一 “神圣的中心组织”——天主教
一、选择题
1.兰克斯是10世纪生活在神圣罗马帝国的一位普通农民,下列现象不可能发生在他身上的是( )
A.到教堂去听教士布道
B.自费到罗马去攀登圣梯
C.到教会去交纳“什一税”
D.到商店购买德文版《圣经》
解析:在中世纪,只有教士才有权阅读和解释《圣经》,《圣经》的版本也是统一的,不存在德文版的《圣经》。
答案:D
2.中世纪,罗马教皇在西欧确立了大一统的神权统治。下列相关表述不正确的是( )
A.教会是欧洲最大的封建主集团,获取了大量的封建地产收入
B.奉行政教合一的原则,教权与王权共同统治人民
C.教会垄断学校教育
D.在社会生活方面教会的影响无处不在
答案:B
3.下图所示军事活动的相关影响是( )
A.加速了欧洲民族国家的形成
B.增强了资产阶级的力量
C.进一步增强了教皇的实力
D.促进了欧洲的思想解放
答案:C
4.下图是教皇利奥三世为国王查理大帝加冕的场景,它反映的实质问题是( )
A.查理大帝相信“君权神授”
B.国王的权力受教皇制约
C.查理大帝权力至高无上
D.天主教会垄断欧洲精神世界
解析:中世纪国王权力受到教皇制约,国王登基必须由教皇加冕才能生效,这是图片反映的实质问题。
答案:B
5.为了维护自己的特权地位,加强对人们的思想控制,中世纪的天主教会( )
A.大力宣扬王权和神权都来自天主教会
B.组织十字军侵略近东地区
C.将《圣经》解释权控制在自己的手中
D.为社会成员制定行为准则
解析:注意对“思想控制”的理解。天主教会牢牢控制着对《圣经》的解释权,利用天主教教义麻痹人们的思想,以维护自己的特权。
答案:C
6.“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属,只要交纳5~7枚金币,便可洗净罪恶了。”材料集中体现了( )
A.天主教会政治势力强大
B.天主教会凭借权力搜刮钱财
C.天主教会垄断了文化教育
D.天主教会征收“什一税”
解析:材料反映了教会凭借自己的特权,兜售“赎罪券”来搜刮钱财。
答案:B
7.13世纪30年代,天主教会开始设立宗教裁判所,对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是( )
A.天主教会拥有至高无上的权力
B.天主教会开始堕落
C.天主教会的神权地位受到冲击
D.天主教会禁锢人性
解析:宗教裁判所针对的主要是“异端分子”“异端嫌疑犯”以及反对封建统治势力的人,它的设立说明天主教会的神权地位受到冲击。
答案:C
8.14—16世纪,西欧天主教会受到挑战的主要表现有 ( )
①封建生产方式的瓦解及资本主义萌芽的发展 ②资产阶级和新贵族不满教会的盘剥 ③封建统治者希望加强中央集权,实现富国强兵 ④文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧和禁欲说教
A.①②④ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
解析:14~16世纪,西欧向近代过渡,资本主义萌芽逐渐产生并发展起来,而天主教会是欧洲封建势力的最大政治堡垒和精神支柱,在政治、经济及思想文化等各个层面都与新兴的资产阶级产生了尖锐的矛盾,成为资本主义发展首先要面对的巨大障碍。因此,宗教改革运动兴起。
答案:D
二、非选择题
9.阅读下列材料,回答问题。
材料一 纽伦堡宗教会议(1522年)指称,教会拥有日耳曼财产的一半;一位天主教历史学家认为教会财产在日耳曼占1/3,在法国占1/5。法国官方在1520年统计教会占有法国总财产的3/4。
——[美]威尔·杜兰《世界文明史·宗教改革》
材料二 罗马教皇庇护二世说:“人们说我们生活享乐,聚敛财富,举止轻慢,骑肥骡、坐骏马……花在优伶与食客身上的钱多,而用来保护信仰者,则无一物。”
——[美]威尔·杜兰《世界文明史·宗教改革》
材料三
残酷迫害“异教徒”
(1)结合材料及所学知识,说一说天主教会在当时欧洲处于怎样的社会地位。
(2)假如你是一位天主教神学研究者,对改善当时欧洲的宗教信仰状况有何建议?
参考答案:(1)地位:政治上建立了对欧洲的神权统治;经济上通过种种手段对人民进行掠夺,广占土地和财富,成为欧洲最大的封建主;思想上为维护教会至高无上的地位,迫害“异教徒”,加强对人民的思想控制;生活上奢侈腐化,遭到社会各阶级阶层的反对。
(2)建议:一方面天主教会应及时改革自身的教规、教义及生活作风,与时俱进,以适应时代的发展对宗教生活的要求,否则就会被历史潮流抛弃;另一方面则是进行革命或改革,推翻旧的教会统治,打破旧的教规教义,建立新的适合时代发展的新宗教。(其他言之成理的说法也可)
10.阅读下列材料:
材料一 任何时候进入教廷神职人员的房间,总是看见神父和银钱商在一起,忙于鉴别钱币的成色和计算数目,面前堆着成堆的钱币。
——一位西班牙官员
材料二 被告人如不承认“罪行”,就反复用刑拷问。一切有利于被告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后,如又否认,即不再审讯,予以烧死。
——宗教裁判所审讯条例
请回答:
(1)天主教是怎样维护统治和维护奢侈生活的?
