浙江省宁波市九校2024—2025学年高二上学期期末联考语文试题（含答案）

2024-2025学年浙江省宁波市九校高二（上）期末语文试卷
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：随着元宇宙技术兴起，特别是虚拟现实技术不断更新迭代，虚拟网络空间从“二维”发展到“拟三维”再到“三维”立体空间，逐渐改变着人们的生产方式、生活方式和认知方式。虚拟实践作为数字智能时代一种新的实践方式，引起了学界的广泛关注。这意味着我们对虚拟实践的研究应当追踪当代科技发展而持续推进。
按照马克思主义认识论的观点，人的认识（思维）是否具有客观真理性是一个实践的问题，在产生认识的具体实践活动中以及在运用认识成果指导的新实践中进行证实或证伪。虚拟实践作为一种感性的、现实的人在虚拟世界中所实际从事的现实活动，它似乎也应与现实实践一样成为检验认识的标准。但有部分学者认为，它可以提高人们的认知能力和认识水平，但是全部认识的结果，都必须回到现实实践中进行检验。也有学者认为虚拟实践可以通过“预实践”，即在虚拟世界中预演真实的实践活动的方式，不过对于虚拟实践的检验功能，还需客观、辩证地看待
事实上，马克思主义之所以强调要运用全部实践活动来检验认识，主要在于实践作为检验认识真理性的标准，既有确定性又有不确定性。过去人们在运用客观性实践去检验某种认识是否具有真理性时，总是十分注重实践标准的绝对性和确定性，对某种认识仅仅凭借一两次实践检验结果就将其当成是对普遍真理的可靠性证明。其实，从实践标准的相对性和不确定性来看，它受该历史时代的限制。这就意味着，被实践证实为与客观世界相符合的认识，不是完全精确的符合；而那些在符合中包含着不符合或不确定的因素，还要置于人类时代发展的实践中不断去检验，要经过长时间的、反复多次的、多种形式的实践检验。
作为时代产物的虚拟实践，相较于现实实践而言，并没有否定马克思主义关于“实践是检验真理的唯一标准”这一科学的认识论命题。虚拟实践对认识的检验至少包括三种方式，二是通过在虚拟实验室开展虚拟实验对科学上的各种假说进行检验，三是通过在虚拟情景中运用逻辑证明方法来检验认识的真理性。虚拟实践的出现确实改变了当前人们检验认识真理性的方式、内容以及主体的思维方式。准确地讲，形成了一种创造性、交互性、非线性的思维方式。具体而言，在虚拟实践的影响下，虚拟实践作为检验认识正确与否的标准，它不能也不会完全取代现实实践对认识的检验作用
（摘编自盛晓薇、杨志华《虚拟实践何以成为检验真理的标准》）
材料二：怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）（《实践论》）这里说：“只能”“才是”，就是说，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，正是实践，也只有实践，充分地说明了这个问题。
我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，它又是绝对的。
（摘编自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
（1）下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ 　 　）
A.虚拟现实技术正在影响人们的生产方式和认知方式，虚拟实践能否成为检验真理的标准引发广泛关注。
B.实践作为检验认识真理性的标准，具有相对性和不确定性，因此无法作为普遍真理的可靠性证明。
C.任何认识即使在一定的实践阶段证明为真理，在其发展过程中仍需接受新的实践的检验而得到丰富。
D.虚拟实践只能成为人们检验认识正确与否的一种手段，而无法完全替代现实实践对认识的检验作用。
（2）下列关于辩证唯物主义认识论的说法，正确的一项是（ 　 　）
A.部分学者认为虚拟实践虽可提高认知能力，但认识结果必须回到现实实践中检验。这符合马克思主义认识论的观点。
B.马克思认为检验真理的标准只能是社会实践，这是一个纯粹理论的问题，科学史上无数事实充分证明了这一理论。
C.人的社会实践是改造客观世界的活动，具有把思想和客观世界联系起来的特性，所以它能够成为检验真理的标准。
D.从一切理论都必须由实践来检验，但它又不能完全证实一切理论这一点来说，承认实践是标准具有绝对意义。
（3）下列选项中，不属于虚拟实践对认识的检验的一项是（ 　 　）
A.依托数字化实训教学平台，复兴高二学生通过佩戴VR眼镜沉浸式体验“红军翻越雪山”“草地行军宿营”等历史场景，体会长征之艰
B.复兴高二学生在虚拟实验室中设计系列实验，通过改变光照、水分、土壤等因素，观察植物生长情况，并提出科学假设。
