上海市奉贤区2024-2025学年高三上学期语文一模试卷
1．（2025高三上·奉贤模拟） 按要求填空。
（1）敏于事而慎于言， ，可谓好学也已。（《论语·学而》）
（2） ，北收要害之郡。（ 《过秦论》）
（3）《蜀道难》 中以飞鸟与猿来烘托蜀山高危险峻的两句是“ ， ”。
【答案】（1）就有道而正焉
（2）东割膏腴之地；贾谊
（3）黄鹤之飞尚不得过；猿猱欲度愁攀援
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：膏腴、鹤、猱、攀援。
故答案为：（1） 就有道而正焉 （2） 东割膏腴之地 贾谊 （3） 黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
（2025高三上·奉贤模拟）按要求选择。
2． 第七届中国国际进口博览会上，斯洛伐克副总理萨科娃为“一带一路”倡议点赞，指出进博会为展示斯洛伐克产品创造了机会，希望借此增进斯中经贸合作，也期待未来要继续学习中国高质量发展模式，共同助力世界经济繁荣发展。据此，请推测她援引了下列哪句话？（ ）
A．青，取之于蓝，而青于蓝
B．锲而不舍，金石可镂
C．欲穷千里目，更上一层楼
D．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
3．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。
近期，奉贤有了不少新变化，社区食堂延长了午间供应时间、图书馆开出“深夜书房”……这些看似毫无关联的变化，背后都是“新城好点子”结出的“金果子”。本次活动，一边征集，一边深入研究并推进实施部分可行的“好点子”。据相关部门回应，A，使得“好点子”的征集量从最初预期的两千条，突破至1.8万余条。
①感受到政府积极回应的诚意
②正是这种“边征集、边转化、边落地”的良性循环
③才激荡起了更广泛的参与度
④让市民看到建议实实在在地落地
A．④③①② B．②④①③ C．②①③④ D．④①②③
【答案】2．C
3．B
【知识点】语句连贯；语言得体
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达得体的能力。此类题，从四个方面考虑：①是否正确使用谦敬词语；②是否正确使用书面语、口语；③语言有没有歧义；④ 转述是否得当。
（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。
2．本题考查学生语言表达得体的能力。
斯洛伐克副总理萨科娃希望继续学习中国高质量发展模式，共同助力世界经济繁荣发展，体现的是一种想要不断提升、不断进步，追求更好发展成果来助力更宏观层面发展的愿景。
A.侧重强调后人超越前人，有继承发展且青出于蓝的意思，不符合语境。
B.强调的是坚持不懈的精神，不符合语境。
C.传达出一种积极进取、追求更高发展、站在更高层面去谋求进步的意味，与这句诗所蕴含的积极向上、追求高远目标的意境相符。
D.凸显的是坚韧不拔、坚守自我、不屈不挠的品性。不符合语境。
故答案为：C。
3．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
②句“正是这种‘边征集、边转化、边落地’的良性循环”承接前文提到的活动一边征集，一边深入研究并推进实施部分可行“好点子”的做法，起到总领的作用，所以②应排在首位，排除AD；④句“让市民看到建议实实在在地落地”是对这种良性循环具体效果的进一步说明，是顺着②句的逻辑展开的；①句“感受到政府积极回应的诚意”是在市民看到建议落地基础上所产生的感受，进一步体现良性循环带来的影响；③句“才激荡起了更广泛的参与度”是前面一系列影响带来的最终结果，也就是使得“好点子”征集量大幅突破的原因所在，排除C。
故答案为：B。
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下文，完成下题。
智媒时代的隐私困境
①伴随数字技术的迭代发展，自然人的个人信息不断被数字化，从而形成与肉身对应的数字人。进入数字化社会后，公共空间与私人空间的分野逐渐消失。个人隐私信息，随着自然人言行被数字化而融入公共空间，成为公共数据库中的一部分，而智媒技术的快速进展持续扩大公民的这种隐私风险。
②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了____—____—消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。
③随着边界的消融，数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。
④在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。
⑤数字人的萌芽、形成和不断进阶的过程，就是个人数据不断被挖掘和扩散的过程，这个去私密化的过程是不可逆转的。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。
⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。____。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。进入智媒时代，数字化的便捷条件令这种状况愈演愈烈，对隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境。
⑦人工智能背景下的去私密化的社会生活刚刚开启，我们即使无法预知技术的最终形态是什么样式，但可以确信技术的发展一定是全速前进、不可倒退的。未来社会必将会是一个更加智能化的社会，这也会对社会生活和处在复杂关系中的个体带来新的机遇与挑战。对去私密化的社会生活及隐私保护的深入研究不仅是对当下智能技术发展与社会关系问题的探究，也能透过隐私保护的维度寻找未来个体生活与技术发展的平衡相处之道。
(节选自《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改)
4．请将合适的词填入第②段横线处。
公共空间和私人空间的边界经历了 — —消融的过程。
5．以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是（ ）
A．购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。
B．北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。
C．《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。
D．清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。
6．以下符合文意理解的一项是（ ）
A．智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。
B．自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。
C．人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。
D．热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。
7．以下《乡土中国》中的观点，最适合填入第⑥段横线处的一项是（ ）
A．圈子是指乡土社会中人们以血缘、地缘或姻亲等关系形成的社交群体。
B．中国人际关系中的每个圈子都代表着不同层次的社会关系。
C．圈子的大小是由圈中心的人决定的，具有伸缩性。
D．人不可能脱离别人和社会而存在，总会与某些圈子产生联系。
8．你的朋友小言喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小言进行劝告。
随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人(或数据商)可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。
（顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》）
【答案】4．模糊；清晰（或不存在；明显）
5．C
6．B
7．D
8．示例：
小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；时事评论类
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，可以结合语境，理解画横线处的上下文内容，选择合适的词语。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生根据文章内容分析和推断的能力。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找不同。
（4）本题考查学生语句复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
（5）本题考查学生文章内容理解和语言表达的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
4．本题考查学生正确使用词语的能力。
①根据第二段“在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念”可知，公共空间和私人空间的边界最早是很模糊的，或者说不存在边界。第一空可填“模糊”或者“不存在”。
②根据第二段“从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界”可知，这时候的公共空间和私人空间存在明显的、清晰的边界。第二空可填“明显”或者“明显”。
故答案为： 模糊
清晰（或不存在；明显）
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果”是开展商业活动。
B.“为观众播报观赛气象指数”是参与社会生活。
C.纳美人这个虚拟角色，在虚构的潘多拉星球经历冒险，她并没有参与现实社会的生活、商业活动或行使权利。
D.“采集学校新生学习数据”是参与社会生活。
故答案为：C。
6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“数字人可以取代自然人，形成虚拟主体”错误。根据第三段“不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物”和第四段“在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，……自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征”可知，数字人不会取代自然人，不形成虚拟主体。
C.“人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子”错误。根据第六段“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”可知，文中提到的是人们逐渐习惯通过去私密化来参与社会交往，而不是被迫。
D.“导致整个社会的窥私欲进一步增强”错误。根据第六段“不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，……‘凝视’的全民窥私狂欢”可知，文中提到的是隐私主体去私密化的行为从无奈的妥协逐渐演变成主动选择，而不是导致窥私欲增强。
故答案为：B。
7．本题考查学生语句复位的能力。
根据第六段“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”可知，第六段指出人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象。
A.重点解释圈子的构成，而不是解释为什么人们会在社交中去私密化。
B.侧重于圈子的层次性，与隐私去私密化的主题关联不大。
C.强调圈子的动态性，但并没有直接解释为什么人们会在社交中去私密化。
D.指出人和某些圈子产生联系。这和第六段指出的内容“人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象”相吻合。
故答案为：D。
8．本题考查学生文章内容理解和语言表达的能力。
①根据第六段“不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位‘凝视’的全民窥私狂欢”可知，隐私主体去私密化的行为从无奈的妥协逐渐演变成主动选择，成为了全民窥私狂欢。即要注意保护个人隐私，避免过度披露导致全民窥私狂欢。
②根据题干“随着智能媒介的盛行，出现了‘隐私公开化’的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用”可知，在智能媒介的背景下，隐私信息的公开化趋势明显，私密信息可能会被大数据记录并扩散，导致个人隐私暴露。
③根据题干“他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为‘云养猫’，将家中小猫的实时视频动态传上网络“可知，小言的分享行为容易造成个人隐私泄露，如家庭地址和自己的生活习惯等隐私信息，甚至可能会被某些商业机构非法使用，可能对自己的日常生活造成困扰，甚至威胁。分享注意合理有度。
劝说时注意结合上述分析整理作答，语言得体，有称谓即可。
故答案为： 小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下文，完成下题。
黄昏
张蛰
①扑棱扑棱在水里奔跑，那是田鸡。芦苇丛里有个东西探头探脑地想出来，那是野鸭子。西天是一片说不出的绚烂，红，紫，黄，灰，淡蓝……颜色纠结在一起。太阳没有了，从河滩里望回去，村庄开始有黄昏的暗。
②我坐在河滩上，把节节草含在嘴里，无所事事，割了一下午的草正发出甜丝丝的味道。我有点搞不明白，天边为什么会有这么多颜色，那些奇形怪状的彩色云彩，想什么像什么。牛哞，驴叫，马在嘶鸣，空旷的漫河滩里十分嘈杂，声音此起彼伏。它们知道该到圈棚里去了，它们需要休息，干了一天活它们要吃草料，它们知道黄昏一来夜就要来了，夜一来它们就该收工啦！