(2)依据材料二,举出宗教裁判所在历史上对科学进行压制的罪行史实。
(3)通过阅读材料和前两问的回答,你获得了什么认识?
参考答案:(1)搜刮巨额财富,建立宗教裁判所残酷迫害进步人士和对教会不满的人。
(2)欧洲封建神学的宗教裁判所曾迫害科学家伽利略和布鲁诺。
(3)中世纪的欧洲教会与世俗封建主相勾结,在经济上掠夺人民,在政治上迫害进步人士,在科学上阻碍科学发展;欧洲中世纪是宗教统治的黑暗时代。随着资本主义生产关系的发展和文艺复兴运动的开展,一场反封建神学的欧洲宗教改革运动势在必行。
课件17张PPT。专题五 欧洲宗教改革一 “神圣的中心组织”——天主教目标导航预习引导目标导航预习引导二三一一、权倾欧洲的教皇国
1.基督教的产生与演变
(1)产生:基督教产生于公元1世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦。公元392年,基督教成为罗马帝国国教。
(2)分裂:395年,罗马帝国分裂为东西两个部分。1054年,基督教分裂,西部的称为天主教,东部的称为东正教。
2.教皇国的建立和强盛
(1)建立:756年,罗马教皇从法兰克国王手中获得一块赠地,从而奠定了教皇国的基础。罗马教廷设在意大利的梵蒂冈。
(2)强盛:11世纪末,天主教会建立了不受世俗势力影响的教皇选举制度;12世纪初获得对欧洲各地主教的任免权;同时,教会通过十字军东征,提高了罗马教廷的威望;天主教会控制了欧洲大约1/3的土地,成为欧洲最大的封建主,向所有信徒征收“什一税”。目标导航预习引导二三一3.麻醉灵魂的教义教规
(1)基本教义:一神说和创世说;原罪说;末日审判说;禁欲说。
(2)影响:天主教堂遍布欧洲大部分地区;当牧师是人们的理想职业;几乎所有欧洲居民一出生就成为教徒;控制了欧洲的文化教育。
预习交流1
与东方国家相比,中世纪西欧政治的最大特色是什么?为何会形成这种特色?
提示:特色:教权高于王权。原因:中世纪西欧处于封建割据状态,王权衰落,无力与天主教势力对抗。同时,封建王权为了借助教会的神学思想加强自身统治,又给予教会一定的支持。目标导航预习引导二三一二、教会的堕落与野蛮统治
1.教会的专制与堕落
(1)加紧对人们思想信仰的控制。
(2)神职人员生活腐化,道德败坏。
(3)教会贪婪成性,疯狂敛财。
2.野蛮的宗教裁判所
(1)原因:天主教对不符合传统教义的思想斥之为“异端”,以维护自己在信徒心目中的权威。
(2)建立:13世纪30年代产生,首先在西班牙建立。
(3)暴行:鼓励人们揭发各种异端行为;所有冒犯教会和教会权威的人都会遭到惩罚,甚至被烧死。目标导航预习引导二三一三、天主教面临的种种挑战
1.原因
(1)资本主义生产方式发展起来,新兴资产阶级要求建立统一的国家和国内市场。
(2)各国王权得到加强,国家体制逐步完备。
(3)新兴资产阶级要求建立新的文化体系。
2.表现
(1)民族意识的增长和专制君主的兴起。
(2)教会的经济特权引起了社会各界的反对。
(3)早期基督教思想和文艺复兴宣传人本主义思想。目标导航预习引导二三一预习交流2
观察下图,思考图中的现象产生了什么影响。
罗马教皇观望出售赎罪券的情景
提示:通过出售赎罪券,天主教会聚敛了无数的钱财,但也激化了各国同天主教会的矛盾。精要解读典题例解迁移应用中世纪天主教在西欧的地位
中世纪时,天主教在西欧居于至高无上的地位,西欧处于天主教的神权统治之下,具体表现为:
1.经济上,教会拥有欧洲近三分之一的土地,获取了大量的封建地产收入,同时利用征收“什一税”和兜售“赎罪券”等手段搜刮钱财。
2.政治上,罗马教廷鼓吹教权高于王权,竭力控制各国的高级教职任命权与教会司法权,不断干涉各国内政。
3.思想上,教会垄断了文化教育,利用神学迷信思想对人民进行统治,并对持不同思想的人进行严厉镇压。精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料:
材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为,这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。
材料二 许多修道院与公共妓院无甚差别。
——伊拉斯谟
材料三
出售赎罪券精要解读典题例解迁移应用材料四
请回答:
(1)根据材料一、材料二、材料三,概括欧洲宗教改革的原因。
(2)对材料四中的两幅图片应怎样认识?