C.复兴高中开设“急救安全屋”用于学生急救知识技能的学习，安全屋内设有培训器材、救护仪器、学习资料等，这是急救知识走进师生群体的常态化创新举措。
D.由于原子稳定性及氢原子光谱线规律无法直接通过实践检验，复兴中学教师运用玻尔的原子模型并以模拟可视方式化呈现运行，以此进行辅助检验。
（4）材料二以“引用论证”说理，结合文本简要赏析“引文”使用有何特点？
（5）结合材料谈谈虚拟实践对传统实践观的挑战及对当下学习生活的启示。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
基西科①海岸的鲸鱼
【莫桑比克】米亚 科托
他只是坐着。什么也不干。就坐在那儿，一动不动。时间并未对他发火，而是任由他——本托 若昂 穆萨维勒——独自坐着。
直到有一天，他站起身说道：
“我要走啦。”
“可是你要去哪儿呢？你老家现在到处都是土匪啊。”
本托并未理会。他心中早已打定主意，那是一个秘密。他对叔叔吐露说：
“叔，您知道吗，伊尼扬巴内的饥荒闹得可厉害了
本托摇摇头，一脸同情，但他并不痛心
“我听说一件事，这件事情将改变我的人生……”他稍作停顿，在椅子上直起身子，“您知道鲸鱼是什么吗……我也不知道该怎么解释……”
“鲸鱼？”
“没错。”
“关鲸鱼什么事儿？”
“因为在基西科就出现了一条。是真的。”
“没有的事儿，我从来没见过。就算真的出现了，人们怎么会知道那动物叫什么呢？”
“人们并不知道它的名字。是一个记者传出来的，说它叫‘鲸鱼’还是别的什么。我们只知道是条大鱼，从黑夜的方向游来，嘿，您要是往里头看一眼……那嘴里可装满了东西。您瞧，活像个仓库，是早年的那种仓库。满满当当。我发誓，是真的。”
接着，本托给出更多细节：人们可以到鲸鱼面前提出要求。每个人根据自身所需，想清楚要什么，也不需要出示旅行证。鲸鱼张开嘴，花生、肉、橄榄油什么的就会掉出来。还有银鳕鱼呢。
“您懂了吗？一个小伙子只需要开一辆小车，把东西搬到车上，装满，再回去找鲸鱼。您能想象这来回一趟可以挣多少钱吗？”
叔叔没忍住，大笑起来。这一切简直像个笑话。
“全是异想天开。根本没有什么鲸鱼。你知道这个故事是怎么编出来的吗？”
本托没有回答。这场对话真是白费口舌，但他很有教养地假装在听。叔叔继续说道：
“是那里的人实在饿得不行，编出这些个奇观，像巫术一样
“鲸鱼。”本托纠正道。
他并未动摇。叔叔的质疑还不足以让他放弃。他一定要去跟鲸鱼许愿，想个法子攒点儿钱。说干就干。
……
他用攒下的一点儿钱买了张车票就出发了。一路上随处可见战争的印记。烧焦的公共汽车只剩下一堆残骸，与之共存的，是被干旱惩罚的农田那无法遮掩的痛苦。
“如今只有太阳才会下雨吗？”
焚烧公车的烟雾钻进长途大巴，乘客纷纷抱怨，只有他，将目光投向远处，注视着基西科海岸。当他到达时那片蓝色很美，在人们眼中溶解。再远一些，湖泊之外，像一条褐色长带，勒住大海的怒火。海浪固执地冲击那道壁垒，又将其环绕，变成绵延高耸的岛屿鲸鱼应该会在那里出现，与黄昏将尽时天空的灰色融为一体。本托沿着山涧下行，肩上斜挎着小背包过去，这些房子是用来给游客住宿的。但只有南非人去，连葡萄牙人都不去。现在，只有他，本托 穆萨维勒他在一座老房子里安顿下来，置身于残存的家具和新生的鬼魂之间。在那里，他对生活的来去浑然不觉。涨潮时，本托都会下到海浪撞击岩石的地方，长久地凝视着黑暗。他抽着一根熄灭的老烟斗
“它一定会来的。我知道，一定会来。”
……
一天晚上，③大海在无尽的盛怒下咆哮。本托猛然惊醒。他颤抖着，仿佛遭到疟疾的袭击。他摸了摸双腿，是滚烫的。但风中有一丝迹象，迫使他走向屋外。是希望，还是厄运？他走到门口。沙子已经忘记自己的安身之处，他在沙子的旋风口发现一席地毯，就是他梦中铺开的那张毯子。如果这是真的，那么一定是鲸鱼来了。他试图将视线对准目标，好像要把情感投射出去，他伸出双手，向门槛寻求支撑。他在沙地中穿行，渺小得有如一只折断翅膀的海鸥。他听不见自己的声音，也不知道自己是否在叫喊。鲸鱼来了，他正走进海里，海水冰冷，像宿醉后蹒跚的心脏一样，忽远忽近。只可能是它
等到卸完第一批货物，他要立刻给自己找点儿东西吃，因为饥饿已经争夺他的身体很久了。之后
他在水中前行，想着有待完成的工作。海水漫到腰部。他感到很轻松，仿佛痛苦已经掏空他的灵魂。另一个声音不断出现，这片海水会将你埋葬，为那个安抚你入睡的梦而惩罚你。可是，鲸鱼就在那里，他能听见它的呼吸，而是鲸鱼在呼唤他。他意识到自己快要失去知觉了，只有愈发冰冷的海水拍打着他的胸口。那只是编造出来的故事，你要有信仰，比怀疑更多的信仰吗？
暴风雨中唯一的居民，本托 若昂 穆萨维勒，不断向大海深处前进
