17 《短文两篇》同步检测
（满分：60分 时间：40分钟）
一、基础积累（33分）
1.下列划线字注音不正确的一项是（ ）（2分）
A.惟吾德馨（xīn） B.无案牍之劳形（dōu）
C.可爱者甚蕃 （fán） D.可远观而不可亵玩焉（xiè）
2.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（2分）
A. 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青 B.无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形
C.予独爱/莲之出淤泥/而不染 D.予谓菊，花/之隐逸者也
3.解释下列句中加粗的词。（7分）
(1)惟吾德馨( ) (2)往来无白丁( )
(3)无案牍之劳形( ) (4)濯清涟而不妖( )
(5)不可亵玩( ) (6)宜乎众矣 ( )
(7)亭亭净植 ( )
4.下列句子中的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”用法相同的一项是( ）（2分）
A.孔子云:何陋之有 B.水陆草木之花
C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 D.菊之爱,陶后鲜有闻
5.选出加点词用法不同的一项( )（2分）
A.有仙则名 B.不蔓不枝 C.苔痕上阶绿 D.无丝竹之乱耳
6.下列句子的翻译和理解有误的一项是( )（2分）
A.斯是陋室，惟吾德。
翻译:这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
理解:作者以上两句类比起句，引发本句主旨，说明陋室也可以因高尚之士而声名远播。
B.苔痕上阶绿，草色入帘青
翻译:苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了:草色映入竹帘，使室内染上青色。
理解:此处极言屋主从不与人交往，陋室没有人来，庭院台阶都长满了青草苔，这样的屋子主人一定是一个清高之士。
C.无丝竹之乱耳，无案之劳形。
翻译:没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
理解:这两句与上文含有对比的意味突出屋主超尘脱俗的胸襟，让我们看到了作者高洁做岸的节操和安贫乐道的情趣。
D.孔子云:何陋之有
翻译:孔子说:有什么简陋的呢
理解:作者用诸葛亮、扬雄的屋舍与自己的陋室作比，借孔子之口说出“陋室不陋”的关键是因为有自己这样的君子居住，暗示自己与他们有一样的德操与才能。
7.选出下列各句翻译正确的一项（ ）（2分）
A.濯清涟而不妖。（在清水里洗涤过，但是并不显得庄重。）
B.菊之爱，陶后鲜有闻。（对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。）
C.莲之爱，同予者何人？(对于莲花的爱好，相同的人还有谁呢？)
D.牡丹之爱，宜乎众矣。(牡丹的爱好，应该有很多。)
8.下面对《陋室铭》内容和写法分析理解不正确的一项是( )（3分）
A．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
B．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
C．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
D．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
9.对《爱莲说》内容理解错误的一项是（ ）（3分）
A．在第一段中，作者用了一边串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，特别是可敬而不可辱的磊落风范，作了淋漓尽致的渲染。
B．在第二段中，作者由评花进而对人作出评价，发出感慨；当今之世趋炎附势的小人比比皆是，和自己志同道合的人少啊！
C．作者以牡丹为陪衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。
D．作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
10.下列说法不正确的一项是( )（2分）
A．《陋室铭》文表现作者安贫乐道的情趣，《爱莲说》文表现作者洁身自好的高贵品质。
B．两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
C．“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
D．《陋室铭》文句式整齐，对仗工整；《爱莲说》文语言精练，骈散相间。
11.默写。（6分）
(1)《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是: , 。
(2)《陋室铭》点明全文主旨的句子是: , 。
(3)《爱莲说》中写君子行为方正、通达事理,不攀附权贵的句子是: , 。
二、阅读理解（27分）
（一）（15分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
1.解词。（4分）
（1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形（ ）
（3）不营产业 （ ） （4）欢守志弥固（ ）
2.翻译。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。（3分）
4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？（4分）
（二）（12分）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(选自《爱莲说》)
【乙】蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。
一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 (选自[清]刘蓉《习惯说》)
【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是( )（2分）
A.香远益清，亭亭净植(增加) B.菊之爱，陶后鲜有闻(少)
C.每履之，足苦踬焉(踩) D.父来室中，语之(告诉)
2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
3.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限标两处，不含句末)（2分）
俯 而 读 仰 而 思 思 有 弗 得。