③这些牛马驴比平时叫得欢，可能跟黄昏的颜色有关，它们也觉得不能无动于衷。我坐在漫河滩的黄昏里，想一个孩子的心事。田二家的走过我身旁，叫着我的小名喊我回家，我没搭理她。我已经上学了难道她不知道吗？她不会写字，也不会算账，她只知道出工干活挣工分，顺便偷点东西回家，可我都已经会写天安门了。她好占便宜，上次扒队里的红芋，她硬是比我们每个人都多吃一块，把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们。
④大雁叫着往南飞去，风开始变得有些凉意，泥土开始变得凉悠悠的，整个漫河滩都凉意十足。西天无声地燃烧，非常非常灿烂，我坐在河边的泥土沟里看田鸡快乐地奔跑，野鸭子到底没敢出来。炊烟袅袅升起来，一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里。从我坐的地方看过去，西天正在村庄的屁股后头燃烧。
⑤有不知名的虫子开始叽叽地折腾出动静来，先是一种，后来有不一样的声音。我坐在那里，口含节节草，不想回家。这个念头非常强烈。我想把自己割了一个下午的草交给谁更可靠些，然后我走掉，沿着河滩往东北走。往东北走并没有具体的目的地，只是河水是往东北方向流的，这条被黄河扔掉几百年的废旧的古道如今水清草肥，行走缓慢。我把含了很长时间的节节草扔到水里，看着它一点一点地漂走，往东北方向漂去。我站起来，极力往那个方向望过去，在黄昏里前方渐暗，让人觉得有些茫然。我沿着河岸走了十几米远，又不知不觉地回到我的草堆前，叹了口气，有些闷闷不乐地坐下。我看到有颗星星拱出来，天色更加暗淡，西天的灿烂变成一抹绛紫红，但余晖依然把村子上空的那块天衬亮着，村庄倒是更暗了，看不见了炊烟，一个庄子就几乎成了一团的幽暗。
⑥田鸭子今天在课堂上出了洋相，因为学了好几天了，他仍然只会一块糖加两块糖是三块糖，一旦变成1加2就不知道等于几。老师脸色铁青，青筋暴跳。我想极力抬起头来看清黑板，但实际上只看到坐在我右前方的田鸭子满不在乎，摸着头可怜巴巴地看着我，鼻涕老长地挂在嘴边，我别过脸去，不愿面对他。
⑦下午三点不到就放学了，我习惯性地到漫河滩里来割草。割草我知道是填坑沤积肥为家里挣工分，可会写天安门能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我无法回答自己。我一会儿想读书识字，一会儿又想流鼻涕的田鸭子，心里七上八下，坐卧不安，矛盾万分。终于又心灰意冷起来，再次抬起头四望望，河水开始变黑，芦苇丛在风里沙沙作响，西天没有了一抹红，天上开始挂更多的星星，周围各种小东西弄出的声音杂乱无章。我最后犹豫着是否现在就沿着河沿儿走掉，不打招呼与所有的人告别。正在这个关键的时候，一个悠长熟悉的声音对着漫河滩呼喊我的名字，让我回家吃饭。我拖长声调高声回应，鼻子发酸。又叹一口气，我弯腰背起一大捆草，拖着书包往家走。
⑧周围杂乱无章的虫鸣因为我的动静一下子停止了，但很快又轰然响起，歌唱被意外打断后每个虫子似乎格外卖力，听起来争先恐后，声嘶力竭。西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎地等着我。
⑨那是我此生第一次思考求知路上的无趣。现在想起来，我之所以没有在那个黄昏走掉，似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，似乎想用那个声音告诉心里的另一个自己，瞧，我没法走，我得回家。少年时代的这种经历，没谁看得见，只能藏在自己心里，偶尔拿出来，摸一下。
9．赏析第④段画线句的景物描写。
10．几处画线句都将村庄置于黄昏的背景下描写，构思巧妙，请赏析。
11．请结合全文分析“田二家的”“田鸭子”两个人物的作用。
12．我反复说“不想回家”，想“走掉”，但文章结尾却说“似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音”，请分析作者如此矛盾的原因。
【答案】9．本句化静为动（或巧用动词），用“袅袅升起”、“淹没”、“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。
10．村庄是我的成长环境，是我欣赏黄昏的具体背景，也是我反复想要逃离却又最终回归之处。通过描写黄昏下的村庄逐渐变暗、最终一团漆黑等我回家，既表现了时间推移下黄昏的变化，也渲染了村庄中生活的我在求知路上似有出路又迷茫的感觉。黄昏中的村庄象征了我对生存环境的蒙昧无光，也衬托了我懵懂的人生抉择与自我价值觉醒。
11．文章塑造了粗鄙、好占便宜的“田二家的”、无知邋遢的“田鸭子”两个形象，反衬出我的求知者形象，表达了我对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。但同时又引出了下文我对求知的迷茫，不知会写天安门有什么用。矛盾中表现了我不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。
12．作者想离开，是因为枯燥乏味的田间劳作、无知粗鄙的乡村环境，渴望更大更远的世界。但最后提及似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，背后是以草垛和熟悉的呼唤声为象征意象的家庭的责任、故乡的牵绊。所以我“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，苦盼这个声音想自我说服，压下我走出乡村，走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；散文
【解析】【点评】（1）本题考查分析语段中景物描写的作用的能力。分析景物描写的作用，首先要概括出景物描写的特点等，然后分析其和下文之间的关系，最后分析其和文章主旨的关系。
（2）本题考查学生赏析文章构思的能力。这篇文章通过夕阳下的田园、村庄和人物刻画，展现了少年在求知和乡土生活之间的矛盾心理。文章以丰富的自然景色描绘烘托气氛，生动地展现了黄昏中缤纷却带有淡薄愁绪的村庄氛围。
（3）本题考查学生把握文本中具体物象作用的能力。文本中的物象作用一般从三个方面思考：①情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够把众多的材料贯穿在一起，使文章更加紧凑；②内容：对内容的充实作用；③情感主旨上：作者寄托情感的载体，作者借这一物象表达一种特定的情感，有时也起到点明或深化主旨的作用。
（4）本题考查学生理解句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
9．本题考查学生赏析景物描写的能力。
画线句展示了炊烟、村庄、黄昏相互交融的美景，透过在黄昏中渐渐模糊的村庄、袅袅升起的炊烟以及余晖灿烂的西天，展现出一种恬静而梦幻的氛围。
从用词上看，“炊烟袅袅升起来”“村庄渐渐淹没”“西天正在村庄的屁股后头燃烧”等处，化静为动（或巧用动词），“袅袅升起”“淹没”“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。
故答案为：本句化静为动（或巧用动词），用“袅袅升起”、“淹没”、“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。
10．本题考查学生赏析文章构思的能力。
首先，由“村庄开始有黄昏的暗”“一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里”“一个庄子就几乎成了一团的幽暗”“西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎地等着我”可知，作者笔下的村庄是“我”欣赏黄昏的具体背景，也是“我”反复想要逃离却又最终回归之处。
其次，作者所描写黄昏下的村庄，从“开始有黄昏的暗”到“渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里”，再到“几乎成了一团的幽暗”，最后“再没有黄昏的一丝迹象”，既表现了时间推移下黄昏的变化，也渲染了村庄中生活的“我”在求知路上似有出路又迷茫的感觉。
最后，村庄被黄昏的色彩、炊烟和逐渐消逝的光线包围，象征着一天的结束和夜晚的来临；村庄的渐暗和消失象征了人们生活的一个归宿，以及孩子在求知与成长道路上的迷茫与思索；黄昏中的村庄象征了“我”对生存环境的蒙昧无光，也衬托了“我”懵懂的人生抉择与自我价值觉醒。
故答案为： 村庄是我的成长环境，是我欣赏黄昏的具体背景，也是我反复想要逃离却又最终回归之处。通过描写黄昏下的村庄逐渐变暗、最终一团漆黑等我回家，既表现了时间推移下黄昏的变化，也渲染了村庄中生活的我在求知路上似有出路又迷茫的感觉。黄昏中的村庄象征了我对生存环境的蒙昧无光，也衬托了我懵懂的人生抉择与自我价值觉醒。
11．本题考查学生分析人物形象作用的能力。
田二家的“不会写字，也不会算账，她只知道出工干活挣工分，顺便偷点东西回家……她好占便宜，上次扒队里的红芋，她硬是比我们每个人都多吃一块，把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们”，她粗鄙、好占便宜；田鸭子“只会一块糖加两块糖是三块糖，一旦变成1加2就不知道等于几”“鼻涕老长地挂在嘴边”，他无知邋遢；而“我”对他们的态度是“没搭理”“不愿面对”，文章通过这两个人物形象的塑造，反衬出“我”的求知者形象，表达了“我”对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。
同时，在“我”否定他们时，又有些茫然“会写天安门能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我无法回答自己”，矛盾中表现了“我”不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。
故答案为：文章塑造了粗鄙、好占便宜的“田二家的”、无知邋遢的“田鸭子”两个形象，反衬出我的求知者形象，表达了我对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。但同时又引出了下文我对求知的迷茫，不知会写天安门有什么用。矛盾中表现了我不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。
12．本题考查学生理解句子含义的能力。
作者的矛盾心态反映了少年时期心灵的复杂。从“田二家的走过我身旁，叫着我的小名喊我回家，我没搭理她……。我已经上学了难道她不知道吗？……可我都已经会写天安门了。她好占便宜……把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们”“田鸭子满不在乎，摸着头可怜巴巴地看着我，鼻涕老长地挂在嘴边，我别过脸去，不愿面对他”等处可知，田间枯燥乏味的劳作、无知粗鄙的乡村环境促使作者想要离开，更多的是向往、渴望更大更远的世界“沿着河滩往东北走”，实质上，“不想回家”，因为他在追求学习上的目标，向往外面的世界。而“走掉”象征着对自由和独立的渴望。
然而，“不想回家”与“苦盼回家的声音”形成对比，揭示了主人公内心的撕扯与挣扎。“我”会“不知不觉地回到我的草堆前”“我之所以没有在那个黄昏走掉，似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，似乎想用那个声音告诉心里的另一个自己，瞧，我没法走，我得回家”，草垛和熟悉的呼唤声实际上是家庭的责任、故乡的牵绊。所以“我”“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，当“我”“最后犹豫着是否现在就沿着河沿儿走掉，不打招呼与所有的人告别”时，“一个悠长熟悉的声音对着漫河滩呼喊我的名字，让我回家吃饭”，父母的呼喊和家的温暖对“我”有着吸引力，熟悉和安全压下“我”走出乡村、走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛。
故答案为：作者想离开，是因为枯燥乏味的田间劳作、无知粗鄙的乡村环境，渴望更大更远的世界。但最后提及似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，背后是以草垛和熟悉的呼唤声为象征意象的家庭的责任、故乡的牵绊。所以我“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，苦盼这个声音想自我说服，压下我走出乡村，走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛。
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下面诗歌，完成下题。
长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子①
唐 刘长卿
汀洲暖渐渌，烟景淡相和。
举目方如此，归心岂奈何。
日华浮野雪，春色染湘波。
北渚生芳草，东风变旧柯。
江山古思远，猿鸟暮情多。
君问渔人意，沧浪自有歌。
注： ①此诗是刘长卿晚年被贬转任途中之作。
13．与“日华浮野雪，春色染湘波”两句采用了相同手法的一项是（ ）
A．竹喧归浣女，莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)
B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》)
C．翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。（苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》）
D．一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 （曾巩《城南》）
14．诗歌结尾画线句表达了诗人的隐逸之思，请结合全诗对此加以分析。
【答案】13．B
