北京市东城区2024-2025年高三上学期语文第四次阶段检测试卷
（2025高三下·东城模拟）阅读下面材料，完成下列各题。
材料一
盛世修典兴藏是中华民族的传统，我国历朝历代都非常重视典籍的收藏保存，从而使得中华文明得以生生不息。
早在周朝时，由朝廷设立的守藏室就保存着历算、预测、谋略等方面的典籍，可谓是最早的“国家图书馆”。史料显示，老子 曾在周王朝担任守藏室史，类似后来的图书管理员。秦朝收藏各类典籍的地方被称为“石室金匮”。金匮指用金属封缄的柜子，石室即用石头修筑的房子，这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾。
位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能。西汉学者刘向 就曾在这里编校图书，搜集先秦典籍，为保存先秦文化做了大量工作。《战国策》一书就是在这里辑录完成的。
唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆。据记载，当时的弘文馆有藏书二十余万卷，并有校书郎负责校理图 籍，勘正错谬。宋代的崇文院是中央藏书之所，宋仁宗景祐年间，欧阳修、宋祁等人奉诏整理图籍，编撰了《崇文总目》。此外，崇文院还主持编纂了四部丛书，即《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》，厥功至伟。
蒙古族建立元朝后，积极学习汉文化。元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁，以收藏各类经史图书。他还组织人员编修《经世大典》，整理并保存了大量元代典籍。遗憾的是，这部图书已经散佚。
明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所。明朝时，一批饱学之士曾在此主持编修《永乐大典》，该书被称为“世界上有 史以来最大的百科全书”。清廷组织人员在此编修的《四库全书》也颇为有名。因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷 先后建造7座藏书楼，因此有“四库七阁”之说。
除了朝廷建造的藏书设施，中国古代还有一些著名的私人藏书楼，比如宁波范氏“天一阁”、苏州顾氏“过云楼”等，它们在保存 中华典籍方面也功不可没。
(取材于《海南日报》)
材料二
中国国家版本馆由中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁组成，四馆分别选址北京燕山、西 安秦岭圭峰山、杭州良渚、广州凤凰山，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。2021年全国两会把国 家版本馆等重大文化设施建设作为社会主义文化繁荣发展工程重要内容，正式列入国家“十四五”规划和2035年远景目标纲要。
“版本”一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不 同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本。版本是文化的载体，是历史的沉淀。版本作为一种文化载体，反映和见证着一个时代的文明成就，也推动和支撑着一个民族的发展进步。我们对历史上文化 盛世的认识，往往是从那个时代的典籍和版本入手的。站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。
作为国家版本资源总库和中华文化种子基因库，中国国家版本馆将永久保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。“一 总三分”四馆共同构建了中华版本保藏传承体系，各馆既各有侧重、各具特色，又遥相呼应、浑然一体，中央总馆是国家版本 资源总库，加挂副牌“国家版本数据中心”，将牵头承担国家版本资源规划协调职能。三个分馆是中央总馆的异地灾备中心和 区域性版本资源聚集中心。建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏。
国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆， 同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍、革命文献、宗教文献、雕版拓片、碑帖家谱、钱币邮票、影视剧数字版和外国 精品版本等。从陶石兽骨到金属竹木，从实物的纸张到虚拟的数字，版本的载体千变万化、缤纷多样，它们承载着知识与思想，延续着古老的文明。
版本是中国的，也是世界的，我们首先要注重研究中国版本对世界的影响，包括传播途径、历史演变、交融作用等。同时还 要研究世界版本对中国的影响，包括国外各类版本的传入、借鉴、吸纳、融合。国家版本馆为世界读懂中国打开了又一扇文 化之窗，从版本文化的独特视角，着力讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中 国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。
(取材于《光明日报》)
材料三
沿北京中轴线一路向北，燕山脚下，青山怀抱间， 一组中式建筑群坐北朝南、依山而上，典雅瑰玮。这里是中国国家版本馆 中央总馆，落成一年有余，1600余万册(件)版本资源入藏这座国家级文化殿堂，依托现代科技力量，浩瀚中华文明基因得以保护、赓续。
国家版本馆系列展览的序厅——文兴楼内，“版本工艺”“中国邮票”“中国货币”3个专题展览率先亮相，分别展示新石器时代至 近现代的版本工艺、中国邮票和中国历代货币的发展变迁，从不同角度展现丰富厚重的中华文明遗产。展厅里，每一件展品 的来头都不小。其中一册西夏时期的《吉祥遍至口和本续》，是现存最早的木活字印本，被列入中国首批禁止出国展览的64 件文物。它是西夏文字、吐蕃文化和中原印刷术三种文化完美结合的载体。
步入主建筑文华堂，中央挑空两层高13米、面积1350平方米的国家书房让人眼前一亮——仰观穹顶，取自宋代石刻天文图的 满天星宿点缀其中，寓意中华文明如星空般浩瀚璀璨；环视四周，15组书柜、3万余册古今经典汇成文山字海，彰显厚重文化 底蕴。
围绕国家书房，基本陈列"见证伟业——中华民族复兴版本展"和“斯文在兹——中华古代文明版本展”中，以陶器、甲骨、青铜、简牍、丝帛、纸张等为载体的中华文明印记贯穿展线，其中不乏最早记录“中国”一词的青铜器——何尊，宋人书、宋人刻、宋人拓的孤本《西楼苏帖》，唯——尊未经人工修复的兵马俑等重磅文物。泱泱中华文化，在亘古岁月中薪火相传。专 题展览“版本琳琅——中国当代出版精品与特色版本展”里，不同版本的《新华字典》、新中国成立后人教版前4套全国通用中小学教材、深受海外读者欢迎的多语种《红楼梦》绘画本等，铭刻岁月印记、富有时代特色，展现了新中国文化建设的繁荣 景象。挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展平台，是社会对国家版本馆的期待。
登上建筑群的制高点——国家版本馆的核心建筑文瀚阁，主题展览“真理之光——马克思主义中国化时代化经典版本展”汇集 2000余件经典著作、手稿手迹、档案资料，仅《共产党宣言》就有来自全球各语种的300多个不同版本。阁内文瀚厅，集中 陈列展示珍贵古籍出版物，包括《永乐大典》《四库全书》《中华再造善本》等原大仿真影印本、古籍影印本和原雕版刷印 本。版本是传统的，也是现代的，国家版本馆是贯通古今版本的文化长廊。
目前，总馆已入藏版本1600余万册(件)，加上三个分馆，入藏版本已超过2500万册(件)。这是全国近900家收藏单位、580余 家图书出版社、1万余家报刊社及无数民间藏家共襄盛举的成果。
收百世之阙文，采千载之遗韵，重要的是让这些中华文明“金种子”得到更好的保护，传之后世。国家版本馆兰台洞库内，昔 日文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。
(取材于《北京日报》)
1．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是 （ ）
A．中国历朝历代都修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。
B．秦代修建了“石室金匮”，收藏条件不好导致典籍损毁。
C．刘向辑录的《战国策》是汉代收集保存先秦文化的代表。
D．从藏书建筑可推断，《四库全书》规模超过《永乐大典》。
2．根据材料之，下列对“版本”的理解不正确的一项是（ ）
A．从宋代以后，“版本”一词被用来代表国家的修典兴藏。
B．版本馆的收藏品是能够反映、见证文明成就的文化载体。
C．版本的载体包括了陶石兽骨，金属丝竹以及纸张与数字。
D．“版本是中国的，也是世界的”，因此要研究世界版本。
3．根据材料三，下列对国家版本馆中央总馆的展品理解与推断不正确的一项是（ ）
A．《吉祥遍至口和本续》能从一个侧面印证我国宋代就有了活字印刷术。
B．青铜器何尊的铭文证实了把“中国”作为国家名称使用有悠久的历史。
C．《新华字典》是当代出版精品，是新中国文化建设成就中的一个代表。
D．展出的《共产党宣言》300多个不同版本中，有来自国外的精品版本。
4．根据上涉材料，下列对国家版木本馆的理解不正确的一项是（ ）
A．“藏之名山、传之后世”对国家版本馆的建设有指导意义。
B．国家版本馆的建筑命名参考了历朝历代对同类建筑的命名。
C．国家版本馆的藏品是全国各家单位与民间人士共同提供的。
D．国家版本馆将《四库全书》四库七楼古籍真本汇聚于总馆。
5．根据上面的三则材料，分条列举建设国家版本馆的意义。
（2025高三下·东城模拟）阅读下面文言文，完成下列各题。
天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下。而霍去病奋于骄童，无向不 克，声威功烈震于天下，虽古之名将无以过之。汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：“顾方略何如耳，不求学古兵法。”信 哉，兵之不可以法传也。昔之人无言焉，而去病发之。此足以知其为晓兵矣。
或曰，夫以兵可以无法，而人可以无学也。盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学。然法 之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵，故人不可以专守。盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵瞬目，而兵形易矣。守一定之书，而应无穷之敌，则胜负之数戾矣。是以古之 善为兵者，不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯 变之于己。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜。视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。运奇合变，既胜 而不以语人，则人亦莫知其所以然者。此去病之不求深学，而自顾方略之如何也。
“穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零【1】也，唐太宗犯之而降薛仁杲。“百里而争利者蹶上将”，孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而 破秦军。皆非法之所得胶而书之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其绪余而专守也。
赵括之能读父书详矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵 军者，以书之无益于括，而妙之在我也。
昔之以兵为书者，无若孙武。武之所可以教人者备矣，其所不可者，虽武亦无得而预言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之胜，不可先传。”又曰：“奇正之变，不可胜穷。"又曰：“人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不 复，而应形于无穷。”善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也。去病之不求深学者，亦在乎此而已。
嗟乎!执孙、吴之遗言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因谓之善者，亦已妄矣。
(取材于《何博士备论》)
注释：【1】先零：古代羌人部落，曾与匈奴联合侵汉。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．而兵形易矣 易：容易
B．而卒为工 工：巧妙
C．而逆知其必败赵军者 逆：预料
D．以程人之空言 程：衡量
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．兵之不可以法传也 此去病之不求深学
B．而人可以无学也 而应形于无穷
C．其妙也 其所不可者
D．乃所谓方略也 乃因谓之善者
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．则胜负之数戾矣 那么胜负的运数就会逆转
B．百里而争利者蹶上将 行军百里路去争利会使上将遭受挫败
C．武之所可以教人者备矣 孙武教人可以做好作战准备
D．人皆知我所胜之形 人们都知道我用以战胜敌人的作战方式
9．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是 （ ）
A．霍去病未刻意学习古代兵法，却建立了超越前人的功业，被作者视为真正的知兵者。
B．善于用兵者，不一定要固守前人遗留下来的兵法，这正是用兵之道神妙莫测的体现。
C．第三段中，对举赵充国、唐太宗等四人事例，旨在证明兵法与实战之间存在着矛盾。
D．本文观点鲜明，述史实，引名言，史论结合，分析透彻，议论严密，至今仍可借鉴。
10．简要概括作者关于用兵之道的核心思想。
11．作者是怎样论述这一思想的？
（2025高三下·东城模拟）阅读下面的材料，完成下列各题。
材料一：子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺……故君子名之必可言也，言之必可行也。君 子于其言，无所苟而已矣。”
(《论语 · 子路》)
材料二：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便①言，唯谨尔。
(《论语 · 乡党》)
材料三：君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩言险，而君子辩言仁也。言而非仁之中也。则其言不若
其默也，其辩不若其呐②也。
(《荀子 · 非相》)
【注】①便便：同“辩辩”，明辨流畅的样子。②呐，同“讷”，说话迟钝。
12．从材料一中可以看出孔子主张 (限两字)，“阙如”的意思是 。
13．结合三则材料，从“言”与“默”的角度，简析儒家的言语观。
（2025高三下·东城模拟）阅读下面这两首诗，完成各题。
秋兴八首（其一）
杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
感秋
唐·杜荀鹤
年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。
画戟门前难作客，钓鱼船上易安身。
冷烟黏柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。
14．下列对这两首诗的分析，正确的一项是（ ）。
A．《秋兴》首联“玉露”指白露，其含义与“金风玉露一相逢”的“玉露”不同。
B．“江间”句写江流连日奔涌行前，从不停歇：“塞上”句则遥想边关阴云接地。
C．《感秋》首联“空”，意为“徒劳地，白白地”，流露出作者的无力无奈之感。
D．《感秋》颔联“画戟门”指官宦人家的门第；尾联“侬家”指的是乡野百姓家。
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。
A．《秋兴》运用多种表现手法，如首联的起兴、颔联的象征，意境恢弘，气势磅礴。
B．《秋兴》尾联将时序由白天推到日暮，写暮砧之声起，暗示冬至已至，别具深意。
C．《感秋》融写景、叙事、抒情于一体，语言朴素自然，情感层层推进，富有变化。
D．《感秋》颈联借景抒情，下句所写的景物将意境扩大，巧妙暗示作者心境的变化。
16．两首诗中都出现了“舟”这一意象，诗人在其中寄托的情感有何异同，请结合诗句简要分析。
17．（2025高三下·东城模拟）根据要求，回答问题。
在《红楼梦》“人物专题”研读活动中，同学们围绕主要人物，梳理了前45回相关回目。
第一回中石头向空空道人介绍此书“令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，千部共出一套。”鲁迅在评论《红楼梦》创作成就时说：“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”请从【A】【B】【C】【D】中选择一人，写出他/她的姓名，并结合相关情节分析你对“真的人物的理解。
人物A 人物B 人物C 人物D
十二回 毒设相思局 三回 抛父进京都 二十七回 滴翠亭戏彩蝶 十七回 试才题对额
十三回 协理宁国府 八回 比通灵半含酸 三十回 借扇机带双敲 三十三回 大承笞挞
十五回 弄权铁槛寺 二十七回 埋香冢泣残红 三十七回 夜拟菊花题 三十六回 情悟梨香院
二十回 正言弹妒意 三十八回 魁夺菊花诗 四十二回 兰言解疑癖 四十三回 撮土为香
18．（2025高三下·东城模拟）根据原文填空。
（1）《陈情表》中，作者提到自己生活孤单，没有依靠的句子是：“ ，形影相吊。”
（2）贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗， ， ”写反抗暴秦之势，《伶官传序》中，欧阳修用“一夫夜呼， ”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
（3）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“ ”一句极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象；后者以“ ”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。
（4）《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”写出边塞的雄奇壮阔，《燕歌行》“ ，孤城落日斗兵稀”则写出边塞的凄凉与悲壮。李白在《蜀道难》中用“ ，雄飞雌从绕林间”两句十四个字借景抒情，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。