(3)以上材料表明天主教会面临怎样的形势?精要解读典题例解迁移应用解析:第(1)问要依据材料信息并联系时代特征分析概括。第(2)问从目的、特点和教会的对立面进行说明。第(3)问综合材料,结合所学从历史发展的趋势上进行分析。
提示:(1)原因:天主教会阻碍西欧资本主义的发展;天主教会的腐败;教会贪婪成性,疯狂敛财。
(2)认识:教会的目的是维护自己的权威,巩固自己的地位;教会采取的手段卑劣野蛮;反对天主教会的斗争已经开始。
(3)天主教会逐渐成为欧洲历史发展的障碍,迫切需要通过改革来适应社会发展的需要。精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料:
材料一 16世纪初,罗马教廷每年从德国榨取的财富等于1497年德皇所征收税额的21倍。天主教会宣称,人若要得救,必须以教会为中介……诸侯们几乎都从路德的理论中读出了政府权力和威信的扩张。一个在德意志的一个小角落里进行的宗教研究,竟然和许多群体的利益及其热望联系在一起。
——约翰·巴克勒《西方社会史》
材料二 天主教会的腐败和搜刮,引起各阶级各阶层的强烈不满……而教会的欺诈和无耻掠夺行为,最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治,这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱,而且天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产,出于个人利益的打算,也站到反对天主教会的行列中来。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》精要解读典题例解迁移应用请回答:
(1)依据材料一,从经济、政治和思想方面归纳罗马教廷与德国社会的矛盾。
(2)依据材料二,指出反对天主教会的阶层有哪些。
提示:(1)天主教会的统治严重阻碍了德国社会经济的发展;罗马教廷与德国世俗封建主争夺对德国的控制权;天主教会控制着德国教徒的思想。
(2)人民群众、城市市民、世俗君主与贵族。精要解读典题例解迁移应用名师点津
如何理解欧洲宗教改革的必要性?史料一物必先腐而后生虫,教会之所以出现改革的诉求,皆因自身的腐败。
——《西方宗教史》
解读:中世纪晚期,天主教会的专制与堕落使之成为社会发展的巨大障碍,宗教改革势在必行。
史料二教皇权力至高无上的时期结束于1296年即法国腓力四世在向教士征税的问题上战胜教皇卜尼法斯八世之时。那一年教皇发布敕令,申明俗人对教士没有任何权利,并威胁要把任何试图向教士征税者逐出教会。腓力四世拒绝了教皇的要求,并完全成功地实施了自己的政策。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
解读:史料反映出欧洲国家民族意识加强,王权也有所加强,天主教会及罗马教皇的权威受到挑战。二 欧洲各国的宗教改革
一、选择题
1.宗教改革时出现的新教,英文为Protestantism,直译“抗议宗”。这里的“抗议”是( )
A.抗议《圣经》的权威
B.抗议国王的权威
C.抗议天主教会的权威
D.抗议贵族的权威
解析:新教并不抗议《圣经》的权威,故A项错误;宗教改革的矛头主要针对的是天主教会,而不是国王和贵族,故选C项,B、D两项错误。
答案:C
2.“无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”材料集中体现了马丁·路德的哪一主张( )
A.教权高于王权
B.教士是由教徒选举出来的公仆
C.世俗统治者的权力应当高于教权
D.国家权力为神所授
解析:本题考查分析能力。由材料中的“世俗权力都有权来管他”可知C项符合题意。A项与此相反;B、D两项与题意无关。
答案:C
3.宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出( )
A.加强了教皇的宗教权威 B.巩固了民众的宗教信仰
C.打击了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响
解析:中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利,教皇以此来加强思想控制,路德宗教改革显然是打击教会的思想专制,故C项正确。A项与题意相反,B、D两项在题干材料中并未涉及。
答案:C
4.宗教改革领袖卡尔文说:“通过永恒的、不变的意图,上帝始终决定着谁可以被拯救,谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张( )
A.《圣经》高于一切 B.上帝永恒
C.反对罗马天主教会 D.“信仰得救”
解析:卡尔文是瑞士宗教改革的领袖,和马丁·路德一样主张信仰得救;每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教;主张简化宗教仪式,否定罗马教廷的权威,坚持世俗君主的权力高于教权等。结合题干材料可知,这反映了“信仰得救”的主张。
答案:D
5.卡尔文学说传播到欧洲许多地区,日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心,被称为“新教的罗马”。卡尔文学说之所以能够在西欧广泛传播,主要是因为 ( )
A.他宣传信仰得救,反对天主教的等级观念
B.他否定教皇统治人民的权力
C.他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位
D.他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望
解析:卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要,因而在资本主义比较发达的地区和国家能够得到广泛传播。
答案:D
6.欧洲的宗教改革中英国宗教改革最具有独特之处,最独特的表现是( )
A.反对罗马天主教会
B.确定“教随国定”原则
C.更为激进,符合资产阶级利益
D.依靠王权自上而下发动
解析:英国宗教改革是依靠王权自上而下发动的,并保留了较多的天主教成分。B项符合德国的宗教改革,C项符合卡尔文宗教改革,而A项则是欧洲宗教改革的共性。故选D项。
