6.2 为了忘却的纪念 课件(共56张PPT)

(共56张PPT)
统编版高中语文选择必修中
若盛世将倾，深渊在侧，我辈当万死以赴
第二单元第六课
导入新课
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新知探究
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课堂练习
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拓展延伸
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目录
导入新课
1
本文题目颇具深意，一篇记人写事的回忆性散文，“纪念”可以理解，“忘却”引人生疑。“为了忘却”，潜台词即“想要忘却但难以忘却”，写下这篇纪念文章是为了忘却。
鲁迅“难以忘却”的是什么？“想要忘却”的目的是什么？
让我们进入文本，走近作者心底的渊薮。
学习活动
1.了解本文的相关背景和“左联”“左联五烈士”等；
2.整体感知，概括文章主要内容，理清文章思路；
3.抓住零碎而典型的小事，把握人物形象；
4.细读文本，品味本文曲折隐晦的抒情笔法。
新知探究
2
活动一
了解相关背景
写作背景
1927年“四·一二”政变后，蒋介石叛变革命，从军事、文化两方面对共产党人实行反革命围剿，白色恐怖笼罩了全国。他们利用特务匪徒捣毁进步的文艺团体、书店，查禁进步书刊，通缉、逮捕甚至秘密屠杀进步作家。
1931年1月17日，“左联”作家白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频等人被秘密逮捕，于2月7日被秘密枪杀。五烈士遇难两周年之日，鲁迅发表此文深刻揭露国民党反动派的罪行。后收入《南腔北调集》。
《南腔北调集》收录了鲁迅在1932-1933年间所写的杂文数十篇。当时上海有个无聊文人，对鲁迅进行污蔑和人身攻击，说鲁迅很喜欢演说，只是有些口吃，至于用语，则是“南腔北调”。鲁迅说，“我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔。不入调，不入流，实在是南腔北调”。
作品介绍
“不入调，不入流”是指不去迎合他们说的话，而是坚持真理，“横眉冷对千夫指”。这个集名在诙谐幽默之中，寄托了作者对敌人的鄙视，表达了不妥协的态度。鲁迅取名“南腔北调集”是一种自嘲，更是对无聊文人的嘲讽。
“左联”
中国左翼作家联盟，简称左联，是中国共产党于20世纪30年代在中国上海领导创建的一个文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。
左联的旗帜人物是鲁迅。
第一次提出了文艺要为“工农大众”服务的方向，
并且指出左翼文艺家一定要和实际的社会斗争接触。
1936年春，根据形势的需要，为了建立文艺界抗日民族统一战线，“左联”自动解散。虽然“左联”的历史不过短短6年，但是它以在当时的巨大作用以及对后世的深远影响，成为了中国革命文学史上的丰碑 。
左联五烈士
1931年2月7日，左联作家有柔石、胡也频、白莽、冯铿及尚未加入左联的李伟森与其他18位共产党员，被国民党秘密杀害于上海龙华。牺牲的这5位年轻作家，史称“左联五烈士”。
“左联五烈士”就义后，左联即刻发表了抗议和宣言，指斥国民党暴行，国内外进步力量也声讨这一暴行。
活动二
概括内容，
理清思路
梳理脉络
部分 主要内容 小标题
一
二
三
四
五
点明题意，记叙和白莽的交往。
写与柔石的交往及柔石的为人。
写托柔石给白莽带书和他们被捕。
写柔石等被捕遇害的经过，以及鲁迅先生的境遇和心情。
揭露社会黑暗，再次抒发悲愤的情感。
回忆白莽
追忆柔石
白柔被捕
烈士遇害
抒发悲愤
活动三
把握人物形象
细读人物
文章重点回忆了白莽和柔石两位烈士，通过“看似零碎却很能表现人物性格的小事”来勾勒人物形象。
回到原文找一找，作者写了白莽和柔石的哪些小事？塑造了两人怎样的形象？