（2025高三下·东城模拟）阅读下面作品，完成各题。
山湖琴韵
①常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞 禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动。坐在湖畔看虞山，一脉青影，在云天间起伏，山虽不高，却使这江南水乡的地 平线变得和湖岸一样柔曼曲折。虞山投影在湖波中，晃动着一片墨绿的光影，使原本清澈的湖水显得深不可测。
②曾经有一位智者在这里垂钓，尚湖因此得名。智者是传说中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙。远古时代的 姜子牙是否在这里隐居钓鱼，现代人无法考证。对这样的传说，我宁信其真。山不在高，有仙则名，能将姜子牙飘然不群的 身影和这样秀美的湖山叠映，可以让现代人的想象之翼直飞九天云霄。脑海中出现姜子牙垂钓的形象时，耳畔有一缕清音飘 过。那是古琴的韵律，是激越灵动的《流水》，是清静悠扬的《平沙落雁》，是深情缥缈的《忆故人》。姜子牙的时代，古 琴大概已经有了雏形，像他这样深谙文韬武略的智者，应该会弹琴。也许那时没有这些曲子，但一定有其他更清幽淡远的韵 律。姜子牙垂钓时，耳畔应有琴声。
③如果说，三千年前姜太公的传说太古远，无法考证，那么，一千五百年之后，常熟的另一位先贤，就在这里留下了清晰的 脚印。他是孔子的弟子言偃。据说，孔子的三千弟子中，言偃是唯一的江南人。他早年在鲁国做官，中年在中原弘儒传道， 晚年回到故乡，在虞山脚下躬耕讲学，传播礼乐。听言偃讲学的人，来自四面八方，尚湖侧畔的言子讲堂，是当时人们心目 中江南的最高学府，然而要听一次言子的讲学，并不容易。归隐故里的言偃，应是历尽了人世沧桑，他喜欢一个人看山赏
水，抚琴独吟，沉醉在虞山与尚湖之间。湖山如有记忆，应记得这位哲人飘然的身影，也应记得湖山间的古调琴韵。
④在尚湖畔散步时，我还会想起唐代书法家张旭，常熟是他长期生活的地方。这位“草圣”，常常醉酒而书，手中的毛笔如有 神助，把汉字写成了前无古人的艺术品。我年轻时曾迷恋过张旭书法，看他的《千字文》《古诗四帖》《心经碑》和《肚痛 帖》，觉得是神人之作，笔墨线条在变化无穷中挥洒出酣畅淋漓的气韵，那种天马行空般狂放不羁的风格，今人难以摹仿。张旭的草书，像什么？像风中行云，像山间奔泉，像急风暴雨在天地间喧哗…我一直无法用恰当的文字形容，直到在常熟 听古琴时，才恍然有所悟：他的草书中，有古琴的神韵。我不知道张旭当年是否喜欢弹古琴，然而他的笔墨和古琴的韵律， 似有一种无法用言语道明的内在契合。
⑤说到张旭，当然还会想到元代大画家黄公望。黄公望也是常熟人，他的水墨山水画，是中国绘画史上的一个高峰。传说黄 公望善弹古琴，作画前，常常先面对湖山抚琴歌吟，弹到动情处，弃琴执墨，挥毫成画，山水烟霞，满纸生辉。黄公望绘画 所用颜料，多用虞山石研磨而成。黄公望的山水画中，不仅有虞山尚湖的绚烂灵秀，也有斑斓起伏的琴韵。
⑥在虞山和尚湖之间处处联想到古琴，并不是牵强附会。在明代，这里出现了一位古琴高手，名叫严天池，他创立了虞山琴 派，将中国的古琴艺术提升到一个新高度，虞山琴派的影响辐射全国，甚至波及海外。常熟，成为中国古琴艺术史上的一个 制高点。严天池出身名门，父亲是当朝重臣。但这位“高干子弟”不爱当官，只喜欢弹琴读书。他一生为古琴做了影响深远的 几件大事：组织“琴川社”，创立了虞山琴派；编定《松弦馆琴谱》。“轻微淡远”“博大平和”的虞山琴派被誉为“古音正宗”，严天池因对古琴艺术的开拓和贡献，被比作“古文中之韩昌黎、岐黄中之张仲景”。在严天池之后，虞山琴派一直在常熟绵延不 断。明末清初这里又出现民间古琴大师徐青山，当时少有人可以与之比肩。而到现代，又诞生了学者型的古琴高手吴景略， 使虞山琴派峰回路转，衍生出一片清新气象。
⑦我在常熟两次参观“虞山派古琴艺术馆”，本以为能在这里看到严天池抚摸过的古琴，但是没有。馆中只有图片和文字，没 有和严天池有关的实物。然而，这里处处回荡着清雅的琴声，如低吟，如倾诉，拨人心弦，把听者引入幽远的遐想。在琴声 中，我想起了严天池的一些轶事。严天池不喜欢做官，但中年之后到福建邵武做过知府，上任前，他到当地的城隍庙里发誓：“必不携邵武一钱归!”为官三年，洁身自好，绝不收受贿赂。三年后，严天池辞官回家，船出城门时，他把积攒的薪俸 银子悉数交给了送行者，当地人不受，他说：“我来的时候向城隍神发过誓，绝不带邵武一钱归，这些银子，留下来修治桥梁吧!”严天池的清廉正直和散淡超然，多少和他对古琴的痴迷有关。
⑧走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地。
(取材于赵丽宏的同名作品)
19．下列对加点词语意思的解说，不正确的一项是( )
A．飘然不群的身影 不群：与众不同
B．深谙文韬武略的智者 深谙：特别了解
C．少有人可以与之比肩 比肩：地位相当
D．衍生出一片清新气象 衍生：分化，派生
20．下列对作品的理解，正确的一项是 ( )
A．首段先从山的角度写湖，再从湖的角度写山，表现出山光与湖色互映相成之美。
B．言偃、张旭、黄公望都曾生活在常熟，他们的讲学或创作都受到了古琴的影响。
C．严天池辞官后不带邵武一钱归，源于他对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求。
D．文章生动叙写了常熟的典型文化样式，表达了对传统文化走向衰落的遗憾之情。
21．文章题目有哪些含义？请围绕“韵”字简要回答。
22．文章结尾颇具特色，请赏析其妙处。
（2025高三下·东城模拟）语言基础运用
①认识历史离不开考古学，考古工作是研究和展示中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。②考古工作者 将埋藏于地下的古代遗存发掘出土，将尘封的历史揭示出来，丰富了历史轴线，增强了历史信度，活化了历史内涵，延伸了历史场景。③事实上，考古既是在不断发现遗存、探寻历史，也是在传承历史、在古代遗存发掘中不断弘扬文化。④遗址的发掘与复原、文物的保护与修复，既让历史遗迹、文化瑰宝重见天日、重获新生，也让更多人能够在触摸历史中感知中华文明的独特魅力，在视通万里中读懂“何以中国”。⑤与考古文物的每一次相遇，都能让我们更直观地了解先人的生活习俗、思维方式、审美取向，感受中华文化的源远流长，体会中华文明的博大精深。⑥在这个意义上，文物不仅是坚定文化自信的重要物质载体，还是历史的见证。
23．下列说法不正确的一项是（ ）
A．②句中画横线的四个词语均使用正确。
B．④句中的“视通万里”可以替换为“思接千载”。
C．⑤句中“源远流长”与“博大精深”可以互换。
D．⑥句有语病，修改方法是将句中画线部分互换。
24．不改变原意，对③句画横线的部分进行改写，使之与③句画波浪线部分结构基本一致。将改写后的答案写在答题卡上 。
25．（2025高三下·东城模拟）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
⑴“特种兵式旅游”是一种在年轻人中兴起的旅游方式，指用尽可能少的时间和费用，游览尽可能 多的景点，以了解更多的风土人情、历史文化，像特种兵在执行任务。对于这种旅游方式，你有怎样的 认识？请加以阐释。要求：观点明确，言之有据。
⑵“显眼包”在2023年成为网络流行语，“显眼”指明显而容易被看到，因而引人注目；“包”用在动 词、形容词后面，指具有某种特点的人。经典文学作品中也不乏这样的“显眼包”，请选择一个人物，说 说他(她)的“显眼”之处。要求：符合作品内容；条理清晰，语言简洁。
⑶请以“我相信”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
26．（2025高三下·东城模拟）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
题目一：
2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统 完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都 有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。
材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联 想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇 议论文 。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
题目二：
当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪……
请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
答案解析部分
【答案】1．C
2．A
3．B
4．D
5．①建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。
②建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。
③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。
④建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。
⑤建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。
【知识点】新闻报刊、对话访谈类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；政治文化类
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（2）本题考查对文本核心概念的理解与把握，解题时首先要找到对这一概念文本论述所在区间即相关句子，再认真阅读选项表述，认真与文本表述进行比对辨析，最后做出准确判断。
（3）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（4）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（5）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。
1．本题需要排除三个错误选项：
A.“中国历朝历代都修建……”理解错误，由原文“位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的 地方，兼具图书馆和档案馆功能”“唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆”“元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修 养，曾在京师创建奎章阁”“明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所”可知，汉代到明清曾修建，但是并未说每个朝代都 修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。
B.“收藏条件不好导致典籍损毁”推断错误，由原文“这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致 不少先秦典籍损毁，实在是遗憾”可知，是焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁。
D.“《四库全书》规模超过《永乐大典》”推断错误，由原文“《永乐大典》，该书被称为“世界上有史以来最大的百科全书”和“因 《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼”可知，文中只说了《四库全书》规模宏大，但并没有说它能 超过“最大的百科全书”《永乐大典》的规模。
故答案为：C。
2．A项“被用来代表国家的修典兴藏”理解错误，由原文“版本'一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同 一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本”可知，宋代以后“版本”经过多种变化，代表不同状态和内涵。
故答案为：A。
3．B.“作为国家名称使用有悠久的历史”理解错误，由原文“其中不乏最早记录'中国，一词的青铜器——何尊”可知，此处偷换概 念，原文只说“中国”这个字在器物上。
故答案为：B。
4．D.“古籍真本汇聚于总馆”理解错误，原文说“《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧”。
故答案为：D。
5．本题作答注意筛选文本相关表述整合梳理即可：
①由原文“它们在保存中华典籍方面也功不可没”和“保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍'藏之名山、传之后世”可知，建设国 家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。
②由原文“站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景”可知， 建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。
③由原文“建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏”可知，建设国家版本馆将永 久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。
④由原文“国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央 总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍……”可知，建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中 华版本资源。
⑤由原文“……文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技 手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机”可知，建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得 以保藏，重焕生机。
故答案为：
①建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。
②建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。
③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。
④建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。
⑤建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。
【答案】6．A
7．A
8．C
9．C
10．核心思想：不墨守兵法，且能根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。
11．①首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。
②其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。
③接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。
④最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；分析文本的结构，概括文本的主题
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。
（2）本题考查常见文言虚词意义和用法的理解运用能力。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。
（3）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（4）本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
（6）本题考查分析文章结构和思路的能力。概括段意需要在阅读过程中，善于勾画圈点出能够概括段意、揭示思路的关键词句。在厘清各段大意后，应立足于论题或论点，进行合理分层，相当于合并同类项。而对这些同类型的大意加以整合，并串联起来，就形成了文本的脉络。在这一阶段要坚决杜绝不分层，直接机械串联各段大意的做法。
参考译文：
天下的事没有比用兵之道更加莫测了，天下的才能没有比指挥战争更巧妙的了。汉武帝与匈奴作战时，那些世家子弟和老将 集中在塞下。霍去病从傲慢的少年奋起，战无不胜，声誉、威望、功业轰动于天下，那些古代名将也都无法超越他。汉武帝 想用孙子、吴起的兵书教霍去病，他竟然说：“只是要注意作战的计谋和策略如何罢了!不用学习古代兵法。”确实啊!用兵 之道是不可单凭兵法来传授的。过去的人在这一点上没有讲什么，霍去病说破了，这就知道他是明白用兵之道的。
有人说用兵之道可以不拘泥于兵法，那么人们就可以不用学习兵法了。一般地说，用兵之道源于兵法，而兵法也未尝能穷尽 于用兵之道。因为用兵依据兵法，所以人们不可以不学习它。然而兵法能够流传下来的，只是一般的原则。因为它对于用兵 之道不可能面面俱到，所以人们对于兵法不能拘泥，执守不变。那些在兵法上没能流传下来的东西，大概正是用兵的奥妙之 处。兵法有固定的原则，而用兵却没有固定的形式。在一天之内，一个战斗之中，分散与集中，占领与放弃，其变化是无穷 无尽的，一转脚、一眨眼之间，作战的形势就变了。如果死守兵书，去应付不断变化的敌情，胜负的运数就会逆转。因此古 代善于用兵的人，不是死守兵法上的原则，而让兵法为我所用，常常能依循旧的兵法而形成新的用兵之道，看似背离了兵法，实际上是合乎兵法的。从古人那学习古兵法，而灵活地反用在今天；取法别人的经验，而后自己发展变化地运用它。别 人靠它就会死，而我靠它就能活；别人靠它打败仗，然而我靠它打胜仗。表面上看起来像很笨拙，最终却很巧妙；看起来像 很愚蠢，而却是很聪明的。随机应变，取胜之后不把它告诉别人，那么人们也没有谁能知道取胜的原因。这就是霍去病所说 的不希求深学古兵书，而只注意用兵的计谋和策略如何!