14．早春时节，江中小洲日渐回暖湘水清澈，美丽春色淡雅和谐，面对如此春景，诗人思乡之情难以抑制。而面对亘古不变的江山，诗人不禁泛起悠远的怀古之思，听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起诗人人到暮年的无尽感伤。正因为此，诗人在结尾处借写渔夫歌唱的自得其乐，表现其经历官场坎坷之后渴望隐逸的情感。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。
13．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
“日华浮野雪，春色染湘波”两句中，“浮”“染”二字化静为动，使静态景物给人一种动态的美感。
A.描述的是竹林中传来洗衣女子的欢声笑语，莲叶晃动，渔舟归来。这里主要运用了以动衬静的手法，通过“竹喧”和“莲动”来反衬山林的幽静，这里主要是对动态景物的描写，与原句的手法不同。
B.描述了护田之水环绕着农田，两座青山打开门来为人们送来绿色。这里“绕”“送”二字同样化静为动，使静态景物给人一种动态的美感，与原句的手法相同。
C.描述的是空中不时看见白鸟上下翻飞，池塘里，照水的红蕖相映成趣，散发着阵阵清香。这里主要运用了动静结合的手法，白鸟的翻飞与红蕖的静谧形成对比，没有相互转化，与原句的手法不同。
D.描述的是一番桃李花开开败了，可是青青的小草却整齐茂盛。这里主要是对静态景物的描写，没有化为动态，与原句的手法不同。
故答案为：B。
14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
诗歌描绘了早春时节湘水的美景，诗人面对如此春景，思乡之情难以抑制。同时，诗人也泛起了悠远的怀古之思，听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起了人到暮年的无尽感伤。聚焦诗歌结尾画线句“君问渔人意，沧浪自有歌”，这里的“渔人”在古代常被用作隐士的象征，他们远离尘嚣，过着自由自在的生活。而“沧浪之歌”则出自《楚辞·渔父》，渔父在歌中唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这表达了随遇而安、不慕名利、归隐江湖的情怀。
结合全诗来看，诗人在经历官场坎坷之后，面对早春雪后的湘水美景，心中充满了对自由生活的向往和对世俗的厌倦。因此，诗人在结尾处借写渔夫歌唱的自得其乐，表现了其渴望隐逸的情感。这也体现了诗人对高洁志趣和人格独立的追求。
故答案为： 早春时节，江中小洲日渐回暖湘水清澈，美丽春色淡雅和谐，面对如此春景，诗人思乡之情难以抑制。而面对亘古不变的江山，诗人不禁泛起悠远的怀古之思，听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起诗人人到暮年的无尽感伤。正因为此，诗人在结尾处借写渔夫歌唱的自得其乐，表现其经历官场坎坷之后渴望隐逸的情感。
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下文，完成下题。
①崔篆，涿郡安平人也。祖父朝，昭帝时为幽州从事，谏幽州刺史无与燕剌王通，及剌王败，擢为侍御史。父舒，历四郡太守，所在有能名。
②篆为舒小子，初为郡文学，以明经征诣公车。太保甄丰举为步兵校尉，篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉？”遂投劾归。
③王莽①嫌诸不附己者，多以法中伤之。时，篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学、百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，显于新世。
④后以篆为建新大尹，篆不得已，及叹曰：“吾生无妄之世，值浇、羿②之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉！”乃遂单车到官，称疾不视事，三年不行县。门下掾倪敞谏，篆乃强起班春③。
⑤所至之县，狱案填满。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罚不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。掾吏叩头谏曰：“朝廷初政，州牧严苛。宥过申冤诚仁者之心然独为君子将有悔乎！”篆曰：“如杀一大尹赎二千人，盖所愿也。”遂称疾去。
⑥建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆辞归不仕，客居荥阳，闭门潜思。临终作赋以自悼，名曰《慰志》。其辞曰：愍余生之不造兮，丁汉氏之中微。遂悬车以絷马兮，绝时俗之进取。聊优游以永日兮，守性命以尽齿。贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。
（选自《后汉书 崔骃列传》有删改）
注：①王莽：（前45年—23年）原为外戚，后篡汉建立新朝。②浇、羿：中国历史上的暴君。③班春：颁布春耕之令。
15．写出下列加点词在句中的意思。
①以明经征诣公车
②愍余生之不造兮
16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①谏幽州刺史无与燕剌王通（ ）
A.交往
B.沟通
C.陈述
D.传递
②遂投劾归 （ ）
A.抛弃
B.跳入
C.放置
D.呈递
17．第⑤段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。
宥过申冤诚仁者之心然独为君子将有悔乎
18．将第④段画线句译成现代汉语。
吾生无妄之世，值浇、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉！
19．简析第②段对于塑造崔篆人物形象的作用。
20．根据文章内容推测崔篆最终“辞归不仕，客居荥阳，闭门潜思”的原因。
【答案】15．去、前往、赴任；怜惜、哀怜
16．A
D
17．宥过申冤/诚仁者之心/然独为君子/将有悔乎
18．我生在无道的乱世，遇上浇、羿这样的国君，上有老母，下有兄弟，怎么能只为了保持自己的高洁而使生养自己的人陷入危险呢？
19．崔篆认为自己是个儒生，不能担任步兵校尉这个军事职务，所以拒绝了太保甄丰的举荐，表现了他刚直耿介、不贪权势的精神品质。
20．遇到王莽篡位专权的乱世，崔篆本就不情愿出来做官；面对新朝严苛政法下民不聊生的状况，崔篆深感悲愤无力；自己的宗族受到王莽的宠幸，富有权势，崔篆感到羞耻惭愧。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。
（2）本题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
（3）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。
（4）本题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
（5）本题考查学生分析人物形象作用的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。
（6）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
崔篆，是涿郡安平人。他的祖父崔朝，在汉昭帝时任幽州从事，劝谏幽州刺史不要和燕剌王交往，等到燕剌王谋反失败后，(崔朝)被提升为侍御史。他的父亲崔舒，历任四个郡的太守，在所任职的地方都有贤能的名声。
崔篆是崔舒的小儿子，起初担任郡文学一职，凭借通晓经术被征召到公车府(等候皇帝任用)。太保甄丰举荐他担任步兵校尉，崔篆推辞说：“我听说讨伐别的国家不会去询问仁人，战场上布阵不会去咨询儒士。这个举荐为什么到我这儿来呢 ”于是呈递弹劾自己的状文然后回去了。
王莽厌恶那些不依附自己的人，大多用法律来中伤他们。当时，崔篆的哥哥崔发凭借谄媚乖巧而得到王莽的宠幸，官位做到了大司空。他们的母亲师氏能够通晓经学以及诸子百家的学说，王莽用特殊的礼遇来宠幸她，赐给她义成夫人的称号，(师氏)在新朝很显赫。
后来让崔篆担任建新大尹，崔篆出于无奈，于是叹息说：“我生在无道的乱世，遇上浇、羿这样的国君，上有老母，下有兄弟，怎么能只为了保持自己的高洁而使生养自己的人陷入危险呢？”于是就独自乘车到任，自称有病而不处理政务，三年都不巡视属县。门下掾倪敞劝谏，崔篆这才勉强起身去颁布春耕的政令。
(崔篆)所到的县里，监狱中的案件堆积如山。崔篆流着眼泪说：“唉！刑罚不适当，这是把人往陷阱里推啊。这些人都有什么罪过，竟然到了这种地步！”于是就公正地审理案件，释放了两千多人。掾吏们磕头劝谏说：“朝廷刚开始执政，州牧执行法令很严苛。宽容过错、申雪冤屈，确实是仁者的心意，然而单单做君子，将会有悔恨吧！”崔篆说：“如果能用我一个大尹的性命去赎回两千人的自由，这大概就是我所希望的啊。”于是就称病辞官离去了。
建武初年，朝廷中有很多人举荐他，幽州刺史又举荐崔篆为贤良。崔篆推辞回乡不出来做官，客居在荥阳，闭门深思。临终时写了一篇赋来哀悼自己，赋的名字叫《慰志》。赋中写道：哀怜我这一生没遇上好时候，正赶上汉室中途衰微。于是我停下车子，拴住马匹，断绝与世俗之人一样的追名逐利的行为。姑且悠闲自在地度过漫长的日子，保守住自己的性命直到生命终结。看重的是保持身体完整地死去，希望不辱没自己的先辈。
15．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
（1）诣： 去，前往、赴任。句意：凭借通晓经术被征召前往公车府(等候皇帝的任用)。
（2）愍： 怜惜、哀怜。句意：哀怜我这一生没遇上好时候。
故答案为：去、前往、赴任
怜惜、哀怜
16．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
（1）“通”，交往。句意：劝谏幽州刺史不要和燕剌王交往。
故答案为：A。
（2）“投”，呈递。句意：于是呈递弹劾自己的状文然后回去了。
故答案为：D。
17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：宽容过错、申雪冤屈，确实是仁者的心意，然而单单做君子，将会有悔恨吧！
“宥过申冤”，动宾结构，“宥”为动词，“过”为宾语，“申”为动词，“冤”为宾语，语义完整，故在“冤”后断开。
“诚仁者之心”，（主）谓宾结构，主语“崔篆”省略，“诚”，表判断（确实是），“仁者之心”为名词性短语，作“诚”的宾语，句意完整，故在“心”后断开。
“然独为君子”，转折复句，“然”表转折，“独为君子”语义完整，故在“子”后断开。
故答案为：宥过申冤/诚仁者之心/然独为君子/将有悔乎。
18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“值”，遇到、遇上；“安得”，怎么能；“洁”，使动用法，让……保持高洁；“危”，使动用法，使……陷入危险。
故答案为：我生在无道的乱世，遇上浇、羿这样的国君，上有老母，下有兄弟，怎么能只为了保持自己的高洁而使生养自己的人陷入危险呢？
19．本题考查学生分析人物作用的能力。
第②段通过写崔篆拒绝太保甄丰举荐他担任步兵校尉这一事件来塑造其人物形象。他以“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉？”这样的话语表明自己的态度，体现出他秉持着儒家的仁义观念，对战争等相关行为持审慎态度，不轻易参与到不符合仁道的事务当中，凸显出他有自己坚守的道德原则，性格刚直，不贪权势，为后文进一步展现他在不同境遇中坚持自己的处世之道等内容做了铺垫，使人物形象一开始就显得鲜明立体。
故答案为：崔篆认为自己是个儒生，不能担任步兵校尉这个军事职务，所以拒绝了太保甄丰的举荐，表现了他刚直耿介、不贪权势的精神品质。
20．本题考查学生理解文本内容、筛选并概括文中信息的能力。
①经历了王莽当政时期的动荡与黑暗，看到诸多不公正、严苛的政治现象，如“所至之县，狱案填满”“朝廷初政，州牧严苛”等，对官场感到失望，不愿再卷入其中。
②面对新朝严苛政法下民不聊生的状况，崔篆深感悲愤无力。文中提到“所至之县，狱案填满。篆垂涕曰：‘嗟乎！刑罚不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！’可见当时严苛的政治举措使得众多无辜百姓身陷囹圄，面对这样冤狱众多、百姓受苦的局面，崔篆虽尽力平理冤屈，释放了两千多人，但他深知一己之力难以改变整个大的政治环境，这种无力感让他对官场感到失望和无奈。
③自己的宗族受到王莽的宠幸，富有权势，崔篆感到羞耻惭愧。他的哥哥崔发凭借佞巧得到王莽的宠幸，位至大司空，母亲师氏也被王莽以殊礼相待，赐号义成夫人。在崔篆看来，王莽是篡汉的逆臣，是类似历史上浇、羿那样的暴君，而自己的家族亲属却因攀附这样的人而获得权势，这与他自身坚守的道德观念、家族原本应有的正直操守是相悖的。
故答案为：遇到王莽篡位专权的乱世，崔篆本就不情愿出来做官；面对新朝严苛政法下民不聊生的状况，崔篆深感悲愤无力；自己的宗族受到王莽的宠幸，富有权势，崔篆感到羞耻惭愧。
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下文，完成下题。
甲
①夫麟凤与麏雉①悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？
②夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。会己则嗟诵，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“____”也。
③凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。
（《文心雕龙 知音》）
乙
①穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学，各执一途，交相诋毁，余之私意，以义理之学为先，义理明则躬行有要，而经济有本。词章之学，亦以发挥义理者也。考据之学，吾无取焉矣，此三途者，皆从事经史，各有门径，吾以为欲读经史，但当研究义理，则心一而不纷。是故经则专守一经，史则专熟一代，读经史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易者也。
②若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此集未已，断不更易，亦专字诀也。