4.【甲】文运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：____________。【乙】文通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：______________。（4分）
【乙文参考译文】
我年少时，在养晦堂西侧一间屋子里读书。(我)低下头就读书，(遇到不懂的地方就)仰头思索，想不出答案，便站起来绕着屋内踱来踱去。这屋有处坑洼，直径一尺，渐渐侵蚀扩展。每次踩到这里，(我)总要被绊一下。时间一长也习惯了。
一天，父亲来到屋子里，找我谈话，回头看到屋里的坑洼笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢？”(随后)叫仆童将坑洼填平。(父亲走后，)我又在屋里踱起步来，走到原来坑洼处，心里一惊，感觉地面突然凸起(一块)；低头看，地面却是平平坦坦的。我像这样走了许多天才又渐渐习惯起来。
唉！习惯在人身上一旦形成是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
答案
一、
1.B
2.A
3.（1）能散布很远的香气，这里指德行美好 (2)平民，指没有功名的人 (3)指官府文书
(4)过分艳丽 (5)靠近玩弄 (6)应当 (7)耸立的样子
4.C
5.D(解析：D中的“乱”是形容词的使动用法，其余是名词用作动词。)
6.B
7.B
8.B
9.C
10.C
11.(1)水不在深 有龙则灵 (2)斯是陋室 惟吾德馨 (3)中通外直 不蔓不枝
二、
（一）1.（1）出名、著名（2）使身体劳累（3）经营、谋求（4）更
2.（1） 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2） 王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
3.不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
（二）1.A
2.(1)我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
(2)(父亲)回头看到屋里的坑洼笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢？”
3.俯而读/仰而思/思有弗得。
4.不慕名利、洁身自好的生活态度 君子之学，贵乎慎始
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）七下第18课
短文两篇——《陋室铭》教学设计
【教学目标】
1.朗读并背诵课文，积累重点文言词句和文言知识。
2.了解托物言志的写法, 理解作者的高洁志趣。
3.学习类比和衬托的写法。
【教学重点】
（1）朗读、背诵文言课文。
（2）疏通文言语句，分析文章内容。
【教学难点】
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
（2）学习托物言志的写法。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
导入新课
师：刘禹锡曾在《秋词》一诗中这样写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这两句诗一改文人悲秋的格调，以高昂的精神和开阔的胸襟，唱出了不同寻常的秋歌。紧接着后两句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”更昂扬着刘禹锡对生活的豪情，充满了自信与乐观！在现实生活中，当刘禹锡遭遇仕途不畅、一再被贬、别人冷眼时，他是怎样面对的呢？是否还依然抱有诗中这样的乐观与激情？让我们一起学习他的《陋室铭》一探究竟！
（板书文题）
朗读课文，感受音韵美
1.学生自由朗读。
学生结合课下注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。
2.学生展示朗读。
师指名学生在全班展示朗读，然后师生点评。
3.教师范读，指导朗读。
学生在听范读时，注意字词正确的读音，划出老师的停顿，对比自己之前所划停顿，找出不同之处并思考不同的理由。同时，感受本文句式的特点。
（1）生字的读音及重点语句朗读节奏。
字音：馨（xīn） 苔痕（tái） 鸿儒（hónɡ rú）
调（tiáo） 素琴案牍（dú）
重点语句朗读节奏划分：山/不在高 水/不在深 苔痕/上阶绿 无丝竹/之乱耳（方法指导：主语与谓语部分之间要停顿） 有仙/则名 有龙/则灵 （方法指导：“则”是连词，前面或后面部分要停顿）
（2）句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。
提示：句尾的“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。
师：文章的这一特点，是由它的文体决定的。《陋室铭》是一篇铭文，结合课下注释①和下面的资料，我们来了解一下这种文体。
铭的文体特点
古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，句式工整，而且押韵。多用托物言志的手法。（生再读课文，体会文章的节奏感和韵律美，感受铭文的特点）
铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭文有汉代崔瑗的《座右铭》、宋代苏轼的《徐州莲华漏铭》、晋代张载的《剑阁铭》等。
（生再读课文，体会文章的节奏感和韵律美，感受铭文的特点）
默读课文，疏通文意
（1）学生小组合作，结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。对于疑难词句，提出来师生共同释疑。
（生默读课文，圈点勾画出重、难点词句，自由交流、讨论，师指导）
（2）师指名学生讲述文章大意，遗漏或不准确之处由其他同学补充。
（3）全班齐读课文。
师小结：作者在本文中，先写山和水不在于高和深，因为有仙和龙就变得有名，引出陋室因为住的人德行高尚就不简陋了。然后写到了陋室的台阶上长满了苔藓，窗外青草映入竹帘，室内染上了绿色，陋室里经常往来的都是博学的人，与主人一起谈天、抚琴、读经书。最后写了诸葛庐和子云亭这两所名人的房子，引用孔子的话，表达了陋室不陋的感叹。
品读语言，明确志趣
1. 作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？
明确：
简陋的房子
2.分析陋室的特点。
刘禹锡身居陋室，却不觉简陋。默读课文，说说刘禹锡笔下的陋室具有哪些特点。
（1）默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点。
（2）请用这样的句式回答：
文中“ ”（文中原句），从陋室的 来写，写出了 的特点。