人物形象
人物 事件 人物形象
①做了好些诗，翻过彼得斐的诗；终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路。
②译德文书《彼得斐传》；邮寄原文不便，他就亲自送来。
③不喜欢“国民诗人”这个字，就故意曲译成“民众诗人”
④见面后第二天就给鲁迅写信，说见面时他话少、冷，感到一种威压，后悔与其见面
⑤被捕释放，衣服书籍全被没收，大热天，借朋友厚棉袍，汗流满面来见我，彼此不禁失笑。
①热爱文学，追求真理自由、积极革命
②做事认真
③爱憎分明
④敏感、自尊心强、率真坦诚
⑤坚强、执着、乐观
白莽
人物形象
人物 事件 人物形象
①文学青年中惟一一个不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人
②台州式的硬气，颇有点迂，像方孝孺
③他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译；办《朝华社》借了二百多块钱来做印本。大部分稿子和杂务都是归他做。
④他相信人们是好的……我说人会怎样的骗人，怎样的卖友……他惊疑抗议“真会这样的么？不至于此罢？……”
⑤朝花社不久就倒闭，理想受挫后，仍然相信人们是好的；他卖应得的朝花社的残书，拼命译书，准备还借款
①不敏感、和善厚道
②硬，迂（刚正固执、宁死不从）
③勤奋、能干，为理想不计得失
④天真（单纯）、善良
⑤诚信善良；执着理想，刚毅坚强（硬）
柔石
人物形象
人物 事件 人物形象
⑥和女性的同乡或朋友一同去走路相距三四尺
⑦和我一同走路时，简直是扶住我，怕我被汽车或电车撞着。
⑧无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。
⑨（在狱中）他的心情并未改变，想学德文，更加努力；也仍在记念我，像在马路上行走时候一般。
⑩母亲双眼已经失明，年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备
⑥淳朴、传统保守
⑦憨厚体贴
⑧勇于担当、无私
⑨乐观坚强，努力上进
⑩孝顺
柔石
至是（成祖）欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。（成祖）顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六……孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人。其门下士有以身殉者，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人。（《明史·方孝孺传》，有删改）
方孝孺 补充材料
方孝孺：硬气——宁折不弯，舍生取义，威武不屈；
迂——固执，不懂变通。
柔 石：硬气——为信仰坚持不懈，对革命工作执着，具有果敢和不畏艰险的斗争精神。
迂——单纯憨厚，对社会的黑暗、人心的险恶缺乏清醒的认识。
类比
如何理解方孝孺的“硬气”和“迂”？
如何理解柔石的“硬气”和“迂”？
在临海东湖之畔有两座祠堂——骆临海祠与樵云阁。骆临海祠为纪念骆宾王而建，被称为千古檄文的《为徐敬业讨武曌檄》是其人生响亮的终止符，直言“一抔之土未干，六尺之孤何托！”，更是戳着武后的脊梁骨质问：“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”。樵云阁纪念的是一位樵夫，据说他在靖难之役后，毅然投湖而死。一个是名满天下的才子，一个是默默无名的樵夫，均因“硬气”二字为台州人所敬重。
抗日战争时期，天台籍进步作家陆蠡入狱后被日本人拷问，“你爱不爱国？”陆蠡坦然回答：“爱国。”日寇又问：“你赞不赞成南京政府（汪伪政府） ”他毅然回答：“不赞成！”再问：“依你看，日本人能不能把中国征服？”他梗着脖子，断然答道：“绝对不能征服！”一字一句铿锵有力，最终屈死狱中。