④风雨过境，湖泊的蓝色水域再次安躺于尘世的宁静。沙子重新夺回它们的领地。一座废弃的老房子里，还留有本托 若昂 穆萨维勒凌乱堆放的衣服，上面残存着他最后一次发烧的余温。衣服旁边有一只挎包，衣服和挎包证明敌人确实存在，专门负责收受武器，那些武器应该是靠潜艇运输的。
最终，在口口相传的故事里，潜艇变成了基西科海岸的鲸鱼。
（有删改）
【注】①位于非洲大陆莫桑比克南部。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　）
A.小说通过本托寻找鲸鱼的奇幻故事，反映了人们在极端困境中对于奇迹和希望的渴望。
B.作者在小说中融入了非洲大陆特有的文化背景和社会现实，如战争、干旱等，增强了故事的真实感和深刻性。
C.小说结尾处，本托的衣服和挎包被误认为是敌人收受武器的证据，这一情节突显了饱受战争和饥饿之苦的人们对现实世界恐惧和不安的情绪。
D.作者通过本托的悲剧性结局，旨在批判那些在现实困境中拥有梦想的人，强调认清现实和保持理性的重要性。
（2）文中画波浪线的句子是对基西科海岸景色的描绘，下列说法不正确的一项是（ 　 　）
A.①处通过对自然景观的描绘，展现出基西科海岸的壮美，为鲸鱼的出现营造了宏大的背景
B.②处把曾经的热闹与如今的荒废对比，既反映了社会变迁，又凸显了本托在这片荒芜之地的孤独与坚守
C.③处中大海的“盛怒”渲染了紧张的气氛，同时也预示着他的寻鲸之旅将面临巨大的困难，推动了情节的发展。
D.④处中“风雨过境”“蓝色水域安躺”“沙子夺回领地”等画面营造出一种宁静祥和的氛围，暗示本托的寻鲸之旅虽然失败，但他的内心得到了安宁
（3）请结合文末划线句，分析“潜艇”变成“鲸鱼”的内涵。
（4）有人评价米亚 科托的小说展现了非洲大陆魔幻现实的一面，但米亚自己却说他描写的是真实的非洲。他的小说模糊了真实与虚构的界限，请你结合文本具体分析。
二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）
3．（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，法制度，定官名，乃悉草具其事仪法，色尚黄，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
（节选自《史记 屈原贾生列传》）
材料二：始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，率疲弊之卒，将数百之众斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（节选自《史记 陈涉世家》）
材料三：非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆有可致之才，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下A苟非大B无道之国C皆欲勉强D扶持E庶几F一日G得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生
夫绛侯亲握天子玺，而授之文帝，灌婴连兵数十万，岂特父子骨肉手足哉？贾生洛阳之少年，欲使其一朝之间，亦已难矣。为贾生者，上得其君，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉？观其过湘，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后卒以自伤哭泣，安知终不复用也。不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小
（节选自苏轼《贾谊论》）
（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分
历试于天下A苟非大B无道之国C皆欲勉强D扶持E庶几F一日G得行其道。
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 　 　）
A.“短”，诋毁，与《屈原列传》“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”中的“短”意思相同。
B.“而迁徙之徒也”与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者”中“而”的用法不相同。
C.“亡”，使……灭亡，使动用法
D.“就”，成就，与《＜论语十二章》“就有道而正焉”中的“就”意思不同。
（3）下列对材料一和材料三有关内容的概述，不正确的一项是（ 　 　）
A.贾谊虽然才华横溢，但未能妥善运用自己才能，主要是因为他急于求成