（《曾国藩家书 劝学篇》）
注：①麏雉：獐子和野鸡
21．以下最适合填入甲文第②段空格处的一项是（ ）
A．十目所视，十手所指 B．东向而望，不见西墙
C．一人传虚，万人传实 D．愚者千虑，必有一得
22．对乙文第①段分析恰当的一项是（ ）
A．读经以义理为本，因为这是立身处世、治国安民的关键。
B．词章之学，可能使义理的理解产生偏差，应当慎重对待。
C．考据之学，因为大家各持己见，众说纷纭，所以难以取信。
D．读史与读经不同，读史应当三途兼顾，不能有所偏废。
23．甲文第①段论证手法颇具特色，请加以赏析。
24．甲乙两文同在论述阅读之道而观点相反，请联系文本对此加以分析。
【答案】21．B
22．A
23．运用了类比论证，“麟凤与麏雉，珠玉与砾石”，这些形态差异明显的物体，人们也会混淆搞错，那么文章的思想情感，人们自然也就更加难以区分了。以生活中的具体事物进行类比，形象鲜明，增强了说服力。
24．甲文认为文学作品抽象而复杂，人们又各有偏好，所以为了公正评价作品，鉴别优劣，提出了阅读需要“博观”（广泛阅读）的观点。乙文认为阅读最重要的是把握其中的义理，面对书籍浩繁的经史子集，只有阅读得专一，才能读得深入，把握其中的义理，所以提出了“守约”（专守阅读）的观点。因为甲乙两文阅读的最终目的不同，甲是为了更好地赏析品鉴，而乙是为了更好地探究义理，所以提出了截然相反的观点。
【知识点】语句连贯；概括分析；筛选信息；论证方法的判断
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文本内容及语句复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
（2）本题考查学生把握文章内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（3）本题考查学生赏析论证手法特色的能力。类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
（4）本题考查学生理解文本内容、筛选并概括文中信息的能力。甲文强调广泛阅读的重要性，认为了解文情需全面观察，避免偏见，主张多方求证后进行评价。乙文则主张专注一经一书，通过深入的学习义理来提高个人修养和理解能力，强调不应泛泛而读。
参考译文：
甲
麒麟和獐，凤凰和野鸡，都有极大的差别；珠玉和碎石块也完全不同；阳光之下显得很清楚，肉眼能够辨别它们的形态。但是鲁国官吏竟把麒麟当作獐，楚国人竟把野鸡当作凤凰，魏国老百姓把美玉误当作怪异的石头，宋国人把燕国的碎石块误当作宝珠。这些具体的东西本不难查考，居然错误到这种地步；何况文章中的思想情感本来不易看清楚，谁能说易于分辨优劣呢？
文学作品十分复杂，内容与形式交织而多样化，欣赏评论者又常常各有偏爱，认识能力也不全面。凡是合于自己脾胃的作品就称赏，不合的就不理会；各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章：这真像一个人只知道向东望去，自然永远看不到西边的墙一样。
只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见，这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音律。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。
乙
研究经书必定先专通一经，不可泛读。读经以研究寻求义理为本，考据名物为末。自西汉至今，读书人做学问一般有三条途径：一是义理之学，二是考据之学，三是词章之学。只是三者之间历来是各执一端，相互诋毁。我个人认为，三者之中义理之学学问最大。义理清楚则身体力行有原则，对人处事有根基。词章之学，是用以发挥义理的工具。考据之学，我并没有从中得到什么收获。这三条途径，都可为研习经书史学服务，各有门径。但我认为，要读好经书史学，首先就应当研究义理，这样才会专一而不致心绪烦乱。因此学经则应专守一经，学史则当专熟一代，读经书史学则专心致志于义理。这些都是做学问要用心专一的道理，无论什么时候也不会改变。
至于经史，诸子百家之学，各家的著作如汗牛充栋。如果想阅读，只应读一个人的专集，不应东翻西翻。比如读昌黎集，则眼睛所看见的、耳朵所听见的，无非就是昌黎，以为天地间除了昌黎集以外，再没有其他书了。一个人的集子没读完，千万不可换别人的集子，这也是“专”字秘诀。
21．本题考查学生理解文本内容及语句复位的能力。
甲文第②段主要讨论的是人们在面对篇章杂沓、质文交加的情况时，由于个人的知识偏好和立场不同，往往只能理解其中一部分，难以全面把握。文中提到“会己则嗟诵，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变”，意思是说人们往往只理解和赞赏与自己观点相符的内容，而排斥与自己不同的观点，这样就只能把握事物的一部分，而无法全面理解其复杂多变的本质。
A.“十目所视，十手所指”意思是说众人的眼睛都在注视着，众人的手都在指着，形容大家都在看，大家都在指责。这个选项强调的是众人的关注和指责，与文中讨论的个人理解局限性不相关，因此不适合。
B.“东向而望，不见西墙”意思是说向东看就看不到西边的墙，比喻主观片面，顾此失彼。这个选项正好符合文中讨论的个人由于立场和偏好的限制，只能看到事物的一部分，无法全面把握其全貌的情况，因此是最适合的选择。
C.“一人传虚，万人传实”意思是说一个人传出没有根据的事，许多人传下来就成了有根据的事，比喻谣言一再重复，就可能被当作事实。这个选项讨论的是谣言的传播，与文中内容无关，因此不适合。
D.“愚者千虑，必有一得”意思是说愚笨的人虽然考虑问题不周全，但多次考虑后也可能会有正确的想法。这个选项强调的是即使是不聪明的人也有正确的想法，与文中讨论的个人理解局限性不相关，因此不适合。
故答案为：B。
22．本题考查学生理解文章内容的能力。
乙文第①段主要讨论了读经的目的和方法，提出了“穷经必专一经”的观点，并强调了义理之学的重要性。作者认为，读经应该以研究义理为本，而考据名物则为末。这是因为义理之学能够明确躬行的要领，进而使经济(指经世济民的学问)有根本。而词章之学虽然可以发挥义理，但考据之学则不被作者所取。
A.正确。直接对应了乙文第①段中的“读经以研寻义理为本……义理明则躬行有要，而经济有本”。作者明确指出了读经以义理为本，并强调了义理对于立身处世、治国安民的重要性。
B.错误。乙文第①段中虽然提到了词章之学，但并未明确指出它会使义理的理解产生偏差，只是说词章之学可以发挥义理。
C.错误。乙文第①段中提到考据之学时，作者的态度是“吾无取焉矣”，即自己不取这种方法（没有收获），而并非因为大家各持己见、众说纷纭而难以取信。
D.错误。乙文第①段中并未提及读史应当如何，只是强调了读经应该专守一经、专主义理。而“三途兼顾”的观点出现在乙文第②段中，但并非专指读史，而是指读经史时应当专主义理。
故答案为：A。
23．本题考查学生赏析论证手法特色的能力。
①在甲文的第①段中，作者运用了类比论证的手法，通过比较两组截然不同的事物来阐述文章的主题——文情难鉴。
②第一，麟和凤是中国传统文化中的神兽和神鸟，象征着吉祥和高贵。麏是獐子，雉是野鸡，属于普通的野生动物。这两者在外形和象征意义上有着极大的差异。第二，珠玉与砾石：珠玉代表珍贵和美好。砾石则是普通甚至被视为无价值的石头。同样体现出高低贵贱之分。作者通过提出这样极端的对比事例，指出即使是显而易见的区别，在某些情况下也可能被混淆颠倒。
③引申至文学批评领域：“然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠”，这些例子说明了人们在认知上的主观性和局限性。进而作者推出，“文情难鉴，谁曰易分 ”表明文章的思想情感比起实物更加抽象复杂，因此理解和评价起来也就更加困难。类比论证借助大家熟悉的事物来做比喻，使得抽象的理论变得具体可感。读者可以通过简单的类比迅速抓住作者想要传达的核心观点。生动的例子增强了论证的说服力，减少了读者在接受新观点时的抵触心理。
④总之甲文第①段巧妙地运用了类比手法，通过对比明显不同的事物及其被误解的现象，生动形象地阐述了文学批评和鉴赏中的难题一一正确理解和评价作品的深层含义并非易事，并且使得这一观点更易于被广大读者所接受和认同。
故答案为：运用了类比论证，“麟凤与麏雉，珠玉与砾石”，这些形态差异明显的物体，人们也会混淆搞错，那么文章的思想情感，人们自然也就更加难以区分了。以生活中的具体事物进行类比，形象鲜明，增强了说服力。
24．本题考查学生理解文本内容、筛选并概括文中信息的能力。
（1）甲文观点——博观。
①文学作品的复杂性：甲文开头通过比喻(麟凤与麏雉、珠玉与砾石)说明文学作品与普通事物一样，存在显著的差异和复杂性。“形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？”进一步指出，相比于物质的形状和质地容易辨别，文学作品的情感和意图更难以判断。
②读者的主观偏好：“知多偏好，人莫圆该”说明每个人的知识背景和审美偏好不同，导致对同一作品的解读存在差异。“会己则嗟诵，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变”揭示了读者容易因为个人喜好而片面理解作品，难以全面把握。
③博观的必要性：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”通过比喻强调广泛阅读的重要性，只有经过大量的实践和积累，才能真正理解和鉴赏作品。“务先博观。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣”明确提出“博观”的观点，强调公正无私地广泛阅读，才能客观评价作品的优劣。
（2）乙文观点——守约。
①义理的重要性：乙文开篇即明确指出：“读经以研寻义理为本，考据名物为末”强调阅读经典的核心目的是理解和探究其中的义理。“义理明则躬行有要，而经济有本”进一步说明理解义理对于个人修养和实践的重要性。
②书籍浩繁的现实：“若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋”描述了书籍数量庞大，阅读任务繁重。面对这种情况，乙文提出“但当读一人之专集，不当东翻西阅”强调专注阅读某一经典作家或学派的作品，避免分散精力。
③守约的必要性：“此集未已，断不更易，亦专字诀也”通过具体例子(如读《昌黎集》)说明专注阅读的重要性，只有这样才能深入理解和把握义理。总结提出“守约”(专守阅读)的观点，认为专注阅读是理解和探究义理的有效方法。
（3）对比分析：
①阅读目的不同：甲文的目的是为了更好地赏析和品鉴文学作品，强调广泛阅读以获得全面的理解和客观的评价。乙文的目的是为了深入探究经典中的义理，强调专注阅读以实现深刻的理解和实践应用。
②方法论上的对立：甲文提倡“博观”，认为广泛阅读是达到公正评价和全面理解的关键。乙文提倡“守约”，认为专注阅读是深入理解和探究义理的有效途径。
综上所述，甲乙两文虽然都在论述阅读之道，但由于阅读目的和方法论上的差异，提出了截然相反的观点。
故答案为：甲文认为文学作品抽象而复杂，人们又各有偏好，所以为了公正评价作品，鉴别优劣，提出了阅读需要“博观”（广泛阅读）的观点。乙文认为阅读最重要的是把握其中的义理，面对书籍浩繁的经史子集，只有阅读得专一，才能读得深入，把握其中的义理，所以提出了“守约”（专守阅读）的观点。因为甲乙两文阅读的最终目的不同，甲是为了更好地赏析品鉴，而乙是为了更好地探究义理，所以提出了截然相反的观点。
25．（2025高三上·奉贤模拟）社会上，不少人对附庸风雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸风雅之事。请写一篇文章，谈谈你对“附庸风雅”的认识和思考。
注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道关于“附庸风雅”的材料作文题。
【题干分析】
“附庸风雅”这个成语通常带有一些贬义，指那些缺乏文化修养的人，为了装点门面或提升个人形象而选择接触文化领域，参与文化活动。“附庸风雅”的动机通常是表面的。对于一些人而言，涉足文化活动并不是出于对文化本身的热爱和欣赏，而是因为社会地位、形象塑造或人际关系的需要。他们可能希望通过文化活动来展示自己的“品味”，借此获取他人的认同和尊重。
附庸风雅令人反感的原因还在于其影响。由于这些人并未对文化活动进行真正、深入的参与与理解，其行为大量增加了形式主义的成分，可能导致文化活动的庸俗化或商业化，偏离了初衷和真正的文化价值。此外，他们的做法还有可能导致真正具有文化热情的人受到影响，降低了对文化活动的兴趣或参与程度。
在指责附庸风雅的不良影响时，也有必要看到其可能带来的积极作用。一方面，附庸风雅者在追求社交形象之际，可能无意中推动了文化的传播，增加了文化活动的曝光度；另一方面，在求知若渴的过程中，有些人可能会因附庸风雅而转变为真正的文化爱好者，从而达到自我提升和修养的目的。
综上所述，“附庸风雅”作为一种社会现象，其内涵复杂多样。既要警惕其可能导致的文化浅薄化和商业化，也要看到其传播文化的潜在正面作用。在理解这一现象时，需要用客观的态度看待，倡导文化活动的本质和深度参与，让更多人从中真正受益。
写作时，开篇从社会现象引入，引出对附庸风雅思考的主题。解释何为“附庸风雅”，通过讲述一些现实中的例子，分析为何一些人趋附文雅。一方面，这可能源于对身份和地位的追求；另一方面，也可能是对文化生活的向往但缺乏深度。从积极角度看尽管附庸风雅看似肤浅，但也可能促进个体文化素养的提升和兴趣的培养。从消极角度看，附庸风雅若太过表面，可能导致文化活动的异化，变成纯粹的社交工具。再思考附庸风雅对社会的影响，在快节奏的现代社会中，人们需要一种文化归属感，而附庸风雅有时成为获得这种归属感的途径。文章结尾鼓励人们在参与文化活动时保持真实，不仅要注重外在表现，更要加强内在涵养，真正在文化中寻求心灵的滋养。
【立意提取】
1.附庸风雅要不得。
2.让附庸风雅成为提升自我的开始。
3.努力从附庸风雅走向文化自觉。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
1 / 1上海市奉贤区2024-2025学年高三上学期语文一模试卷
1．（2025高三上·奉贤模拟） 按要求填空。