清代王棻所著《台学统》中就汇总了高节之士20人、忠节之士23人、清节之士23人，他们共同形成了台州人持义守道、舍生取义的人文群像。
文章第二部分第五节写道：“不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因。”导致朝花社解体的罪魁祸首是王方仁（朝花社五个组织者之一）挪用了朝花社的款项。“鲁迅以自己和许广平名义每人投在朝花社的钱各是二百元。然而柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。”也就是许广平所说的鲁迅“借垫柔石”的。五人合计是一千元。［2］这笔当年可称为巨款的钱引发了王方仁的邪念。“王方仁一面拿着朝花社的买纸款，一面私人向鲁迅多次借钱，这里面可能有一种以示他清白的假象。再加上《朝花》（周刊）、《艺苑朝花》几种已经出版，一时间的忙忙碌碌，也掩盖了王方仁的行径。待到朝花社同人发现亏空时，已无法弥补，一切全都晚了，造成了鲁迅指出的‘这回总算大上当了’。”
1926年9月鲁迅入职厦大，在他指导下，崔真吾、王方仁等一批学生建立了泱泱社。鲁迅离开厦大，崔真吾因为发动挽留鲁迅的学潮而被校方开除，谢玉生和廖立峨此后都跟随鲁迅到了中山大学，王方仁则回到了浙江老家，由此可见，他追随鲁迅的脚步并不坚定。此后直到上海再聚首，王方仁与鲁迅开始交游密切，且在鲁迅日记中出现多次。他善交际，情商高，会多种娱乐技艺；相比之下，正直淳朴的崔真吾却乏趣可陈。廖立峨到上海后在鲁迅家中骗吃要钱甚久，后窃物逃走，许广平责怪鲁迅是“愚不可及”。到最后，只有崔真吾坚定地与鲁迅一起走在革命创作的道路上，直到1936年10月17日，鲁迅去世前两日，还曾收到崔真吾的来信。
人物形象
人物 事件 人物形象
“我对于她终于很隔膜……我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。”
“她的体质是弱的，也并不美丽。”
“果然，第二封信就很不同，且说冯女士的面目都浮肿了。”
积极进取，身弱志坚
冯铿
“岭梅”斗霜傲雪，疏影暗香。
“铿”是投置琴瑟的声音，是金石相击的声音。
像极了那个时代卓然不群的女性宣言！
一个动作，一个表情，一本诗集，一件衣服，鲁迅像一位絮絮叨叨的老者，点滴不漏地记下了他和青年作家们的每一交往、每一印象，看似零零碎碎的小事，但却分明深刻地表现出烈士们革命精神和性格风貌。时隔两年，越说忘却，越是难以忘却，动辄引起的便是更多、更细、更深的记忆。
1936年3月11日写《白莽作〈孩儿塔〉序》时，鲁迅还能记忆犹新地谈起自己的印象:
四年之前，我曾经写过一篇《为了忘却的记念》，他们就义了已经足有五个年头了，我的记忆上，早已蒙上了许多新鲜的血迹；这一提，他的年青的相貌就又在我的眼前出现，像活着一样，热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说道：“这是第三回了。……”
活动四
品味抒情笔法
“纵使我心里有一片汪洋，
然而流出来的只有两颗眼泪。”
精读思考
这样年轻、美好，如星辰般璀璨的生命在国民党反动派的屠刀下陨落了。反动派的残酷罄竹难书。鲁迅先生想大声呼喊、大声痛哭、大声诅咒，但他不能！那鲁迅先生是如何表达自己的悲愤之情？请从文中找一找。【四、五部分】
但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
原来如此！……
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
《记念刘和珍君》感情显豁恣肆，本文含蓄深沉有节制，这里的情感没有喷薄出来，请你依照《记念刘和珍君》直接显露的表达方式，尝试解读鲁迅先生此处的情感表达。
“但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
原来如此！……
原来他们早已被杀害！
原来柔石这样的好青年竟会遭到如此残酷的杀害！
原来反动派竟如此卑劣凶残地虐待无辜青年！
原来......!
