，这种现象符合长老统治的特点，长老统治是在传统社会中，年长且受尊敬的人通过习俗和道德规范治理社区，B选项正确。A选项无为政治强调权力的无为，与材料不符；C选项民主自治在材料中未体现；D选项可以判断，并非无法判断。
11.答案：C
简析：这种模式并非完全摒弃现代管理理念，而是融合了乡土特色和政府政策指导，有利于社区长远发展，C选项错误。A选项，政府提供基本政策指导和资源支持，体现了“无为政治”中权力的无为；B选项，这种模式依靠传统力量管理，能达到一定效果；D选项，该模式融合了传统乡土观念与现代政策支持。
12.答案：
①血缘社会的人际关系由亲属关系决定，缺乏变动，具有稳定性。从流程图“亲属关系决定”“稳定”“缺乏变动”等信息可知。
②契约社会的人际关系由陌生人之间的信用决定，选择自由。根据“陌生人间约定”“选择自由”“信用”等信息可得出。
简析：从流程图中提取关于血缘社会和契约社会人际关系的关键信息进行概括。
13.答案：BDG
简析：“此事遍于经史”是完整的主谓句，应在“经史”后断开；“吾亦不能郑重”表意完整，应在“郑重”后断开；“聊举近世切要”是动宾结构，应在“切要”后断开。
14.答案：D
简析：“衣锦而入”中“衣”是动词，穿；“整顿衣裳起敛容”中“衣”是名词，衣服，二者意思不同，D选项错误。A选项，“若齐王之食鸡也”中“之”取消句子独立性，“蚓无爪牙之利”中“之”是定语后置的标志；B选项，“足”在“必食其跖数千而后足”中是满足的意思，在“位卑则足羞”中是足以的意思；C选项，“虽”在“虽不足”和“虽有槁暴”中都是即使的意思。
15.答案：B
简析：“此君人之大宝也”和“道之所存，师之所存也”都是判断句；“所以传道受业解惑也”中“所以”是用来……的，“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”是……的原因，二者意思不同，B选项错误。A选项，两个句子都是判断句；C选项，“褐”的解释正确；D选项，“学者”古今异义的解释正确。
16.答案：B
简析：“衣锦而入”中“而”表示修饰，“惑而不从师”中“而”表示转折，二者用法不同，B选项错误。A选项，“必食其跖数千而后足”中“而”表示承接，“非能水也，而绝江河”中“而”表示转折；C选项，“而有粹白之裘”和“取之于蓝，而青于蓝”中“而”都表示转折；D选项，“而境内已修备矣”中“而”表示转折，“锲而不舍，金石可镂”中“而”表示假设。
17.答案：D
简析：材料二“夫学者所以求益耳”中“求益”是求得更多的东西，不是获取利益，D选项错误。A选项，材料一提到“物固莫不有长，莫不有短。人亦然”“不丑不能，不恶不知，尚矣”；B选项，从“今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣”可得出；C选项，依据“立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居”可知。
18.答案：
（1）所以，善于学习的人能借助别人的长处来弥补自己的短处。因此，善于借助众人长处的人便能占有天下。
（2）我不相信亡国的君主不可能成为贤明的君主，（只不过是）他们所生长的环境不允许罢了。
简析：（1）句中，“假”是借助；“遂”是于是、就。（2）句中，“为”是成为；“其”指代他们。
19.答案：
①比喻论证：《劝学》中以“青”“蓝”的关系为喻，论证了学习的重要性；材料二将学习比作种树，说明学习不能只停留在表面。《劝学》用“青，取之于蓝，而青于蓝”论证学习能让人进步；材料二用“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实”说明学习要注重实际行动。
②对比论证：《劝学》中通过蚯蚓和螃蟹的对比，说明学习要专心致志；材料二通过古今学者的对比，批判了功利性的学习现象。《劝学》中蚯蚓“用心一也”和螃蟹“用心躁也”对比；材料二“古之学者为已……今之学者为人”对比。
简析：分别指出两则材料中比喻论证和对比论证的具体内容，并进行分析。
20.答案：D
简析：“但馀双泪，一似黄梅雨”中“风、雨”是比喻说法，并非实写秋日的风雨，D选项错误。A选项，“匆匆”体现远去者匆忙，“寻寻觅觅”体现寻觅者迷茫；B选项，“秋风萧条”点明时节和环境，“何以度”暗示词人的处境；C选项，“盐絮家风”借典表明词人曾生长于书香之家。
21.答案：
①亲人匆匆离别的不舍：“征鞍不见邯郸路。莫便匆匆归去”，词人希望弟兄能留下来，体现对亲人离别的不舍。
②人生迟暮、容颜憔悴的感伤：“相逢各自伤迟暮”“如今憔悴，但馀双泪”，感叹年华已逝，容颜憔悴。
③家族昔盛今衰的悲苦：“盐絮家风人所许。如今憔悴，但馀双泪”，想起往日家风，对比现在，抒发家族昔盛今衰的悲苦。
④往昔相处时光的怀念：“明窗小酌，暗灯清话，最好留连处”，留恋曾经在一起的时光。
简析：从词句内容入手，分析其蕴含的情感，结合词人的处境和经历理解。
22.答案：D
简析：《归园田居》是五言古诗，不是五言律诗，D选项错误。A选项，“烟涛微茫信难求”中“信”是确实，“低眉信手续续弹”中“信”是随意；B选项，两句都运用了夸张手法；C选项，都运用了比喻手法。
23.答案：B
简析：“其贤不及孔子”中“贤”是才德优秀，“师不必贤于弟子”中“贤”是超过，二者意思不同，B选项错误。A选项，“乍”在两句中都是突然、忽然的意思；C选项，“或师焉，或不焉”中“或”是有的人，“云霞明灭或可睹”中“或”是有时；D选项，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中“风流”是优秀的、杰出的，“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”中“风流”是英雄业绩。
24.答案：
（1）乍暖还寒时候，最难将息
（2）金戈铁马，气吞万里如虎
（3）学不可以已，古之学者必有师
简析：（1）注意“乍”“将息”的写法；（2）注意“戈”“吞”的书写；（3）注意不要写错。
25.答案：略
简析：考查对课文内容的背诵默写，需准确记忆《劝学》《师说》等课文内容，注意易错字词，如“跬”“骐骥”“驽”“蟹”“螯”“蛇鳝”等。
26.答案：略
简析：结合《劝学》内容，从“借助外物、学会积累、坚持不懈、专注、自省”等话题中选一个，联系现实进行论述。如选“坚持不懈”，可引用《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”，联系现实中学习、做事坚持才能成功的事例进行阐述。
27.答案：
A.示例：崇山峻岭/层峦叠嶂/绿水青山
B.示例：坚韧不拔/坚不可摧/锲而不舍/百折不挠/坚定不移