B.孔子周游列国，即使遇到再大挫折也不轻易放弃，并试图找到机会去实现自己的理想。说明君子应该具备坚忍不拔的精神。
C.孟子虽然已经决定离开齐国，仍然抱着一丝希望等待君主召回，体现了他对君主深厚的情感以及不愿轻易抛弃责任的态度。
D.贾谊遭遇一次失败便陷入自我怀疑，最终酿成悲剧。苏轼认为贾谊之所以有这样的结局，是因为汉文帝不够信任和支持他。
（4）把材料一和材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。
①洛阳之人，年少初学，专欲擅权
②斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应
（5）贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”。结合材料一和材料三，概括贾谊“怀才不遇”的原因。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
箜引
曹植
置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿①奏奇舞，京洛出名讴。
乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。
久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。
惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？
【注】①阳阿：古之名倡阳阿善舞，后因此称舞名。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 　 　）
A.诗歌前半部分反映了诗人生活的富足、对友情和欢聚时光的珍惜之情。
B.通过秦筝与齐瑟的音乐对比，表现了宴会上音乐的多样性和和谐之美。
C.与《李凭箜篌引》一样，都详细描绘了箜演奏的细腻技巧与繁复过程。
D.诗歌后半部分笔锋一转，从宴饮的欢乐热闹转向对人生无常的深沉感慨。
（2）杜甫曾评价曹植诗歌“词采华茂，骨气奇高”，请分析曹植《箜篌引》一诗是如何体现这一评价的。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张若虚在《春江花月夜》一诗中借“月”抒怀，通过“　 　？　 　”的设问，将一种相思牵出两地离愁，一往一复，曲折有致。
（2）欧阳修《伶官传序》中，“　 　，　 　”两句从庄宗得失天下的对比中，总结了国家兴衰与个人行为之间的关系。
（3）《诗经》可以帮助我们“多识于鸟兽草木之名”，如“　 　，　 　”。
三、语言文字运用（本题共1小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，7分）
6．（7分）阅读下面的文字，完成各题。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
（1）下列句子中的“竟”与文中加点的“竟”，意义和用法相同的一项是（ 　 　）
A.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
B.吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。
C.吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。
D.观左氏之书，为传之最，而时经汉、魏，竟不列于学官。
（2）文中画线处是个长句，请改成几个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）
7．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
①美穗子这件事，对中日友好产生了很好的影响。日本人民很受感动。那些参加过侵华战争的旧军人，得知这件事的_______，八路军拯救日本小姑娘这件事，更使他们认识到侵华战争的罪恶，要感谢，赞扬八路军的革命人道主义。我收到了一大批来自日本各地的电报和书信。这些信电热情洋溢，南到九州，有的是请美穗子带来的，有的还送来了礼物。日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么“活菩萨”。
②美穗子及其全家来我国探望的时候，我接见了他们。美穗子很激动，_______，这件事，不只是我一个人会这样做，不论谁，遇到这样的事情，这是我们的政策，是我们军队的无产阶级性质所决定的。美穗子说，北海道的渔民托她带来一盒干贝，表示对中国人民的祝愿。她还说，当年参与过正太路作战的日本旧军人向她再三表示，他们对不起中国人民，非凡抱歉。我回答说，让我们化干戈为玉帛吧，日本民族是勤劳智慧的民族，永不_______。
