9 鱼我所欲也 同步分层作业（含答案解析）

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9 鱼我所欲也 同步分层作业
一、单选题
1．下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（　　）
A．文章开篇运用比喻说理，以“鱼”和“熊掌”来设喻，引出文章的中心论点：舍生取义。
B．文中提到“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可见孟子也在宣扬“性本善”的思想。
C．文中提到“一箪食，一豆羹”，意图以行道之人不接受的事实从反面论证“义重于生”，进而体现“舍生取义”的主旨。
D．孟子散文气势充沛，善用排比。如第二段就运用排比句对“不辩礼义而贪图富贵者”给予了有力的批判，极具鼓动性。
2．下列对选文理解与分析有误的一项是（　　）
A．孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B．本文第1段最后几句话是对本文论点的补充说明。最后一句“非独贤者有是心也，人皆有之”点明了孟子“性善论”观点的普适性。
C．本文第2段三字短句起始，继而三组对比铺排，反问振聋发聩，气势充沛。结尾句“此之谓失其本心”中的“本心”是指贤者与生俱来的“辞让之心”。
D．孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
3．下列句中加点词的解释有误的一项是 （　　）
A．蹴尔而与之（一起）
B．为宫室之美，妻妾之奉（奉侍）
C．万钟于我何加焉（增加，指带来好处）
D．此之谓失其本心（天性，天良）
4．单选题：下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（　　）
A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。
B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D．文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
5．选出词语解释有错误的一项（　　）
A．二者不可得兼 得兼：同时得到
B．此之谓失其本心 本心：天性，天良
C．乞人不屑也 不屑：因轻视而不肯接受
D．万钟于我何加焉 何加：加什么
6．下列对文中相关语句的翻译和理解，全都正确的一项是 （　　）
A．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
翻译：（然而我）所厌恶的还有超过死亡的，所以有的祸患（我）不躲避。
理解：“甚于死者”指“不义”，把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义之举。
B．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
翻译：没有礼貌地吆喝着给人（吃），路上饥饿的行人不会接受；踩踏后给人（吃），就连乞丐也不肯接受。
理解：列举两种具有侮辱性的施舍方式及其结果。表明“行道之人”和“乞人”应该受到礼遇，他们把“义”看得比“生”珍贵。
C．为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
翻译：是为了宫室的美丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗
理解：用一个反问句否定了三种“不义”之举，从正面论述“不辩礼义”而受万钟之禄、见利忘义是失其本心。
二、语言表达
7．滨江风光带有一组题为“下关记忆”的铜质浮雕，两位同学对浮雕上一个字的写法产生了疑惑。他们当场查阅网上资料，展开交流。请根据下面资料，将对话补充完整。
“钟”是“鍾”和“鐘”的简化字。《说文解字》表明：“鍾，酒器也。从金，重声。”事实上，“鍾”除了装酒外，还装粮食，因此，“鍾”也作古代的容量单位用。“鐘”从金，童声，是古代的一种打击乐器。
甲：我觉得这浮雕中“警世”的“”用字不规范。
乙：是啊，书写汉字时应该统一写法，图中的“”应该写成“①　 　”，即便用繁体字也应该写作“鐘”。
甲：那为什么用“鐘”而不用“鍾”呢？
乙：②　 　。
甲：我明白了。这样看来，《鱼我所欲也》里“万钟则不辩礼义而受之”中的“钟”的繁体字应该写作“③　 　”（A.鍾 B.鐘）。（填序号）