简析：A处，形容铁路修建穿越的地方，可用形容山多或山险峻的成语；B处，形容建设者的意志，可用表示意志坚定的成语。
28.答案：在它们的轰鸣声中，我聆听到历史的回响，感受到未来的召唤，那里既有未知的挑战，也有无限的可能。
简析：原句缺少主语，应在“聆听”前加“我”；“既有……虽然”关联词搭配不当，应将“虽然”改为“也”。
29.答案：（略）
简析：例文以“取其精华弃其粕，智慧拿来为我用”为标题，观点明确。开篇提出“拿来”的话题，接着从盲目“拿来”的危害和智慧“拿来”的好处两方面进行论述，如西方节日文化盲目引入的问题和日本、中国引进外来文化成功的例子。还强调了文化自信在“拿来”中的重要性，结尾总结要智慧地“拿来”，实现文化可持续发展，论证逻辑清晰。
参考译文：
材料一：
善于学习的人，就像齐王吃鸡那样，一定要吃够几千只鸡脚掌才觉得满足；即使还没吃够，但心中仍然觉得有鸡脚掌的味道。万物本来就都各有长处，也各有短处。人也是这样。所以善于学习的人，能借别人的长处来弥补自己的不足。因此，能借取别人长处的人最终便能占有天下。不以不能学习为耻，不以没有学问为恶。认为不能学习是可耻的，认为没有学问是可恶的，这种人就就会陷入困境。不以不能学习为耻，不以没有学问为恶，这才是高尚的人。即使是夏桀、商纣那样的暴君，也还有值得敬畏和可取的地方，更何况那些贤能的人呢？
所以学者说：对事物不可以不作辩议。辩议后发现某点如果可以仿效，这就是教化。施教，这是需要慎重辩议的。辩议后认为不可仿效，就不仿效。能做到这样辩议，这就像穿着破旧衣服出门，穿着华丽衣服回来一样，由无知变为贤达。
戎人生在戎地，长在戎地，而说戎人的语言，自己却不知是从谁那里学来的。楚人生在楚地，长在楚地，而说楚人的语言，自己却不知是从谁那里学来的。假如让楚人在戎地生长，让戎人在楚地生长，那么楚人就说戎人的语言，戎人就说楚人的语言了。由此看来，我不相信亡国的君主不可能成为贤明的君主，只不过是他们所生长的环境不允许罢了。因此，对于人们所生长的环境不可不注意考察啊！
天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是从许多白狐狸的皮中取来制成的。善于吸取众人的长处，这正是三皇五帝大建功名的原因。大凡君主的确立，都是凭借着众人的力量。君位一经确立就舍弃众人，这是得到细枝末节而丧失了根本。凡是得到细枝末节而丧失了根本的君主，从未听说过他的统治会安定稳固。所以，依靠众人的勇敢就不惧怕孟贲了，依靠众人的力气就不惧怕乌获了，依靠众人的眼力就不惧怕离娄了，依靠众人的智慧就不惧怕赶不上尧、舜了。依靠众人，这是统治人民的根本大法。
田骈对齐王说：“即使孟贲对于众人的力量也感到忧虑，无可奈何，因而齐国的边境无须担忧。”楚国、魏国的君主不贵言辞，而国内备战的各种设施已经修整完备了，兵士已经训练有素可以打仗了，这都是得力于众人的力量啊！
材料二：
自古以来，圣明帝王尚且必须勤奋学习，何况普通人呢！这类事例在经书史籍中有很多，我也不能一一列举，姑且列举一些近世紧要的事例，以启发你们，使你们明白。
学习是为了让自己能够求得更多的东西。我见过有人读了几十卷书之后，便自高自大，冒犯长辈，轻视同辈。人们嫉恨这种人就像对待仇敌一样，讨厌这种人就像讨厌猫头鹰一样。用类似这样的学习方式来损害自己，还不如不学的好。
古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只是能取悦他人，向他人炫耀。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平来求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样；修身利行，就好像收获秋天的果实一样。
考生注意：
1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在这篇演说中，毛泽东对作为主观主义、宗派主义的宣传工具或表现形式的党八股这样一种有害的形式主义的文风，进行了深入揭露和批判。他首先回顾了中国共产党的历史，指出党八股在党内已经有较长久的历史，尤其是在土地革命时期，“有时竟闹得很严重”。毛泽东接着分析说，五四运动时期，我们反对了那种专门信奉孔夫子一套的老八股、老教条，提倡了民主和科学。但后来，在我们党内一些人违反了马克思主义，又产生了洋八股、洋教条。他们发展这种错误，以致成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些洋八股、洋教条在党内那些人的头脑中弄得根深蒂固，从而使得今天开展整风运动，进行思想改造的工作还要费很大的力气。其次，毛泽东列出了党八股的八大罪状，即“空话连篇，言之无物”；“装腔作势，借以吓人”；“无的放矢，不看对象”；“语言无味，像个瘪三”；“甲乙丙丁，开中药铺”；“不负责任，到处害人”；“流毒全党，妨害革命”；“传播出去，祸国殃民”。他指出，党八股这种形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。再次，他分析了主观主义、宗派主义和党八股产生的根源和实质，指出，这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。从其思想实质来看，这三样东西都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。他进一步指出，因为中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，我们党是处在这个广大阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级。因此，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴到党内来。“小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。”最后，毛泽东提出，要使党内的革命精神获得发展，就必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风，必须联系中国的革命实际来研究马克思主义。“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”这就是结论。
（摘自《马克思主义大辞典》）
材料二：
开短会、讲短话、发短文，历来是我们党倡导的优良文风。毛泽东同志1942年就在《反对党八股》一文中严肃批评长而空的文章，把它比作是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，要求“赶快扔到垃圾桶里去”。我们提倡“短实新”文风，“短”是排在第一位的。