“走投无路的敌人不要逼迫太急”，这是赵充国缓追先零的原因，唐太宗违背它而使薛仁杲投降，“行军百里路去争利会使上将 遭受挫败”，这是孙膑能杀死庞涓的原因，赵奢违反它击败了秦军。这些用兵的例子都不是死守兵法能够做到的，这是兵书不 能够教会的。善于用兵的人运用它，却如此的巧妙。这确实不在于要尊崇前人遗留下来的兵法而拘泥固守它。
赵括读他父亲的兵书可以说详尽了，蔺相如却说他只能够读兵书，但不懂随机应变。所以对于谈论兵法，即使赵奢也无法反 驳他，然而赵奢并不认为赵括真有军事才能，却预料他一定会使赵军遭到惨败，因为兵书对于赵括来说是无益的，用兵的奥 妙在于各人的灵活运用。
过去把兵法写成书的人，没有比得上孙武的。孙武在兵法上用来教诲人的可称是完备的了。那些没有写尽的兵法，即使是孙 武也难以预言，而只是在于人们自己去寻求。所以他说：“兵家克敌制胜的方法，是不能事先言传身授的。”又说：“奇兵突击 和常规作战的变化，是无穷无尽的。”又说：“人们知道我用以战胜敌人的方式，却不知我如何灵活运用作战方式的。每次胜 敌，都不是重复老一套的方式，而是适应不同的情况，变化无穷。”善于学习孙武的人，应遵循这些道理去寻求自己的方法， 这也就是所说的方法和策略。霍去病所说的不希求深学古兵法，道理也就在于此!
唉!守着孙子、吴起的遗言，衡量人们纸上谈兵的空话，希望合乎古人的教导，而不去探求那些难以教诲的东西，却因而说 这样就很好，这也是太荒唐了!
6．A项，易 ：改变。句意：而作战的形势就变了。
故答案为：A。
7．A.结构助词，主谓之间取消句子独立性；结构助词，主谓之间取消句子独立性。
B. 连词，表因果；连词，表并列。
C.副词，大概；代词，那些。
D. 副词，就是；连词，表转折。
故答案为：A。
8．C.“孙武教人可以做好作战准备”理解错误。“可以”，能用来；“教”，教诲；“备”，完备；句意：孙武在兵法上用来教诲人的可称 是完备的了。
故答案为：C。
9．C.“旨在证明兵法与实战之间存在着矛盾”理解错误。旨在说明兵法应灵活运用。
故答案为：C。
10．本题注意由原文“运奇合变，既胜而不以语人，则人亦莫知其所以然者”“善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其绪余而专守 也”“是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法”可知，不墨守兵法，且能根据战争形 势的变化，生成自己的作战方略。
故答案为：
核心思想：不墨守兵法，且能根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。
11．①由“汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：‘顾方略何如耳，不求学古兵法。’信哉，兵之不可以法传也”可知，首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。
②由“盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学”可知，其次直接阐述自己对兵法运用的见解： 用兵之道的精髓在于以法为用。
③由“穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲….…孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军”“赵括之能读父书详 矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵军者，以书之无益 于括，而妙之在我也”可知，接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的 变化，不可墨守。
④由“兵家之胜，不可先传”“奇正之变，不可胜穷”“人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷” 可知，最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。
故答案为：
①首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。
②其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。
③接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。
④最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。
【答案】12．正名；内心存疑，不发表意见
13．①忠信原则，不说假话，不随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话， 一定要确保站 得住，行得通。②慎盲原则，区分对象与场合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。③德操原则，非 礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。
【知识点】理解实词在文中的含义；概括分析；筛选信息；《论语》
【解析】【点评】（1）本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。
（2）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
参考译文：
材料一
孔子说：“粗鲁啊!子由!君子对他不了解的事情，应该采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理……所 以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
材料二
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子；但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较 谨慎而已。
材料三
君子定是能说会道的。凡是人没有不喜欢谈论自己认为是好的东西，而君子更胜过一般人。小人能说会道，是宣扬险 恶之术；而君子能说会道，是宣扬仁爱之道。说起话来如果不符合仁爱之道，那么他开口说话还不如他沉默不语，他能说会 道还不如他说话迟钝。
12．①由材料一 “君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺……故君子名之必可言也，言之必可行也”可知，孔子的主 张为“名不正，则言不顺”，结合字数限制，故第一空填写为“正名”。
②“阙如”的本义是“空缺”，应结合材料一的语句“君子于其 所不知，盖阙如也”得出“阙如”在文中的意思，句意是“君子对于自己所不知道的事，内心存疑，不会发表意见”，可知“阙如” 解释为“存疑、不发表意见”。
故答案为：①正名②内心存疑，不发表意见
13．①由材料一 “故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”可知，君子遵循忠信原则，不说假话，不 随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话， 一定要确保站得住，行得通。
②由材料二“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”可知，孔子在本乡的地方上显得很温和 恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。这表明君子区分对象与场 合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。
③由材料三“言而非仁之中也。则其言不若其默也，其辩不若其呐也”可知，君子能说会道，是宣扬仁爱之道。说起话来如果 不符合仁爱之道，那么他开口说话还不如他沉默不语，他能说会道还不如他说话迟钝。这表明君子遵循德操原则，非礼勿 言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。
故答案为：
①忠信原则，不说假话，不随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话， 一定要确保站 得住，行得通。
②慎盲原则，区分对象与场合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。
③德操原则，非 礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。
【答案】14．C
15．B
16．异：“孤舟一系故园心”小船还在岸边，虽然“我”飘零在外，不能东归，但是心中常常牵挂故园，“舟”牵住了“故园心”，透漏出对故园、家国的牵挂。“钓鱼船上易安身”写出了诗人在多次寻求出路未果，面对自身仕途艰难萌生了“安身钓鱼船”之意，这句诗包含了对自身仕途艰辛的自嘲以及归隐之意。
同：二者都有“漂泊无依”的孤苦之感。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（3）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。
14．A．“其含义与‘金风玉露一相逢’的‘玉露’不同”错，两句诗中的“玉露”都是指秋天的露水，称为“秋露”，也称为“玉露”。秋五行属金，而金属白色，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
B．“‘塞上’句则遥想边关阴云接地”错，“塞上风云”，既实写景色也虚写时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，故不是“遥想”。
D．“尾联‘侬家’指的是乡野百姓家”错，“侬家”是作者自称。
故答案为：C。
15．B．“暗示冬日已至”赏析错误，古时每到秋天，家人要为远方的游子或戍边的将士制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添客子的愁绪。应该是暗示冬日将至，而不是“已至”。
故答案为：B。
16．“孤舟一系故园心”，意为：小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。“舟”有漂泊无依的况味。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着家国、故园。
“钓鱼船上易安身”，意为：钓鱼船上易安身。此句写出了诗人在多次寻求出路仍无人赏识，面对自身仕途艰辛，萌生出安身钓鱼船，漂泊天涯的无奈之情和归隐之志，“船”含有漂泊无依的况味。
因此相同之处是：两首诗中的“舟”都含有“漂泊无依”的况味。
不同之处：《秋兴》中的“舟”系住了“故园心”，因此还透露出对家国、故园的牵挂；《感秋》则是还有对自身仕途艰辛的自嘲，甚至隐约透露出归隐之志。
故答案为：
异：“孤舟一系故园心”小船还在岸边，虽然“我”飘零在外，不能东归，但是心中常常牵挂故园，“舟”牵住了“故园心”，透漏出对故园、家国的牵挂。“钓鱼船上易安身”写出了诗人在多次寻求出路未果，面对自身仕途艰难萌生了“安身钓鱼船”之意，这句诗包含了对自身仕途艰辛的自嘲以及归隐之意。
同：二者都有“漂泊无依”的孤苦之感。
17．【答案】四个人物分别是：王熙凤、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉。结合人物特点，言之有理即可。
【知识点】《红楼梦》；作品的人物形象；作品的经典情节
【解析】【分析】A.王熙凤：“十二回 毒设相思局”“十三回 协理宁国府”。这些回目都与王熙凤的精明能干和权谋心计有关。
B.林黛玉：“三回 抛父进京都”“八回 比通灵半含酸”“二十七回 埋香冢泣残红”。这些回目展示了林黛玉的多愁善感、才情横溢。
C.薛宝钗：“二十七回 滴翠亭戏彩蝶”“三十回 借扇机带双敲”。这些回目展现薛宝钗机智、识大体，善解人意。
D.贾宝玉：“三十六回 情悟梨香院”“四十三回 撮土为香”。这些回目展现贾宝玉的放浪不羁与诗情才华。
由题干可知，考生首先要明确“真”的特点，即“如实描写，并无讳饰”，体现人物的复杂性。然后从《红楼梦》中列举一个人物为例，分析他或她身上的“真”。
A王熙凤：《红楼梦》中“真的人物”指形象丰富立体，不是单一的好人或坏人。“协理宁国府”，秦可卿丧事期间，宁国府事务繁杂、人员散漫，王熙凤凭借精明的头脑，合理安排人员分工，严格执行赏罚制度，成功整顿局面，这是她能力出众的一面。“毒设相思局”里，贾瑞对她不轨，她本可选择远离或教训，却设计让贾瑞在寒冬苦等受辱，最终使其丧命，手段残忍。“弄权铁槛寺”中，她为三千两银子，利用权势干预守备府公子和张家女儿的婚事，间接导致两人自杀，暴露其贪婪和对权力的滥用。这些情节综合起来，展现出王熙凤复杂多面的形象，符合“真的人物”的特征。
B林黛玉：“抛父进京都”时，林黛玉初入贾府，言行处处小心，对邢夫人留饭的婉拒，充分体现出她对自己身处贾府这个陌生环境的谨慎，害怕言行不当被人耻笑，突出其敏感的性格。“埋香冢泣残红”中，她看到落花便联想到自己的身世命运，创作出《葬花吟》，既展现了她丰富细腻的情感，又体现出她在文学方面的才华。“比通灵半含酸”里，她因宝玉和宝钗互看通灵宝玉和金锁而心生醋意，言语尖刻，这是她小性儿的表现。在“魁夺菊花诗”中，展示了她出众的才华。这些情节展现了林黛玉性格的多面性，使其成为真实鲜活的“真的人物”。
C薛宝钗：“滴翠亭戏彩蝶”里，薛宝钗在园中扑蝶，展现出她少女的天真活泼，打破了她一贯端庄稳重的印象。“借扇机带双敲”时，宝玉言语不慎冒犯她，她巧妙用言语回击，既维护了自己的尊严，又显示出她的机智聪慧。“夜拟菊花题”中，她参与吟诗活动，所作诗词体现出她的文学才华。“兰言解疑癖”，她对林黛玉真诚地教导和关心，尽显善良大度。但在金钏儿投井事件中，她将金钏儿的死轻描淡写，还建议王夫人多给几两银子了事，这种表现反映出她对封建等级制度的认同和世故圆滑的一面。这些情节展现了薛宝钗性格的丰富性，是“真的人物”的体现。
D贾宝玉：“试才题对额”中，在大观园题对额时，贾宝玉能够根据不同的场景和意境，提出新颖且富有诗意的对额，展现出他在文学方面的天赋和聪慧。“大承笞挞”，贾政因他与琪官交往、金钏儿投井等事毒打他，他即便遭受剧痛，也不认错求饶，坚决不向贾政所代表的封建礼教低头，坚持自己对友情和尊重女性等观念，表现出他的反抗精神。“情悟梨香院”里，他看到龄官画蔷，领悟到人生情缘各有分定，这显示出他开始对人生有更深刻的思考和感悟。 四十三回。宝玉在水仙庵为金钏儿“撮土为香”这一行为展现了贾宝玉对逝去生命的尊重和怀念，进一步塑造了他善良、纯真的形象 。然而，他对仕途经济极为反感，不愿意走封建家族期望的科举之路，对追求功名利禄的行为嗤之以鼻，这种叛逆与当时的社会主流价值观相悖。这些情节综合起来，塑造了一个真实、立体的贾宝玉形象，符合“真的人物”的概念
故答案为：
四个人物分别是：王熙凤、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉。
示例：《红楼梦》中的王熙凤，形象真实丰满。在第十二回“毒设相思局”中，她为了惩治对自己心怀不轨的贾瑞，设下圈套，让贾瑞吃尽苦头，最终送命，可见其手段狠辣。在第十三回“协理宁国府”里，她展现出非凡的管理才能，将宁国府繁杂事务处理得井井有条，体现出她的精明能干。在第十五回 “弄权铁槛寺”中，她为了钱财，通过关系干预他人诉讼，显示出她的贪婪与弄权。她既有杀伐决断的一面，又有自私贪婪的一面，不是简单的善或恶的代表，而是一个有着复杂人性的“真的人物”。
【点评】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。名著阅读主要是考查考生对课文所涉及到的重要作家作品以及作品内容、作品人物的识记情况和相关文体知识、文化常识的了解情况。平时要以课文为依托，作相应的知识积累，同时还要与文学常识配合起来进行。
18．【答案】（1）茕茕孑立
（2）天下云集响应；赢粮而景从；乱者四应
（3）废池乔木；犹厌言兵
（4）大漠穷秋塞草腓；但见悲鸟号古木
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如（1）注意结合“写自己生活孤单，没有依靠”情景提示语，关键字词“茕”“孑”；（2）注意结合“反抗暴秦之势”“写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态”情景提示语，关键字词“ 赢”“景”；（3）注意结合“极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象”“描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉”的情景提示语，关键字词“ 废”“厌”等；（4）注意结合“ 写出边塞的凄凉与悲壮”“古木荒凉、鸟声悲凄的境界”情景提示语，关键字词“腓”“号”；。
故答案为：（1）茕茕孑立 （2）天下云集响应 赢粮而景从 乱者四应 （3） 参差十万人家 尽荠麦青青（4）大漠穷秋塞草腓 但见悲鸟号古木
【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
【答案】19．D
20．A
21．①常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。②轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠 久，影响深远。③先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。
22．①将虞山比作古琴，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。②与上文“我”参 观“虞山派古琴艺术馆”，想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应；照应首段“有飞禽从 湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”，点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来；照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。③以此结尾，余韵悠长。
【知识点】分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；字词在语境中的含义
【解析】【点评】（1）本题考查理解词意、运用词语的能力。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生对散文思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查分析标题意蕴的能力。解答此题要结合主旨看，是否寄托情感，深化主题。其次要结合结构看，重点看首尾段，看它们与标题之间有什么联系。一般而言，题目具有统领全文、贯穿全文、担当线索的作用。然后结合情节看，标题是否有概括故事情节、铺开情节呼应细节的作用。还要结合人物看，明确文中人物的性格特征，看标题与人物形象、性格或命运之间有什么样的关系，以此来看题目是不是对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。最后要结合标题本身的效果看，对读者而言，该标题是否新颖精妙，吸引读者。