答案:D
7.欧洲宗教改革运动中有利于资本主义发展的主张和措施有( )
①英国新贵族剥夺了天主教会的大量财产 ②卡尔文鼓励积极进取的奋斗精神 ③卡尔文创建的宗教组织带有民主化色彩 ④设立宗教裁判所
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
解析:本题旨在考查对宗教改革运动中措施的理解能力。其中有利于资本主义发展的主张包括①②③。④不符合题意,属于天主教迫害“异端”的做法。
答案:A
8.马丁·路德和卡尔文等人敢于挑战教皇权威,这些活动对欧洲历史发展的突出影响是( )
A.确立了新教在欧洲的思想统治地位
B.促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解
C.推动了启蒙运动的兴起和发展
D.打破了天主教会对人们思想的控制,促进了思想解放
解析:马丁·路德和卡尔文等人发动的宗教改革运动主要是在思想领域进行的,促使人们从宗教思想的束缚中解放出来。
答案:D
二、非选择题
9.阅读下列材料:
材料一 有人问教廷枢密大臣:“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚?”他悠然回答说:“上帝不愿罪人死去,宁愿让他们活着出钱。”
材料二 赎罪券贩子的赦罪辞:“首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的;其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人,不论他的过错多大。……只要是罗马教会之匙所达之处,我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。”
材料三 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——《马丁·路德选集》
材料四 教皇在德国的特使报告说:“十分之九的德国人高喊:‘路德’;剩下的十分之一少数高喊:‘罗马教廷该死!’”
——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
请回答:
(1)依据材料一、材料二、材料三并结合所学知识,分析马丁·路德宗教改革的原因。
(2)材料三中路德的要求反映了什么问题?
(3)材料四说明了什么问题?
参考答案:(1)直接原因:教皇兜售赎罪券。主要原因:罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮。根本原因:四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展。
(2)新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺,建立适应其发展需要的新教会。
(3)德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐,路德的宗教改革在德意志有广泛的社会基础,得到了各阶层的支持。
10.阅读下列材料,回答问题。
材料一 (35)那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人,是在传与基督教不符的道理。
(36)每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,也同样可以得到赦罪或全部免罚。
(37)任何活着或死了的真基督徒,即令没有赎罪券,也都分享基督和教会的一切恩惠,这些恩惠是上帝所赐的。
……
——马丁·路德《关于赎罪券效能的辩论》
材料二 根据《圣经》的清楚教训,我们敢肯定地说,由于上帝的永久而不改变的安排,他早已按照自己的意旨,决定了要将谁接入他的救恩中,并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说,是完全根据他(神)白白施赐的仁爱,与人的功劳丝毫无关。
——卡尔文《基督教原理》
材料三 天主教徒……保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度,宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好:“要么吃好,要么睡好。”显然,新教徒吃得高兴,而天主教徒则乐于睡得安稳。
——奥芬巴赫尔
(1)概括材料一、材料二的主要观点。
(2)根据材料二、材料三并结合所学知识,说明“新教徒吃得高兴”的含义及原因。
解析:第(1)问,材料一是马丁·路德的思想,注意把握关键词“赎罪券”“真诚悔罪”;材料二是卡尔文新教观点,注意把握关键信息“上帝的永久而不改变的安排”。第(2)问依据材料三“天主教徒……不愿投身于更加危险而富于挑战的活动”可知,其是指新教徒敢于投身危险而富于挑战的活动,也就是商业活动和财富积累;原因则从卡尔文教的教义及当时欧洲资本主义的发展等方面分析。
参考答案:(1)观点:购买赎罪券不能赎罪(反对教皇兜售赎罪券);因信称义(只有依靠信仰才能得救);上帝具有决定作用(先定论、否定天主教会或教皇的权威)。
(2)含义:卡尔文教(新教)徒更重视商业活动和财富积累。
原因:近代欧洲资本主义经济的发展;卡尔文教的先定论鼓励了资产阶级发家致富的热情(肯定世俗奋斗的合理性);新教徒主张建立廉俭教会,有利于财富积累。
课件18张PPT。二 欧洲各国的宗教改革目标导航预习引导目标导航预习引导二三四一五六一、德意志的宗教改革
1.原因
(1)主要原因:罗马教廷对德国进行盘剥,并阻挠德国统一。
(2)直接原因:1517年,教皇派人到德意志兜售赎罪券。
2.马丁·路德的宗教改革
(1)开始标志:1517年,马丁·路德发表《九十五条论纲》。
(2)宗教主张:思想核心是“因信称义”,即每个人都可以凭自己的虔诚信仰得到拯救,个人信仰不是尊崇教皇和教会组织,而是崇拜《圣经》;提出建立廉俭教会。
(3)主要影响:点燃了德国人民反对教会的烈焰;路德教获得了合法地位。目标导航预习引导二三四一五六预习交流1
马丁·路德宗教改革是如何体现资产阶级利益的?