大道至简，要言不烦。毛泽东同志撰写的《我三十万大军胜利南渡长江》，短短200来字，凝练传神，堪称典范；为人民英雄纪念碑起草的碑文，不过114字，却追溯百年历史，缅怀万千英烈，言简意赅，铿锵有力。1975年，邓小平同志负责起草四届人大一次会议的报告，一共只有5000字，“也很管用”。话不必多，说透就行；文不在繁，管用就成。可见，文章因时而著，是长是短要看实际需要。
文章的好坏，不在篇幅长短；分量的轻重，不在文字多寡；学术水平，与长短没有直接关系。文章精彩与否，在于有没有真情实感、真知灼见，是不是言之有物、言之有理、言之有据。写文章的本领，在于把复杂的事情说明了，而不是把简单的问题说复杂。群众看得懂的小短文，照样可以是好文章；而那些玄而又玄的文章，就算辞藻华丽，也毫无实际意义。
文贵简约。好的文风，能给党风和社会风气以积极影响。期待更多短而新、短而实的好文章！
（摘自阎婷《让文章短下来》）
材料三：
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。由此可见，文风自古以来就是非常重要的事，其背后有广阔的纵深。
那么，好的文风是什么样的？我多年和公文打交道的心得体会，一是“准”，二是“诚”。“不偏之谓中”“天下之正道”，是为准也；“不易之谓庸”“天下之正理”，是为诚也。
好文章的标准众说纷纭、莫衷一是，但其实就在一个“准”字。起初我觉得这只是最低标准，后发现它又是最高要求。
从内容上说，好的文章要具备“三性”，即准确性、鲜明性、生动性。归根到底还是准确性，该鲜明时你含糊，该生动时你呆板，那就还是不够准。
从形式上说，好的文章应该是“到什么山上唱什么歌”。作文给谁看、干啥用，动笔之前就得搞清楚，并匹配上合适的文体、长短、深浅、叙议、雅俗，还是要做到准。
文章不能无事，无事则会生非，察事不能含混，事昏昏则无法文昭昭；说事就会及人，及人要及根本。
写文章，改文风，是在遣词造句，更是在搞明白那些事。把事搞懂，把字码对，方才可能做到准。
文章作准，需要心诚。“诚者，物之终始，不诚无物”，只有做到最大真诚，才能最大程度发挥自己、最大程度激发他人、最大程度物尽其用。
我们党对改进文风有着优良传统，早在延安时期，著名的《反对党八股》一文，言辞犀利、鞭辟入里。
我们坚持以人民为中心，坚持实事求是，坚持立党为公、执政为民，正党风、促政风、转民风。今天，我们改进文风，就要真真切切察实情、求真理，规规矩矩不自欺、不欺人，做到外准而内诚、文准而心诚。
（摘自杨小波《文准而心诚》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．毛泽东认为党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具或表现形式，必须废止，主张采取马克思列宁主义的文风。
B．毛泽东在陈列党八股的八大罪状时，不仅有“空话连篇”的间接评价，还有“开中药铺”似的比喻。
C．因为开短会、讲短话、发短文是我们党倡导的优良文风，所以有时候那些长会、长话、长文在某种程度上没有价值。
D．好的文章应具有“准确性、鲜明性、生动性”，其中最重要的是准确性，在于一个“准”字。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一阐述了毛泽东《反对党八股》一文的主要内容及写作思路，为读者阅读这篇文章提供了参考。
B．材料一使用了引证法，直接引用和间接引用交替，呈现了《反对党八股》一文的论证过程。
C．材料三的作者在陈述“何为好文风”这一观点的时候，融入了自我心得，具有主观性，不能算“准”。
D．材料二和材料三皆提到了毛泽东的《反对党八股》，都是为了佐证文章的观点，增强了文章的说服力。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ）
A．荀子创作《劝学》，运用比喻论证，生动形象，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，揭示后天学习的重要意义。
B．在以“我与图书馆”为主题的演讲比赛中，小明套用王佐良的《上图书馆》完成了演讲稿。
C．文学社开展《乡土中国》阅读分享活动，小文引用其中的某些观点写出了自己的读后感。
D．鲁迅写作杂文《拿来主义》，观点鲜明，批判当时社会上的各种错误倾向，特别是对文化遗产的态度问题。
4．材料三中画横线的句子使用了什么论证方法？具有怎样的表达效果？请简要分析。
5．若根据下表的评分标准（节选），材料二属于“一等”文章。请你根据“一等”文章的要求，从“内容”“表达”“特征”中分别各选一个点，简要说明材料二被判定为“一等”文章的理由。
一等（20~16分） 二等（15~11分） 三等（10~6分） 四等（5~0分）
基础 等级 内容20分 ①中心突出：论点鲜明，有针对性 ②内容充实：材料典型，论据充足；形象丰满；意境深远。 ③思想健康 …… ①主题明确 ②内容较充实 ③思想健康 …… ①中心基本明确 ②内容单薄 ③思想基本健康 …… ①中心不明确 ②内容不当 ③思想不健康 ……
表达20分 ①结构严谨 ②语言流畅 ③文体特征明显 …… ①结构完整 ②语言通顺 ③符合文体要求 …… ①结构基本完整 ②语言基本通顺 ③基本符合文体要求 …… ①结构混乱 ②语言不通顺语病多 ③不符合文体要求 ……
发展 等级 特征20分 ①深刻：透过现象，深入本质；揭示事物内在的关系；观点具有启发性；立意深刻 ②有文采：用词贴切；句式灵活；善于运用修辞手法；文句有表现力 ③丰富：材料丰富，论证方法多样 …… ①较深刻 ②较有文采 ③较丰富 …… ①略显深刻 ②略显文采 ③略显丰富 …… ①个别语句有深意 ②个别语句较精彩 ③个别例子较好 ……
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读滋养生命
阿来
①_____________________________
在我看来，真正的阅读需要走遍书中描述的那些地方，这样，文字上的东西就变成了自己丈量过的东西，阅读的感受会更深一些。
古人说“读万卷书，行万里路”，这是我们获得知识的两个主要途径。“读万卷书”和“行万里路”是相辅相成的。很多传世的唐诗宋词都是写在路上的，用现在的话来说，叫“在现场”。所以，我去很多地方旅行，喜欢带上古人写的诗。
比如，去走河西走廊，去武威、张掖、敦煌，一直往新疆去，你只需带上一本岑参的诗，因为那条路岑参曾经行走过四五次，也写过大量的诗。从我们熟悉的《白雪歌送武判官归京》到《凉州馆中与诸判官夜集》，一路的书写都是鲜活的过往。最近我走蜀道，可以带上的诗就更多了。这条路杜甫走过，岑参走过，陆游也走过。