感叹号表明愤怒与抗议，省略号则包含了许多难以尽述的复杂感情，不仅是对死难者的哀痛，而且还有对反动派的揭露，传达出难以尽述的复杂感情。
借物抒情
“当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支(K the Kollwitz)夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母亲悲哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。”
一幅木刻——乱世母子情
料
链
资
接
凯绥·珂勒惠支
( 1867-1945 )，德国版画家、雕塑家。早期作品《织工反抗》《起义》和《死神与妇女》《李卜克内西》《战争》（组画）等，她的作品大多以工农的苦难生活和革命斗争为内容，以尖锐的形式把在资本主义制度下工人阶级的悲惨命运和勇于斗争的精神传达出来，充满着悲愤的情绪和反抗精神。“左联”五烈士遇害时，她和世界进步文艺家联名提出抗议。希特勒登台后，禁止她的作品出版和展出。鲁迅是第一个把珂勒惠支的版画介绍到中国的人。
情感解读：
这幅木刻叫作《牺牲》，画了一位母亲悲哀地献出了自己怀抱中的孩子，这与柔石母子的遭遇极为相似。当《北斗》创刊时，鲁迅想写一点关于柔石的文章却不能够，只好用这含蓄的方式来表示自己的感情，一方面表达对柔石母亲失去儿子的同情，对中国失去这样青年的痛惜，另一方面表达了对无言论自由社会的控诉与愤懑。
一幅木刻——乱世母子情
以诗寄情
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
一首小诗——
深沉作者意
诗歌译读：
我已经习惯在漫漫的长夜中度过春天的时光，当我带着妻儿在这里避难时，我的双鬓成霜。睡梦里仿佛看见慈祥的母亲正担忧落泪，而城头上还在变换着军阀们的各色旗号。哪能忍心看着我的战友们一个个地惨遭敌人杀害 愤怒地在刺刀丛中寻觅诗句发泄怒火。但低头凝思，没有可写之处。在那黑暗的长夜里，只有那清冷如水的月光照着我黑色的衣裳。
惯于长夜度春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
一首小诗——深沉作者意
“度春”与“过春”：但“度春”有一种享受春天的意味在里面，显得诗意且轻松，这里的“过”有种紧张、煎熬之感，显出“长夜”的漫长。
“眼看”与“忍看”：“眼看”有种带着旁观者的冷静态度去看，而“忍看”的“忍”字有隐忍、无奈之意。
“刀边”与“刀丛”：“刀边”说明敌人不多，“刀丛”说明敌人之多，写出了险恶的环境，但“我”也甘愿前往，将笔化作刀。
“印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅盘的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。”
……案情是重的。但怎样的案情，却谁也不明白。
以典传情
岳飞
秦 桧
高僧
莫须有
真 话
（“坐化”）
青年
国民党
鲁迅
谁也不明白
印书的合同
（“逃走”）
白色恐怖的世界有如秦桧当道的苦海
高僧有涅槃之法，鲁迅有壕堑战术
文本细读
品读示例：
在柔石被捕，鲁迅因为印书合同受牵连，但他“不愿意到那些不明不白的地方去辩解”，说明对国民党反动派的蔑视。下文说柔石的“案情是重的”“但怎样的案情，却谁也不明白”，“明白”二字也含意颇深，因为这是卑劣的诬陷，案情是无法讲明白，也是不准讲明白的。这几处的“明白”，都隐讳曲折地对反动当局进行了揭露和抨击。
继而引入《说岳全传》的典故，也是饱含讥讽：秦桧以“莫须有”的罪名杀害了民族英雄岳飞，反动政府杀害柔石也是“怎样的案情，却谁也不明白”；秦桧杀了岳飞仍不罢休，还要去杀道悦，反动政府杀了柔石等人还不甘心，还要追捕鲁迅。如此类比，揭露国民党反动派的狡猾凶残。最后鲁迅对这一典故的议论，既批判了空盼“剑侠”的无稽，又嘲讽了敌来“坐化”的无益，明确地表示了 “我于是就逃走”的抉择，因为面对国民党反动派的血腥暴行，唯一可行的办法是保存实力，继续战斗。