提示:马丁·路德坚决反对教皇的搜刮,并否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位,还主张建立廉俭教会,限制挥霍浪费,这些都适应了新兴资产阶级的要求,体现了资产阶级的利益。目标导航预习引导二三四一五六二、瑞士的宗教改革
1.卡尔文的宗教主张
(1)信奉“因信称义”,提出先定论。
(2)彻底改组教会,建立民主教会。
2.结果和影响
(1)结果:1541年,在日内瓦建立了共和性质的神权国家。
(2)影响:适应了新兴资产阶级的需要,在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播。目标导航预习引导二三四一五六三、英国的宗教改革
1.背景:到英王亨利八世时期,王权已经比较强大。
2.内容:通过《至尊法案》,宣布国王为英国教会的最高首脑,拥有处理教会事务的最高权力;凡与国家法律相抵触的现行教规一概废除。
3.结果
(1)英国民族教会(“安立甘教”或英国国教)形成。
(2)由于改革不彻底,出现了迎合资产阶级需要的清教运动。
预习交流2
与德国、瑞士相比,英国的宗教改革有什么特点?
提示:(1)领导方式:由国王领导,依靠王权自上而下地进行。
(2)内容:改革相对保守,保留了较多的天主教会成分。
(3)影响:英国国教成为封建专制统治的工具,随着资本主义的发展,资产阶级要求进一步清除国教中的天主教残余,即清教运动。目标导航预习引导二三四一五六四、尼德兰的宗教改革
1.背景
(1)资本主义萌芽的产生。
(2)卡尔文教的传播。
(3)西班牙国王残酷迫害所谓异端分子。
2.进程
(1)1566年,爱国贵族发动请愿活动,进而尼德兰人民发动起义,此后爆发了反对西班牙统治、争取民族独立的斗争。
(2)经过40多年的斗争,尼德兰北部赢得了独立,建立了荷兰共和国。
3.特点:具有资产阶级革命和民族独立性质的宗教改革运动。目标导航预习引导二三四一五六五、天主教会的改革
1.原因:欧洲各国的宗教改革,严重威胁到罗马天主教会的社会政治地位;天主教会一些有识之士认识到并抨击教会内部的腐败和弊端。
2.措施
(1)清除内部积弊,重新审定教义、教规。
(2)继续强化异端裁判所,加强思想控制。
(3)组建反对新教改革的团体,破坏宗教改革。
3.结果:罗马天主教会暂时摆脱了困境。目标导航预习引导二三四一五六六、宗教改革的意义
1.性质:是文艺复兴之后欧洲的又一场思想解放运动。
2.影响
(1)对天主教权威的否定,有助于人们的思想解放。
(2)新教为早期资本主义发展提供了思想武器。
(3)为资产阶级勾画了政治蓝图。
(4)促进了民族语言的发展,激发了欧洲各国的民族意识,促进了欧洲民族国家的成长。
(5)使得大量教会财产转到新兴资产阶级手中,促进了欧洲资本主义的发展。
预习交流3
宗教改革反对宗教吗?其特点是什么?
提示:宗教改革反对天主教会和罗马教皇的丑恶行为,但并不否定基督教及其神学的作用。其特点是通过宗教改革的形式,以新教派取代天主教会,以新的宗教权威取代教皇权威。精要解读典题例解迁移应用欧洲宗教改革的主要内容 精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料:
材料一 在对马丁·路德的听审会上,马丁·路德最后总结说:“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我的错误,或者根据显而易见的论据,依照《圣经》判定我有罪,而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道,否则我不能也不会收回我的主张。因为违背良心做事,我不平安,也不会接受。这就是我的立场,我别无选择。愿神助我,阿门。”随后马丁·路德被宣布为不受法律保护的人。
材料二 马丁·路德是16世纪欧洲宗教改革的倡导者,他的神学思想强调“因信称义”;灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……精要解读典题例解迁移应用材料三 卡尔文是宗教改革家……他废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富,宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样,均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同,如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威;主张因信称义等。
请回答:
(1)材料一中马丁·路德称“我不能也不会收回我的主张”指的是什么?
