《秋水》
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文档简介
20《秋水》
教者：张家界四中 张李英
【教学目标】
1、积累文学常识和古汉语知识。
2、通过诵读、比较、质疑、拓展，训练查阅资料、把握情绪、合作探究、质疑问难的能力。
3、初步感受庄子相对主义的哲学思想。
【教学重点】
1、学会积累、归纳文言词语和文言文特殊句式。
2、通过河伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。
【教学难点】
指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现，进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。
【教学方法】
1、诵读法。课文篇幅短小，文字浅显，可以通过反复诵读来感悟、比较，理解课文内容，把握寓言寓意。
2、比较法。通过河伯前后态度的对比，通过节选的文段和全文的比较来理解寓意，领悟庄子的思想。
3、质疑法。联系庄子的思想和《秋水》全文对文章做出合理的解释，培养学生质疑、思辨的学习能力。
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、 导语
同样孟子荀子生活的战国时代，还有一个人，闻一多先生曾有如此的评论：“中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”究竟是什么人让鼎鼎大名的闻一多先生也崇拜到痴狂的地步呢？他就是？（庄子）其魅力魅力跨越千年，今天就让我们通过《秋水》开一扇小小的窗来走近庄子。
2.谁来简单介绍庄子其人好不好？
二、教学生读准
《秋水》这篇课文节选了《秋水》的第一段。（板书：秋水）教师范读，学生齐读
给加点的词注音并加以解释。
泾流之大 两涘渚崖之间
且夫我常闻少仲尼之闻 则殆矣 （指名2位同学口头回答）
三、 根据课文注释自读课文，完成下列问题： (体现独自探究与合作学习相结合的研究性学习理念)
1、 找出通假字，并理解
2、 找出古今异义词，并解释。
3、 找出词性活用词语和特殊用法，并理解。
4、 找出特殊句式，并分析。
5、 找出固定结构，并理解
6、 找出文中的成语，并理解。
7、 找出文中的虚词，并解释
小结：
（1）通假字：
泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）
不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）
（2）古今异义： 古 今
百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。
至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。
于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。
吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 ①不吝啬
专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。
（3）词性活用及特殊用法：
秋水时至 名词做状语， 按时。
顺流而东行 名词做状语， 向东。
东面而视 名词作动词， 面对。
少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。
（4）特殊句式：
闻道百 定语后置
以为莫己若 宾语前置
我之谓也 宾语前置
吾长见笑于大方之家 被动句
（5）固定格式
吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。）
且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）
（6）成语
望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
见笑大方（贻笑大方）：让内行嘲笑。
（7）虚词
泾流之大 欣然自喜
顺流而东行 东面而视，不见水端
望洋向若而叹 于是焉河伯使旋其面目
今我睹子之难穷也 吾非至于子之门，则殆矣
四、教学生读顺 范读，学生互相听读，确保学生把每一句都读顺。
五、教学生读懂。“懂”就是能知道每句、每节、全文写了什么。
1.诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”
文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间，不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。
2..“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己”
句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。
（教师范读，学生齐读）
3.“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”
句要用叙述的语气读出，语速适中。
4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。
5.用了一种手法，让文章很有力量，齐读《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，用了何种手法？对比
对比手法的巧妙运用，使得优劣得以辨明，正谬得以彰显，主题得以突出。文中运用了多种对比，现分述如下：
1、 两次所见情形之比
第一次所见，一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。
2、 两次所见后的感受之比
第一次，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”字，把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。
第二次， ‘以为莫若己者’，我之谓也。”为自己的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。 “睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣”，前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成了鲜明的对比。
3、两次所见后的动作神态之比
第一次，河伯的神态为“欣然自喜”，第二次则为“望洋向若而叹”
所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次见后，河伯是“旋其面目”。 “顺”字反映连河伯“以天下之美为尽在己”的那种春风得意之情，而“旋”字则表现河伯改变了认识，掉转头来重新审视自己。
4、 两种做法所产生的结果之比
河伯第一次自高自大，结果将“见笑于大方之家”
总之，大胆的想象拓展了文章的思维空间，强烈的文学色彩撞击着读者的灵魂，对比手法的巧妙运用使得文章的主题更加鲜明。
六、质疑探寻
可能出现的问题
1.秋水不大呀？
（古今水量有别，跟历法有关，周朝历法农历十一月为一年之始，周朝时的秋相当于现在的夏）
2.河伯为何还要顺流而东下？
（坐井观天，青蛙与河伯的区别，有虚荣心，炫耀，为后文改变铺垫）
3.对孔子和伯夷的态度？
（伯夷辞（辞让王位）之以为名，仲尼语（谈论）之以为博，此其自多（夸耀，满足）也，不似尔向（先前）之自多于水（对河水的自夸）乎？
4.本文的真正寓意是什么？
（天下之大，莫大于海，万川归之……吾在与天地之间，犹小石小木之在大山也，。方存乎见少（正为自身的存在感到渺小），又奚以自多（凭什么自己以为满足）！
七、教学生读透 学生齐读