今天，很多人的旅游方式变成了打卡，去一个景点比画一个姿势，拍一张照片，就去赶下一个景点。这样的旅行当然也能增长一定的见识，但“得来终觉浅”。我觉得，如果把自己放到中国文学源远流长的传统中去，你会发现，中国山水原来是别有更深层的情感、别有更高尚的美感的。
我要去一个地方旅行，我一定要读过那个地方的书，并对那个地方有好感或者很好奇。所以我相信，我去过一个地方肯定比别人有更多的收获。有些地方我一直没去，不是说那些地方不好，是因为我没有读过那里的书。
上个月我去了河北保定，因为我读了一些关于洋务运动的书，我觉得应该去保定看看。这是我几十年来第一次到河北。但过了一个星期，我又去了。朋友们问我为什么又来了，我说又读了一本新书，所以要到书里写的地方去看看。
我曾经到智利的一所学校去讲学。讲完后，校长问我想不想四处转转，就给我开了一张单子，建议我去这些地方。我打开单子一看，上面都是热门旅游目的地，用中国话说都是“节日景区”。我只圈了其中的两个地方，接着又把自己想去的地名写了下来。对方很奇怪，问我为什么要去这些地方。我说，是因为读了一本书，所以我想去这本书上写到的地方。
这是一本智利诗人巴勃鲁·聂鲁达的诗集，叫作《诗歌总集》，是写美洲历史的。它用诗歌的方式写了南美被殖民的几百年历史，并结合了美洲的人文地理——高山、大海、沙漠，印第安人的旧城遗址以及他们种植的盐田、玉米、豆子等。所以，我按图索骥去了智利，又去了秘鲁，被这片神秘的大地所震撼。
这就是一本书和一次旅行的互相印证。我觉得这样的旅行很有意思。
②_____________________________
我是藏族人，6岁上学的时候才开始学汉语。上小学的第一年，我们叫“预备班”，先学普通话，然后开始读书。
我发现自己比别的孩子更愿意读书。我的很多同学可能只满足于读完书包里的几本课本，但是我自己从小读书，总觉得不满足，读书时还会不断地提问题。读书本来是要给你答案的，而我读书会读出很多的问题，或者说读出更多的想阅读的冲动。比如历史课上讲秦朝，课本上只有薄薄的3页内容，可我想知道这么伟大的秦朝为什么会垮台。书上没说，有时候老师也回答不了我的问题。
恢复高考之后，我考入马尔康民族师范学校，开始系统学习文学史。我的中国古典文学的基础就是在那个时候打下的。但是，我偏偏还喜欢读一些自己感兴趣的东西。比如，讲到屈原，通常读一点《离骚》《天问》就行了，而我会把以屈原作品为主体的《楚辞》找来读完。讲到汉代的诗歌，我不仅把《古诗十九首》全部找来，还有汉代的乐府诗歌，也都找来读一读。我读唐诗如此，读宋词也是如此。
在学习的过程中，我只把课堂上得来的知识当成一个线索，而不是终结。就这样，我的知识体系在不断地阅读中得到了扩张和丰富。
我发现，现在的年轻人也读很多书，但一些读书方法是不对的。为什么？你应该从你自己熟悉的知识体系出发。知识是互相勾连的，就像一颗石子投在水里，水的涟漪是环环扩大的。有的人读书效率很低，比如，人家在读安徒生，你也去读安徒生；人家在读《十万个为什么》，你又去读《十万个为什么》。人家说这是经典，你就去读了，读了之后没感觉，味同嚼蜡。
所以，我从来不向年轻人荐书，他们应该读他们想要读的书。你把你觉得好的书推荐给他，他的人生经历、他的兴趣、他的境界还不足以读懂这本书，读了不是白读吗？每个人的人生不同，想要的生活也不同，阅读的书自然也不同，你要寻找那些与自己契合的、可以互相感应的书。
阅读是要帮助人建立可靠的知识链接，而这个链接是从每一个阅读者自己的兴趣、爱好出发的。当你对某件事感兴趣时，你自然会通过阅读去进一步扩充自己的知识，认知的乐趣也就这样产生了。
我小时候对历史有着强烈的兴趣，这个兴趣不是另起炉灶，而是依托于学校教的那点有限的知识，那是根据地，那是出发点。
所以，读书是为了把一个世界打开，读书是一个开悟的过程。我们觉得自己非常熟悉这个世界，但是通过阅读，通过知识的链接，你会发现，原来它比我们熟悉的那个世界更精彩、更丰富。
（有删减）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．阿来坚决反对打卡式旅游，认为应当先阅读完相关文学作品，然后再带着中国文学的传统去旅游。
B．阿来去过许多地方旅行，曾两次去了保定，每次都是因为阅读了相关书籍，后来还去了智利讲学。
C．阿来6岁开始学汉语，他从小就比别的孩子爱读书，他在师范学校便打下了中国古典文学的基础。
D．阿来从不喜欢给年轻人推荐书，因为他认为每个人应当根据自己的兴趣去阅读，而不是盲目跟风。
7．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中引用古人之言“读万卷书，行万里路”，是为了说明他去很多地方旅行都要带上古人写的诗的原因。
B．文章语言平实，讲述读书、旅行等经历时，用通俗易懂的语言表达深刻的观点，体现随笔的特点。
C．文中偶用第二人称“你”进行表述，仿佛作者在与读者进行对话，拉近了文章与读者之间的距离。
D．文章多次使用“所以”这个关联词来引出观点，呈现一定的逻辑推理性，增强相关观点的权威性。
8．若将文章分为两部分，请你在文中画横线处为每部分拟写一个小标题，高度概括每部分的内容。
9．阿来说：“读书是为了把一个世界打开，读书是一个开悟的过程。”这在他的经历中是如何体现的？请简要说明。
（三）整本书阅读（本题共1小题，7分）
请根据《乡土中国》相关章节内容，完成下面小题。
10．在一些偏远山区的小村庄里，多年来村里的大小事务基本都由几位德高望重的老人商量决定。这些老人凭借自己丰富的生活经验和在村民中的威望来处理问题，比如解决邻里纠纷、组织传统祭祀活动等。这种现象与《乡土中国》中提到的哪种政治模式最为相似？（ ）
A．无为政治 B．长老统治 C．两者都不是，这是民主自治 D．无法判断
11．某新型农村社区建成后，在管理上出现了有趣的情况。政府没有过度干预社区的发展，只是提供了一些基本的政策指导和必要的资源支持，大部分的社区事务由社区内居民推选出来的长辈们牵头，依据当地的风俗习惯和大家共同认可的道德观念来处理。以下关于这种情况的说法，不正确的一项是（ ）
A．政府的做法体现了《乡土中国》中“无为政治”的部分特点，即权力的无为。
B．这种模式主要依靠传统的力量管理，也能达到社会安定的效果。
C．这种模式完全摒弃了现代管理理念，不利于社区长远发展。
D．这种管理模式融合了传统乡土观念与现代政策支持的因素。
12．为了辅助记忆《乡土中国·血缘和地缘》一章的主要内容，你的同桌绘制了下面的流程图。请你根据流程图总结出血缘社会和契约社会在“人际关系”方面的不同点。