(2)材料二中马丁·路德认为“因信称义”的实质是什么?结合材料,分析马丁·路德、卡尔文宗教改革主张的相同点。
(3)结合以上材料和所学知识,指出16世纪宗教改革的特点。精要解读典题例解迁移应用解析:第(1)问主要回答马丁·路德所列举的《九十五条论纲》。第(2)问联系背景即可理解其实质,相同点主要是针对否定罗马教皇的主张,不同点主要是回答卡尔文的主张。第(3)问注意从改革形式和实质两方面归纳。
提示:(1)《九十五条论纲》。
(2)实质:否定教皇的权威。
相同点:强调《圣经》的绝对权威,否定罗马教皇的权威;主张“因信称义”。
(3)16世纪宗教改革是一场发生在意识形态领域里的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动;改革是披着宗教外衣或采取宗教“异端”的形式进行的,把斗争矛头指向天主教会,主张建立适应本民族发展的宗教。精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料,回答问题。
材料一 英国与罗马教廷的正式决裂发生在1534年。这一年议会通过《至尊法案》,宣布国王是“英国教会”的唯一的、至高无上的首脑,拥有纠正错误、镇压异端和处理教会事务的一切权力。另一项法律宣布切断与教皇的一切来往,凡否认国王为英国教会的最高首脑者,均处以叛国罪。《乌托邦》的作者莫尔和罗切斯特主教约翰·费希尔由于继续坚信教皇权力至上而被处死。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》上卷
材料二 卡尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。
(1)根据材料一,指出英国的宗教改革对政治产生了怎样的影响。
(2)结合材料和所学知识,指出卡尔文的宗教改革主张与马丁·路德主张的不同之处。精要解读典题例解迁移应用提示:(1)英王取代罗马教皇,成为英国宗教首领;王权得到加强。
(2)卡尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神,主张“先定论”。精要解读典题例解迁移应用名师点津
欧洲宗教改革产生的社会影响
1.政治上:宗教改革运动沉重打击了天主教会在欧洲的神权统治,促进了欧洲民族国家的发展。宗教改革以后,出现了路德教、卡尔文教和英国国教等新的基督教派别,它们统称为新教。在宗教改革运动中,各国封建统治者的权力得到加强,《圣经》纷纷被翻译成当地文字,促进了欧洲民族意识的觉醒和民族国家的发展。
2.经济上:宗教改革运动实际上是一场在宗教外衣掩盖下反对封建统治的政治运动,打击了西欧的封建势力,有利于资本主义的发展。在宗教改革运动中,天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中,促进了资本主义的发展。
3.思想上:宗教改革否定了罗马天主教会的权威,解放了人们的思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础。卡尔文教成为日后尼德兰革命的旗帜,清教成为英国资产阶级革命的旗帜。史料一上帝的道不是用什么行为,而是单因信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。
——马丁·路德
解读:史料反映的是马丁·路德“因信称义”的思想。其实质是否定教皇权威,使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。
史料二人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预定,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志。
——卡尔文
解读:史料反映的是卡尔文的“先定论”思想。其意义在于否定了罗马教皇和天主教会的作用,适应了新兴资产阶级的需要,推动了资产阶级的反封建斗争。课件5张PPT。专题整合提升一、西欧从中世纪向近代过渡的时期的社会状况
1.经济上,随着生产力的发展与科学技术的进步,新兴的资本主义萌芽开始逐渐发展,封建生产方式开始瓦解。
2.政治上,资产阶级与新贵族开始形成,他们反对封建贵族的特权与分裂割据。英、法两国的封建君主在与资产阶级、新贵族联盟的基础上建立了政治集权的“新君主制”。他们加强政治集权,推行重商主义,奖励文化创造,有力地促进了民族国家的发展。但意大利、德意志还处于分裂割据状态,迫切需要政治统一。
3.思想文化领域出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动。人文主义者批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度,鼓吹个人的自由、平等与欲望,提倡竞争进取精神与科学求知的理念,极大地推动了人们的思想解放与观念更新,构成了对天主教神权统治的巨大冲击。二、宗教改革率先开始于德意志的原因
1.15、16世纪,德意志经济有了显著发展,一些手工业部门出现了资本主义的生产关系,但是没有形成统一的国内市场,教会利用各种手段阻挠德国统一。
2.中世纪以来的割据局面依然存在,政治上的分裂便利了天主教会的勒索。德意志是受罗马天主教会压榨最严重的地区,素有“教皇的奶牛”的称号。摆脱教会的压榨和束缚,成为德意志发展资本主义必不可少的条件。
3.教廷对德意志的剥削引起了德意志各阶层对教会的普遍不满,从而激发了他们的民族意识。三、宗教改革运动的实质
1.从其发生背景看,14、15世纪,中世纪的封建制度逐渐衰落,近代资本主义生产关系逐渐产生,天主教会的特权地位阻碍了社会的进一步发展。
2.从其过程看,它简化宗教仪式,反对奢侈腐化,迎合了资产阶级资本原始积累时期的要求。
3.从其结果看,它沉重打击了西欧的封建势力,有利于资本主义的发展。
因此,宗教改革形式上是反对天主教的教义和教会组织,实际上是对现存的社会和政治制度的反抗,是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治的政治运动,它为西欧资本主义经济的进一步发展开辟了道路。专题五过关检测
(60分钟,100分)
一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.右图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状。代表基督教国王统治的三大洲,其中心是耶路撒冷。导致此图产生巨大错误的原因是( )
A.基督教神学世界观的影响
B.交通通讯技术的落后
C.人们对世界认识能力有限
D.天文地理知识匮乏
解析:材料说明基督教神学世界观对中世纪欧洲的影响深远。