八、作业：背诵课文 反思：
教者：张家界四中 张李英
【教学目标】
1、积累文学常识和古汉语知识。
2、通过诵读、比较、质疑、拓展，训练查阅资料、把握情绪、合作探究、质疑问难的能力。
3、初步感受庄子相对主义的哲学思想。
【教学重点】
1、学会积累、归纳文言词语和文言文特殊句式。
2、通过河伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。
【教学难点】
指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现，进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。
【教学方法】
1、诵读法。课文篇幅短小，文字浅显，可以通过反复诵读来感悟、比较，理解课文内容，把握寓言寓意。
2、比较法。通过河伯前后态度的对比，通过节选的文段和全文的比较来理解寓意，领悟庄子的思想。
3、质疑法。联系庄子的思想和《秋水》全文对文章做出合理的解释，培养学生质疑、思辨的学习能力。
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、 导语
同样孟子荀子生活的战国时代，还有一个人，闻一多先生曾有如此的评论：“中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”究竟是什么人让鼎鼎大名的闻一多先生也崇拜到痴狂的地步呢？他就是？（庄子）其魅力魅力跨越千年，今天就让我们通过《秋水》开一扇小小的窗来走近庄子。
2.谁来简单介绍庄子其人好不好？
二、教学生读准
《秋水》这篇课文节选了《秋水》的第一段。（板书：秋水）教师范读，学生齐读
给加点的词注音并加以解释。
泾流之大 两涘渚崖之间
且夫我常闻少仲尼之闻 则殆矣 （指名2位同学口头回答）
三、 根据课文注释自读课文，完成下列问题： (体现独自探究与合作学习相结合的研究性学习理念)
1、 找出通假字，并理解
2、 找出古今异义词，并解释。
3、 找出词性活用词语和特殊用法，并理解。
4、 找出特殊句式，并分析。
5、 找出固定结构，并理解
6、 找出文中的成语，并理解。
7、 找出文中的虚词，并解释
小结：
（1）通假字：
泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）
不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）
（2）古今异义： 古 今
百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。
至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。
于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。
吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 ①不吝啬
专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。
（3）词性活用及特殊用法：
秋水时至 名词做状语， 按时。
顺流而东行 名词做状语， 向东。
东面而视 名词作动词， 面对。
少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。
（4）特殊句式：
闻道百 定语后置
以为莫己若 宾语前置
我之谓也 宾语前置
吾长见笑于大方之家 被动句
（5）固定格式
吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。）
且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）
（6）成语
望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
见笑大方（贻笑大方）：让内行嘲笑。
（7）虚词
泾流之大 欣然自喜
顺流而东行 东面而视，不见水端
望洋向若而叹 于是焉河伯使旋其面目
今我睹子之难穷也 吾非至于子之门，则殆矣
四、教学生读顺 范读，学生互相听读，确保学生把每一句都读顺。
五、教学生读懂。“懂”就是能知道每句、每节、全文写了什么。
1.诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”
文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间，不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。
2..“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己”
句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。
（教师范读，学生齐读）
3.“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”
句要用叙述的语气读出，语速适中。
4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。
5.用了一种手法，让文章很有力量，齐读《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，用了何种手法？对比
对比手法的巧妙运用，使得优劣得以辨明，正谬得以彰显，主题得以突出。文中运用了多种对比，现分述如下：
1、 两次所见情形之比
第一次所见，一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。
2、 两次所见后的感受之比
第一次，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”字，把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。
第二次， ‘以为莫若己者’，我之谓也。”为自己的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。 “睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣”，前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成了鲜明的对比。
3、两次所见后的动作神态之比
第一次，河伯的神态为“欣然自喜”，第二次则为“望洋向若而叹”
所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次见后，河伯是“旋其面目”。 “顺”字反映连河伯“以天下之美为尽在己”的那种春风得意之情，而“旋”字则表现河伯改变了认识，掉转头来重新审视自己。
4、 两种做法所产生的结果之比
河伯第一次自高自大，结果将“见笑于大方之家”
总之，大胆的想象拓展了文章的思维空间，强烈的文学色彩撞击着读者的灵魂，对比手法的巧妙运用使得文章的主题更加鲜明。
六、质疑探寻
可能出现的问题
1.秋水不大呀？
（古今水量有别，跟历法有关，周朝历法农历十一月为一年之始，周朝时的秋相当于现在的夏）
2.河伯为何还要顺流而东下？
（坐井观天，青蛙与河伯的区别，有虚荣心，炫耀，为后文改变铺垫）
3.对孔子和伯夷的态度？
（伯夷辞（辞让王位）之以为名，仲尼语（谈论）之以为博，此其自多（夸耀，满足）也，不似尔向（先前）之自多于水（对河水的自夸）乎？
4.本文的真正寓意是什么？
（天下之大，莫大于海，万川归之……吾在与天地之间，犹小石小木之在大山也，。方存乎见少（正为自身的存在感到渺小），又奚以自多（凭什么自己以为满足）！
七、教学生读透 学生齐读
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