（1）请在文中画横线处填入恰当的成语。
（2）文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，不得改变原意。
（3）是否可以把第①段结尾处的“活菩萨”改为“菩萨”，请简要说明理由。
四、写作（60分）
8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
当下社会，能够引发关注的短视频、电影、小说等作品背后无一不有“替我生活”的底层逻辑。你如何看待当代年轻人追求“替我生活”的现象？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
　　浙江省宁波市九校2024—2025学年高二上学期期末联考语文试题
　　答案及简析
　　一、现代文阅读
　　（一）现代文阅读Ⅰ
　　1.答案：B
　　简析：材料一指出实践标准具有相对性和不确定性，但不能就此得出无法作为普遍真理可靠性证明的结论。文中提到被实践证实的认识虽有局限性，但可在人类时代发展的实践中不断检验，所以B选项错误。A选项，从材料一开头虚拟现实技术对人们生活和认知方式的影响以及虚拟实践引发学界关注可判断正确；C选项，符合材料中关于认识需不断接受新实践检验的观点；D选项，与材料一“虚拟实践作为检验认识正确与否的标准，它不能也不会完全取代现实实践对认识的检验作用”表述一致。
　　2.答案：C
　　简析：A选项，材料一虽提及部分学者观点，但未表明其完全符合马克思主义认识论；B选项，马克思认为检验真理是实践问题，并非纯粹理论问题；D选项，一切理论都需实践检验体现实践标准的绝对性，而它不能完全证实一切理论体现的是相对性，D选项错误；C选项，与材料二“人的社会实践是改造客观世界的活动，正是实践，也只有实践，充分地说明了这个问题”相符。
　　3.答案：C
　　简析：材料一明确虚拟实践对认识的检验方式包括模拟现实事件、虚拟实验和虚拟情景中的逻辑证明。A选项属于模拟现实事件检验；B选项是虚拟实验检验；D选项通过模拟可视方式辅助检验，类似虚拟情景中的检验；C选项复兴高中开设“急救安全屋”，使用的是真实的培训器材等，属于现实实践，不属于虚拟实践对认识的检验。
　　4.
　　答案：权威性：引用马克思、毛主席言论。针对性：紧扣“实践是检验真理唯一标准”核心，从不同角度支撑论点。融合性：引文后紧密分析论述，使引用与论证深度融合。
　　简析：材料二开篇引用马克思的话，奠定理论基础，体现权威性；引用毛主席的话，从不同角度共同论证实践是检验真理的唯一标准，具有针对性；在引用后进行解读分析，如对“只能”“才是”的解读，使引用与论证紧密结合，逻辑清晰。
　　5.
　　答案：挑战：检验方式：虚拟实践增加模拟现实、虚拟实验等检验认识方式。思维方式：变传统单向、线性思维为创造性、非线性思维。启示：学习方法：借虚拟实践模拟功能，直观学习知识。思维培养：利用虚拟实践环境，培养创造性思维。实践结合：认识到虚拟实践不能取代现实实践，注重二者结合。
　　简析：从材料一可知，虚拟实践在检验方式上有新变化，如增加模拟现实和虚拟实验等；在思维方式上，改变了传统的单向、线性思维。对学习生活的启示方面，虚拟实践的模拟功能可辅助学习，其环境有利于培养创造性思维，同时要明确虚拟实践不能替代现实实践，应二者结合。
　　（二）现代文阅读Ⅱ
　　1.答案：D
　　简析：作者通过本托的悲剧结局，并非批判拥有梦想的人，而是展现战争和饥饿等残酷现实对人的影响，以及人们在困境中对希望的坚守，D选项错误。A选项，本托寻找鲸鱼的故事体现人们对奇迹和希望的渴望；B选项，文中战争、干旱等内容增强了故事的真实感；C选项，结尾本托的衣服和挎包被误解，突显人们对现实的恐惧和不安。
　　2.答案：D
　　简析：④处的描写营造的宁静氛围，更多是对本托寻鲸失败、生命消逝的一种映衬，并非暗示他内心得到安宁，D选项错误。A选项，①处景色描绘为鲸鱼出现营造背景；B选项，②处对比突出社会变迁和本托的孤独坚守；C选项，③处大海“盛怒”渲染紧张气氛，推动情节发展。
　　3.
　　答案：从现实角度，“潜艇”象征战争残酷，转变反映人们渴望摆脱困境追求美好。从故事角度，暗示本托寻鲸是对现实苦难的逃避幻想。从主题角度，深化主题，展现人们困境中对希望的坚守。
　　简析：在现实层面，潜艇代表战争，而鲸鱼代表希望，这种转变反映人们对摆脱困境的渴望；从故事看，本托寻鲸充满虚幻色彩，是对现实苦难的逃避；从主题上，体现人们在困境中对希望的执着坚守。
　　4.