（1）敏于事而慎于言， ，可谓好学也已。（《论语·学而》）
（2） ，北收要害之郡。（ 《过秦论》）
（3）《蜀道难》 中以飞鸟与猿来烘托蜀山高危险峻的两句是“ ， ”。
（2025高三上·奉贤模拟）按要求选择。
2． 第七届中国国际进口博览会上，斯洛伐克副总理萨科娃为“一带一路”倡议点赞，指出进博会为展示斯洛伐克产品创造了机会，希望借此增进斯中经贸合作，也期待未来要继续学习中国高质量发展模式，共同助力世界经济繁荣发展。据此，请推测她援引了下列哪句话？（ ）
A．青，取之于蓝，而青于蓝
B．锲而不舍，金石可镂
C．欲穷千里目，更上一层楼
D．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
3．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。
近期，奉贤有了不少新变化，社区食堂延长了午间供应时间、图书馆开出“深夜书房”……这些看似毫无关联的变化，背后都是“新城好点子”结出的“金果子”。本次活动，一边征集，一边深入研究并推进实施部分可行的“好点子”。据相关部门回应，A，使得“好点子”的征集量从最初预期的两千条，突破至1.8万余条。
①感受到政府积极回应的诚意
②正是这种“边征集、边转化、边落地”的良性循环
③才激荡起了更广泛的参与度
④让市民看到建议实实在在地落地
A．④③①② B．②④①③ C．②①③④ D．④①②③
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下文，完成下题。
智媒时代的隐私困境
①伴随数字技术的迭代发展，自然人的个人信息不断被数字化，从而形成与肉身对应的数字人。进入数字化社会后，公共空间与私人空间的分野逐渐消失。个人隐私信息，随着自然人言行被数字化而融入公共空间，成为公共数据库中的一部分，而智媒技术的快速进展持续扩大公民的这种隐私风险。
②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了____—____—消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。
③随着边界的消融，数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。
④在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。
⑤数字人的萌芽、形成和不断进阶的过程，就是个人数据不断被挖掘和扩散的过程，这个去私密化的过程是不可逆转的。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。
⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。____。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。进入智媒时代，数字化的便捷条件令这种状况愈演愈烈，对隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境。
⑦人工智能背景下的去私密化的社会生活刚刚开启，我们即使无法预知技术的最终形态是什么样式，但可以确信技术的发展一定是全速前进、不可倒退的。未来社会必将会是一个更加智能化的社会，这也会对社会生活和处在复杂关系中的个体带来新的机遇与挑战。对去私密化的社会生活及隐私保护的深入研究不仅是对当下智能技术发展与社会关系问题的探究，也能透过隐私保护的维度寻找未来个体生活与技术发展的平衡相处之道。
(节选自《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改)
4．请将合适的词填入第②段横线处。
公共空间和私人空间的边界经历了 — —消融的过程。
5．以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是（ ）
A．购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。
B．北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。
C．《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。
D．清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。
6．以下符合文意理解的一项是（ ）
A．智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。
B．自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。
C．人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。
D．热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。
7．以下《乡土中国》中的观点，最适合填入第⑥段横线处的一项是（ ）
A．圈子是指乡土社会中人们以血缘、地缘或姻亲等关系形成的社交群体。
B．中国人际关系中的每个圈子都代表着不同层次的社会关系。
C．圈子的大小是由圈中心的人决定的，具有伸缩性。
D．人不可能脱离别人和社会而存在，总会与某些圈子产生联系。
8．你的朋友小言喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小言进行劝告。
随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人(或数据商)可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。
（顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》）
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下文，完成下题。
黄昏
张蛰
①扑棱扑棱在水里奔跑，那是田鸡。芦苇丛里有个东西探头探脑地想出来，那是野鸭子。西天是一片说不出的绚烂，红，紫，黄，灰，淡蓝……颜色纠结在一起。太阳没有了，从河滩里望回去，村庄开始有黄昏的暗。
②我坐在河滩上，把节节草含在嘴里，无所事事，割了一下午的草正发出甜丝丝的味道。我有点搞不明白，天边为什么会有这么多颜色，那些奇形怪状的彩色云彩，想什么像什么。牛哞，驴叫，马在嘶鸣，空旷的漫河滩里十分嘈杂，声音此起彼伏。它们知道该到圈棚里去了，它们需要休息，干了一天活它们要吃草料，它们知道黄昏一来夜就要来了，夜一来它们就该收工啦！
③这些牛马驴比平时叫得欢，可能跟黄昏的颜色有关，它们也觉得不能无动于衷。我坐在漫河滩的黄昏里，想一个孩子的心事。田二家的走过我身旁，叫着我的小名喊我回家，我没搭理她。我已经上学了难道她不知道吗？她不会写字，也不会算账，她只知道出工干活挣工分，顺便偷点东西回家，可我都已经会写天安门了。她好占便宜，上次扒队里的红芋，她硬是比我们每个人都多吃一块，把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们。
④大雁叫着往南飞去，风开始变得有些凉意，泥土开始变得凉悠悠的，整个漫河滩都凉意十足。西天无声地燃烧，非常非常灿烂，我坐在河边的泥土沟里看田鸡快乐地奔跑，野鸭子到底没敢出来。炊烟袅袅升起来，一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里。从我坐的地方看过去，西天正在村庄的屁股后头燃烧。
⑤有不知名的虫子开始叽叽地折腾出动静来，先是一种，后来有不一样的声音。我坐在那里，口含节节草，不想回家。这个念头非常强烈。我想把自己割了一个下午的草交给谁更可靠些，然后我走掉，沿着河滩往东北走。往东北走并没有具体的目的地，只是河水是往东北方向流的，这条被黄河扔掉几百年的废旧的古道如今水清草肥，行走缓慢。我把含了很长时间的节节草扔到水里，看着它一点一点地漂走，往东北方向漂去。我站起来，极力往那个方向望过去，在黄昏里前方渐暗，让人觉得有些茫然。我沿着河岸走了十几米远，又不知不觉地回到我的草堆前，叹了口气，有些闷闷不乐地坐下。我看到有颗星星拱出来，天色更加暗淡，西天的灿烂变成一抹绛紫红，但余晖依然把村子上空的那块天衬亮着，村庄倒是更暗了，看不见了炊烟，一个庄子就几乎成了一团的幽暗。
⑥田鸭子今天在课堂上出了洋相，因为学了好几天了，他仍然只会一块糖加两块糖是三块糖，一旦变成1加2就不知道等于几。老师脸色铁青，青筋暴跳。我想极力抬起头来看清黑板，但实际上只看到坐在我右前方的田鸭子满不在乎，摸着头可怜巴巴地看着我，鼻涕老长地挂在嘴边，我别过脸去，不愿面对他。
⑦下午三点不到就放学了，我习惯性地到漫河滩里来割草。割草我知道是填坑沤积肥为家里挣工分，可会写天安门能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我无法回答自己。我一会儿想读书识字，一会儿又想流鼻涕的田鸭子，心里七上八下，坐卧不安，矛盾万分。终于又心灰意冷起来，再次抬起头四望望，河水开始变黑，芦苇丛在风里沙沙作响，西天没有了一抹红，天上开始挂更多的星星，周围各种小东西弄出的声音杂乱无章。我最后犹豫着是否现在就沿着河沿儿走掉，不打招呼与所有的人告别。正在这个关键的时候，一个悠长熟悉的声音对着漫河滩呼喊我的名字，让我回家吃饭。我拖长声调高声回应，鼻子发酸。又叹一口气，我弯腰背起一大捆草，拖着书包往家走。
⑧周围杂乱无章的虫鸣因为我的动静一下子停止了，但很快又轰然响起，歌唱被意外打断后每个虫子似乎格外卖力，听起来争先恐后，声嘶力竭。西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎地等着我。
⑨那是我此生第一次思考求知路上的无趣。现在想起来，我之所以没有在那个黄昏走掉，似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，似乎想用那个声音告诉心里的另一个自己，瞧，我没法走，我得回家。少年时代的这种经历，没谁看得见，只能藏在自己心里，偶尔拿出来，摸一下。
9．赏析第④段画线句的景物描写。
10．几处画线句都将村庄置于黄昏的背景下描写，构思巧妙，请赏析。
11．请结合全文分析“田二家的”“田鸭子”两个人物的作用。
12．我反复说“不想回家”，想“走掉”，但文章结尾却说“似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音”，请分析作者如此矛盾的原因。
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下面诗歌，完成下题。
长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子①
唐 刘长卿
汀洲暖渐渌，烟景淡相和。
举目方如此，归心岂奈何。
日华浮野雪，春色染湘波。
北渚生芳草，东风变旧柯。
江山古思远，猿鸟暮情多。
君问渔人意，沧浪自有歌。
注： ①此诗是刘长卿晚年被贬转任途中之作。
13．与“日华浮野雪，春色染湘波”两句采用了相同手法的一项是（ ）
A．竹喧归浣女，莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)
B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》)
C．翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。（苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》）
D．一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。 （曾巩《城南》）
14．诗歌结尾画线句表达了诗人的隐逸之思，请结合全诗对此加以分析。
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下文，完成下题。
①崔篆，涿郡安平人也。祖父朝，昭帝时为幽州从事，谏幽州刺史无与燕剌王通，及剌王败，擢为侍御史。父舒，历四郡太守，所在有能名。
②篆为舒小子，初为郡文学，以明经征诣公车。太保甄丰举为步兵校尉，篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉？”遂投劾归。
③王莽①嫌诸不附己者，多以法中伤之。时，篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学、百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，显于新世。
④后以篆为建新大尹，篆不得已，及叹曰：“吾生无妄之世，值浇、羿②之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉！”乃遂单车到官，称疾不视事，三年不行县。门下掾倪敞谏，篆乃强起班春③。
⑤所至之县，狱案填满。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罚不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。掾吏叩头谏曰：“朝廷初政，州牧严苛。宥过申冤诚仁者之心然独为君子将有悔乎！”篆曰：“如杀一大尹赎二千人，盖所愿也。”遂称疾去。
⑥建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆辞归不仕，客居荥阳，闭门潜思。临终作赋以自悼，名曰《慰志》。其辞曰：愍余生之不造兮，丁汉氏之中微。遂悬车以絷马兮，绝时俗之进取。聊优游以永日兮，守性命以尽齿。贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。
（选自《后汉书 崔骃列传》有删改）
注：①王莽：（前45年—23年）原为外戚，后篡汉建立新朝。②浇、羿：中国历史上的暴君。③班春：颁布春耕之令。
15．写出下列加点词在句中的意思。
①以明经征诣公车
②愍余生之不造兮