预设
①文中“苔痕上阶绿 ,草色入帘青”，从陋室的环境来写，写出了陋室清幽宁静的特点。
②文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，从陋室的主人交往的人物来写，写出了陋室主人才学高、品德美的特点。
③文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从陋室的主人的日常生活来写，写出了陋室里的日常生活情趣高雅的特点。
3.为什么取名为陋室？
请你结合文章的写作背景进行分析。
【写作背景】
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
4.在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？
不陋——何陋之有？
5.你认为“陋室”陋吗？为什么？
（请你结合文中具体语句分析原因，并在小组内展开交流）
预设 陋室不陋，理由如下：
（1）写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。
（2）写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句,表明因为作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。
（3）作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。
师：由此可以看出，作者主要运用类比的方法来证明“陋室不陋”。
6.作者认为不陋的原因是什么？
惟吾德馨
析读文本，学习写法
1.陋室不陋，是因为自己的德行高尚。作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，我们把这种写作手法叫什么？
预设：
托物言志。
除了托物言志，本文还采用了什么手法呢？请你自由朗读全文，思考下列问题：
2.开头作者用有仙之山，有龙之水有何作用？运用了什么手法？
类比引题
3.为何引用孔子的话作结？
引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。
4.结尾为何写诸葛庐、子云亭？
运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
课堂小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
布置作业
（1）背诵并默写这篇铭文。
（2）试着为自己写一则座右铭，以劝勉警示自己。
板书设计(共40张PPT)
七年级下册 · 第18课
学习目标
朗读并背诵课文，积累重点文言词句和文言知识。
了解托物言志的写法, 理解作者的高洁志趣。
学习类比和衬托的写法。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋词
刘禹锡的这首诗一改文人悲秋的格调，以高昂的精神和开阔的胸襟，唱出了不同寻常的秋歌。后两句更昂扬着作者对生活的豪情，充满了自信与乐观！
在现实生活中，当刘禹锡遭遇仕途不畅、一再被贬、别人冷眼时，他是怎样面对的呢？是否还依然抱有诗中这样的乐观与激情？
让我们一起学习他的《陋室铭》一探究竟！
作者介绍
刘禹锡 [ 772-842 ]
唐代诗人、文学家、哲学家。字梦得，晚年字号“庐山人”，有诗豪之称。洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。
朗读课文，感受音韵美
1.自由朗读。
结合课下注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。
2.展示朗读。
一学生在全班展示朗读，然后师生点评。
3.听范读，明确朗读节奏。
在听范读时，注意字词正确的读音，划出停顿，对比自己之前所划停顿，找出不同之处并思考不同的理由。同时，感受本文句式的特点。
诵读课文
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，
惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无
/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”
陋室铭
刘禹锡
xīn
tái
hónɡ
rú
tiáo
dú
重点语句朗读节奏划分
方法指导：主语与谓语部分之间要停顿
山不在高
水不在深
苔痕上阶绿
无丝竹之乱耳
方法指导：“则”是连词，前面或后面部分要停顿
有仙则名
有龙则灵
在刚才的朗读中，你体会到本文的句式有何特点？
明确：
多为短句，句式工整，都是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。
提示：
句尾的“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。
文章的这一特点，是由它的文体决定的。
认识文体
体裁：铭
古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，句式工整，而且押韵。
多用托物言志的手法。
诵读课文
本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。
再次大声朗读课文，并画出押韵的韵脚。
【韵脚】
名
灵
馨
青
丁
经
形
亭
押 ing 韵
默读课文，疏通文意
小组合作，结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。
对于疑难词句，提出来师生共同释疑。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻译课文
映入
出名,有名
这
博学的人。鸿：大
灵验
世俗的乐曲
只
品德高尚
长上
使…变绿
使…染上青色
平民，指没有功名的人
调弄
不加装饰的琴
佛经
使…扰乱
官府的公文
使…劳累
形体，躯体
说
有什么简陋的呢？
之：宾语前置的标志，无实义。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入帘里，使室内染上了青色。说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有平民（没有功名的人）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心情，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
【翻译全文】
品读语言，明确志趣
1
作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？
简陋的房子
②请用这样的句式回答：