答案:A
2.关于教皇和皇帝的权力,宗教改革前有这样的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮。宗教改革后,人们换了说法:上帝的归上帝,恺撒(指皇帝)的归恺撒。产生此变化主要是因为宗教改革( )
A.剥夺了教皇的世俗权力
B.国王自上而下推行
C.拆散了教皇与国王的联盟
D.捍卫了教皇的尊严
解析:材料体现了改革前后教皇和世俗君主权力的变化。根据所学可知,教皇权力的衰落主要是由于宗教改革剥夺了教皇的世俗权力。
答案:A
卡诺莎之辱
3.中世纪的欧洲,一国之君在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕,这反映了当时欧洲( )
A.国王需要到教皇门前祈祷
B.国王权力受教皇制约
C.教皇是最高的世俗统治者
D.王权与皇权是统一的
解析:国君向教皇乞求宽恕,说明教权大于王权,国王权力受教皇制约,故B项符合题意。
答案:B
4.教皇格列高利七世继任后,颁布敕令:罗马天主教会系由上帝独自创立,只有教皇才能任命和废黜主教,如果有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。这体现了( )
A.教权高于王权
B.王权与教权平等
C.王权高于教权
D.教权与王权互不干涉
解析:教皇格列高利七世颁布的敕令,实际上就是否定了拥有世俗权力的君主任命本国或本地区主教的权力,这是教权高于王权的反映。
答案:A
5.马丁·路德曾经说过:“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是( )
A.教皇教士
B.资产阶级
C.广大民众
D.封建领主
解析:马丁·路德倡导信仰得救,民众只要虔诚信仰上帝即可得救,无需依靠教皇和教士,故选A项。
答案:A
6.伽利略是意大利文艺复兴运动时期著名的物理学家、天文学家,是近代实验科学的奠基人之一。他热情地宣传和捍卫日心说,触犯了教皇,被判处终身监禁。1983年,罗马教廷正式承认,350年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。对文中“宗教裁判所”的认识最准确的是( )
A.宗教裁判所主要是反对科学创新的一个机构
B.宗教裁判所用野蛮的方式维护天主教会至高无上的地位
C.宗教裁判所能够及时地顺应历史潮流,做出正确决策
D.宗教裁判所反对日心说,因为太阳也不是宇宙的中心
解析:C项错在“及时”;D项中宗教裁判所反对日心说的主要原因是坚持地心说;A、B两项成立,但B项更准确,因为反对科学创新不是其主要目的,其真正目的是维护天主教会至高无上的地位。
答案:B
7.马丁·路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理……”路德的观点( )
A.宣扬了人人平等的观念
B.打破了人们对宗教的迷信
C.主张世俗权力高于教权
D.反对罗马教会垄断教义解释
解析:中世纪时,普通天主教信徒无法直接阅读《圣经》,罗马教会垄断了对《圣经》的解释权并以此来欺压群众。马丁·路德主张信仰上帝即可得救,人人有权阅读和理解《圣经》,故选D项。
答案:D
8.1600年,因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争,意大利科学家布鲁诺被罗马教会称作“异端”处以火刑。但在此之前,马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难,主要原因在于( )
A.因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护
B.因向罗马教皇忏悔而获得宽恕
C.因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护
D.因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼
答案:C
9.“福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。”以上言论旨在( )
A.强调个人信仰的独立
B.反对教会宣扬的禁欲苦行
C.提倡追求幸福和物质享受
D.批评天主教会的腐败
解析:“信仰使我们成为义人”“没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪”体现了宗教改革“信仰即可得救”的原则,故A项正确。
答案:A
10.马丁·路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德这一主张的意义在于( )
A.否定了天主教会的作用及其神学权威
B.确立了“教随国定”的原则
C.打击了罗马天主教会的势力
D.维护了德意志各阶层的利益
解析:材料体现了马丁·路德的“信仰即可得救”的观点,故选A项。
答案:A
11.卡尔文说:“一个人所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了( )
A.卡尔文的“先定论”思想
B.卡尔文宗教对许多国家产生了重大影响
C.符合新兴资产阶级的利益
D.彻底否定了天主教会的作用
答案:A
12.卡尔文曾说:“有两种力量管理着人,其一主管他的灵魂和永生,其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构:国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此,卡尔文主张 ( )
A.建立政教合一的政权
B.没收教会的财产
C.反对基督教的权威
D.确定公民的等级
解析:本题主要考查卡尔文宗教改革。题干中的两种管理人的力量应是教会和国家。由此可推断:要真正实现对人的有效管理,必须将二者有机结合,建立一个政教合一的政权,故正确答案为A项。B、D两项与题干无关;无论是天主教,还是新教,都属于基督教的范畴,故C项错误。
答案:A
13.马丁·路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救;卡尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论,即永生与永罚、成功与失败,甚至贫富荣辱,都是上帝先定的,人类不能改变上帝的决定,甚至不可能知道上帝的选择,只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是( )
A.前者否定了《圣经》的绝对权威
B.后者不利于人文主义的发展
C.二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求