16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①谏幽州刺史无与燕剌王通（ ）
A.交往
B.沟通
C.陈述
D.传递
②遂投劾归 （ ）
A.抛弃
B.跳入
C.放置
D.呈递
17．第⑤段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。
宥过申冤诚仁者之心然独为君子将有悔乎
18．将第④段画线句译成现代汉语。
吾生无妄之世，值浇、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉！
19．简析第②段对于塑造崔篆人物形象的作用。
20．根据文章内容推测崔篆最终“辞归不仕，客居荥阳，闭门潜思”的原因。
（2025高三上·奉贤模拟）阅读下文，完成下题。
甲
①夫麟凤与麏雉①悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？
②夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。会己则嗟诵，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“____”也。
③凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。
（《文心雕龙 知音》）
乙
①穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学，各执一途，交相诋毁，余之私意，以义理之学为先，义理明则躬行有要，而经济有本。词章之学，亦以发挥义理者也。考据之学，吾无取焉矣，此三途者，皆从事经史，各有门径，吾以为欲读经史，但当研究义理，则心一而不纷。是故经则专守一经，史则专熟一代，读经史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易者也。
②若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此集未已，断不更易，亦专字诀也。
（《曾国藩家书 劝学篇》）
注：①麏雉：獐子和野鸡
21．以下最适合填入甲文第②段空格处的一项是（ ）
A．十目所视，十手所指 B．东向而望，不见西墙
C．一人传虚，万人传实 D．愚者千虑，必有一得
22．对乙文第①段分析恰当的一项是（ ）
A．读经以义理为本，因为这是立身处世、治国安民的关键。
B．词章之学，可能使义理的理解产生偏差，应当慎重对待。
C．考据之学，因为大家各持己见，众说纷纭，所以难以取信。
D．读史与读经不同，读史应当三途兼顾，不能有所偏废。
23．甲文第①段论证手法颇具特色，请加以赏析。
24．甲乙两文同在论述阅读之道而观点相反，请联系文本对此加以分析。
25．（2025高三上·奉贤模拟）社会上，不少人对附庸风雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸风雅之事。请写一篇文章，谈谈你对“附庸风雅”的认识和思考。
注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
答案解析部分
1．【答案】（1）就有道而正焉
（2）东割膏腴之地；贾谊
（3）黄鹤之飞尚不得过；猿猱欲度愁攀援
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：膏腴、鹤、猱、攀援。
故答案为：（1） 就有道而正焉 （2） 东割膏腴之地 贾谊 （3） 黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
【答案】2．C
3．B
【知识点】语句连贯；语言得体
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达得体的能力。此类题，从四个方面考虑：①是否正确使用谦敬词语；②是否正确使用书面语、口语；③语言有没有歧义；④ 转述是否得当。
（2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。
2．本题考查学生语言表达得体的能力。
斯洛伐克副总理萨科娃希望继续学习中国高质量发展模式，共同助力世界经济繁荣发展，体现的是一种想要不断提升、不断进步，追求更好发展成果来助力更宏观层面发展的愿景。
A.侧重强调后人超越前人，有继承发展且青出于蓝的意思，不符合语境。
B.强调的是坚持不懈的精神，不符合语境。
C.传达出一种积极进取、追求更高发展、站在更高层面去谋求进步的意味，与这句诗所蕴含的积极向上、追求高远目标的意境相符。
D.凸显的是坚韧不拔、坚守自我、不屈不挠的品性。不符合语境。
故答案为：C。
3．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
②句“正是这种‘边征集、边转化、边落地’的良性循环”承接前文提到的活动一边征集，一边深入研究并推进实施部分可行“好点子”的做法，起到总领的作用，所以②应排在首位，排除AD；④句“让市民看到建议实实在在地落地”是对这种良性循环具体效果的进一步说明，是顺着②句的逻辑展开的；①句“感受到政府积极回应的诚意”是在市民看到建议落地基础上所产生的感受，进一步体现良性循环带来的影响；③句“才激荡起了更广泛的参与度”是前面一系列影响带来的最终结果，也就是使得“好点子”征集量大幅突破的原因所在，排除C。
故答案为：B。
【答案】4．模糊；清晰（或不存在；明显）
5．C
6．B
7．D
8．示例：
小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；时事评论类
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，可以结合语境，理解画横线处的上下文内容，选择合适的词语。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生根据文章内容分析和推断的能力。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找不同。
（4）本题考查学生语句复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
（5）本题考查学生文章内容理解和语言表达的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
4．本题考查学生正确使用词语的能力。
①根据第二段“在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念”可知，公共空间和私人空间的边界最早是很模糊的，或者说不存在边界。第一空可填“模糊”或者“不存在”。
②根据第二段“从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界”可知，这时候的公共空间和私人空间存在明显的、清晰的边界。第二空可填“明显”或者“明显”。
故答案为： 模糊
清晰（或不存在；明显）
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果”是开展商业活动。
B.“为观众播报观赛气象指数”是参与社会生活。
C.纳美人这个虚拟角色，在虚构的潘多拉星球经历冒险，她并没有参与现实社会的生活、商业活动或行使权利。
D.“采集学校新生学习数据”是参与社会生活。
故答案为：C。
6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“数字人可以取代自然人，形成虚拟主体”错误。根据第三段“不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物”和第四段“在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，……自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征”可知，数字人不会取代自然人，不形成虚拟主体。
C.“人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子”错误。根据第六段“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”可知，文中提到的是人们逐渐习惯通过去私密化来参与社会交往，而不是被迫。
D.“导致整个社会的窥私欲进一步增强”错误。根据第六段“不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，……‘凝视’的全民窥私狂欢”可知，文中提到的是隐私主体去私密化的行为从无奈的妥协逐渐演变成主动选择，而不是导致窥私欲增强。
故答案为：B。
7．本题考查学生语句复位的能力。
根据第六段“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”可知，第六段指出人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象。
A.重点解释圈子的构成，而不是解释为什么人们会在社交中去私密化。
B.侧重于圈子的层次性，与隐私去私密化的主题关联不大。
C.强调圈子的动态性，但并没有直接解释为什么人们会在社交中去私密化。
D.指出人和某些圈子产生联系。这和第六段指出的内容“人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象”相吻合。
故答案为：D。
8．本题考查学生文章内容理解和语言表达的能力。
①根据第六段“不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位‘凝视’的全民窥私狂欢”可知，隐私主体去私密化的行为从无奈的妥协逐渐演变成主动选择，成为了全民窥私狂欢。即要注意保护个人隐私，避免过度披露导致全民窥私狂欢。
②根据题干“随着智能媒介的盛行，出现了‘隐私公开化’的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用”可知，在智能媒介的背景下，隐私信息的公开化趋势明显，私密信息可能会被大数据记录并扩散，导致个人隐私暴露。
③根据题干“他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为‘云养猫’，将家中小猫的实时视频动态传上网络“可知，小言的分享行为容易造成个人隐私泄露，如家庭地址和自己的生活习惯等隐私信息，甚至可能会被某些商业机构非法使用，可能对自己的日常生活造成困扰，甚至威胁。分享注意合理有度。
劝说时注意结合上述分析整理作答，语言得体，有称谓即可。
故答案为： 小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。
【答案】9．本句化静为动（或巧用动词），用“袅袅升起”、“淹没”、“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。
10．村庄是我的成长环境，是我欣赏黄昏的具体背景，也是我反复想要逃离却又最终回归之处。通过描写黄昏下的村庄逐渐变暗、最终一团漆黑等我回家，既表现了时间推移下黄昏的变化，也渲染了村庄中生活的我在求知路上似有出路又迷茫的感觉。黄昏中的村庄象征了我对生存环境的蒙昧无光，也衬托了我懵懂的人生抉择与自我价值觉醒。
11．文章塑造了粗鄙、好占便宜的“田二家的”、无知邋遢的“田鸭子”两个形象，反衬出我的求知者形象，表达了我对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。但同时又引出了下文我对求知的迷茫，不知会写天安门有什么用。矛盾中表现了我不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。
12．作者想离开，是因为枯燥乏味的田间劳作、无知粗鄙的乡村环境，渴望更大更远的世界。但最后提及似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，背后是以草垛和熟悉的呼唤声为象征意象的家庭的责任、故乡的牵绊。所以我“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，苦盼这个声音想自我说服，压下我走出乡村，走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；散文
【解析】【点评】（1）本题考查分析语段中景物描写的作用的能力。分析景物描写的作用，首先要概括出景物描写的特点等，然后分析其和下文之间的关系，最后分析其和文章主旨的关系。
（2）本题考查学生赏析文章构思的能力。这篇文章通过夕阳下的田园、村庄和人物刻画，展现了少年在求知和乡土生活之间的矛盾心理。文章以丰富的自然景色描绘烘托气氛，生动地展现了黄昏中缤纷却带有淡薄愁绪的村庄氛围。
（3）本题考查学生把握文本中具体物象作用的能力。文本中的物象作用一般从三个方面思考：①情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够把众多的材料贯穿在一起，使文章更加紧凑；②内容：对内容的充实作用；③情感主旨上：作者寄托情感的载体，作者借这一物象表达一种特定的情感，有时也起到点明或深化主旨的作用。
（4）本题考查学生理解句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
9．本题考查学生赏析景物描写的能力。
画线句展示了炊烟、村庄、黄昏相互交融的美景，透过在黄昏中渐渐模糊的村庄、袅袅升起的炊烟以及余晖灿烂的西天，展现出一种恬静而梦幻的氛围。
从用词上看，“炊烟袅袅升起来”“村庄渐渐淹没”“西天正在村庄的屁股后头燃烧”等处，化静为动（或巧用动词），“袅袅升起”“淹没”“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。
故答案为：本句化静为动（或巧用动词），用“袅袅升起”、“淹没”、“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。
10．本题考查学生赏析文章构思的能力。