“要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”
品读示例：国民党反动派统治下的白色恐怖和司马政权的高压统治如出一辙，政治上的黑暗残暴使得正直的人没有言论自由，在“禁锢得比罐头还严密”的统治下，作者的处境与心情和向子期相似，主观上知道要写下去，现实是没有写处，只能寥寥隐晦。作者引入典故，议论中国当时的舆论高压，揭露了社会的黑暗，反动派的暴行。
以典传情
料
链
资
接
向秀《思旧赋》
向秀，字子期，三国时人，竹林七贤之一。他的好友嵇康、吕安不满司马氏政权的黑暗统治而遭杀害。他很悲痛，写了一篇《思旧赋》来纪念他们。但由于当时司马氏政权的高压统治，向秀不能直书其事来表达自己的哀思，所以文章写得简短而隐晦，全文只有156字。向子期在赋中只能用“践二子之遗迹”“悼嵇生之永辞”让读者知道是他的好友去世了就不得不戛然而止，对死因只字不能提，只能采用隐晦曲折的笔法来表达自己的悲哀激愤。
为何用笔曲深？
“两年前的此时，即一九三一年的二月七日夜或八日晨，是我们的五个青年作家同时遇害的时候。当时上海的报章都不敢载这件事，也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章。”
“不敢”者，是进步报刊同情革命者，想刊载以揭露反动派，但怕触犯；
“不愿”者，是中立报刊不想惹是非、担风险，明哲保身；
“不屑”者，是反动报充满轻视情绪，认为革命者流血牺牲不值一提。
“隐约其辞”是“左联”领导的刊物态度，面对强权,毫不妥协。
平静的阐述加以犀利精简地议论，揭露了国民党反动派的黑暗统治，对社会各界施行高压政策，白色恐怖严重的现实。
《在地狱或人世的作家——一封读者来信探听他们踪迹》的文章，率先报道了“左联五烈士遇害”事件的新闻。
《文艺新闻》，是1931年初从日本回国的进步文艺青年袁殊主持创办的进步刊物，发文时间距五烈士被害已五十余日。相关内容节选如下：
最近听说青年作家柔石、胡也频、冯铿（一名岭梅）、及白莽（一名殷夫）等四人忽于一月十七日同时失踪！原因不明，至今已二月余，尚无着落，胡君底爱人丁玲女士及柔石等的亲友，到处寻访，依然毫无线索可寻，关心文艺界者皆凄怆终日。后忽一传闻，谓胡君等系皆被逮捕，早于一月前枪毙，原因则云或与所谓“左翼文艺运动”有关。
此事为冯雪峰和袁殊唱的双簧，由冯雪峰假充读者“蓝布”给《文艺新闻》写公开信，在《文艺新闻》第3期第二版头条位置刊出上述文章；第4期（4月6日）,对于“蓝布”提出的问题未做回答，装作静候更多读者回答或提供信息。之后在第5期（4月13日）第二版头条刊出文章《呜呼，死者已矣！—— 两个读者来信答蓝布》：一是《作家在地狱》，一是《青年作家的死》。接着，在第6期（4月20日）第二版头条地位刊载了五烈士的照片，标题为《五青年作家遗容》。前后几篇文章逐步向民众披露 “左联五烈士”遇害的信息，引起文艺界震惊。
写人，议事，抒情，全文都在写纪念，作者为什么说这些“记念”是“为了忘却”呢？他“想要忘却”的目的是什么？整合文中首尾部分相关于“纪念”与“忘却”的相关阐述，探讨作者关于“忘却”与“纪念”的百转回肠。
三、抒复杂情感
文首：
“我早已想写一点文字，来纪念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。”
文尾：
“不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……”
三、抒复杂情感
解读示例：
“为了忘却”说明难以忘却，烈士的往事历历在目，烈士的鲜血如在眼前，所以两年以来，悲愤总时时袭击作者的心，将作者埋得不能呼吸。所以作者说想要“忘却”，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，让自己延口残喘。
