鲁教版九年级语文下册教案：第24课《愚公移山》

《愚公移山》教学设计
　　教学目标
　　(一)指导学生顺畅朗读，了解故事大意。
　　(二)分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
　　(三)拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
　　课时安排　2课时
　　教学过程
第一课时
　　借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。
　　(一)导入新课
　　1?课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
　　2?这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。
　　(二)自读感知
　　1?借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。）
　　2?借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。）
　　(三)合作解疑
　　学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
　　(四)检查自读（可用投影，也可课前打印）
　　1、给加粗的字注音：
　　万仞（ｒèｎ）　　　 惩山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）
　　荷担者（ｈè）　　　 箕畚（ｊī）（ｂěｎ）
　　河曲智叟亡以应（ｗú） 一厝朔东（ｃｕò）（ｓｈｕò）
　　始龀（ｃｈèｎ）　　 无穷匮也（ｋｕì）
　　雍南（ｙōｎｇ）
　　2、划出下列句子的朗读停顿：
　　（1）遂|率|子孙荷担者|三夫
　　（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男
　　3、辨析多义词：
　　（1）焉　且焉置土石（哪里）有子存焉（呢）
　　（2）而　而山不加增（可是，表转折）
　　河曲智叟笑而止之曰（表修饰）
　　何苦而不平（表承接）
　　（3）其　其如土石何（加强反问语气）
　　其妻献疑曰（他的，指愚公的）
　　惧其不已（他，指愚公）
　　4、 翻译下列句子：
　　（1）遂率子孙荷担者三夫
　　（2）甚矣，汝之不惠
　　（3）其如土石何
　　（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
　　(五)小组评价
　　学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。
　　(六)诵读巩固
　　(七)布置作业
　　1?整理文中的通假字。
　　2?完成“思考与练习二”。
　　3?反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。
　　（八）板书
　　愚公移山
　　万仞（ｒèｎ）　　　惩山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）
　　荷担者（ｈè）　　　 箕畚（ｊī）（ｂěｎ）
　　河曲智叟亡以应（ｗú）　一厝朔东（ｃｕò）（ｓｈｕò）
　　始龀（ｃｈèｎ）　　无穷匮也（ｋｕì）
　　雍南（ｙōｎｇ）
第二课时
　　引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。
　　(一)诵读导入
　　(二)研读新课
　　上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。
　　1?这篇课文中写到了哪些人物？
　　提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）
　　2?愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？
　　提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）
　　智叟——老年人。（“叟”，老头。）
　　遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）
　　3?愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？
　　提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”；
　　益处——“指通豫南，达于汉阴”。
　　（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）
　　4?有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？
　　提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。
　　5?移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？
　　提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。
　　（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。
　　（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。
　　（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……
　　（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）
　　6?在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？
　　提示：（板书加点的字）
　　（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关心、担心。
　　（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。
　　（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参与。
　　（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。）
　　7?愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？(提示：汝心之固……何苦而不平？)
　　8?这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？
　　提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。
　　9?小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？
　　提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。）
　　10这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？
　　提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号）
　　11?追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？
　　提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。
　　12?故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）
　　提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。
　　(三)延伸拓展
　　讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。）
　　(四)布置作业
　　以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。
　　（五）板书
　　愚公移山
　　“愚”公　
　　其妻－－－　献　疑　　　关心　担心
　　子孙－－－　杂然相许　　支持　参与　　　　
　　“智”叟－－－笑而止之　轻视　嘲笑