首先，由“村庄开始有黄昏的暗”“一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里”“一个庄子就几乎成了一团的幽暗”“西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎地等着我”可知，作者笔下的村庄是“我”欣赏黄昏的具体背景，也是“我”反复想要逃离却又最终回归之处。
其次，作者所描写黄昏下的村庄，从“开始有黄昏的暗”到“渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里”，再到“几乎成了一团的幽暗”，最后“再没有黄昏的一丝迹象”，既表现了时间推移下黄昏的变化，也渲染了村庄中生活的“我”在求知路上似有出路又迷茫的感觉。
最后，村庄被黄昏的色彩、炊烟和逐渐消逝的光线包围，象征着一天的结束和夜晚的来临；村庄的渐暗和消失象征了人们生活的一个归宿，以及孩子在求知与成长道路上的迷茫与思索；黄昏中的村庄象征了“我”对生存环境的蒙昧无光，也衬托了“我”懵懂的人生抉择与自我价值觉醒。
故答案为： 村庄是我的成长环境，是我欣赏黄昏的具体背景，也是我反复想要逃离却又最终回归之处。通过描写黄昏下的村庄逐渐变暗、最终一团漆黑等我回家，既表现了时间推移下黄昏的变化，也渲染了村庄中生活的我在求知路上似有出路又迷茫的感觉。黄昏中的村庄象征了我对生存环境的蒙昧无光，也衬托了我懵懂的人生抉择与自我价值觉醒。
11．本题考查学生分析人物形象作用的能力。
田二家的“不会写字，也不会算账，她只知道出工干活挣工分，顺便偷点东西回家……她好占便宜，上次扒队里的红芋，她硬是比我们每个人都多吃一块，把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们”，她粗鄙、好占便宜；田鸭子“只会一块糖加两块糖是三块糖，一旦变成1加2就不知道等于几”“鼻涕老长地挂在嘴边”，他无知邋遢；而“我”对他们的态度是“没搭理”“不愿面对”，文章通过这两个人物形象的塑造，反衬出“我”的求知者形象，表达了“我”对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。
同时，在“我”否定他们时，又有些茫然“会写天安门能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我无法回答自己”，矛盾中表现了“我”不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。
故答案为：文章塑造了粗鄙、好占便宜的“田二家的”、无知邋遢的“田鸭子”两个形象，反衬出我的求知者形象，表达了我对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。但同时又引出了下文我对求知的迷茫，不知会写天安门有什么用。矛盾中表现了我不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。
12．本题考查学生理解句子含义的能力。
作者的矛盾心态反映了少年时期心灵的复杂。从“田二家的走过我身旁，叫着我的小名喊我回家，我没搭理她……。我已经上学了难道她不知道吗？……可我都已经会写天安门了。她好占便宜……把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们”“田鸭子满不在乎，摸着头可怜巴巴地看着我，鼻涕老长地挂在嘴边，我别过脸去，不愿面对他”等处可知，田间枯燥乏味的劳作、无知粗鄙的乡村环境促使作者想要离开，更多的是向往、渴望更大更远的世界“沿着河滩往东北走”，实质上，“不想回家”，因为他在追求学习上的目标，向往外面的世界。而“走掉”象征着对自由和独立的渴望。
然而，“不想回家”与“苦盼回家的声音”形成对比，揭示了主人公内心的撕扯与挣扎。“我”会“不知不觉地回到我的草堆前”“我之所以没有在那个黄昏走掉，似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，似乎想用那个声音告诉心里的另一个自己，瞧，我没法走，我得回家”，草垛和熟悉的呼唤声实际上是家庭的责任、故乡的牵绊。所以“我”“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，当“我”“最后犹豫着是否现在就沿着河沿儿走掉，不打招呼与所有的人告别”时，“一个悠长熟悉的声音对着漫河滩呼喊我的名字，让我回家吃饭”，父母的呼喊和家的温暖对“我”有着吸引力，熟悉和安全压下“我”走出乡村、走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛。
故答案为：作者想离开，是因为枯燥乏味的田间劳作、无知粗鄙的乡村环境，渴望更大更远的世界。但最后提及似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，背后是以草垛和熟悉的呼唤声为象征意象的家庭的责任、故乡的牵绊。所以我“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，苦盼这个声音想自我说服，压下我走出乡村，走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛。
【答案】13．B
14．早春时节，江中小洲日渐回暖湘水清澈，美丽春色淡雅和谐，面对如此春景，诗人思乡之情难以抑制。而面对亘古不变的江山，诗人不禁泛起悠远的怀古之思，听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起诗人人到暮年的无尽感伤。正因为此，诗人在结尾处借写渔夫歌唱的自得其乐，表现其经历官场坎坷之后渴望隐逸的情感。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。
13．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
“日华浮野雪，春色染湘波”两句中，“浮”“染”二字化静为动，使静态景物给人一种动态的美感。
A.描述的是竹林中传来洗衣女子的欢声笑语，莲叶晃动，渔舟归来。这里主要运用了以动衬静的手法，通过“竹喧”和“莲动”来反衬山林的幽静，这里主要是对动态景物的描写，与原句的手法不同。
B.描述了护田之水环绕着农田，两座青山打开门来为人们送来绿色。这里“绕”“送”二字同样化静为动，使静态景物给人一种动态的美感，与原句的手法相同。
C.描述的是空中不时看见白鸟上下翻飞，池塘里，照水的红蕖相映成趣，散发着阵阵清香。这里主要运用了动静结合的手法，白鸟的翻飞与红蕖的静谧形成对比，没有相互转化，与原句的手法不同。
D.描述的是一番桃李花开开败了，可是青青的小草却整齐茂盛。这里主要是对静态景物的描写，没有化为动态，与原句的手法不同。
故答案为：B。
14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
诗歌描绘了早春时节湘水的美景，诗人面对如此春景，思乡之情难以抑制。同时，诗人也泛起了悠远的怀古之思，听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起了人到暮年的无尽感伤。聚焦诗歌结尾画线句“君问渔人意，沧浪自有歌”，这里的“渔人”在古代常被用作隐士的象征，他们远离尘嚣，过着自由自在的生活。而“沧浪之歌”则出自《楚辞·渔父》，渔父在歌中唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这表达了随遇而安、不慕名利、归隐江湖的情怀。
结合全诗来看，诗人在经历官场坎坷之后，面对早春雪后的湘水美景，心中充满了对自由生活的向往和对世俗的厌倦。因此，诗人在结尾处借写渔夫歌唱的自得其乐，表现了其渴望隐逸的情感。这也体现了诗人对高洁志趣和人格独立的追求。
故答案为： 早春时节，江中小洲日渐回暖湘水清澈，美丽春色淡雅和谐，面对如此春景，诗人思乡之情难以抑制。而面对亘古不变的江山，诗人不禁泛起悠远的怀古之思，听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起诗人人到暮年的无尽感伤。正因为此，诗人在结尾处借写渔夫歌唱的自得其乐，表现其经历官场坎坷之后渴望隐逸的情感。
【答案】15．去、前往、赴任；怜惜、哀怜
16．A
D
17．宥过申冤/诚仁者之心/然独为君子/将有悔乎
18．我生在无道的乱世，遇上浇、羿这样的国君，上有老母，下有兄弟，怎么能只为了保持自己的高洁而使生养自己的人陷入危险呢？
19．崔篆认为自己是个儒生，不能担任步兵校尉这个军事职务，所以拒绝了太保甄丰的举荐，表现了他刚直耿介、不贪权势的精神品质。
20．遇到王莽篡位专权的乱世，崔篆本就不情愿出来做官；面对新朝严苛政法下民不聊生的状况，崔篆深感悲愤无力；自己的宗族受到王莽的宠幸，富有权势，崔篆感到羞耻惭愧。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。
（2）本题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
（3）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。
（4）本题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
（5）本题考查学生分析人物形象作用的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。
（6）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
崔篆，是涿郡安平人。他的祖父崔朝，在汉昭帝时任幽州从事，劝谏幽州刺史不要和燕剌王交往，等到燕剌王谋反失败后，(崔朝)被提升为侍御史。他的父亲崔舒，历任四个郡的太守，在所任职的地方都有贤能的名声。
崔篆是崔舒的小儿子，起初担任郡文学一职，凭借通晓经术被征召到公车府(等候皇帝任用)。太保甄丰举荐他担任步兵校尉，崔篆推辞说：“我听说讨伐别的国家不会去询问仁人，战场上布阵不会去咨询儒士。这个举荐为什么到我这儿来呢 ”于是呈递弹劾自己的状文然后回去了。
王莽厌恶那些不依附自己的人，大多用法律来中伤他们。当时，崔篆的哥哥崔发凭借谄媚乖巧而得到王莽的宠幸，官位做到了大司空。他们的母亲师氏能够通晓经学以及诸子百家的学说，王莽用特殊的礼遇来宠幸她，赐给她义成夫人的称号，(师氏)在新朝很显赫。
后来让崔篆担任建新大尹，崔篆出于无奈，于是叹息说：“我生在无道的乱世，遇上浇、羿这样的国君，上有老母，下有兄弟，怎么能只为了保持自己的高洁而使生养自己的人陷入危险呢？”于是就独自乘车到任，自称有病而不处理政务，三年都不巡视属县。门下掾倪敞劝谏，崔篆这才勉强起身去颁布春耕的政令。
(崔篆)所到的县里，监狱中的案件堆积如山。崔篆流着眼泪说：“唉！刑罚不适当，这是把人往陷阱里推啊。这些人都有什么罪过，竟然到了这种地步！”于是就公正地审理案件，释放了两千多人。掾吏们磕头劝谏说：“朝廷刚开始执政，州牧执行法令很严苛。宽容过错、申雪冤屈，确实是仁者的心意，然而单单做君子，将会有悔恨吧！”崔篆说：“如果能用我一个大尹的性命去赎回两千人的自由，这大概就是我所希望的啊。”于是就称病辞官离去了。
建武初年，朝廷中有很多人举荐他，幽州刺史又举荐崔篆为贤良。崔篆推辞回乡不出来做官，客居在荥阳，闭门深思。临终时写了一篇赋来哀悼自己，赋的名字叫《慰志》。赋中写道：哀怜我这一生没遇上好时候，正赶上汉室中途衰微。于是我停下车子，拴住马匹，断绝与世俗之人一样的追名逐利的行为。姑且悠闲自在地度过漫长的日子，保守住自己的性命直到生命终结。看重的是保持身体完整地死去，希望不辱没自己的先辈。
15．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
（1）诣： 去，前往、赴任。句意：凭借通晓经术被征召前往公车府(等候皇帝的任用)。
（2）愍： 怜惜、哀怜。句意：哀怜我这一生没遇上好时候。
故答案为：去、前往、赴任
怜惜、哀怜
16．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
（1）“通”，交往。句意：劝谏幽州刺史不要和燕剌王交往。
故答案为：A。
（2）“投”，呈递。句意：于是呈递弹劾自己的状文然后回去了。
故答案为：D。
17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：宽容过错、申雪冤屈，确实是仁者的心意，然而单单做君子，将会有悔恨吧！
“宥过申冤”，动宾结构，“宥”为动词，“过”为宾语，“申”为动词，“冤”为宾语，语义完整，故在“冤”后断开。
“诚仁者之心”，（主）谓宾结构，主语“崔篆”省略，“诚”，表判断（确实是），“仁者之心”为名词性短语，作“诚”的宾语，句意完整，故在“心”后断开。
“然独为君子”，转折复句，“然”表转折，“独为君子”语义完整，故在“子”后断开。
故答案为：宥过申冤/诚仁者之心/然独为君子/将有悔乎。
18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“值”，遇到、遇上；“安得”，怎么能；“洁”，使动用法，让……保持高洁；“危”，使动用法，使……陷入危险。
故答案为：我生在无道的乱世，遇上浇、羿这样的国君，上有老母，下有兄弟，怎么能只为了保持自己的高洁而使生养自己的人陷入危险呢？
19．本题考查学生分析人物作用的能力。
第②段通过写崔篆拒绝太保甄丰举荐他担任步兵校尉这一事件来塑造其人物形象。他以“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉？”这样的话语表明自己的态度，体现出他秉持着儒家的仁义观念，对战争等相关行为持审慎态度，不轻易参与到不符合仁道的事务当中，凸显出他有自己坚守的道德原则，性格刚直，不贪权势，为后文进一步展现他在不同境遇中坚持自己的处世之道等内容做了铺垫，使人物形象一开始就显得鲜明立体。
故答案为：崔篆认为自己是个儒生，不能担任步兵校尉这个军事职务，所以拒绝了太保甄丰的举荐，表现了他刚直耿介、不贪权势的精神品质。
20．本题考查学生理解文本内容、筛选并概括文中信息的能力。
①经历了王莽当政时期的动荡与黑暗，看到诸多不公正、严苛的政治现象，如“所至之县，狱案填满”“朝廷初政，州牧严苛”等，对官场感到失望，不愿再卷入其中。