（4）本题考查把握散文结尾作用的能力。结尾巧设突转，使故事情节陡生波澜，产生震撼人心的艺术效果；戛然而止式结尾，给读者留下充分的想象空间，发人深省；意味深远， 令读者思考、回味；喜剧式收尾，突出主题，表现人物性格，符合人们阅读心理，给人欣慰愉悦之感寄托美好的向往；悲剧式收尾，结局令人感动、回味、思考；深化文本主题；突出人物形象。
19．D项解说错误，衍生：演变产生。
故答案为：D。
20．本题需要排除三个错误选项：
B.“他们的讲学或创作都受到了古琴的影响”理解错误，由原文“张旭的草书，像什么？像风中行云，像山间奔泉，像急风暴雨在天地间喧哗……我一直无法用恰当的文字形容，直到在常熟听古琴时，才恍然有所悟：他的草书中，有古琴的神韵。我不知道张旭当年是否喜欢弹古琴，然而他的笔墨和古琴的韵律，似有一种无法用言语道明的内在契合”可知，作者说认为有琴韵，只是说他的创作似乎受到了古琴的影响。
C.“源于他对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求”理解错误，由原文“为官三年，洁身自好，绝不收受贿赂”“严天池的清廉正直和散淡超然，多少和他对古琴的痴迷有关”可知，应该是“源于他的清廉正直、洁身自好的高尚品格”。
D.“表达了对传统文化走向衰落的遗憾之情”理解错误，由原文“这里处处回荡着清雅的琴声，如低吟，如倾诉，拨人心弦，把听者引入幽远的遐想”“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地”“而到现代，又诞生了学者型的古琴高手吴景略，使虞山琴派峰回路转，衍生出一片清新气象”等信息可知，表达了对传统文化传承发展的赞美之情。
故答案为：A。
21．本题要求分析标题意蕴，可以结合相关文本进行整合分析：
①由原文“站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动。坐在湖畔看虞山，一脉青影，在云天间起伏， 山虽不高，却使这江南水乡的地平线变得和湖岸一样柔曼曲折。虞山投影在湖波中， 晃动着一片墨绿的光影，使原本清澈的湖水显得深不可测”可知，常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。
②由原文“在明代，这里出现了一位古琴高手，名叫严天池，他创立了虞山琴派，将中国的古琴艺术提升到一个新高度，虞山琴派的影响辐射全国，甚至波及海外。常熟，成为中国古琴艺术史上的一个制高点。”可知，轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠久，影响深远。
③由原文“传说黄公望善弹古琴，作画前，常常先面对湖山抚琴歌吟，弹到动情处，弃琴执墨，挥毫成画，山水烟霞，满纸生辉。黄公望绘画所用颜料，多用虞山石研磨而成。黄公望的山水画中，不仅有虞山尚湖的绚烂灵秀，也有斑斓起伏的琴韵。”“组织“琴川社”，创立了虞山琴派；编定《松弦馆琴谱》。“轻微淡远”“博大平和”的虞山琴派被誉为“古音正宗”，严天池因对古琴艺术的开拓和贡献”和“在琴声中，我想起了严天池的一些轶事。严天池不喜欢做官，但中年之后到福建邵武做过知府，上任前，他到当地的城隍庙里发誓：“必不携邵武一钱归！”为官三年，洁身自好，绝不收受贿赂。”等信息可知，先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。
故答案为：
①常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。
②轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠 久，影响深远。
③先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。
22．本题要求分析文章结尾的作用，可以结合文本相关句子进行概括分析：
①由原文“回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地。”可知，将虞山比作古琴，虞山虽不高，却使这江南水乡的地平线变得和湖岸一样柔曼曲折，此处化抽象为具体，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。
②由原文“我在常熟两次参观‘虞山派古琴艺术馆’，本以为能在这里看到严天池抚摸过的古琴，但是没有。馆中只有图片和文字，没有和严天池有关的实物。然而，这里处处回荡着清雅的琴声……”可知，结尾与上文“我”参观“虞山派古琴艺术馆”，想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应。
由原文“有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”可知，结尾“回望天边青黛色的虞山”照应首段内容，点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来。
标题是“山湖琴韵”，结尾“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕”照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。
③由原文“虞山……横卧在江南大地”，是说虞山的传统文化、人文精神温润滋养着在江南大地，以此结尾，余韵悠长。
故答案为：
①将虞山比作古琴，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。
②与上文“我”参 观“虞山派古琴艺术馆”，想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应；照应首段“有飞禽从 湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”，点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来；照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。
③以此结尾，余韵悠长。
【答案】23．A
24．在不断传承历史、弘扬文化
【知识点】选用、变换句式；近义词辨析；搭配不当
【解析】【点评】(1)本题考查现代汉语常用成语的正确使用。成语的正确使用，首先需要把握词语本身常用的意义和用法，其次结合语境认真分析其使用是否正确，包括词义是否符合语境，主体对象使用是否恰当，感彩是否符合等。
（2）本题考查语言文字运用之句式变换改写的能力。这类题首先要分析原句句式特点，为什么不好，再审清题干要求改换的句式，改写后要注意符合上下文语境、叙述角度、语体风格等。
23．A.“画横线的四个词语均使用正确”说法错误。句中“丰富了历史轴线”“活化了历史内涵”“延伸了历史场景”动宾搭配不当，应改为“延伸了历史轴线”“丰富了历史内涵”“活化了历史场景”。
B. 正确。视通万里：视野广阔，能够看到很远的地方，比喻眼界开阔、见识广博。思接千载：专心致志地思考，思绪连接古今。
C. 正确。源远流长：河流的源头很远，水流很长，通常用来比喻历史悠久，根基稳固。 形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。
D. 正确。“文物不仅是坚定文化自信的重要物质载体，还是历史的见证”中“历史的见证”与“坚定文化自信的重要物质载体”是递进关系，所以两部分应互换。
故答案为：A
24．本题注意画横线句“在传承历史、在古代遗存发掘中不断弘扬文化”，其中“在古代遗存发掘中”与前句“在不断发现遗存、探寻历史”中“发现遗存”的意思相同，据此保留信息“传承历史”“弘扬文化”；
根据画波浪线部分“在不断发现遗存、探寻历史”，可看出其句式结构是“在不断+动宾短语+动宾短语”，因此可把“在传承历史、在古代遗存发掘中不断弘扬文化”改为“在不断传承历史、弘扬文化”。
故答案为：在不断传承历史、弘扬文化
25．【答案】略
【知识点】小作文
【解析】【分析】（1）本题为议论类微写作。首先注意题干要求，要求对于“特种兵式旅游”这种旅游方式发表自己的看法。“特种兵式旅游”是指用尽可能少的时间和费用，游览尽可能多的景点，以了解更多的风土人情、历史文化，像特种兵在执行任务，这是当代年轻人的旅行新玩法。对于这种旅游方式既可以赞赏同，也可以持否定的态度。如赞同，可从年轻人由于时间和资金有限，在旅行周期内安排密集的行程，通过高强度的运动完成旅行计划，尽可能使用最少的时间游览最多的景点角度分析。如不赞同，可批评年轻人的这种“特种兵式旅游”是走马观花，不能沉浸式感受旅游胜地的风土人情，过于密集的行程甚至可能搞垮身体。
写作时首先明确自己的观点。如若赞同，可以分析“特种兵式旅游”的好处，如用最短的时间领略这个世界的精彩，挑战自己的极限，需要锻炼自己的规划能力和应变能力，为广大的年轻人提供了探索世界的更多可能性等。当然也可以不赞同，批评年轻人这种快节奏的旅游方式。不管是哪种看法，都要观点明确，言之有据。
（2）本题为评价类微写作。首先注意题干，“显眼包”在2023年成为网络流行语，这是命题贴近时代，富有生活气息的表现。紧接着题干将这个词语的构成进行了拆分理解：所谓“显眼”指明显而容易被看到，因而引人注目；“包”用在动词、形容词后面，指具有某种特点的人，类似某些地方说人傻气的“憨包”。“显眼”和“包”结合在一起，就塑造了一类滑稽、搞笑、夸张、搞怪的人物形象。题干明确指出经典文学作品中也不乏这样的“显眼包”，请选择一个人物，说说他（她）的“显眼”之处。说明选择的范围是经典文学作品，而不是艺术舞台上、现实生活中的人物，选择一个即可，重点写出他（她）的“显眼”之处。
写作时我们可以从中外文学作品中去选择自己熟悉的人物，筛选的标准是滑稽一点，搞笑一些的人物。由于每个人物的事迹比较多，需要选择经典场景展现，描述时要有详略主次，有叙有议，不要连篇累牍、啰里啰嗦。
比如《水浒传》中“黑旋风”李逵，麻溜地耍着双板斧，管你好人坏人，一律“排头砍去”，这样神勇了得的人却在水里给“浪里白条”张顺戏耍，险些丢掉身家性命。
再如《窦娥冤》里的赛卢医就是一个典型的“显眼包”，他一出场自报家门“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了”，简单一句话就让人一下看出他就是一个不学无术的庸医，是个没有医术的“显眼包”。考生再结合相关情节分析即可。
（3）本题为抒情类微写作。首先注意试题要求以“我相信”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。关键点即在“相信”。“相信”是信任与接受，可以是信仰，是喜爱，是向往，是期盼……内容上可以具体为某一个目标，比如理想实现，友谊纯真，未来辉煌……可以是抽象的信仰，相信万物有灵、美美与共、正义永恒……可以相信人，相信物，相信国家和民族。抒情的角度，可以感恩，可以思念，可以热爱，还可以憧憬……只要能把“相信”和相关内容合理关联，真诚抒情，语言生动即可。
具体写作时首先要明确首句“我相信”什么，可以是抽象的信仰，比如“我相信努力终会成功”，也可以是具体的目标，比如“我相信春天终会到来”。接着围绕选择相信的对象展开抒情，以“我相信春天终会到来”为例，可以用抒情方式表达对春天的期盼之情，再结合和春天有关的意象，如萌芽的树，泛青的草，飘逸的云的等，都告诉我春天要来临，结尾可以抒发迎接生命的春天的昂扬之情。注意传达的情感应积极向上，抒情自然真挚。
【点评】本题考查微写作的写作能力。首先注意审题，做到内容上符合要求；辨题，即分辨题目考查的是哪种微写作形式，做到形式上符合要求。其次取材要小，找穴要准，要善于借助“抓典型”和“给象征”的手法，借助生活经验，以眼前小事物、小细节、小话题反映重大内容、人生道理、社会主题，达到以小见大的目的。最后注意，内容上要有独特的视角，要根据所描写事物的特点，巧妙适当适度进行；形式上要条分缕析，抓住细节层层展开，准确形象地表达体验和感受。
26．【答案】略
【知识点】材料作文；命题作文
【解析】【分析】（1）本题为时事类材料作文，材料聚焦北斗三号的最后一颗卫星成功发射，彰显国家科技发展、时代风貌，引导学生思考、关注个人在集体、社会、国家、世界发展中的责任与使命。基于语料，学生可重写“个体功用”，也要兼顾“共同”的作用。考生可思考个人与集体、个体与群体、个性优势与协同发展、和谐共生、服务社会乃至国家、世界的大同观。写作材料可联系自身对现实的思考与积累、如个人价值与人民大众、普通劳动者与走向改革开放的中国速度、新中国成就与人民福祉、走向世界的中国与“一带一路”建设，从家国情到国际观等等。小我与大我，亦可联系单边主义与多边共荣的辩证思考。如“每一颗都有自己的功用”其内涵及带给人的启示是什么，接着论述为什么是这样，该如何让自己或个人的功用或价值得到最好的发挥——即联系“天网”和服务奉献社会，构建人类命运共同体的理念及思考拓展，突出个体与群体的关系乃至“服务全球”，不独霸一方、和谐共生的价值观。
参考立意：
①以“小我”成长助推“大我”发展
②做五彩斑斓里的那一抹亮色
③灿烂星空，我是耀眼一颗
④做一颗严丝合缝的“螺丝钉”
⑤青春之我，无愧时代。
（2）本题为全命题材料作文。首先注意“一条信息”倾向于对生活的观察和思考，引导学生多角度地对现实生活进行观察和思考。当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息，要学会辨别和思考，综合分析。构思过程中要善于联系实际，体现生活场景、故事情节、人物性格和细节。引导语给出的思维导向，包括“引发感悟”“影响生活”“振奋”“愧疚”“辨别真伪”，其中，我们应该重点关注“辨别真伪”，联系现实生活，通过合理想象，故事紧扣“信息”，体现写作意图。在写作时，尤其需要体现对人物语言、动作、心理、神态的细节刻画，通过适当的环境描写，烘托人物形象、性格和心情，渲染气氛，暗示社会环境，揭示主旨。
参考立意：
①一条信息带来的心灵震撼；
②一条信息的重大作用；
③老师的一条信息；
④春天的一条信息等等。
【点评】（1）本题考查材料作文的写作能力。材料作文审题立意的几种方法：①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系、主次关系、取舍关系和条件关系等。
（2）本题考查命题作文的写作。注意以下几点：认真审题，明确题意这是写好命题作文最关键的一步；明确中心，选好材料：在弄清题目的要求后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，确定好中心来选取、组织材料；列好提纲，确定详略。除了审题、立意和选材外，我们在文体的选择上也要扬长避短。如果写记叙文就要写好情节，写出精彩的细节；如果写议论文就要观点鲜明，真正做到“摆事实、讲道理”。
1 / 1北京市东城区2024-2025年高三上学期语文第四次阶段检测试卷
（2025高三下·东城模拟）阅读下面材料，完成下列各题。
材料一
盛世修典兴藏是中华民族的传统，我国历朝历代都非常重视典籍的收藏保存，从而使得中华文明得以生生不息。
早在周朝时，由朝廷设立的守藏室就保存着历算、预测、谋略等方面的典籍，可谓是最早的“国家图书馆”。史料显示，老子 曾在周王朝担任守藏室史，类似后来的图书管理员。秦朝收藏各类典籍的地方被称为“石室金匮”。金匮指用金属封缄的柜子，石室即用石头修筑的房子，这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾。
位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能。西汉学者刘向 就曾在这里编校图书，搜集先秦典籍，为保存先秦文化做了大量工作。《战国策》一书就是在这里辑录完成的。
唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆。据记载，当时的弘文馆有藏书二十余万卷，并有校书郎负责校理图 籍，勘正错谬。宋代的崇文院是中央藏书之所，宋仁宗景祐年间，欧阳修、宋祁等人奉诏整理图籍，编撰了《崇文总目》。此外，崇文院还主持编纂了四部丛书，即《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》，厥功至伟。
蒙古族建立元朝后，积极学习汉文化。元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁，以收藏各类经史图书。他还组织人员编修《经世大典》，整理并保存了大量元代典籍。遗憾的是，这部图书已经散佚。
明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所。明朝时，一批饱学之士曾在此主持编修《永乐大典》，该书被称为“世界上有 史以来最大的百科全书”。清廷组织人员在此编修的《四库全书》也颇为有名。因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷 先后建造7座藏书楼，因此有“四库七阁”之说。
除了朝廷建造的藏书设施，中国古代还有一些著名的私人藏书楼，比如宁波范氏“天一阁”、苏州顾氏“过云楼”等，它们在保存 中华典籍方面也功不可没。
(取材于《海南日报》)
材料二
中国国家版本馆由中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁组成，四馆分别选址北京燕山、西 安秦岭圭峰山、杭州良渚、广州凤凰山，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。2021年全国两会把国 家版本馆等重大文化设施建设作为社会主义文化繁荣发展工程重要内容，正式列入国家“十四五”规划和2035年远景目标纲要。
“版本”一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不 同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本。版本是文化的载体，是历史的沉淀。版本作为一种文化载体，反映和见证着一个时代的文明成就，也推动和支撑着一个民族的发展进步。我们对历史上文化 盛世的认识，往往是从那个时代的典籍和版本入手的。站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。
作为国家版本资源总库和中华文化种子基因库，中国国家版本馆将永久保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。“一 总三分”四馆共同构建了中华版本保藏传承体系，各馆既各有侧重、各具特色，又遥相呼应、浑然一体，中央总馆是国家版本 资源总库，加挂副牌“国家版本数据中心”，将牵头承担国家版本资源规划协调职能。三个分馆是中央总馆的异地灾备中心和 区域性版本资源聚集中心。建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏。
国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆， 同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍、革命文献、宗教文献、雕版拓片、碑帖家谱、钱币邮票、影视剧数字版和外国 精品版本等。从陶石兽骨到金属竹木，从实物的纸张到虚拟的数字，版本的载体千变万化、缤纷多样，它们承载着知识与思想，延续着古老的文明。