乙：对的。那我们去跟外滩管理处的工作人员反映一下情况，顺便请教他们浮雕上“”字的写法是不是有其他特殊的用意。
8．学校辩论队举办了一场主题为“‘舍生取义’在当代社会中是否具有价值”的辩论赛，下面是反方的一段论述，请你运用本课所学的论证方法，写一段辩论词驳斥反方的观点。
反方辩手：我方认为“舍生取义”在当代社会中不具有价值。当代社会是文明进步的，它更尊重个体的生命价值。用珍贵的生命换取忠义的美名，是一种狭隘的思想。
正方辩手：　 　
三、填空题
预学一先朗读课文，结合课文注释标出通假字，然后合上教科书，找出下列句子中的通假字并解释。
9．故患有所不辟也(　 　)　 　
10．万钟则不辩礼义而受之(　 　)　 　
11．所识穷乏者得我与(　 　) 　 　 (　 　)　 　
12．乡为身死而不受(　 　)　 　
四、综合性学习
13．“孔孟之道”倡导“礼”“乐”“理”“智”“信”。学完本文，为了提升中学生的文明素质，某中学围绕“八礼四仪”开展语文实践系列活动。请你参加，并完成相关任务。
（1）【活动一】演讲比赛。学校团委定于6月28日在报告厅举办“八礼伴我行”主题演讲比赛，准备约请德高望重的语文特级教师李墨担任点评嘉宾。你以团委委员的身份前去邀请李老师，见面时怎么说？
（2）【活动二】故事擂台。学生会举办以“学礼效古贤”为主题的故事擂台赛，比赛采用临时抽题的形式进行。你抽到了这样的题签（见右图），请说出这幅图中故事的名称以及从中悟到的待人接物的道理。
（3）【活动三】专题访谈。针对社会上发生的个别学生不孝顺父母的现象，校园电视台邀请部分学生、家长、专家作为访谈对象，录制一期以“中学生的孝心怎么了”为话题的访谈节目。作为该节目的主持人，请你在学生、家长、专家这三类访谈对象中选择一类，预设三个访谈问题。
五、文言文阅读
阅读【甲】【乙】文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰：“想卿忠节之风，故有斯赠。”大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。
兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下，思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇， 此之谓乎！”
（节选自《贞观政要·忠义第十四》）
【注释】①代王侑（yòu）：隋元德太子之子杨侑，炀帝十三年南巡，以杨侑留守长安，李渊攻克长安，立杨侑为帝。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。
14．解释文中加点的词的含义。
①故患有所不辟也　 　
②及义旗克京城时　 　
15．下列加点词意义和用法相同的一组是（　　）
A．呼尔而与之 隋亡之事
B．此之谓失其本心 众服其言
C．所欲有甚于生者 卿等不宜无礼于王
D．乡为身死而不受 思廉为隋代王侑侍读
16．用“/”为画波浪线句子断句。（划两处）
高 祖 至 闻 而 义 之 许 其 扶 代 王 侑 至 顺 阳 阁 下
17．用现代汉语翻译下列句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。
18．结合【甲】文内容，任选一个角度简要分析孟子高超的论证技巧。
19．【甲】文论证的观点是什么？根据【乙】文的内容，把姚思廉的故事改编成一则事实论据，来论证【甲】文的观点。
答案解析
1．【答案】C
【解析】ABD.正确。
C.应该是从正面角度论证。
故答案为：C
本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
2．【答案】C
【解析】ABD. 正确；
C. 有误，“此之谓失其本心”中的“本心”是指人所具有的“羞恶之心”。
故答案为：C
本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
3．【答案】A
【解析】 A项“蹴尔而与之”中的“与”被解释为“一起”，这是不准确的。在这个句子中，“与”的正确解释应该是“给”，意味着踢着（食物）给别人吃。
BCD.正确。
故答案为：A
本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
4．【答案】B
【解析】ACD.正确。