②面对新朝严苛政法下民不聊生的状况，崔篆深感悲愤无力。文中提到“所至之县，狱案填满。篆垂涕曰：‘嗟乎！刑罚不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！’可见当时严苛的政治举措使得众多无辜百姓身陷囹圄，面对这样冤狱众多、百姓受苦的局面，崔篆虽尽力平理冤屈，释放了两千多人，但他深知一己之力难以改变整个大的政治环境，这种无力感让他对官场感到失望和无奈。
③自己的宗族受到王莽的宠幸，富有权势，崔篆感到羞耻惭愧。他的哥哥崔发凭借佞巧得到王莽的宠幸，位至大司空，母亲师氏也被王莽以殊礼相待，赐号义成夫人。在崔篆看来，王莽是篡汉的逆臣，是类似历史上浇、羿那样的暴君，而自己的家族亲属却因攀附这样的人而获得权势，这与他自身坚守的道德观念、家族原本应有的正直操守是相悖的。
故答案为：遇到王莽篡位专权的乱世，崔篆本就不情愿出来做官；面对新朝严苛政法下民不聊生的状况，崔篆深感悲愤无力；自己的宗族受到王莽的宠幸，富有权势，崔篆感到羞耻惭愧。
【答案】21．B
22．A
23．运用了类比论证，“麟凤与麏雉，珠玉与砾石”，这些形态差异明显的物体，人们也会混淆搞错，那么文章的思想情感，人们自然也就更加难以区分了。以生活中的具体事物进行类比，形象鲜明，增强了说服力。
24．甲文认为文学作品抽象而复杂，人们又各有偏好，所以为了公正评价作品，鉴别优劣，提出了阅读需要“博观”（广泛阅读）的观点。乙文认为阅读最重要的是把握其中的义理，面对书籍浩繁的经史子集，只有阅读得专一，才能读得深入，把握其中的义理，所以提出了“守约”（专守阅读）的观点。因为甲乙两文阅读的最终目的不同，甲是为了更好地赏析品鉴，而乙是为了更好地探究义理，所以提出了截然相反的观点。
【知识点】语句连贯；概括分析；筛选信息；论证方法的判断
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文本内容及语句复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。
（2）本题考查学生把握文章内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（3）本题考查学生赏析论证手法特色的能力。类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
（4）本题考查学生理解文本内容、筛选并概括文中信息的能力。甲文强调广泛阅读的重要性，认为了解文情需全面观察，避免偏见，主张多方求证后进行评价。乙文则主张专注一经一书，通过深入的学习义理来提高个人修养和理解能力，强调不应泛泛而读。
参考译文：
甲
麒麟和獐，凤凰和野鸡，都有极大的差别；珠玉和碎石块也完全不同；阳光之下显得很清楚，肉眼能够辨别它们的形态。但是鲁国官吏竟把麒麟当作獐，楚国人竟把野鸡当作凤凰，魏国老百姓把美玉误当作怪异的石头，宋国人把燕国的碎石块误当作宝珠。这些具体的东西本不难查考，居然错误到这种地步；何况文章中的思想情感本来不易看清楚，谁能说易于分辨优劣呢？
文学作品十分复杂，内容与形式交织而多样化，欣赏评论者又常常各有偏爱，认识能力也不全面。凡是合于自己脾胃的作品就称赏，不合的就不理会；各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章：这真像一个人只知道向东望去，自然永远看不到西边的墙一样。
只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见，这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音律。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。
乙
研究经书必定先专通一经，不可泛读。读经以研究寻求义理为本，考据名物为末。自西汉至今，读书人做学问一般有三条途径：一是义理之学，二是考据之学，三是词章之学。只是三者之间历来是各执一端，相互诋毁。我个人认为，三者之中义理之学学问最大。义理清楚则身体力行有原则，对人处事有根基。词章之学，是用以发挥义理的工具。考据之学，我并没有从中得到什么收获。这三条途径，都可为研习经书史学服务，各有门径。但我认为，要读好经书史学，首先就应当研究义理，这样才会专一而不致心绪烦乱。因此学经则应专守一经，学史则当专熟一代，读经书史学则专心致志于义理。这些都是做学问要用心专一的道理，无论什么时候也不会改变。
至于经史，诸子百家之学，各家的著作如汗牛充栋。如果想阅读，只应读一个人的专集，不应东翻西翻。比如读昌黎集，则眼睛所看见的、耳朵所听见的，无非就是昌黎，以为天地间除了昌黎集以外，再没有其他书了。一个人的集子没读完，千万不可换别人的集子，这也是“专”字秘诀。
21．本题考查学生理解文本内容及语句复位的能力。
甲文第②段主要讨论的是人们在面对篇章杂沓、质文交加的情况时，由于个人的知识偏好和立场不同，往往只能理解其中一部分，难以全面把握。文中提到“会己则嗟诵，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变”，意思是说人们往往只理解和赞赏与自己观点相符的内容，而排斥与自己不同的观点，这样就只能把握事物的一部分，而无法全面理解其复杂多变的本质。
A.“十目所视，十手所指”意思是说众人的眼睛都在注视着，众人的手都在指着，形容大家都在看，大家都在指责。这个选项强调的是众人的关注和指责，与文中讨论的个人理解局限性不相关，因此不适合。
B.“东向而望，不见西墙”意思是说向东看就看不到西边的墙，比喻主观片面，顾此失彼。这个选项正好符合文中讨论的个人由于立场和偏好的限制，只能看到事物的一部分，无法全面把握其全貌的情况，因此是最适合的选择。
C.“一人传虚，万人传实”意思是说一个人传出没有根据的事，许多人传下来就成了有根据的事，比喻谣言一再重复，就可能被当作事实。这个选项讨论的是谣言的传播，与文中内容无关，因此不适合。
D.“愚者千虑，必有一得”意思是说愚笨的人虽然考虑问题不周全，但多次考虑后也可能会有正确的想法。这个选项强调的是即使是不聪明的人也有正确的想法，与文中讨论的个人理解局限性不相关，因此不适合。
故答案为：B。
22．本题考查学生理解文章内容的能力。
乙文第①段主要讨论了读经的目的和方法，提出了“穷经必专一经”的观点，并强调了义理之学的重要性。作者认为，读经应该以研究义理为本，而考据名物则为末。这是因为义理之学能够明确躬行的要领，进而使经济(指经世济民的学问)有根本。而词章之学虽然可以发挥义理，但考据之学则不被作者所取。
A.正确。直接对应了乙文第①段中的“读经以研寻义理为本……义理明则躬行有要，而经济有本”。作者明确指出了读经以义理为本，并强调了义理对于立身处世、治国安民的重要性。
B.错误。乙文第①段中虽然提到了词章之学，但并未明确指出它会使义理的理解产生偏差，只是说词章之学可以发挥义理。
C.错误。乙文第①段中提到考据之学时，作者的态度是“吾无取焉矣”，即自己不取这种方法（没有收获），而并非因为大家各持己见、众说纷纭而难以取信。
D.错误。乙文第①段中并未提及读史应当如何，只是强调了读经应该专守一经、专主义理。而“三途兼顾”的观点出现在乙文第②段中，但并非专指读史，而是指读经史时应当专主义理。
故答案为：A。
23．本题考查学生赏析论证手法特色的能力。
①在甲文的第①段中，作者运用了类比论证的手法，通过比较两组截然不同的事物来阐述文章的主题——文情难鉴。
②第一，麟和凤是中国传统文化中的神兽和神鸟，象征着吉祥和高贵。麏是獐子，雉是野鸡，属于普通的野生动物。这两者在外形和象征意义上有着极大的差异。第二，珠玉与砾石：珠玉代表珍贵和美好。砾石则是普通甚至被视为无价值的石头。同样体现出高低贵贱之分。作者通过提出这样极端的对比事例，指出即使是显而易见的区别，在某些情况下也可能被混淆颠倒。
③引申至文学批评领域：“然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠”，这些例子说明了人们在认知上的主观性和局限性。进而作者推出，“文情难鉴，谁曰易分 ”表明文章的思想情感比起实物更加抽象复杂，因此理解和评价起来也就更加困难。类比论证借助大家熟悉的事物来做比喻，使得抽象的理论变得具体可感。读者可以通过简单的类比迅速抓住作者想要传达的核心观点。生动的例子增强了论证的说服力，减少了读者在接受新观点时的抵触心理。
④总之甲文第①段巧妙地运用了类比手法，通过对比明显不同的事物及其被误解的现象，生动形象地阐述了文学批评和鉴赏中的难题一一正确理解和评价作品的深层含义并非易事，并且使得这一观点更易于被广大读者所接受和认同。
故答案为：运用了类比论证，“麟凤与麏雉，珠玉与砾石”，这些形态差异明显的物体，人们也会混淆搞错，那么文章的思想情感，人们自然也就更加难以区分了。以生活中的具体事物进行类比，形象鲜明，增强了说服力。
24．本题考查学生理解文本内容、筛选并概括文中信息的能力。
（1）甲文观点——博观。
①文学作品的复杂性：甲文开头通过比喻(麟凤与麏雉、珠玉与砾石)说明文学作品与普通事物一样，存在显著的差异和复杂性。“形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？”进一步指出，相比于物质的形状和质地容易辨别，文学作品的情感和意图更难以判断。
②读者的主观偏好：“知多偏好，人莫圆该”说明每个人的知识背景和审美偏好不同，导致对同一作品的解读存在差异。“会己则嗟诵，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变”揭示了读者容易因为个人喜好而片面理解作品，难以全面把握。
③博观的必要性：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”通过比喻强调广泛阅读的重要性，只有经过大量的实践和积累，才能真正理解和鉴赏作品。“务先博观。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣”明确提出“博观”的观点，强调公正无私地广泛阅读，才能客观评价作品的优劣。
（2）乙文观点——守约。
①义理的重要性：乙文开篇即明确指出：“读经以研寻义理为本，考据名物为末”强调阅读经典的核心目的是理解和探究其中的义理。“义理明则躬行有要，而经济有本”进一步说明理解义理对于个人修养和实践的重要性。
②书籍浩繁的现实：“若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋”描述了书籍数量庞大，阅读任务繁重。面对这种情况，乙文提出“但当读一人之专集，不当东翻西阅”强调专注阅读某一经典作家或学派的作品，避免分散精力。
③守约的必要性：“此集未已，断不更易，亦专字诀也”通过具体例子(如读《昌黎集》)说明专注阅读的重要性，只有这样才能深入理解和把握义理。总结提出“守约”(专守阅读)的观点，认为专注阅读是理解和探究义理的有效方法。
（3）对比分析：
①阅读目的不同：甲文的目的是为了更好地赏析和品鉴文学作品，强调广泛阅读以获得全面的理解和客观的评价。乙文的目的是为了深入探究经典中的义理，强调专注阅读以实现深刻的理解和实践应用。
②方法论上的对立：甲文提倡“博观”，认为广泛阅读是达到公正评价和全面理解的关键。乙文提倡“守约”，认为专注阅读是深入理解和探究义理的有效途径。
综上所述，甲乙两文虽然都在论述阅读之道，但由于阅读目的和方法论上的差异，提出了截然相反的观点。
故答案为：甲文认为文学作品抽象而复杂，人们又各有偏好，所以为了公正评价作品，鉴别优劣，提出了阅读需要“博观”（广泛阅读）的观点。乙文认为阅读最重要的是把握其中的义理，面对书籍浩繁的经史子集，只有阅读得专一，才能读得深入，把握其中的义理，所以提出了“守约”（专守阅读）的观点。因为甲乙两文阅读的最终目的不同，甲是为了更好地赏析品鉴，而乙是为了更好地探究义理，所以提出了截然相反的观点。
25．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道关于“附庸风雅”的材料作文题。
【题干分析】
“附庸风雅”这个成语通常带有一些贬义，指那些缺乏文化修养的人，为了装点门面或提升个人形象而选择接触文化领域，参与文化活动。“附庸风雅”的动机通常是表面的。对于一些人而言，涉足文化活动并不是出于对文化本身的热爱和欣赏，而是因为社会地位、形象塑造或人际关系的需要。他们可能希望通过文化活动来展示自己的“品味”，借此获取他人的认同和尊重。
附庸风雅令人反感的原因还在于其影响。由于这些人并未对文化活动进行真正、深入的参与与理解，其行为大量增加了形式主义的成分，可能导致文化活动的庸俗化或商业化，偏离了初衷和真正的文化价值。此外，他们的做法还有可能导致真正具有文化热情的人受到影响，降低了对文化活动的兴趣或参与程度。
在指责附庸风雅的不良影响时，也有必要看到其可能带来的积极作用。一方面，附庸风雅者在追求社交形象之际，可能无意中推动了文化的传播，增加了文化活动的曝光度；另一方面，在求知若渴的过程中，有些人可能会因附庸风雅而转变为真正的文化爱好者，从而达到自我提升和修养的目的。
综上所述，“附庸风雅”作为一种社会现象，其内涵复杂多样。既要警惕其可能导致的文化浅薄化和商业化，也要看到其传播文化的潜在正面作用。在理解这一现象时，需要用客观的态度看待，倡导文化活动的本质和深度参与，让更多人从中真正受益。
写作时，开篇从社会现象引入，引出对附庸风雅思考的主题。解释何为“附庸风雅”，通过讲述一些现实中的例子，分析为何一些人趋附文雅。一方面，这可能源于对身份和地位的追求；另一方面，也可能是对文化生活的向往但缺乏深度。从积极角度看尽管附庸风雅看似肤浅，但也可能促进个体文化素养的提升和兴趣的培养。从消极角度看，附庸风雅若太过表面，可能导致文化活动的异化，变成纯粹的社交工具。再思考附庸风雅对社会的影响，在快节奏的现代社会中，人们需要一种文化归属感，而附庸风雅有时成为获得这种归属感的途径。文章结尾鼓励人们在参与文化活动时保持真实，不仅要注重外在表现，更要加强内在涵养，真正在文化中寻求心灵的滋养。
【立意提取】
1.附庸风雅要不得。
2.让附庸风雅成为提升自我的开始。
3.努力从附庸风雅走向文化自觉。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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