　　答案：虚构情节：鲸鱼满足需求的奇幻设定，如张嘴掉落物资。真实背景：融入战争、干旱等现实。真实人性：本托不顾质疑执着寻鲸，体现困境中对希望的渴望。模糊效果：虚构与真实融合，展现非洲魔幻现实与人民真实生活和精神世界。
　　简析：小说中鲸鱼的奇幻情节是虚构的；但融入了战争、干旱等真实背景；本托的行为体现了真实人性；这种虚构与真实的融合，展现了非洲的魔幻现实以及人民的生活和精神状态。
　　二、古代诗文阅读
　　（一）文言文阅读
　　1.答案：ACE
　　简析：“历试于天下”表达孔子在天下各国尝试，其后应断开；“苟非大无道之国”表示假设条件，应断开；“庶几一日得行其道”意思是希望有一天能实现自己的主张，“庶几”前应断开。所以断句为“历试于天下/苟非大无道之国/皆欲勉强扶持/庶几一日得行其道”。
　　2.答案：C
　　简析：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中“亡”是使动用法，使……灭亡；“秦无亡矢遗镞之费”中“亡”是丢失、损失的意思，二者用法不同，C选项错误。A选项，“短”在两文中均为诋毁之意；B选项，“而迁徙之徒也”中“而”表并列，“有是四端而自谓不能者”中“而”表转折，用法不同；D选项，“就”在文中是成就，“就有道而正焉”中“就”是靠近、看齐的意思，不同。
　　3.答案：D
　　简析：苏轼认为贾谊“怀才不遇”的原因是他自己不能妥善运用才能，不知道等待时机，而不是汉文帝不够信任和支持他，D选项错误。A选项，从材料三可知贾谊急于求成，未能妥善运用才能；B选项，孔子周游列国的行为体现其坚忍不拔；C选项，孟子等待君主召回体现他对君主的情感和责任感。
　　4.
　　答案：①（贾谊）这个洛阳人，年轻而且刚开始学习，只想专权（揽权）。②砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，担着粮食如影随形地跟着他。
　　简析：①句中“年少初学”翻译为年轻且刚开始学习，“专欲擅权”是只想专权；②句“斩木为兵”即砍下树木做武器，“云集响应”形容人们像云聚集、回声应和一样，“赢粮而景从”中“赢”是担着，“景”通“影”，像影子一样跟着。
　　5.
　　答案：①（政治环境复杂）汉朝刚刚建立，制度尚未完善；②（君臣关系微妙）皇帝对贾谊先信后疑，皇帝为维护老臣之利；③（本人性情孤僻）贾谊志大量小，败后自伤自残，没有适应能力。
　　简析：从材料一可知，汉朝初建，贾谊改革触动旧臣利益，皇帝态度转变；材料三指出贾谊志大量小，不能适应环境，这些都是他“怀才不遇”的原因。
　　（二）古代诗歌阅读
　　1.答案：C
　　简析：《箜篌引》没有详细描绘箜篌演奏的技巧与过程，C选项错误。A选项，诗歌前半部分描绘的宴饮场景体现诗人生活富足和对友情的珍惜；B选项，秦筝与齐瑟的对比展现音乐的多样性与和谐美；D选项，诗歌后半部分情感转为对人生无常的感慨。
　　2.
　　答案：词采华茂：①意象丰富，语言华丽，如高殿、丰膳、齐瑟、名讴等意象，富有画面感。②用词巧妙，如“惊风飘白日，光景驰西流”，形象地表达了时光飞逝的紧迫感。③铺陈渲染，如描绘宴饮的场景，美酒丰膳、主客相酬等画面。骨气奇高：④对比强烈，思考深刻，如“生存华屋处，零落归山丘”，揭示了人生的无常与短暂。⑤哲理深沉，如“先民谁不死，知命复何忧”，突出了人生的无常与无奈，揭示了曹植对生死的理解与超脱。
　　简析：“词采华茂”体现在诗歌的意象、用词和铺陈手法上，使诗歌富有文采；“骨气奇高”体现在诗歌对人生的思考和哲理表达上，展现出诗歌的深刻内涵和高远格调。
　　（三）名篇名句默写
　　1.答案：（1）谁家今夜扁舟子何处相思明月楼（2）忧劳可以兴国逸豫可以亡身（3）如采采芣苢薄言采之（答案不唯一，符合《诗经》且含鸟兽草木即可）
　　简析：根据语境提示，准确填写诗句，注意“扁”“逸豫”“芣苢”等字词的正确书写。
　　三、语言文字运用
　　（一）语言文字运用Ⅰ
　　1.答案：D
　　简析：文中“竟”表示出乎意料。A选项“竟”是最终的意思；B选项“竟”是完毕、完成的意思；C选项“竟”是全、整的意思；D选项“竟”表示出乎意料，与文中用法相同。
　　2.