二、古诗文阅读（51分）
（一）文言文阅读（本题共7小题，18分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖【zhí，脚掌】数千而后足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？
故学士曰：辩议不可为。辩议而苟可为，是教也。教，大议也。辩议而不可为，是被褐而出，衣锦而入。
戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。
天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲矣，以众力无畏乎乌获①矣，以众视无畏乎离娄②矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。
田骈③谓齐王曰：“孟贲④庶乎患术，而边境弗患。”楚、魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。
（选自吕不韦《吕氏春秋》）
材料二：
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱【chī，一种凶猛的鸟】枭。如此以学自损，不如无学也。
古之学者为已，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
【注】①乌获：战国时秦国的大力士。②离娄：传说为黄帝时期视力最好的人，“能见针末于百步之外”。③田骈：战国时齐人，道家。④孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以生拔牛角。
13．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此事遍A于经史B吾亦不C能郑重D聊举近E世切F要G以启H寤汝耳
14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“若齐王之食鸡也”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句中的“之”用法不同。
B．足，满足，与《师说》“位卑则足羞”中的“足”意思不同。
C．虽，即使，与《劝学》“虽有槁暴”中的“虽”意思相同。
D．衣，穿着，与《琵琶行》“整顿衣裳起敛容”中的“衣”意思相同。
15．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“此君人之大宝也”与《师说》中“道之所存，师之所存也”的句式类型相同。
B．所以，……的原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
C．褐，指用兽毛或粗麻制成的短衣，是古时贫穷或地位卑贱的人所穿的衣服。
D．学者，古今异义词，古义指求学的人，读书人；今义指在学术上有一定成就的人。
16．下列对材料中加点的“而”的说法，不正确的一项是（ ）
A．“必食其跖数千而后足”与“非能水也，而绝江河”（《劝学》）两句中的“而”用法不同。
B．“衣锦而入”与“惑而不从师”（《师说》）两句中的的“而”用法相同。
C．“而有粹白之裘”与“取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》）中的“而”用法相同。
D．“而境内已修备矣”与“锲而不舍，金石可镂”（《劝学》）两句中的“而”用法不同。
17．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为事物都有长短，人也是这样，不要认为“不能”“不知”是一种耻辱。
B．材料一认为如国让楚人在戎地生长，让戎人在楚地生长，那么楚人就说戎人的语言，戎人就说楚人的语言。
C．材料一认为君王不应该舍弃众人，否则便是舍本逐末，最终难以让其治理的国家长久安定。
D．材料二认为学习是为了获取利益，如果不能使自己获利，反而使自己受损，不如不学习。
18．将材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。
（2）吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。
19．材料二和《劝学》所使用的论证方法有何相似之处？请任选一种简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共4小题，7分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
青玉案·送别①
李清照
征鞍不见邯郸路。莫便匆匆归去，秋风萧条何以度。明窗小酌，暗灯清话，最好留连处。
相逢各自伤迟暮，犹把新词诵奇句。盐絮家风②人所许。如今憔悴，但馀双泪，一似黄梅雨。
【注】①本词概写于词人南渡以后为送别弟兄而作。②盐絮家风：《世说新语·言语》载，王羲之的儿媳（王凝之妻）谢道韫，为东晋安西将军谢奕之女，聪明而有才学。一日降雪，叔父谢安便欣然咏道：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗应道：“撒盐空中差可拟。”道韫道：“未若柳絮因风起。”叔父甚悦。世因称才女为“咏絮才”。后以“盐絮家风”指家庭中爱好文学的风尚和传统。
20．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．叠词“匆匆”与《声声慢》中“寻寻觅觅”皆呈现了人物的状态，前者表现远去者的匆忙，后者表现寻觅者的迷茫。
B．“秋风萧条”揭示了送别的时节及气候状况，“何以度”的疑问又暗示词人正处于动荡不安、不知所依的环境中。
C．“盐絮家风”借典喻己，通过写东晋谢道韫与叔父、兄长以妙句咏白雪之事，表明词人曾经也是生长于书香之家。
D．本词朴素清新却婉转凄楚，尽显易安居士的婉约之风，同时，本词与《声声慢》都实写了“风、雨”等秋日意象。
21．本首词表达了哪些情感？请简要分析。
22．下列对《梦游天姥吟留别》和相关诗歌内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“烟涛微茫信难求”和“低眉信手续续弹”（《琵琶行并序》）两句中的“信”，意思不同。
B．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”和“千呼万唤始出来”（《琵琶行并序》），都运用了夸张的修辞手法。