D.二者都破除了教权对世俗权力的束缚
答案:C
14.卡尔文宗教改革和路德宗教改革的主要相同点是 ( )
①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式 ③反对教皇权威 ④主张“先定论”
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
解析:“先定论”是卡尔文宗教改革的内容,也是卡尔文宗教改革与马丁·路德宗教改革最主要的区别,故排除④。
答案:B
15.英国宗教改革后不久又出现了要求清除国教中天主教残余的清教运动,其主要原因是( )
A.教皇的腐败引起教徒的不满
B.封建主积极争夺教会的领导权
C.新兴资产阶级力量不断壮大
D.国王要求进一步加强专制王权
解析:清教徒代表新兴资产阶级的利益,清教运动的兴起反映了资产阶级力量的发展壮大。清教运动发生在英国宗教改革后,当时英国已摆脱教皇的控制,故A项错误,B、D两项与清教运动的性质不符合。
答案:C
16.由于各国的国情不同,西欧各地的宗教改革各具特色,其中具有资产阶级革命和民族独立性质的是 ( )
A.德国宗教改革
B.瑞士宗教改革
C.英国宗教改革
D.尼德兰宗教改革
解析:尼德兰在宗教改革前处于西班牙王国的统治之下,它的宗教改革具有资产阶级革命和民族独立的双重性质。
答案:D
17.下图是欧洲宗教改革时期的一幅图片,图右边是新教,左边是天主教,一本《圣经》就比教皇或教士都重。这反映的最主要信息是( )
A.教会内部分裂,出现附属于王权的新教会
B.新教否定上帝的存在
C.蔑视教皇和天主教会,《圣经》权威至高无上
D.新教主张简化宗教仪式
答案:C
18.哲学家罗素指出:“16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这一观点的是 ( )
A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B.“每一个人都可以是自己的牧师”
C.“上帝的恩典不是赐给所有的人”
D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”
解析:本题考查宗教改革的意义,即打击了天主教与教皇的权威,具有思想解放的作用。B项体现了信仰即可得救的思想,与题意相符。
答案:B
19.赫·乔·韦尔斯认为:“他们反对教皇并不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 ( )
A.反教皇的宗教斗争
B.反封建的政治斗争
C.反君主的民主革命
D.反宗教的民族革命
解析:“教皇……富有的世俗君主”说明宗教改革并不反对教皇做世界的宗教领袖,而是反对教皇成为世俗君主的身份,这反映出宗教改革本质上是一场反封建的政治斗争。
答案:B
20.刘祚昌教授认为:“宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶级的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”下列不能印证材料主旨的是 ( )
A.宗教改革形成了资产阶级的宗教理论
B.宗教改革导致资本主义生产时代开始
C.宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动
D.宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器
答案:B
二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分)
21.阅读下列材料:
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍,服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
材料三 卡尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。
请回答:
(1)据上述材料,马丁·路德和卡尔文的基本主张的共同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同?他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想?(8分)
(2)概括宗教改革与社会变革的关系。(12分)
参考答案:(1)共同点:马丁·路德和卡尔文都主张信仰得救。不同:罗马天主教会主张因行得救。原因:动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教会。
(2)在宗教改革运动中,天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手里,促进了资本主义的发展;宗教改革否定了罗马天主教会的权威,解放了人们的思想;宗教改革为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
22.阅读下列材料,回答问题。
材料一 (德意志)“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇,并且要恢复地方主教的职权”;“应该规定,凡属世俗的事都不应该送到罗马判决,只应该由世俗当局处理。”
——马丁·路德《致德意志民族基督教
贵族公开书》(1520年)
材料二 《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4 000册,不到一周便销售一空。这本书在一年之中至少重版了十三次。
——克利斯坦《宗教改革》
材料三 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
——《欧洲文艺复兴史》
(1)据材料一,指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述“公开书”销量这么大?(8分)
(2)如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”?推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些?(12分)
参考答案:(1)主张:建立民族教会;司法权实行政教分离。原因:反映了德意志民族的迫切要求;印刷技术的应用。
(2)理解:路德原本只是反对罗马教会兜售赎罪券,结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。力量:国王、诸侯;人民群众;卡尔文(加尔文)等教会人士。