版本是中国的，也是世界的，我们首先要注重研究中国版本对世界的影响，包括传播途径、历史演变、交融作用等。同时还 要研究世界版本对中国的影响，包括国外各类版本的传入、借鉴、吸纳、融合。国家版本馆为世界读懂中国打开了又一扇文 化之窗，从版本文化的独特视角，着力讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中 国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。
(取材于《光明日报》)
材料三
沿北京中轴线一路向北，燕山脚下，青山怀抱间， 一组中式建筑群坐北朝南、依山而上，典雅瑰玮。这里是中国国家版本馆 中央总馆，落成一年有余，1600余万册(件)版本资源入藏这座国家级文化殿堂，依托现代科技力量，浩瀚中华文明基因得以保护、赓续。
国家版本馆系列展览的序厅——文兴楼内，“版本工艺”“中国邮票”“中国货币”3个专题展览率先亮相，分别展示新石器时代至 近现代的版本工艺、中国邮票和中国历代货币的发展变迁，从不同角度展现丰富厚重的中华文明遗产。展厅里，每一件展品 的来头都不小。其中一册西夏时期的《吉祥遍至口和本续》，是现存最早的木活字印本，被列入中国首批禁止出国展览的64 件文物。它是西夏文字、吐蕃文化和中原印刷术三种文化完美结合的载体。
步入主建筑文华堂，中央挑空两层高13米、面积1350平方米的国家书房让人眼前一亮——仰观穹顶，取自宋代石刻天文图的 满天星宿点缀其中，寓意中华文明如星空般浩瀚璀璨；环视四周，15组书柜、3万余册古今经典汇成文山字海，彰显厚重文化 底蕴。
围绕国家书房，基本陈列"见证伟业——中华民族复兴版本展"和“斯文在兹——中华古代文明版本展”中，以陶器、甲骨、青铜、简牍、丝帛、纸张等为载体的中华文明印记贯穿展线，其中不乏最早记录“中国”一词的青铜器——何尊，宋人书、宋人刻、宋人拓的孤本《西楼苏帖》，唯——尊未经人工修复的兵马俑等重磅文物。泱泱中华文化，在亘古岁月中薪火相传。专 题展览“版本琳琅——中国当代出版精品与特色版本展”里，不同版本的《新华字典》、新中国成立后人教版前4套全国通用中小学教材、深受海外读者欢迎的多语种《红楼梦》绘画本等，铭刻岁月印记、富有时代特色，展现了新中国文化建设的繁荣 景象。挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展平台，是社会对国家版本馆的期待。
登上建筑群的制高点——国家版本馆的核心建筑文瀚阁，主题展览“真理之光——马克思主义中国化时代化经典版本展”汇集 2000余件经典著作、手稿手迹、档案资料，仅《共产党宣言》就有来自全球各语种的300多个不同版本。阁内文瀚厅，集中 陈列展示珍贵古籍出版物，包括《永乐大典》《四库全书》《中华再造善本》等原大仿真影印本、古籍影印本和原雕版刷印 本。版本是传统的，也是现代的，国家版本馆是贯通古今版本的文化长廊。
目前，总馆已入藏版本1600余万册(件)，加上三个分馆，入藏版本已超过2500万册(件)。这是全国近900家收藏单位、580余 家图书出版社、1万余家报刊社及无数民间藏家共襄盛举的成果。
收百世之阙文，采千载之遗韵，重要的是让这些中华文明“金种子”得到更好的保护，传之后世。国家版本馆兰台洞库内，昔 日文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。
(取材于《北京日报》)
1．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是 （ ）
A．中国历朝历代都修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。
B．秦代修建了“石室金匮”，收藏条件不好导致典籍损毁。
C．刘向辑录的《战国策》是汉代收集保存先秦文化的代表。
D．从藏书建筑可推断，《四库全书》规模超过《永乐大典》。
2．根据材料之，下列对“版本”的理解不正确的一项是（ ）
A．从宋代以后，“版本”一词被用来代表国家的修典兴藏。
B．版本馆的收藏品是能够反映、见证文明成就的文化载体。
C．版本的载体包括了陶石兽骨，金属丝竹以及纸张与数字。
D．“版本是中国的，也是世界的”，因此要研究世界版本。
3．根据材料三，下列对国家版本馆中央总馆的展品理解与推断不正确的一项是（ ）
A．《吉祥遍至口和本续》能从一个侧面印证我国宋代就有了活字印刷术。
B．青铜器何尊的铭文证实了把“中国”作为国家名称使用有悠久的历史。
C．《新华字典》是当代出版精品，是新中国文化建设成就中的一个代表。
D．展出的《共产党宣言》300多个不同版本中，有来自国外的精品版本。
4．根据上涉材料，下列对国家版木本馆的理解不正确的一项是（ ）
A．“藏之名山、传之后世”对国家版本馆的建设有指导意义。
B．国家版本馆的建筑命名参考了历朝历代对同类建筑的命名。
C．国家版本馆的藏品是全国各家单位与民间人士共同提供的。
D．国家版本馆将《四库全书》四库七楼古籍真本汇聚于总馆。
5．根据上面的三则材料，分条列举建设国家版本馆的意义。
【答案】1．C
2．A
3．B
4．D
5．①建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。
②建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。
③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。
④建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。
⑤建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。
【知识点】新闻报刊、对话访谈类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；政治文化类
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（2）本题考查对文本核心概念的理解与把握，解题时首先要找到对这一概念文本论述所在区间即相关句子，再认真阅读选项表述，认真与文本表述进行比对辨析，最后做出准确判断。
（3）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
（4）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（5）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。
1．本题需要排除三个错误选项：
A.“中国历朝历代都修建……”理解错误，由原文“位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的 地方，兼具图书馆和档案馆功能”“唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆”“元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修 养，曾在京师创建奎章阁”“明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所”可知，汉代到明清曾修建，但是并未说每个朝代都 修建了专门的建筑来收藏保存典籍文献。
B.“收藏条件不好导致典籍损毁”推断错误，由原文“这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致 不少先秦典籍损毁，实在是遗憾”可知，是焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁。
D.“《四库全书》规模超过《永乐大典》”推断错误，由原文“《永乐大典》，该书被称为“世界上有史以来最大的百科全书”和“因 《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼”可知，文中只说了《四库全书》规模宏大，但并没有说它能 超过“最大的百科全书”《永乐大典》的规模。
故答案为：C。
2．A项“被用来代表国家的修典兴藏”理解错误，由原文“版本'一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同 一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本”可知，宋代以后“版本”经过多种变化，代表不同状态和内涵。
故答案为：A。
3．B.“作为国家名称使用有悠久的历史”理解错误，由原文“其中不乏最早记录'中国，一词的青铜器——何尊”可知，此处偷换概 念，原文只说“中国”这个字在器物上。
故答案为：B。
4．D.“古籍真本汇聚于总馆”理解错误，原文说“《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧”。
故答案为：D。
5．本题作答注意筛选文本相关表述整合梳理即可：
①由原文“它们在保存中华典籍方面也功不可没”和“保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍'藏之名山、传之后世”可知，建设国 家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。
②由原文“站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景”可知， 建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。
③由原文“建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏”可知，建设国家版本馆将永 久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。
④由原文“国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央 总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍……”可知，建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中 华版本资源。
⑤由原文“……文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技 手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机”可知，建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得 以保藏，重焕生机。
故答案为：
①建设国家版本馆保存中华典籍，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍永流传。
②建设国家版本馆彰显新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。
③建设国家版本馆将永久安全保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。
④建设国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。
⑤建设国家版本馆运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。
（2025高三下·东城模拟）阅读下面文言文，完成下列各题。
天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下。而霍去病奋于骄童，无向不 克，声威功烈震于天下，虽古之名将无以过之。汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：“顾方略何如耳，不求学古兵法。”信 哉，兵之不可以法传也。昔之人无言焉，而去病发之。此足以知其为晓兵矣。
或曰，夫以兵可以无法，而人可以无学也。盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学。然法 之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵，故人不可以专守。盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵瞬目，而兵形易矣。守一定之书，而应无穷之敌，则胜负之数戾矣。是以古之 善为兵者，不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯 变之于己。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜。视之若拙，而卒为工；察之若愚，而适为智。运奇合变，既胜 而不以语人，则人亦莫知其所以然者。此去病之不求深学，而自顾方略之如何也。
“穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零【1】也，唐太宗犯之而降薛仁杲。“百里而争利者蹶上将”，孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而 破秦军。皆非法之所得胶而书之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其绪余而专守也。
赵括之能读父书详矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵 军者，以书之无益于括，而妙之在我也。
昔之以兵为书者，无若孙武。武之所可以教人者备矣，其所不可者，虽武亦无得而预言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之胜，不可先传。”又曰：“奇正之变，不可胜穷。"又曰：“人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不 复，而应形于无穷。”善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也。去病之不求深学者，亦在乎此而已。
嗟乎!执孙、吴之遗言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因谓之善者，亦已妄矣。
(取材于《何博士备论》)
注释：【1】先零：古代羌人部落，曾与匈奴联合侵汉。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．而兵形易矣 易：容易
B．而卒为工 工：巧妙
C．而逆知其必败赵军者 逆：预料
D．以程人之空言 程：衡量
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．兵之不可以法传也 此去病之不求深学
B．而人可以无学也 而应形于无穷
C．其妙也 其所不可者
D．乃所谓方略也 乃因谓之善者
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．则胜负之数戾矣 那么胜负的运数就会逆转
B．百里而争利者蹶上将 行军百里路去争利会使上将遭受挫败
C．武之所可以教人者备矣 孙武教人可以做好作战准备
D．人皆知我所胜之形 人们都知道我用以战胜敌人的作战方式
9．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是 （ ）
A．霍去病未刻意学习古代兵法，却建立了超越前人的功业，被作者视为真正的知兵者。
B．善于用兵者，不一定要固守前人遗留下来的兵法，这正是用兵之道神妙莫测的体现。
C．第三段中，对举赵充国、唐太宗等四人事例，旨在证明兵法与实战之间存在着矛盾。
D．本文观点鲜明，述史实，引名言，史论结合，分析透彻，议论严密，至今仍可借鉴。
10．简要概括作者关于用兵之道的核心思想。
11．作者是怎样论述这一思想的？
【答案】6．A
7．A
8．C
9．C
10．核心思想：不墨守兵法，且能根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。
11．①首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。
②其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。
③接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。
④最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；分析文本的结构，概括文本的主题
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。
（2）本题考查常见文言虚词意义和用法的理解运用能力。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。
（3）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（4）本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
（6）本题考查分析文章结构和思路的能力。概括段意需要在阅读过程中，善于勾画圈点出能够概括段意、揭示思路的关键词句。在厘清各段大意后，应立足于论题或论点，进行合理分层，相当于合并同类项。而对这些同类型的大意加以整合，并串联起来，就形成了文本的脉络。在这一阶段要坚决杜绝不分层，直接机械串联各段大意的做法。
参考译文：
天下的事没有比用兵之道更加莫测了，天下的才能没有比指挥战争更巧妙的了。汉武帝与匈奴作战时，那些世家子弟和老将 集中在塞下。霍去病从傲慢的少年奋起，战无不胜，声誉、威望、功业轰动于天下，那些古代名将也都无法超越他。汉武帝 想用孙子、吴起的兵书教霍去病，他竟然说：“只是要注意作战的计谋和策略如何罢了!不用学习古代兵法。”确实啊!用兵 之道是不可单凭兵法来传授的。过去的人在这一点上没有讲什么，霍去病说破了，这就知道他是明白用兵之道的。
有人说用兵之道可以不拘泥于兵法，那么人们就可以不用学习兵法了。一般地说，用兵之道源于兵法，而兵法也未尝能穷尽 于用兵之道。因为用兵依据兵法，所以人们不可以不学习它。然而兵法能够流传下来的，只是一般的原则。因为它对于用兵 之道不可能面面俱到，所以人们对于兵法不能拘泥，执守不变。那些在兵法上没能流传下来的东西，大概正是用兵的奥妙之 处。兵法有固定的原则，而用兵却没有固定的形式。在一天之内，一个战斗之中，分散与集中，占领与放弃，其变化是无穷 无尽的，一转脚、一眨眼之间，作战的形势就变了。如果死守兵书，去应付不断变化的敌情，胜负的运数就会逆转。因此古 代善于用兵的人，不是死守兵法上的原则，而让兵法为我所用，常常能依循旧的兵法而形成新的用兵之道，看似背离了兵法，实际上是合乎兵法的。从古人那学习古兵法，而灵活地反用在今天；取法别人的经验，而后自己发展变化地运用它。别 人靠它就会死，而我靠它就能活；别人靠它打败仗，然而我靠它打胜仗。表面上看起来像很笨拙，最终却很巧妙；看起来像 很愚蠢，而却是很聪明的。随机应变，取胜之后不把它告诉别人，那么人们也没有谁能知道取胜的原因。这就是霍去病所说 的不希求深学古兵书，而只注意用兵的计谋和策略如何!