C．“古来万事东流水”与“譬如朝露”（《短歌行》），都运用了比喻的修辞手法。
D．《梦游天姥吟留别》的句式随着诗人情感与思绪的变化而变化，《归园田居》则是一首五言律诗。
23．下列对相关词语的表述有误的一项是（ ）
A．“银瓶乍破水浆迸”（《琵琶行》）和“乍暖还寒时候”（《声声慢》）两句中的“乍”意思相同。
B．《师说》中“其贤不及孔子”和“师不必贤于弟子”两句中的“贤”意思相同。
C．“或师焉，或不焉”（《师说》）和“云霞明灭或可睹”（《梦游天姥吟留别》）中“或”含义不同。
D．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇·赤壁怀古》）和“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中“风流”意思不同。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
24．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）最近天气忽暖忽冷，小刚受了风寒，咳嗽、打喷嚏、鼻塞一起“击打”着他，这令他彻夜难眠，不禁想到了李清照《声声慢》中所言：“，。”
（2）在古诗词中，“马”是常见的意象之一，但其具体内涵有所差异。如孟郊《登科后》中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”表达了中进士后的喜悦，而辛弃疾《永遇乐·登京口北固亭怀古》中“，”两句则写刘裕收复洛阳、长安等地，展现出像猛虎一样的豪迈气势。
（3）从古至今，议论文写作，开篇立论是常见的方式，如《劝学》开篇则用一句话将中心论点总结为“”；《师说》首句也直陈“”，亮出了中心论点。
（四）课内片段及读背默写（共20分）
25．默写。
（1），；，。，；，功在不舍。锲而舍之；锲而不舍，金石可镂……，，用心躁也。《劝学》
（2）彼童子之师，，。，，，，，。，。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。《师说》
（3）丝绸包裹的种子，来自中国，，。，，。，路远情长。
（4）成功的实现除却自身的能力，凭借外力也是必不可少的，“君子生非异也，善假于物也”，正所谓“好风凭力借，送我上青云”。，；，；，。，。
26．读背微写作。
《劝学》通过生动的比喻和深刻的道理，强调了学习的重要性和方法。从这篇文章中，我们体会到学习要善于借助外物、要学会积累、要坚持不懈，要专注、心无旁骛，还有善于自省……请结合《劝学》内容、联系现实，并结合读背中关于“借助外物、学会积累、坚持不懈、专注、自省……”等话题内容，从以上所给话题中任选一个话题角度写一个不少于100字的片段。
三、语言文字运用（4分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
铁凝笔下的《哦，香雪》让我对火车产生了别样的情感。书中，在那个闭塞落后的小山村里，火车的每一次停留都如同希望的灯塔，照亮了香雪她们——山村少女们对现代文明的向往与追求。从那时起，我便把火车与“梦想”“希望”连接了起来，火车在我心中不再只是一种交通工具，而是连接梦想与现实的桥梁，是希望之光的载体。
和香雪一样，火车也成了我的希望灯塔，照亮了我心中那片对远方无限向往的海洋。毕业后我回到家乡工作，因此也见证了家乡火车开通的难忘时刻。家乡的火车开通之路漫长而艰辛，大瑞铁路大理至保山段的修建，穿越了（ A ），跨越了湍急的河流。无数建设者的汗水与智慧凝聚在这条铁路上，他们用（ B ）的意志和无私奉献的精神，结束了保山不通铁路的历史。
“高铁坐的是儿女，火车坐的是父母；高铁是理想，火车是归途。”在我看来，无论是高铁的疾驰，还是火车的慢行，它们都是我国社会发展的见证和时代进步的缩影。在它们的轰鸣声中，聆听到历史的回响，感受到未来的召唤，那里既有未知的挑战，虽然有无限的可能。
27．请在文中括号处填写恰当的成语。
28．文中画波浪线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
四、作文（60分）
29．阅读下面的材料，按要求写作。
在日常生活中，会有这样的情况：有的时候，他人的文化看似很好，拿来放到自己的国家却又出现“水土不服”；有的时候，他人的好文化，拿来结合自己的情况加以改进，便仿若己出，能有妙用。
以上材料带给你怎样的联想和思考？请以“拿来”为话题写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
河北省保定市名校联盟2024-2025学年高一上学期期末语文试题
答案及简析
1.答案：B
简析：“空话连篇”属于直接评价，并非间接评价，B选项错误。A选项，从材料一“毛泽东对作为主观主义、宗派主义的宣传工具或表现形式的党八股……必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”可知；C选项，由材料二“开短会、讲短话、发短文，历来是我们党倡导的优良文风”可推断长会、长话、长文可能不符合这一优良文风，在某种程度上价值较低；D选项，依据材料三“从内容上说，好的文章要具备‘三性’，即准确性、鲜明性、生动性。归根到底还是准确性”可知。
2.答案：C
简析：材料三作者融入自己的心得，是为了佐证观点，符合“准”的要求，C选项中说其“不能算‘准’”错误。A选项，材料一确实阐述了《反对党八股》的主要内容和写作思路；B选项，材料一有直接引用和间接引用，呈现了论证过程；D选项，两则材料提到《反对党八股》都增强了文章说服力。
3.答案：B
简析：演讲比赛需要感染力和真情实感，小明套用他人文章，没有自己的真情实感，不符合“心诚”和“准确”的要求，不能支撑材料三观点。A选项，荀子《劝学》运用比喻论证，内容准确且生动，符合材料三观点；C选项，小文引用《乡土中国》观点写读后感，体现了对知识的准确运用；D选项，鲁迅《拿来主义》观点鲜明，符合材料三对好文章的要求。
4.答案：
论证方法：比喻论证。
表达效果：把写文章的形式比喻成“到什么山上唱什么歌”，使深奥的道理变得浅显易懂，形象生动地论证了好文章在形式上要与具体的情境相适应的观点，让读者能够更直观地理解应该如何把握文章的形式。
简析：“到什么山上唱什么歌”是形象的比喻，将抽象的写文章形式的要求具象化，使读者更易理解好文章形式要适应具体情境的观点。
5.答案：
