2025届高考作文专题：议论文写作指导 课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
高考议论文写作指导
论证方法、引用方式、分论点、文章结构
议论文的论证方法
——议论文怎么“讲理”
一、因果论证
【例1】有时候磨难，恰恰能够历练人生。
贝多芬双耳失聪，却能创作出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；体操王子李宁泪洒汉城后，让李宁牌系列运动用品风靡中国，那是因为他懂得承受磨难，不为磨难所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。
磨难对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方定是另一片蓝天。
二、假设论证
【例】顽强的意志，不屈的奋斗精神，终至成功。
贝多芬在20多年的时间里，一直与聋疾做着坚决的斗争，终于在逝世前几年完成了一生中最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？只有具备顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
三、正反对比论证
从容是面对得失时坦然置之的豁达。
悉尼奥运会上，王义夫一枪失准，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾；而在北京奥运会上，美国步枪选手埃蒙斯在倒数第二轮领先将近4环的情况下，最后一轮仅打出了4.4环。
王义夫能冷静从容面对失利，所以在一枪失准的情况下，快速调整心态，重整旗鼓，最终赢得金牌。而埃蒙斯却没能让自己的从容状态保持到最后，心理崩溃，留下了终身的遗憾。
四、比喻论证
浮尘不拂，真珠难露，我们要透过现象看到本质。
莎士比亚有言：“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却可隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却可是害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心的作用，而抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。
五、归纳论证
一个人贵在自立自强。
“虎父犬子”的现象，在历史上数不胜数。蜀主刘备一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；名相寇准智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……
这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得自立自强，不能创造属于自己的人生。无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。
六：举例论证
自信是使平凡蜕变成伟大的金钥匙。美国历史上最伟大的汽车推销员乔 吉拉德至今保持着一天卖出6辆汽车的惊人纪录。当被问及成功的秘诀时，他仰起充满自信笑容的脸：因为我相信，我是最棒的！
正是因为吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃烧，于是他大把地向世人抛出名片，推销自己，倾听他人，馈赠微笑，最终自信这双隐形的翅膀承载着他的梦想，伴他飞向了成功的金字塔顶。
七、引用论证
巴尔扎克有一句名言：“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。”人的一生中难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压下，天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力，促使他们不屈不挠地奋斗，直到成功和胜利，从而获得幸福。而弱者缺乏这种毅力，以至于被压下苦难的万丈深渊而无法抽身。因此，当你遇到困难时不要退缩，用你的毅力去战胜它。
八、归谬论证：写驳论文常用方法
韩愈在《讳辨》一文中，为了反驳有人提出的“李贺父名晋肃，故而李贺不得做进士（“晋”“进”同音，同音需避父讳）”的谬论，就用了归谬法。
韩愈指出：“父名晋肃，子不得为进士；若父名仁，子不得为人乎？”显然，“父名仁，子不得为人”的说法是十分荒谬的；因此，“父名晋肃，子不得为进士”之说也是站不住脚的。
引用名言不同的方式
【方式一】木心说：“所谓无底深渊，下去也就是前程万里。”定夺之间，始悟其意蕴之深。
先抛出名言，再以“定夺之间，始悟其意蕴之深”自然引出下文对该名言的阐释，过渡自然。
【方式二】“怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。”鲁迅一句警世箴言，如平地惊雷，掷地有声。
将名言出处融入句式之中，不落俗套。运用比喻手法，将名言喻为“平地惊雷”，突显该句子的思想性。
【方式三】“达理故乐天而不竞，内充故退逊而不矜。”细细品之，方知其言非虚。
以“细细品之，方知其言非虚”点明作者对名言的态度，再自然生发出围绕该名言的思考，逻辑严密。
【方式四】鲁迅早有“如果能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草”的呐喊，梁任公曾发出“国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽大而必亡”的感叹。
运用“人物+名言+名词”的句式，形成对偶，论证有力；跳出俗套，用法新颖。
【方式五】可曾记得“天行健，君子以自强不息”的谆谆教诲？可曾记得“数风流人物，还看今朝”的满怀希冀？可曾记得“敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当”的字字箴言？