“走投无路的敌人不要逼迫太急”，这是赵充国缓追先零的原因，唐太宗违背它而使薛仁杲投降，“行军百里路去争利会使上将 遭受挫败”，这是孙膑能杀死庞涓的原因，赵奢违反它击败了秦军。这些用兵的例子都不是死守兵法能够做到的，这是兵书不 能够教会的。善于用兵的人运用它，却如此的巧妙。这确实不在于要尊崇前人遗留下来的兵法而拘泥固守它。
赵括读他父亲的兵书可以说详尽了，蔺相如却说他只能够读兵书，但不懂随机应变。所以对于谈论兵法，即使赵奢也无法反 驳他，然而赵奢并不认为赵括真有军事才能，却预料他一定会使赵军遭到惨败，因为兵书对于赵括来说是无益的，用兵的奥 妙在于各人的灵活运用。
过去把兵法写成书的人，没有比得上孙武的。孙武在兵法上用来教诲人的可称是完备的了。那些没有写尽的兵法，即使是孙 武也难以预言，而只是在于人们自己去寻求。所以他说：“兵家克敌制胜的方法，是不能事先言传身授的。”又说：“奇兵突击 和常规作战的变化，是无穷无尽的。”又说：“人们知道我用以战胜敌人的方式，却不知我如何灵活运用作战方式的。每次胜 敌，都不是重复老一套的方式，而是适应不同的情况，变化无穷。”善于学习孙武的人，应遵循这些道理去寻求自己的方法， 这也就是所说的方法和策略。霍去病所说的不希求深学古兵法，道理也就在于此!
唉!守着孙子、吴起的遗言，衡量人们纸上谈兵的空话，希望合乎古人的教导，而不去探求那些难以教诲的东西，却因而说 这样就很好，这也是太荒唐了!
6．A项，易 ：改变。句意：而作战的形势就变了。
故答案为：A。
7．A.结构助词，主谓之间取消句子独立性；结构助词，主谓之间取消句子独立性。
B. 连词，表因果；连词，表并列。
C.副词，大概；代词，那些。
D. 副词，就是；连词，表转折。
故答案为：A。
8．C.“孙武教人可以做好作战准备”理解错误。“可以”，能用来；“教”，教诲；“备”，完备；句意：孙武在兵法上用来教诲人的可称 是完备的了。
故答案为：C。
9．C.“旨在证明兵法与实战之间存在着矛盾”理解错误。旨在说明兵法应灵活运用。
故答案为：C。
10．本题注意由原文“运奇合变，既胜而不以语人，则人亦莫知其所以然者”“善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其绪余而专守 也”“是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法”可知，不墨守兵法，且能根据战争形 势的变化，生成自己的作战方略。
故答案为：
核心思想：不墨守兵法，且能根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。
11．①由“汉武欲教去病以孙、吴之书，乃曰：‘顾方略何如耳，不求学古兵法。’信哉，兵之不可以法传也”可知，首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。
②由“盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学”可知，其次直接阐述自己对兵法运用的见解： 用兵之道的精髓在于以法为用。
③由“穷寇勿迫”，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲….…孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军”“赵括之能读父书详 矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵军者，以书之无益 于括，而妙之在我也”可知，接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的 变化，不可墨守。
④由“兵家之胜，不可先传”“奇正之变，不可胜穷”“人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷” 可知，最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。
故答案为：
①首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。
②其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。
③接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。
④最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。
（2025高三下·东城模拟）阅读下面的材料，完成下列各题。
材料一：子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺……故君子名之必可言也，言之必可行也。君 子于其言，无所苟而已矣。”
(《论语 · 子路》)
材料二：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便①言，唯谨尔。
(《论语 · 乡党》)
材料三：君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩言险，而君子辩言仁也。言而非仁之中也。则其言不若
其默也，其辩不若其呐②也。
(《荀子 · 非相》)
【注】①便便：同“辩辩”，明辨流畅的样子。②呐，同“讷”，说话迟钝。
12．从材料一中可以看出孔子主张 (限两字)，“阙如”的意思是 。
13．结合三则材料，从“言”与“默”的角度，简析儒家的言语观。
【答案】12．正名；内心存疑，不发表意见
13．①忠信原则，不说假话，不随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话， 一定要确保站 得住，行得通。②慎盲原则，区分对象与场合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。③德操原则，非 礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。
【知识点】理解实词在文中的含义；概括分析；筛选信息；《论语》
【解析】【点评】（1）本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。
（2）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
参考译文：
材料一
孔子说：“粗鲁啊!子由!君子对他不了解的事情，应该采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理……所 以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
材料二
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子；但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较 谨慎而已。
材料三
君子定是能说会道的。凡是人没有不喜欢谈论自己认为是好的东西，而君子更胜过一般人。小人能说会道，是宣扬险 恶之术；而君子能说会道，是宣扬仁爱之道。说起话来如果不符合仁爱之道，那么他开口说话还不如他沉默不语，他能说会 道还不如他说话迟钝。
12．①由材料一 “君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺……故君子名之必可言也，言之必可行也”可知，孔子的主 张为“名不正，则言不顺”，结合字数限制，故第一空填写为“正名”。
②“阙如”的本义是“空缺”，应结合材料一的语句“君子于其 所不知，盖阙如也”得出“阙如”在文中的意思，句意是“君子对于自己所不知道的事，内心存疑，不会发表意见”，可知“阙如” 解释为“存疑、不发表意见”。
故答案为：①正名②内心存疑，不发表意见
13．①由材料一 “故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”可知，君子遵循忠信原则，不说假话，不 随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话， 一定要确保站得住，行得通。
②由材料二“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”可知，孔子在本乡的地方上显得很温和 恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。这表明君子区分对象与场 合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。
③由材料三“言而非仁之中也。则其言不若其默也，其辩不若其呐也”可知，君子能说会道，是宣扬仁爱之道。说起话来如果 不符合仁爱之道，那么他开口说话还不如他沉默不语，他能说会道还不如他说话迟钝。这表明君子遵循德操原则，非礼勿 言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。
故答案为：
①忠信原则，不说假话，不随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话， 一定要确保站 得住，行得通。
②慎盲原则，区分对象与场合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。
③德操原则，非 礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。
（2025高三下·东城模拟）阅读下面这两首诗，完成各题。
秋兴八首（其一）
杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
感秋
唐·杜荀鹤
年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。
画戟门前难作客，钓鱼船上易安身。
冷烟黏柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。
14．下列对这两首诗的分析，正确的一项是（ ）。
A．《秋兴》首联“玉露”指白露，其含义与“金风玉露一相逢”的“玉露”不同。
B．“江间”句写江流连日奔涌行前，从不停歇：“塞上”句则遥想边关阴云接地。
C．《感秋》首联“空”，意为“徒劳地，白白地”，流露出作者的无力无奈之感。
D．《感秋》颔联“画戟门”指官宦人家的门第；尾联“侬家”指的是乡野百姓家。
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。
A．《秋兴》运用多种表现手法，如首联的起兴、颔联的象征，意境恢弘，气势磅礴。
B．《秋兴》尾联将时序由白天推到日暮，写暮砧之声起，暗示冬至已至，别具深意。
C．《感秋》融写景、叙事、抒情于一体，语言朴素自然，情感层层推进，富有变化。
D．《感秋》颈联借景抒情，下句所写的景物将意境扩大，巧妙暗示作者心境的变化。
16．两首诗中都出现了“舟”这一意象，诗人在其中寄托的情感有何异同，请结合诗句简要分析。
【答案】14．C
15．B
16．异：“孤舟一系故园心”小船还在岸边，虽然“我”飘零在外，不能东归，但是心中常常牵挂故园，“舟”牵住了“故园心”，透漏出对故园、家国的牵挂。“钓鱼船上易安身”写出了诗人在多次寻求出路未果，面对自身仕途艰难萌生了“安身钓鱼船”之意，这句诗包含了对自身仕途艰辛的自嘲以及归隐之意。
同：二者都有“漂泊无依”的孤苦之感。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（3）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。
14．A．“其含义与‘金风玉露一相逢’的‘玉露’不同”错，两句诗中的“玉露”都是指秋天的露水，称为“秋露”，也称为“玉露”。秋五行属金，而金属白色，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
B．“‘塞上’句则遥想边关阴云接地”错，“塞上风云”，既实写景色也虚写时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，故不是“遥想”。
D．“尾联‘侬家’指的是乡野百姓家”错，“侬家”是作者自称。
故答案为：C。
15．B．“暗示冬日已至”赏析错误，古时每到秋天，家人要为远方的游子或戍边的将士制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添客子的愁绪。应该是暗示冬日将至，而不是“已至”。
故答案为：B。
16．“孤舟一系故园心”，意为：小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。“舟”有漂泊无依的况味。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着家国、故园。
“钓鱼船上易安身”，意为：钓鱼船上易安身。此句写出了诗人在多次寻求出路仍无人赏识，面对自身仕途艰辛，萌生出安身钓鱼船，漂泊天涯的无奈之情和归隐之志，“船”含有漂泊无依的况味。
因此相同之处是：两首诗中的“舟”都含有“漂泊无依”的况味。
不同之处：《秋兴》中的“舟”系住了“故园心”，因此还透露出对家国、故园的牵挂；《感秋》则是还有对自身仕途艰辛的自嘲，甚至隐约透露出归隐之志。
故答案为：
异：“孤舟一系故园心”小船还在岸边，虽然“我”飘零在外，不能东归，但是心中常常牵挂故园，“舟”牵住了“故园心”，透漏出对故园、家国的牵挂。“钓鱼船上易安身”写出了诗人在多次寻求出路未果，面对自身仕途艰难萌生了“安身钓鱼船”之意，这句诗包含了对自身仕途艰辛的自嘲以及归隐之意。
同：二者都有“漂泊无依”的孤苦之感。
17．（2025高三下·东城模拟）根据要求，回答问题。
在《红楼梦》“人物专题”研读活动中，同学们围绕主要人物，梳理了前45回相关回目。
第一回中石头向空空道人介绍此书“令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，千部共出一套。”鲁迅在评论《红楼梦》创作成就时说：“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”请从【A】【B】【C】【D】中选择一人，写出他/她的姓名，并结合相关情节分析你对“真的人物的理解。
人物A 人物B 人物C 人物D
十二回 毒设相思局 三回 抛父进京都 二十七回 滴翠亭戏彩蝶 十七回 试才题对额
十三回 协理宁国府 八回 比通灵半含酸 三十回 借扇机带双敲 三十三回 大承笞挞
十五回 弄权铁槛寺 二十七回 埋香冢泣残红 三十七回 夜拟菊花题 三十六回 情悟梨香院
二十回 正言弹妒意 三十八回 魁夺菊花诗 四十二回 兰言解疑癖 四十三回 撮土为香
【答案】四个人物分别是：王熙凤、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉。结合人物特点，言之有理即可。
【知识点】《红楼梦》；作品的人物形象；作品的经典情节
【解析】【分析】A.王熙凤：“十二回 毒设相思局”“十三回 协理宁国府”。这些回目都与王熙凤的精明能干和权谋心计有关。
B.林黛玉：“三回 抛父进京都”“八回 比通灵半含酸”“二十七回 埋香冢泣残红”。这些回目展示了林黛玉的多愁善感、才情横溢。
C.薛宝钗：“二十七回 滴翠亭戏彩蝶”“三十回 借扇机带双敲”。这些回目展现薛宝钗机智、识大体，善解人意。
D.贾宝玉：“三十六回 情悟梨香院”“四十三回 撮土为香”。这些回目展现贾宝玉的放浪不羁与诗情才华。
由题干可知，考生首先要明确“真”的特点，即“如实描写，并无讳饰”，体现人物的复杂性。然后从《红楼梦》中列举一个人物为例，分析他或她身上的“真”。