文中“ ”（文中原句），从陋室的 来写，写出了 的特点。
品读语言，明确志趣
2
默读课文，说说刘禹锡笔下的陋室具有哪些特点。
①勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点。
示例：
文中“苔痕上阶绿 ,草色入帘青”，从陋室的环境来写，写出了陋室清幽宁静的特点。
文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，从陋室的主人交往的人物来写，写出了陋室主人才学高、品德美的特点。
文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从陋室的主人的日常生活来写，写出了陋室里的日常生活情趣高雅的特点。
品读语言，明确志趣
3
为什么取名为陋室？
文章的写作背景
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
【文章的写作背景】
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
【文章的写作背景】
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
【文章的写作背景】
城南 · 三间
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
城北 · 一间半
垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
城中 · 一间小屋
《陋室铭》
品读语言，明确志趣
4
在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？
不陋——何陋之有？
5
你认为“陋室”陋吗？为什么？
请你结合文中具体语句分析原因，并在小组内展开交流
品读语言，明确志趣
5
你认为“陋室”陋吗？为什么？
陋室不陋，理由如下：
写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。
写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句,表明因为作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。
作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。
品读语言，明确志趣
6
作者认为不陋的原因是什么？
惟吾德馨
体现方面 语 句
陋室不陋（德馨）
环境清幽
苔痕上阶绿，草色入帘青
交往高雅
谈笑有鸿儒，往来无白丁
情趣脱俗
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
品读语言，明确志趣
析读文本，学习写法
1
陋室不陋，是因为自己的德行高尚。作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，我们把这种写作手法叫什么？
【明确】
托物言志
写法特色
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
物
陋室
（陋室的环境及主人日常生活）
志
高洁傲岸的情操
和安贫乐道的情趣
托物言志
除了托物言志，本文还采用了什么手法呢？请你自由朗读全文，思考下列问题：
2
开头作者用有仙之山，有龙之水有何作用？运用了什么手法？
类比引题
山 水
陋室
仙 龙
德馨
类比
主旨：
惟吾德馨
析读文本，学习写法
3
为何引用孔子的话作结？
引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。
析读文本，学习写法
4
结尾为何写诸葛庐、子云亭？
运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
析读文本，学习写法
5
全文结构：
类比点明陋室不陋
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
具体描写陋室
苔痕上阶绿，草色入帘青……无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
类比引用照应开头
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
析读文本，学习写法
课堂小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
布置作业
1.背诵并默写这篇铭文。
2.试着为自己写一则座右铭，以劝勉警示自己。
板书设计
比喻
起兴
安贫乐道 高洁傲岸
陋室铭
设喻引题
陋室不陋
引古贤以自况
山
仙
水
龙
陋室
德馨
环境优美（清幽景）
交友高雅（不俗人）
生活情趣（高雅事）
反问点题
托物言志
（君子之德）
之
一
词
多
义
无丝竹之乱耳
助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性
何陋之有
助词，宾语前置的标志
文言字词积累
词
类
活
用
名词作动词，出名。
形容词的使动用法，使……扰乱。
形容词的使动用法，使……劳累。
有仙则名
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
文言字词积累
无案牍之劳形
【形】
无丝竹之乱耳
【丝竹】
可以调素琴
【调】
惟吾德馨
【馨】
古
今
异
义
古义：德行美好；
今义：芳香。
古义：调弄；
今义：调动，调整。
古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；
今义：丝绸和竹子。
古义：身体；
今义：形状。
文言字词积累
随堂检测
1.下面对选文内容和写法分析不正确的一项（ ）
A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B、作者在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静生活闲适，“陋室”就不陋。
D
随堂检测
理解默写
斯是陋室，惟吾德馨。
①《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：
可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
④《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑤《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：
“何陋之有？”。
⑥《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：