“可曾记得+名言+名词”的句式运用反问，情感强烈，感染力强，三个相同句式形成并列排比，强调之余，也表现作者积累之深厚。
【方式六】“为中华之崛起而读书！”少年周恩来的声音清晰而坚定，越过时间长河，为我们指明发展方向。
着眼时间跨度，“声音清晰而坚定”贯通古今，历史感跃然纸上。
【方式七】傅庚生先生在《中国文学欣赏举隅》中抛问：“后生学者，文与心道契否？”
点出人物与其著作，名言来源清晰，说服力强；一改“xxx曾说”的句式，运用“抛问”进行衔接，令人眼前一亮。
【方式八】“中华其睡狮乎？闻之当勃然兴；中华其病象乎？闻之当霍然起。盖青年者，国家之魄。”每当读起李大钊这句号召，心潮澎湃，思如潮汐。
“心潮澎湃，思如潮汐”一句情感饱满，配合上文讲述家国情怀主题的名言，真挚动人，充满感染力。
【方式九】不妨听听千古不朽的金玉良言：“光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业。”
适用于文末讨论“怎么做”的部分，以金句提出建议，循循善诱，说服力强。
【方式十】席慕容曾落墨：一生或许只是几页，不断在修改和誊抄着的诗稿，从青丝到白发，有人还在灯下。
反观当下，一些人刚刚展开人生的画卷，就无所事事，颓废消极，还自诩有鲁迅先生“躲进小楼成一统,管他东夏与春秋”的洒脱，岂不知废掉的是人生，收获的是悔恨。我们不求自己能在白发苍苍时，还能怀抱初心，对人生热情不减，但至少，人生紧要的那几笔，还是要细细琢磨，慢慢着色。
议论文写分论点技巧
小分论点写法多种多样，要避免重复单调、千篇一律。如果每个小分论点都是“多样人生更精彩”，就是失败的写法。下面介绍几种精彩的写法：
1、开门见山法
《择一事，终一生》
分论点1：择一事，终一生，成就个人光辉事业。
分论点2：择一事，终一生，创造社会伟大奇迹。
分论点3：择一事，终一生，铸就国家繁荣富强。
2、比喻修辞法
《纸中画——法律与人情》
没有画纸的色彩难以保存——法律是人情的保障。
超出画纸的色彩难以成画一一法律是人情的底线。
拥有色彩的画纸更加怡人一一人情是法律的充实。
3、诗句修饰法
《一辈子，一件事》
分论点1：一辈子，一件事，是“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的为民奉献。
分论点2：一辈子，一件事，是“双脚踏翻千重浪，一肩挑尽古今愁”的为国担当。
分论点3：一辈子，一件事，是“欲将血泪献河山，去洒东山一抔土”的家国情怀。
强志气，满怀“敢教日月换新天”的豪情。
强骨气，汲取“风雨不动安如山”的气概。
强底气，鼓起“腹有诗书气自华”的韧劲。
4、人物语言领起法
《责任与担当》
分论点1：“把重症患者都送到我这里来！” 是钟南山院士救死扶伤的担当精神
分论点2：“清澈的爱，只为中国。”是戍边英雄陈祥榕保家卫国的担当精神。
分论点3：“一个接受过教育的女娃，能够影响三代人。”是女高校长张桂梅教育改命的担当精神。
5、颁奖词嵌入法
《付出与奉献》
“步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒”是金银潭医院院长张定宇奉献精神的体现。
“洪水汹涌，你是浪尖上的逆行者”是救灾英雄陈陆奉献精神的彰显。
“没有人是生来的勇者，责任催促你重装上阵”是快递员汪勇奉献精神的表现。
6、成语嵌入法
新时代的青年要有新认识，不羡慕“锦衣玉食”，要甘于平凡。
新时代的青年要有新追求，不追求“名扬四海”，要甘于奉献。
新时代的青年要有新担当，不安于“坐享其成”，要甘于冲锋。
议论文的写作结构
第一种：传统三段论式《保持你的独立》
引材料：简述“毛毛虫”现象。
是什么：“毛毛虫”现象的本质是盲目跟风听从，缺乏独立能力。
为什么：①人身处群体当中，就容易有依赖心理，而失去辨识力，从而陷入盲目的误区。
②人一旦盲从跟风，就容易变得非理性，从而成为推波助澜的力量，一起走向错误乃至自我毁灭的道路。
怎么样：
①擦亮智慧的双眼，分辨事物的迷雾和真相。
②保持独立的姿态：能敢于跳出错误的怪圈。
再点题：人是万物之灵长，不能在嗤笑毛毛虫的同时，又做出同样被人嗤笑的行为。
第二种： 引议联结式《敢于做独行者》
引：简要概述“毛毛虫”现象。
议：具体分析材料内容，也就是材料本身带给我们的启示。①“毛毛虫”之所以走向死亡的悲剧，走不出徒劳的怪圈，是因为缺乏异见者和独行者。
②只要有一只毛毛虫与众不同，走出队列，便可以避免死亡的命运。
联：联系生活（社会）实际。我们何尝不也是在做这样的“毛毛虫”呢？
学习上，沦为做题机器，只会玩题海战术，而缺乏独立思考能力。
看待问题时，容易被裹挟、被带节奏，参与到非理性的喧哗与骚动。
结：再做结论，总结观点。敢于做独行者，而不是盲目的“追随者”。
第三种：正反对比
引述材料：简述“毛毛虫”现象。
分析材料：毛毛虫身处群体中，产生依赖心理，也没了自主性，从而导致悲剧结局。
正面观点：人在生活中，也要保持明亮的眼睛，清醒的头脑。这是一壶“理性”的香茗。反面观点：不能盲目跟风，无脑听从他人，这是一杯可怕的“毒酒”。
再次点题：要保持清醒与清醒，拒绝盲从与随大流。
第四种：层层推进式《跳出怪圈，开辟新路》
引出话题：毛毛虫现象让人嗤笑，也让人警醒。
分析材料：毛毛虫为何可笑？从毛毛虫，到并不高级却不自知的人
展开论述：有能力者，要敢于做引路人，做“丹柯”，带领众人跳出怪圈 继续论述：自我觉醒，乐于做“丹柯”的追随者，走出属于自己的新路
联系实际：生活中，各种“毛毛虫”现象，比如网络非理性暴力，比如教育内卷的怪圈……
第五种：设置分论点式《向盲从说“不”》
引用材料：简述“毛毛虫现象”
提出观点：不做盲目可悲的“追随者”，要敢于做理性的“独行者”
分论点一：众恶之，必察焉。当网络一边倒地抨击某个人，我们要保持足够的理性和克制，不妨让子弹再飞一会儿。
举事例：重庆公交车坠江事件中，无辜的小轿车女司机遭遇可怕的网络暴力。
分论点二：众好之，必察焉。当众人无脑追捧某个人和某件事事，也保持必要的警惕和清醒。
举事例：多年来顶流明星的粉丝，无条件地支持甚至纵容偶像，沦为乌合之众。
再点题：人是高等动物，不该重蹈毛毛虫的覆辙。