A王熙凤：《红楼梦》中“真的人物”指形象丰富立体，不是单一的好人或坏人。“协理宁国府”，秦可卿丧事期间，宁国府事务繁杂、人员散漫，王熙凤凭借精明的头脑，合理安排人员分工，严格执行赏罚制度，成功整顿局面，这是她能力出众的一面。“毒设相思局”里，贾瑞对她不轨，她本可选择远离或教训，却设计让贾瑞在寒冬苦等受辱，最终使其丧命，手段残忍。“弄权铁槛寺”中，她为三千两银子，利用权势干预守备府公子和张家女儿的婚事，间接导致两人自杀，暴露其贪婪和对权力的滥用。这些情节综合起来，展现出王熙凤复杂多面的形象，符合“真的人物”的特征。
B林黛玉：“抛父进京都”时，林黛玉初入贾府，言行处处小心，对邢夫人留饭的婉拒，充分体现出她对自己身处贾府这个陌生环境的谨慎，害怕言行不当被人耻笑，突出其敏感的性格。“埋香冢泣残红”中，她看到落花便联想到自己的身世命运，创作出《葬花吟》，既展现了她丰富细腻的情感，又体现出她在文学方面的才华。“比通灵半含酸”里，她因宝玉和宝钗互看通灵宝玉和金锁而心生醋意，言语尖刻，这是她小性儿的表现。在“魁夺菊花诗”中，展示了她出众的才华。这些情节展现了林黛玉性格的多面性，使其成为真实鲜活的“真的人物”。
C薛宝钗：“滴翠亭戏彩蝶”里，薛宝钗在园中扑蝶，展现出她少女的天真活泼，打破了她一贯端庄稳重的印象。“借扇机带双敲”时，宝玉言语不慎冒犯她，她巧妙用言语回击，既维护了自己的尊严，又显示出她的机智聪慧。“夜拟菊花题”中，她参与吟诗活动，所作诗词体现出她的文学才华。“兰言解疑癖”，她对林黛玉真诚地教导和关心，尽显善良大度。但在金钏儿投井事件中，她将金钏儿的死轻描淡写，还建议王夫人多给几两银子了事，这种表现反映出她对封建等级制度的认同和世故圆滑的一面。这些情节展现了薛宝钗性格的丰富性，是“真的人物”的体现。
D贾宝玉：“试才题对额”中，在大观园题对额时，贾宝玉能够根据不同的场景和意境，提出新颖且富有诗意的对额，展现出他在文学方面的天赋和聪慧。“大承笞挞”，贾政因他与琪官交往、金钏儿投井等事毒打他，他即便遭受剧痛，也不认错求饶，坚决不向贾政所代表的封建礼教低头，坚持自己对友情和尊重女性等观念，表现出他的反抗精神。“情悟梨香院”里，他看到龄官画蔷，领悟到人生情缘各有分定，这显示出他开始对人生有更深刻的思考和感悟。 四十三回。宝玉在水仙庵为金钏儿“撮土为香”这一行为展现了贾宝玉对逝去生命的尊重和怀念，进一步塑造了他善良、纯真的形象 。然而，他对仕途经济极为反感，不愿意走封建家族期望的科举之路，对追求功名利禄的行为嗤之以鼻，这种叛逆与当时的社会主流价值观相悖。这些情节综合起来，塑造了一个真实、立体的贾宝玉形象，符合“真的人物”的概念
故答案为：
四个人物分别是：王熙凤、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉。
示例：《红楼梦》中的王熙凤，形象真实丰满。在第十二回“毒设相思局”中，她为了惩治对自己心怀不轨的贾瑞，设下圈套，让贾瑞吃尽苦头，最终送命，可见其手段狠辣。在第十三回“协理宁国府”里，她展现出非凡的管理才能，将宁国府繁杂事务处理得井井有条，体现出她的精明能干。在第十五回 “弄权铁槛寺”中，她为了钱财，通过关系干预他人诉讼，显示出她的贪婪与弄权。她既有杀伐决断的一面，又有自私贪婪的一面，不是简单的善或恶的代表，而是一个有着复杂人性的“真的人物”。
【点评】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。名著阅读主要是考查考生对课文所涉及到的重要作家作品以及作品内容、作品人物的识记情况和相关文体知识、文化常识的了解情况。平时要以课文为依托，作相应的知识积累，同时还要与文学常识配合起来进行。
18．（2025高三下·东城模拟）根据原文填空。
（1）《陈情表》中，作者提到自己生活孤单，没有依靠的句子是：“ ，形影相吊。”
（2）贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗， ， ”写反抗暴秦之势，《伶官传序》中，欧阳修用“一夫夜呼， ”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
（3）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“ ”一句极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象；后者以“ ”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。
（4）《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”写出边塞的雄奇壮阔，《燕歌行》“ ，孤城落日斗兵稀”则写出边塞的凄凉与悲壮。李白在《蜀道难》中用“ ，雄飞雌从绕林间”两句十四个字借景抒情，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。
【答案】（1）茕茕孑立
（2）天下云集响应；赢粮而景从；乱者四应
（3）废池乔木；犹厌言兵
（4）大漠穷秋塞草腓；但见悲鸟号古木
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如（1）注意结合“写自己生活孤单，没有依靠”情景提示语，关键字词“茕”“孑”；（2）注意结合“反抗暴秦之势”“写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态”情景提示语，关键字词“ 赢”“景”；（3）注意结合“极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象”“描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉”的情景提示语，关键字词“ 废”“厌”等；（4）注意结合“ 写出边塞的凄凉与悲壮”“古木荒凉、鸟声悲凄的境界”情景提示语，关键字词“腓”“号”；。
故答案为：（1）茕茕孑立 （2）天下云集响应 赢粮而景从 乱者四应 （3） 参差十万人家 尽荠麦青青（4）大漠穷秋塞草腓 但见悲鸟号古木
【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
（2025高三下·东城模拟）阅读下面作品，完成各题。
山湖琴韵
①常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞 禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动。坐在湖畔看虞山，一脉青影，在云天间起伏，山虽不高，却使这江南水乡的地 平线变得和湖岸一样柔曼曲折。虞山投影在湖波中，晃动着一片墨绿的光影，使原本清澈的湖水显得深不可测。
②曾经有一位智者在这里垂钓，尚湖因此得名。智者是传说中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙。远古时代的 姜子牙是否在这里隐居钓鱼，现代人无法考证。对这样的传说，我宁信其真。山不在高，有仙则名，能将姜子牙飘然不群的 身影和这样秀美的湖山叠映，可以让现代人的想象之翼直飞九天云霄。脑海中出现姜子牙垂钓的形象时，耳畔有一缕清音飘 过。那是古琴的韵律，是激越灵动的《流水》，是清静悠扬的《平沙落雁》，是深情缥缈的《忆故人》。姜子牙的时代，古 琴大概已经有了雏形，像他这样深谙文韬武略的智者，应该会弹琴。也许那时没有这些曲子，但一定有其他更清幽淡远的韵 律。姜子牙垂钓时，耳畔应有琴声。
③如果说，三千年前姜太公的传说太古远，无法考证，那么，一千五百年之后，常熟的另一位先贤，就在这里留下了清晰的 脚印。他是孔子的弟子言偃。据说，孔子的三千弟子中，言偃是唯一的江南人。他早年在鲁国做官，中年在中原弘儒传道， 晚年回到故乡，在虞山脚下躬耕讲学，传播礼乐。听言偃讲学的人，来自四面八方，尚湖侧畔的言子讲堂，是当时人们心目 中江南的最高学府，然而要听一次言子的讲学，并不容易。归隐故里的言偃，应是历尽了人世沧桑，他喜欢一个人看山赏
水，抚琴独吟，沉醉在虞山与尚湖之间。湖山如有记忆，应记得这位哲人飘然的身影，也应记得湖山间的古调琴韵。
④在尚湖畔散步时，我还会想起唐代书法家张旭，常熟是他长期生活的地方。这位“草圣”，常常醉酒而书，手中的毛笔如有 神助，把汉字写成了前无古人的艺术品。我年轻时曾迷恋过张旭书法，看他的《千字文》《古诗四帖》《心经碑》和《肚痛 帖》，觉得是神人之作，笔墨线条在变化无穷中挥洒出酣畅淋漓的气韵，那种天马行空般狂放不羁的风格，今人难以摹仿。张旭的草书，像什么？像风中行云，像山间奔泉，像急风暴雨在天地间喧哗…我一直无法用恰当的文字形容，直到在常熟 听古琴时，才恍然有所悟：他的草书中，有古琴的神韵。我不知道张旭当年是否喜欢弹古琴，然而他的笔墨和古琴的韵律， 似有一种无法用言语道明的内在契合。
⑤说到张旭，当然还会想到元代大画家黄公望。黄公望也是常熟人，他的水墨山水画，是中国绘画史上的一个高峰。传说黄 公望善弹古琴，作画前，常常先面对湖山抚琴歌吟，弹到动情处，弃琴执墨，挥毫成画，山水烟霞，满纸生辉。黄公望绘画 所用颜料，多用虞山石研磨而成。黄公望的山水画中，不仅有虞山尚湖的绚烂灵秀，也有斑斓起伏的琴韵。
⑥在虞山和尚湖之间处处联想到古琴，并不是牵强附会。在明代，这里出现了一位古琴高手，名叫严天池，他创立了虞山琴 派，将中国的古琴艺术提升到一个新高度，虞山琴派的影响辐射全国，甚至波及海外。常熟，成为中国古琴艺术史上的一个 制高点。严天池出身名门，父亲是当朝重臣。但这位“高干子弟”不爱当官，只喜欢弹琴读书。他一生为古琴做了影响深远的 几件大事：组织“琴川社”，创立了虞山琴派；编定《松弦馆琴谱》。“轻微淡远”“博大平和”的虞山琴派被誉为“古音正宗”，严天池因对古琴艺术的开拓和贡献，被比作“古文中之韩昌黎、岐黄中之张仲景”。在严天池之后，虞山琴派一直在常熟绵延不 断。明末清初这里又出现民间古琴大师徐青山，当时少有人可以与之比肩。而到现代，又诞生了学者型的古琴高手吴景略， 使虞山琴派峰回路转，衍生出一片清新气象。
⑦我在常熟两次参观“虞山派古琴艺术馆”，本以为能在这里看到严天池抚摸过的古琴，但是没有。馆中只有图片和文字，没 有和严天池有关的实物。然而，这里处处回荡着清雅的琴声，如低吟，如倾诉，拨人心弦，把听者引入幽远的遐想。在琴声 中，我想起了严天池的一些轶事。严天池不喜欢做官，但中年之后到福建邵武做过知府，上任前，他到当地的城隍庙里发誓：“必不携邵武一钱归!”为官三年，洁身自好，绝不收受贿赂。三年后，严天池辞官回家，船出城门时，他把积攒的薪俸 银子悉数交给了送行者，当地人不受，他说：“我来的时候向城隍神发过誓，绝不带邵武一钱归，这些银子，留下来修治桥梁吧!”严天池的清廉正直和散淡超然，多少和他对古琴的痴迷有关。
⑧走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地。
(取材于赵丽宏的同名作品)
19．下列对加点词语意思的解说，不正确的一项是( )
A．飘然不群的身影 不群：与众不同
B．深谙文韬武略的智者 深谙：特别了解
C．少有人可以与之比肩 比肩：地位相当
D．衍生出一片清新气象 衍生：分化，派生
20．下列对作品的理解，正确的一项是 ( )
A．首段先从山的角度写湖，再从湖的角度写山，表现出山光与湖色互映相成之美。
B．言偃、张旭、黄公望都曾生活在常熟，他们的讲学或创作都受到了古琴的影响。
C．严天池辞官后不带邵武一钱归，源于他对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求。
D．文章生动叙写了常熟的典型文化样式，表达了对传统文化走向衰落的遗憾之情。
21．文章题目有哪些含义？请围绕“韵”字简要回答。
22．文章结尾颇具特色，请赏析其妙处。
【答案】19．D
20．A
21．①常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。②轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠 久，影响深远。③先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。
22．①将虞山比作古琴，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。②与上文“我”参 观“虞山派古琴艺术馆”，想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应；照应首段“有飞禽从 湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”，点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来；照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。③以此结尾，余韵悠长。
【知识点】分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；字词在语境中的含义
【解析】【点评】（1）本题考查理解词意、运用词语的能力。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生对散文思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查分析标题意蕴的能力。解答此题要结合主旨看，是否寄托情感，深化主题。其次要结合结构看，重点看首尾段，看它们与标题之间有什么联系。一般而言，题目具有统领全文、贯穿全文、担当线索的作用。然后结合情节看，标题是否有概括故事情节、铺开情节呼应细节的作用。还要结合人物看，明确文中人物的性格特征，看标题与人物形象、性格或命运之间有什么样的关系，以此来看题目是不是对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。最后要结合标题本身的效果看，对读者而言，该标题是否新颖精妙，吸引读者。
（4）本题考查把握散文结尾作用的能力。结尾巧设突转，使故事情节陡生波澜，产生震撼人心的艺术效果；戛然而止式结尾，给读者留下充分的想象空间，发人深省；意味深远， 令读者思考、回味；喜剧式收尾，突出主题，表现人物性格，符合人们阅读心理，给人欣慰愉悦之感寄托美好的向往；悲剧式收尾，结局令人感动、回味、思考；深化文本主题；突出人物形象。
19．D项解说错误，衍生：演变产生。
故答案为：D。
20．本题需要排除三个错误选项：
B.“他们的讲学或创作都受到了古琴的影响”理解错误，由原文“张旭的草书，像什么？像风中行云，像山间奔泉，像急风暴雨在天地间喧哗……我一直无法用恰当的文字形容，直到在常熟听古琴时，才恍然有所悟：他的草书中，有古琴的神韵。我不知道张旭当年是否喜欢弹古琴，然而他的笔墨和古琴的韵律，似有一种无法用言语道明的内在契合”可知，作者说认为有琴韵，只是说他的创作似乎受到了古琴的影响。
C.“源于他对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求”理解错误，由原文“为官三年，洁身自好，绝不收受贿赂”“严天池的清廉正直和散淡超然，多少和他对古琴的痴迷有关”可知，应该是“源于他的清廉正直、洁身自好的高尚品格”。
D.“表达了对传统文化走向衰落的遗憾之情”理解错误，由原文“这里处处回荡着清雅的琴声，如低吟，如倾诉，拨人心弦，把听者引入幽远的遐想”“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地”“而到现代，又诞生了学者型的古琴高手吴景略，使虞山琴派峰回路转，衍生出一片清新气象”等信息可知，表达了对传统文化传承发展的赞美之情。
故答案为：A。
21．本题要求分析标题意蕴，可以结合相关文本进行整合分析：
①由原文“站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动。坐在湖畔看虞山，一脉青影，在云天间起伏， 山虽不高，却使这江南水乡的地平线变得和湖岸一样柔曼曲折。虞山投影在湖波中， 晃动着一片墨绿的光影，使原本清澈的湖水显得深不可测”可知，常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。