由此可以理解，所谓的“忘却”，实际上是“摆脱”“搁置”的同义语。也就是将由战友牺牲而带来的无比悲痛暂时搁置一边，把情绪从始终支配着自己的悲痛中摆脱出来。
而摆脱，搁置的目的是什么呢？
化悲痛为力量，以更有效的战斗来纪念死者。所以他坚信，只要生者努力奋斗，“将来总会有记起他们，再说他们的时候的。”“忘却”与“纪念”的摇摆，表现了鲁迅深切的感情、坚强的斗志和必胜的信念。
三、抒复杂情感
课堂练习
3
文题解读
为了忘却的记念
“忘却”，将悲哀摆脱、搁置
记住愤怒，不忘先烈，更好地战斗
与其说“记念”是“为了忘却”，倒不如说是“为了战斗”，而唯有战斗，才是对烈士最有价值的纪念。《为了忘却的记念》这个标题，反映了作者深切的感情，坚强的斗志和必胜的信念。
二者联结起来，有三层含义：
●烈士往事历历在目，鲜血如在眼前，两年来,“悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止”，“为了忘却”正说明难以忘却。
●对烈士最好的记念是化悲痛为力量,轻装上阵，奋然前行。
●记住烈士生前事迹，让他们永远活在人民心里，让后人永远记念他们。
1、与其说“记念”是“为了忘却”，倒不如说是“为了战斗”，而唯有战斗，才是对烈士最有价值的纪念。《为了忘却的记念》这个标题，反映了作者深切的感情，坚强的斗志和必胜的信念。
2、“忘却”，将悲哀摆脱 ；
“记念”，记住愤怒，不忘先烈，更好地战斗。
二者联结起来，有三层含义：
●烈士往事历历在目，鲜血如在眼前，两年来,“悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止”，“为了忘却”正说明难以忘却。
●对烈士最好的记念是化悲痛为力量,踏着他们的血迹前进，继续战斗。
●记住烈士生前事迹，让他们永远活在人民心里，让后人永远记念他们。
为了忘却的记念→为了战斗的记念
拓展延伸
4
前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。
——《为了忘却的纪念》
拓展延伸
如何看待鲁迅先生的“避”与“逃”？
记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。
——《为了忘却的纪念》
我之所谓生存，并不是苟活。（《北京通信》）
改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。……
这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。
——《华盖集续编 空谈》
拓展延伸
如何看待鲁迅先生的“避”与“逃”？
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
——《记念刘和珍君》
他“用笔”对世间的一切黑暗、暴力、专制，大胆揭露，大胆批判，他追求真理和自由，于悲痛中不断反省自我，在黑暗现实中不断战斗。他是一个为了国家不断前行、勇敢无畏的“精神界的战士”
不是逃跑，而是反抗，是保存实力，是继续战斗
如何看待鲁迅先生的“避”与“逃”？
拓展延伸
我不是高僧，没有涅磐的自由，也指我不能随意去死。因为革命尚未成功，我的使命也没有结束。所以相比和尚坐以待毙、不知反抗的举动而言，鲁迅的逃走是反抗，是保存实力，是继续战斗的表现。在这种辗转逃难的日子里，鲁迅依然笔耕不辍，只是换了另一种更隐晦的战斗方法。

无花的蔷薇，全身只是刺，南腔北调，自成一调。这是我们看到的鲁迅，剑拔弩张的鲁迅，一个都不宽恕的鲁迅，而这种眼冷心热，才是真正的鲁迅，他比那些永远不敢跳出自己舒适圈，永远俯视贱民的所谓学者，所谓的悲悯者要可贵的多，稀缺的多，这种凌厉，你确定中国不需要吗？你确定我们这个时代不需要吗？
将近一百年了，鲁迅将他眼见尘世的坚冰化作绝望的眼泪，沸腾我们苟活者的火热的血，真的猛士将更奋然前行。
课堂结语
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