示例一：①中心突出：论点鲜明，紧紧围绕中心论点“让文章短下来”展开论述，具有极强的针对性。开篇提出观点，后文从多个方面论证。②结构严谨：采用总分总的论述结构，开头直言好文章要简短，接着指出要言不烦及文章好坏的标准，结尾重申文贵简约，使得结构严谨。③有文采：多用四字短句，简洁典雅，第三段使用对仗句式（或排比），整散结合。如“大道至简，要言不烦”等四字短句，“文章的好坏，不在篇幅长短；分量的轻重，不在文字多寡”对仗句式。
示例二：①内容充实：材料典型，论据充足，能有力地支撑中心论点。列举毛泽东、邓小平等人的文章作为论据。②语言流畅：语句通顺，没有语病，读起来非常流畅。全文语句连贯自然。③深刻：文章开篇提到“短”是我们党倡导的优良文风，然后列举领导人的文章进行论证，立意深刻。从党倡导的文风角度论述，提升了文章立意。
示例三：①思想健康：本文论述写文章的方法，倡导好的文风。引导人们追求好的文风。②文体特征明显：本文是议论文，论点、论据、论证等三要素齐全。有明确论点，丰富论据和多种论证方法。③丰富：列举了大量事例，材料丰富，运用了引证法、例证法、对比论证等多种论证方法。如引用毛泽东批评长而空文章的话，列举具体文章为例，对比短文和长文等。
简析：分别从中心突出、结构严谨、有文采；内容充实、语言流畅、深刻；思想健康、文体特征明显、丰富三个示例角度，结合材料二具体内容进行分析。
6.答案：A
简析：阿来只是觉得打卡式旅游不能体验深刻，并没有坚决反对，A选项错误。B选项，从“上个月我去了河北保定……所以要到书里写的地方去看看”可知其两次去保定与读书有关，且提到去智利讲学；C选项，根据“我是藏族人，6岁上学的时候才开始学汉语……我的中国古典文学的基础就是在那个时候打下的”可判断；D选项，从“所以，我从来不向年轻人荐书，他们应该读他们想要读的书”能得出。
7.答案：D
简析：“所以”后的内容只是呈现逻辑推理，不能增强观点的权威性，D选项错误。A选项，引用古人之言是为了解释自己旅行带古人写的诗的原因；B选项，文章语言通俗易懂，符合随笔特点；C选项，第二人称拉近了与读者的距离。
8.答案：
①示例：一本书和一次旅行的相互印证
②示例：阅读可以打开更广阔的世界
简析：①部分围绕阅读与旅行相互印证展开，如去很多地方旅行会带上相关的诗；②部分强调阅读对拓展知识体系和认知世界的作用，如阿来通过阅读扩张和丰富知识体系。
9.答案：
①阿来以课堂知识为线索不断拓展阅读，实现了知识体系的扩张与丰富。如他在师范学校学习时，不局限于课堂内容，阅读更多相关书籍。
②阿来将阅读与实地体验相结合，在旅行中感受到了文字所描绘的世界。他去很多地方旅行前会读相关书籍，在旅行中感受书中的世界。
③阿来在阅读中不断思考、探索，对知识、世界和自我的认识不断提升。他读书时会提出很多问题，通过阅读不断扩充知识，产生认知乐趣。
简析：从阿来的阅读经历、阅读与旅行的结合、阅读中的思考探索三个方面，结合文中具体事例进行分析。
10.答案：B
简析：根据“这些老人凭借自己丰富的生活经验和在村民中的威望来处理问题”可知，这种现象符合长老统治的特点，长老统治是在传统社会中，年长且受尊敬的人通过习俗和道德规范治理社区，B选项正确。A选项无为政治强调权力的无为，与材料不符；C选项民主自治在材料中未体现；D选项可以判断，并非无法判断。
11.答案：C
简析：这种模式并非完全摒弃现代管理理念，而是融合了乡土特色和政府政策指导，有利于社区长远发展，C选项错误。A选项，政府提供基本政策指导和资源支持，体现了“无为政治”中权力的无为；B选项，这种模式依靠传统力量管理，能达到一定效果；D选项，该模式融合了传统乡土观念与现代政策支持。
12.答案：
①血缘社会的人际关系由亲属关系决定，缺乏变动，具有稳定性。从流程图“亲属关系决定”“稳定”“缺乏变动”等信息可知。
②契约社会的人际关系由陌生人之间的信用决定，选择自由。根据“陌生人间约定”“选择自由”“信用”等信息可得出。
简析：从流程图中提取关于血缘社会和契约社会人际关系的关键信息进行概括。
13.答案：BDG
简析：“此事遍于经史”是完整的主谓句，应在“经史”后断开；“吾亦不能郑重”表意完整，应在“郑重”后断开；“聊举近世切要”是动宾结构，应在“切要”后断开。
14.答案：D
简析：“衣锦而入”中“衣”是动词，穿；“整顿衣裳起敛容”中“衣”是名词，衣服，二者意思不同，D选项错误。A选项，“若齐王之食鸡也”中“之”取消句子独立性，“蚓无爪牙之利”中“之”是定语后置的标志；B选项，“足”在“必食其跖数千而后足”中是满足的意思，在“位卑则足羞”中是足以的意思；C选项，“虽”在“虽不足”和“虽有槁暴”中都是即使的意思。
15.答案：B
简析：“此君人之大宝也”和“道之所存，师之所存也”都是判断句；“所以传道受业解惑也”中“所以”是用来……的，“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”是……的原因，二者意思不同，B选项错误。A选项，两个句子都是判断句；C选项，“褐”的解释正确；D选项，“学者”古今异义的解释正确。
16.答案：B
简析：“衣锦而入”中“而”表示修饰，“惑而不从师”中“而”表示转折，二者用法不同，B选项错误。A选项，“必食其跖数千而后足”中“而”表示承接，“非能水也，而绝江河”中“而”表示转折；C选项，“而有粹白之裘”和“取之于蓝，而青于蓝”中“而”都表示转折；D选项，“而境内已修备矣”中“而”表示转折，“锲而不舍，金石可镂”中“而”表示假设。
17.答案：D
简析：材料二“夫学者所以求益耳”中“求益”是求得更多的东西，不是获取利益，D选项错误。A选项，材料一提到“物固莫不有长，莫不有短。人亦然”“不丑不能，不恶不知，尚矣”；B选项，从“今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣”可得出；C选项，依据“立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居”可知。
18.答案：
（1）所以，善于学习的人能借助别人的长处来弥补自己的短处。因此，善于借助众人长处的人便能占有天下。
（2）我不相信亡国的君主不可能成为贤明的君主，（只不过是）他们所生长的环境不允许罢了。
简析：（1）句中，“假”是借助；“遂”是于是、就。（2）句中，“为”是成为；“其”指代他们。
19.答案：
①比喻论证：《劝学》中以“青”“蓝”的关系为喻，论证了学习的重要性；材料二将学习比作种树，说明学习不能只停留在表面。《劝学》用“青，取之于蓝，而青于蓝”论证学习能让人进步；材料二用“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实”说明学习要注重实际行动。
②对比论证：《劝学》中通过蚯蚓和螃蟹的对比，说明学习要专心致志；材料二通过古今学者的对比，批判了功利性的学习现象。《劝学》中蚯蚓“用心一也”和螃蟹“用心躁也”对比；材料二“古之学者为已……今之学者为人”对比。