②由原文“在明代，这里出现了一位古琴高手，名叫严天池，他创立了虞山琴派，将中国的古琴艺术提升到一个新高度，虞山琴派的影响辐射全国，甚至波及海外。常熟，成为中国古琴艺术史上的一个制高点。”可知，轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠久，影响深远。
③由原文“传说黄公望善弹古琴，作画前，常常先面对湖山抚琴歌吟，弹到动情处，弃琴执墨，挥毫成画，山水烟霞，满纸生辉。黄公望绘画所用颜料，多用虞山石研磨而成。黄公望的山水画中，不仅有虞山尚湖的绚烂灵秀，也有斑斓起伏的琴韵。”“组织“琴川社”，创立了虞山琴派；编定《松弦馆琴谱》。“轻微淡远”“博大平和”的虞山琴派被誉为“古音正宗”，严天池因对古琴艺术的开拓和贡献”和“在琴声中，我想起了严天池的一些轶事。严天池不喜欢做官，但中年之后到福建邵武做过知府，上任前，他到当地的城隍庙里发誓：“必不携邵武一钱归！”为官三年，洁身自好，绝不收受贿赂。”等信息可知，先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。
故答案为：
①常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。
②轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠 久，影响深远。
③先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。
22．本题要求分析文章结尾的作用，可以结合文本相关句子进行概括分析：
①由原文“回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地。”可知，将虞山比作古琴，虞山虽不高，却使这江南水乡的地平线变得和湖岸一样柔曼曲折，此处化抽象为具体，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。
②由原文“我在常熟两次参观‘虞山派古琴艺术馆’，本以为能在这里看到严天池抚摸过的古琴，但是没有。馆中只有图片和文字，没有和严天池有关的实物。然而，这里处处回荡着清雅的琴声……”可知，结尾与上文“我”参观“虞山派古琴艺术馆”，想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应。
由原文“有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”可知，结尾“回望天边青黛色的虞山”照应首段内容，点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来。
标题是“山湖琴韵”，结尾“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕”照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。
③由原文“虞山……横卧在江南大地”，是说虞山的传统文化、人文精神温润滋养着在江南大地，以此结尾，余韵悠长。
故答案为：
①将虞山比作古琴，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。
②与上文“我”参 观“虞山派古琴艺术馆”，想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应；照应首段“有飞禽从 湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”，点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来；照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。
③以此结尾，余韵悠长。
（2025高三下·东城模拟）语言基础运用
①认识历史离不开考古学，考古工作是研究和展示中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。②考古工作者 将埋藏于地下的古代遗存发掘出土，将尘封的历史揭示出来，丰富了历史轴线，增强了历史信度，活化了历史内涵，延伸了历史场景。③事实上，考古既是在不断发现遗存、探寻历史，也是在传承历史、在古代遗存发掘中不断弘扬文化。④遗址的发掘与复原、文物的保护与修复，既让历史遗迹、文化瑰宝重见天日、重获新生，也让更多人能够在触摸历史中感知中华文明的独特魅力，在视通万里中读懂“何以中国”。⑤与考古文物的每一次相遇，都能让我们更直观地了解先人的生活习俗、思维方式、审美取向，感受中华文化的源远流长，体会中华文明的博大精深。⑥在这个意义上，文物不仅是坚定文化自信的重要物质载体，还是历史的见证。
23．下列说法不正确的一项是（ ）
A．②句中画横线的四个词语均使用正确。
B．④句中的“视通万里”可以替换为“思接千载”。
C．⑤句中“源远流长”与“博大精深”可以互换。
D．⑥句有语病，修改方法是将句中画线部分互换。
24．不改变原意，对③句画横线的部分进行改写，使之与③句画波浪线部分结构基本一致。将改写后的答案写在答题卡上 。
【答案】23．A
24．在不断传承历史、弘扬文化
【知识点】选用、变换句式；近义词辨析；搭配不当
【解析】【点评】(1)本题考查现代汉语常用成语的正确使用。成语的正确使用，首先需要把握词语本身常用的意义和用法，其次结合语境认真分析其使用是否正确，包括词义是否符合语境，主体对象使用是否恰当，感彩是否符合等。
（2）本题考查语言文字运用之句式变换改写的能力。这类题首先要分析原句句式特点，为什么不好，再审清题干要求改换的句式，改写后要注意符合上下文语境、叙述角度、语体风格等。
23．A.“画横线的四个词语均使用正确”说法错误。句中“丰富了历史轴线”“活化了历史内涵”“延伸了历史场景”动宾搭配不当，应改为“延伸了历史轴线”“丰富了历史内涵”“活化了历史场景”。
B. 正确。视通万里：视野广阔，能够看到很远的地方，比喻眼界开阔、见识广博。思接千载：专心致志地思考，思绪连接古今。
C. 正确。源远流长：河流的源头很远，水流很长，通常用来比喻历史悠久，根基稳固。 形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。
D. 正确。“文物不仅是坚定文化自信的重要物质载体，还是历史的见证”中“历史的见证”与“坚定文化自信的重要物质载体”是递进关系，所以两部分应互换。
故答案为：A
24．本题注意画横线句“在传承历史、在古代遗存发掘中不断弘扬文化”，其中“在古代遗存发掘中”与前句“在不断发现遗存、探寻历史”中“发现遗存”的意思相同，据此保留信息“传承历史”“弘扬文化”；
根据画波浪线部分“在不断发现遗存、探寻历史”，可看出其句式结构是“在不断+动宾短语+动宾短语”，因此可把“在传承历史、在古代遗存发掘中不断弘扬文化”改为“在不断传承历史、弘扬文化”。
故答案为：在不断传承历史、弘扬文化
25．（2025高三下·东城模拟）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
⑴“特种兵式旅游”是一种在年轻人中兴起的旅游方式，指用尽可能少的时间和费用，游览尽可能 多的景点，以了解更多的风土人情、历史文化，像特种兵在执行任务。对于这种旅游方式，你有怎样的 认识？请加以阐释。要求：观点明确，言之有据。
⑵“显眼包”在2023年成为网络流行语，“显眼”指明显而容易被看到，因而引人注目；“包”用在动 词、形容词后面，指具有某种特点的人。经典文学作品中也不乏这样的“显眼包”，请选择一个人物，说 说他(她)的“显眼”之处。要求：符合作品内容；条理清晰，语言简洁。
⑶请以“我相信”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
【答案】略
【知识点】小作文
【解析】【分析】（1）本题为议论类微写作。首先注意题干要求，要求对于“特种兵式旅游”这种旅游方式发表自己的看法。“特种兵式旅游”是指用尽可能少的时间和费用，游览尽可能多的景点，以了解更多的风土人情、历史文化，像特种兵在执行任务，这是当代年轻人的旅行新玩法。对于这种旅游方式既可以赞赏同，也可以持否定的态度。如赞同，可从年轻人由于时间和资金有限，在旅行周期内安排密集的行程，通过高强度的运动完成旅行计划，尽可能使用最少的时间游览最多的景点角度分析。如不赞同，可批评年轻人的这种“特种兵式旅游”是走马观花，不能沉浸式感受旅游胜地的风土人情，过于密集的行程甚至可能搞垮身体。
写作时首先明确自己的观点。如若赞同，可以分析“特种兵式旅游”的好处，如用最短的时间领略这个世界的精彩，挑战自己的极限，需要锻炼自己的规划能力和应变能力，为广大的年轻人提供了探索世界的更多可能性等。当然也可以不赞同，批评年轻人这种快节奏的旅游方式。不管是哪种看法，都要观点明确，言之有据。
（2）本题为评价类微写作。首先注意题干，“显眼包”在2023年成为网络流行语，这是命题贴近时代，富有生活气息的表现。紧接着题干将这个词语的构成进行了拆分理解：所谓“显眼”指明显而容易被看到，因而引人注目；“包”用在动词、形容词后面，指具有某种特点的人，类似某些地方说人傻气的“憨包”。“显眼”和“包”结合在一起，就塑造了一类滑稽、搞笑、夸张、搞怪的人物形象。题干明确指出经典文学作品中也不乏这样的“显眼包”，请选择一个人物，说说他（她）的“显眼”之处。说明选择的范围是经典文学作品，而不是艺术舞台上、现实生活中的人物，选择一个即可，重点写出他（她）的“显眼”之处。
写作时我们可以从中外文学作品中去选择自己熟悉的人物，筛选的标准是滑稽一点，搞笑一些的人物。由于每个人物的事迹比较多，需要选择经典场景展现，描述时要有详略主次，有叙有议，不要连篇累牍、啰里啰嗦。
比如《水浒传》中“黑旋风”李逵，麻溜地耍着双板斧，管你好人坏人，一律“排头砍去”，这样神勇了得的人却在水里给“浪里白条”张顺戏耍，险些丢掉身家性命。
再如《窦娥冤》里的赛卢医就是一个典型的“显眼包”，他一出场自报家门“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了”，简单一句话就让人一下看出他就是一个不学无术的庸医，是个没有医术的“显眼包”。考生再结合相关情节分析即可。
（3）本题为抒情类微写作。首先注意试题要求以“我相信”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。关键点即在“相信”。“相信”是信任与接受，可以是信仰，是喜爱，是向往，是期盼……内容上可以具体为某一个目标，比如理想实现，友谊纯真，未来辉煌……可以是抽象的信仰，相信万物有灵、美美与共、正义永恒……可以相信人，相信物，相信国家和民族。抒情的角度，可以感恩，可以思念，可以热爱，还可以憧憬……只要能把“相信”和相关内容合理关联，真诚抒情，语言生动即可。
具体写作时首先要明确首句“我相信”什么，可以是抽象的信仰，比如“我相信努力终会成功”，也可以是具体的目标，比如“我相信春天终会到来”。接着围绕选择相信的对象展开抒情，以“我相信春天终会到来”为例，可以用抒情方式表达对春天的期盼之情，再结合和春天有关的意象，如萌芽的树，泛青的草，飘逸的云的等，都告诉我春天要来临，结尾可以抒发迎接生命的春天的昂扬之情。注意传达的情感应积极向上，抒情自然真挚。
【点评】本题考查微写作的写作能力。首先注意审题，做到内容上符合要求；辨题，即分辨题目考查的是哪种微写作形式，做到形式上符合要求。其次取材要小，找穴要准，要善于借助“抓典型”和“给象征”的手法，借助生活经验，以眼前小事物、小细节、小话题反映重大内容、人生道理、社会主题，达到以小见大的目的。最后注意，内容上要有独特的视角，要根据所描写事物的特点，巧妙适当适度进行；形式上要条分缕析，抓住细节层层展开，准确形象地表达体验和感受。
26．（2025高三下·东城模拟）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
题目一：
2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统 完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都 有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。
材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联 想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇 议论文 。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
题目二：
当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪……
请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【答案】略
【知识点】材料作文；命题作文
【解析】【分析】（1）本题为时事类材料作文，材料聚焦北斗三号的最后一颗卫星成功发射，彰显国家科技发展、时代风貌，引导学生思考、关注个人在集体、社会、国家、世界发展中的责任与使命。基于语料，学生可重写“个体功用”，也要兼顾“共同”的作用。考生可思考个人与集体、个体与群体、个性优势与协同发展、和谐共生、服务社会乃至国家、世界的大同观。写作材料可联系自身对现实的思考与积累、如个人价值与人民大众、普通劳动者与走向改革开放的中国速度、新中国成就与人民福祉、走向世界的中国与“一带一路”建设，从家国情到国际观等等。小我与大我，亦可联系单边主义与多边共荣的辩证思考。如“每一颗都有自己的功用”其内涵及带给人的启示是什么，接着论述为什么是这样，该如何让自己或个人的功用或价值得到最好的发挥——即联系“天网”和服务奉献社会，构建人类命运共同体的理念及思考拓展，突出个体与群体的关系乃至“服务全球”，不独霸一方、和谐共生的价值观。
参考立意：
①以“小我”成长助推“大我”发展
②做五彩斑斓里的那一抹亮色
③灿烂星空，我是耀眼一颗
④做一颗严丝合缝的“螺丝钉”
⑤青春之我，无愧时代。
（2）本题为全命题材料作文。首先注意“一条信息”倾向于对生活的观察和思考，引导学生多角度地对现实生活进行观察和思考。当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息，要学会辨别和思考，综合分析。构思过程中要善于联系实际，体现生活场景、故事情节、人物性格和细节。引导语给出的思维导向，包括“引发感悟”“影响生活”“振奋”“愧疚”“辨别真伪”，其中，我们应该重点关注“辨别真伪”，联系现实生活，通过合理想象，故事紧扣“信息”，体现写作意图。在写作时，尤其需要体现对人物语言、动作、心理、神态的细节刻画，通过适当的环境描写，烘托人物形象、性格和心情，渲染气氛，暗示社会环境，揭示主旨。
参考立意：
①一条信息带来的心灵震撼；
②一条信息的重大作用；
③老师的一条信息；
④春天的一条信息等等。
【点评】（1）本题考查材料作文的写作能力。材料作文审题立意的几种方法：①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系、主次关系、取舍关系和条件关系等。
（2）本题考查命题作文的写作。注意以下几点：认真审题，明确题意这是写好命题作文最关键的一步；明确中心，选好材料：在弄清题目的要求后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，确定好中心来选取、组织材料；列好提纲，确定详略。除了审题、立意和选材外，我们在文体的选择上也要扬长避短。如果写记叙文就要写好情节，写出精彩的细节；如果写议论文就要观点鲜明，真正做到“摆事实、讲道理”。
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