　　答案：中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，而终于没有消亡，虽殒身不恤。
　　简析：原句是一个长句，可将其拆分为几个短句，先强调中国女子勇毅没有消亡，再说明她们在弹雨中互相救助、殒身不恤的事实，使表达更清晰。
　　（二）语言文字运用Ⅱ
　　1.答案：来龙去脉；泣不成声；兵戎相见
　　简析：第一空，“来龙去脉”指事情的前后经过，符合语境；第二空，“泣不成声”形容人哭得很伤心，说不出话来，体现美穗子激动的状态；第三空，“兵戎相见”指发生武装冲突，与“化干戈为玉帛”对应。
　　2.
　　答案：她还说，当年参与过正太路作战的日本旧军人再三向她表示，非常抱歉。
　　简析：原句中“再三”位置不当，应放在“向她”之前；“非凡”用词不当，应改为“非常”。
　　3.
　　答案：不可以。“活菩萨”强调像菩萨一样的活人，“菩萨”较宽泛。
　　简析：“活菩萨”更强调在现实中像菩萨一样有慈悲行为的人，在这里指作者，更具针对性和感染力，而“菩萨”概念较为宽泛，不能突出这种现实中的具体形象。
　　四、写作
　　1.答案：略
　　简析：这是一道引语式材料作文题。材料聚焦当代年轻人追求“替我生活”的现象。写作时，可从分析这一现象的原因入手，如现实压力大、寻求心灵慰藉等；再探讨其影响，包括积极和消极方面；最后提出应对策略，如正确看待虚拟与现实的关系等。可采用议论文体，通过举例论证、对比论证等方法阐述观点。
参考译文：
材料一：
贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，正是应该改正历法、订立制度、振兴礼乐的时候，崇尚黄色，创设官名。汉文帝刚刚登上帝位。但此后的各项法令的更改，都是出自于贾谊的主张，想提拔贾谊担任公卿的职位、灌婴、冯敬这些人都嫉妒贾谊，年纪轻而学识浅，把政事弄得一团糟而已，汉文帝就疏远了贾谊，任命他为长沙王太傅。
（节选自《史记 屈原贾生列传》）
材料二：
秦始皇去世以后。然而陈涉不过是个用瓮做窗户，地位非常低下的老百姓；他的才能比不上平常人、墨翟那样的贤德、猗顿那样的财富，在田野间兴起，带领着几百人的队伍；砍下树木当作武器，天下的人如同云一样聚集起来，背着粮食如影随形地跟着他，于是灭亡了秦朝。
（节选自《史记 陈涉世家》）
材料三：
人要有才能并不难。可惜啊，却未能施展自己的才能，就一定要等待时机，就一定要能够忍耐，都有建功立业的才能，未必都是当时君王的过错。
我看贾谊的议论，即使夏、商？遇到像汉文帝这样的明君。照这样说来、舜那样的圣君？孔子是圣人，只要不是极端无道的国家，希望终有一天能实践他的政治主张，先派冉有去接洽。君子要想得到国君的重用。孟子离开齐国时，还说：“齐宣王大概会召见我的，感情是这样的深厚？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才）？我为什么要不高兴。如果做到了这样，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了。像贾谊这样的人，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！
周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，决定过吕。他们又都是汉高祖的旧部，哪里是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢，要想使汉文帝在一朝一夕之间，采用他的新主张。作为贾谊这样的人，朝下要取得大臣的支持、灌婴之类的大臣、逐渐地和他们加深交往，大臣不猜忌，整个国家就会按自己的主张去治理了，就可以实现自己的理想？看他路过湘江时，郁结烦闷，表露出退隐的思想，终因经常感伤哭泣，这也真是个不善于身处逆境的人，怎么知道就永远不被采用呢，而自我摧残到如此地步。唉，才力有余而见识不足。
（节选自苏轼《贾谊论》）