简析：分别指出两则材料中比喻论证和对比论证的具体内容，并进行分析。
20.答案：D
简析：“但馀双泪，一似黄梅雨”中“风、雨”是比喻说法，并非实写秋日的风雨，D选项错误。A选项，“匆匆”体现远去者匆忙，“寻寻觅觅”体现寻觅者迷茫；B选项，“秋风萧条”点明时节和环境，“何以度”暗示词人的处境；C选项，“盐絮家风”借典表明词人曾生长于书香之家。
21.答案：
①亲人匆匆离别的不舍：“征鞍不见邯郸路。莫便匆匆归去”，词人希望弟兄能留下来，体现对亲人离别的不舍。
②人生迟暮、容颜憔悴的感伤：“相逢各自伤迟暮”“如今憔悴，但馀双泪”，感叹年华已逝，容颜憔悴。
③家族昔盛今衰的悲苦：“盐絮家风人所许。如今憔悴，但馀双泪”，想起往日家风，对比现在，抒发家族昔盛今衰的悲苦。
④往昔相处时光的怀念：“明窗小酌，暗灯清话，最好留连处”，留恋曾经在一起的时光。
简析：从词句内容入手，分析其蕴含的情感，结合词人的处境和经历理解。
22.答案：D
简析：《归园田居》是五言古诗，不是五言律诗，D选项错误。A选项，“烟涛微茫信难求”中“信”是确实，“低眉信手续续弹”中“信”是随意；B选项，两句都运用了夸张手法；C选项，都运用了比喻手法。
23.答案：B
简析：“其贤不及孔子”中“贤”是才德优秀，“师不必贤于弟子”中“贤”是超过，二者意思不同，B选项错误。A选项，“乍”在两句中都是突然、忽然的意思；C选项，“或师焉，或不焉”中“或”是有的人，“云霞明灭或可睹”中“或”是有时；D选项，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中“风流”是优秀的、杰出的，“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”中“风流”是英雄业绩。
24.答案：
（1）乍暖还寒时候，最难将息
（2）金戈铁马，气吞万里如虎
（3）学不可以已，古之学者必有师
简析：（1）注意“乍”“将息”的写法；（2）注意“戈”“吞”的书写；（3）注意不要写错。
25.答案：略
简析：考查对课文内容的背诵默写，需准确记忆《劝学》《师说》等课文内容，注意易错字词，如“跬”“骐骥”“驽”“蟹”“螯”“蛇鳝”等。
26.答案：略
简析：结合《劝学》内容，从“借助外物、学会积累、坚持不懈、专注、自省”等话题中选一个，联系现实进行论述。如选“坚持不懈”，可引用《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”，联系现实中学习、做事坚持才能成功的事例进行阐述。
27.答案：
A.示例：崇山峻岭/层峦叠嶂/绿水青山
B.示例：坚韧不拔/坚不可摧/锲而不舍/百折不挠/坚定不移
简析：A处，形容铁路修建穿越的地方，可用形容山多或山险峻的成语；B处，形容建设者的意志，可用表示意志坚定的成语。
28.答案：在它们的轰鸣声中，我聆听到历史的回响，感受到未来的召唤，那里既有未知的挑战，也有无限的可能。
简析：原句缺少主语，应在“聆听”前加“我”；“既有……虽然”关联词搭配不当，应将“虽然”改为“也”。
29.答案：（略）
简析：例文以“取其精华弃其粕，智慧拿来为我用”为标题，观点明确。开篇提出“拿来”的话题，接着从盲目“拿来”的危害和智慧“拿来”的好处两方面进行论述，如西方节日文化盲目引入的问题和日本、中国引进外来文化成功的例子。还强调了文化自信在“拿来”中的重要性，结尾总结要智慧地“拿来”，实现文化可持续发展，论证逻辑清晰。
参考译文：
材料一：
善于学习的人，就像齐王吃鸡那样，一定要吃够几千只鸡脚掌才觉得满足；即使还没吃够，但心中仍然觉得有鸡脚掌的味道。万物本来就都各有长处，也各有短处。人也是这样。所以善于学习的人，能借别人的长处来弥补自己的不足。因此，能借取别人长处的人最终便能占有天下。不以不能学习为耻，不以没有学问为恶。认为不能学习是可耻的，认为没有学问是可恶的，这种人就就会陷入困境。不以不能学习为耻，不以没有学问为恶，这才是高尚的人。即使是夏桀、商纣那样的暴君，也还有值得敬畏和可取的地方，更何况那些贤能的人呢？
所以学者说：对事物不可以不作辩议。辩议后发现某点如果可以仿效，这就是教化。施教，这是需要慎重辩议的。辩议后认为不可仿效，就不仿效。能做到这样辩议，这就像穿着破旧衣服出门，穿着华丽衣服回来一样，由无知变为贤达。
戎人生在戎地，长在戎地，而说戎人的语言，自己却不知是从谁那里学来的。楚人生在楚地，长在楚地，而说楚人的语言，自己却不知是从谁那里学来的。假如让楚人在戎地生长，让戎人在楚地生长，那么楚人就说戎人的语言，戎人就说楚人的语言了。由此看来，我不相信亡国的君主不可能成为贤明的君主，只不过是他们所生长的环境不允许罢了。因此，对于人们所生长的环境不可不注意考察啊！
天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是从许多白狐狸的皮中取来制成的。善于吸取众人的长处，这正是三皇五帝大建功名的原因。大凡君主的确立，都是凭借着众人的力量。君位一经确立就舍弃众人，这是得到细枝末节而丧失了根本。凡是得到细枝末节而丧失了根本的君主，从未听说过他的统治会安定稳固。所以，依靠众人的勇敢就不惧怕孟贲了，依靠众人的力气就不惧怕乌获了，依靠众人的眼力就不惧怕离娄了，依靠众人的智慧就不惧怕赶不上尧、舜了。依靠众人，这是统治人民的根本大法。
田骈对齐王说：“即使孟贲对于众人的力量也感到忧虑，无可奈何，因而齐国的边境无须担忧。”楚国、魏国的君主不贵言辞，而国内备战的各种设施已经修整完备了，兵士已经训练有素可以打仗了，这都是得力于众人的力量啊！
材料二：
自古以来，圣明帝王尚且必须勤奋学习，何况普通人呢！这类事例在经书史籍中有很多，我也不能一一列举，姑且列举一些近世紧要的事例，以启发你们，使你们明白。
学习是为了让自己能够求得更多的东西。我见过有人读了几十卷书之后，便自高自大，冒犯长辈，轻视同辈。人们嫉恨这种人就像对待仇敌一样，讨厌这种人就像讨厌猫头鹰一样。用类似这样的学习方式来损害自己，还不如不学的好。
古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只是能取悦他人，向他人炫耀。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平来求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样；修身利行，就好像收获秋天的果实一样。
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