B.有误，孟子主张人性本善。其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到舍生取义，是因为“贤者”能不丧失“本心”。
故答案为：B
本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
5．【答案】D
【解析】ABC.正确。
D.有误，句意为：高官厚禄对我有什么好处呢？何加：什么好处（利益）。
故答案为：D
本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
6．【答案】A
【解析】A.正确；
B.理解有误，最普通的人也有羞恶之心，应受到尊重。“行道之人”和“乞人”“应该受到礼遇”的说法不准确；
C.理解有误，从反面论述“不辩礼义”而受万钟之禄、见利忘义是失其本心。
故答案为：A
本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
7．【答案】钟；因为这里的“钟”是一种打击乐器，用以警示后人，所以写作“鐘”；而“鍾”指酒器（也装粮食，用作容量单位）；A
【解析】本题考查对繁体字的认识与理解。第(1)空，由“是啊，书写汉字时应该统一写法”的提示可知，此空应填写规范、简化的文字“钟”。第(2)空，可结合两个繁体字不同的含义作答，警示钟意在警示后人，所以应使用表打击乐器义的“鐘”字。第(3)空，“万钟则不辩礼义而受之”意思是高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。结合两个繁体字的含义可知，应使用表示容量单位的“鍾”。
故答案为：钟；因为这里的“钟”是一种打击乐器，用以警示后人，所以写作“鐘”；而“鍾”指酒器（也装粮食，用作容量单位）；A
本题考查学生的语言表达能力。依据材料表达感想，作答时，一定要紧紧围绕材料中的某些关键词语来表达，有必要在答案中出现材料中的一些关键字词，表达时，语意要清晰连贯，不能有语病。
8．【答案】［示例］“舍生”不能简单理解为牺牲生命这一结果，它是一种超越自私、超越小我的觉悟和境界，是一种敢于牺牲、甘于奉献的精神。这种精神在当代社会具有重要的价值。“取义”并非沽名钓誉之举，“义”的内涵随着时代的发展而变化。在当代社会，“义”可以是人生理想，也可以是社会价值观。生命的价值不取决于存活的长度，而在于其存在的意义。在当代社会中，“舍生取义”对实现人生理想、践行社会主义核心价值观都具有重要的现实意义。
【解析】本题考查语言表达，结合反方的观点，针对反方的“用珍贵的生命换取忠义的美名，是一种狭隘的思想”进行反驳，树立自己的观点，运用论证方法进行阐述，做到有理有据，观点明确，反驳有力即可。示例： “舍生”不能简单理解为牺牲生命这一结果，它是一种超越自私、超越小我的觉悟和境界，是一种敢于牺牲、甘于奉献的精神。这种精神在当代社会具有重要的价值。“取义”并非沽名钓誉之举，“义”的内涵随着时代的发展而变化。在当代社会，“义”可以是人生理想，也可以是社会价值观。生命的价值不取决于存活的长度，而在于其存在的意义。在当代社会中，“舍生取义”对实现人生理想、践行社会主义核心价值观都具有重要的现实意义。
故答案为： “舍生”不能简单理解为牺牲生命这一结果，它是一种超越自私、超越小我的觉悟和境界，是一种敢于牺牲、甘于奉献的精神。这种精神在当代社会具有重要的价值。“取义”并非沽名钓誉之举，“义”的内涵随着时代的发展而变化。在当代社会，“义”可以是人生理想，也可以是社会价值观。生命的价值不取决于存活的长度，而在于其存在的意义。在当代社会中，“舍生取义”对实现人生理想、践行社会主义核心价值观都具有重要的现实意义。
本题考查学生语言表达的能力。解答时要求学生结合对方的观点，有针对性的进行分析和反驳，要运用恰当的论证方法进行分析和阐述。
【答案】9．辟；同“避”，躲避。
10．辩；同“辨”，辨别。
11．得；同“德”，感恩、感激。；与；同“欤”，语气词。
12．乡；同“向”，先前、从前。
【解析】本题考查对文言词语通假字的掌握。解答此题要求在理解句意的基础上，正确理解和把握通假字，注意平时的积累。
9．本题考查通假字。
“故患有所不辟也"的意思是：所以有的灾祸我不躲避，“辟”同“避”，“躲避”的意思。
故答案为： “辟 ” 同“避”，躲避。
10．本题考查通假字。
“万钟则不辩礼义而受之”的意思是：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。“辩“ 同“辨”，辨别 。
故答案为：“辩“ 同“辨”，辨别 。
11．本题考查通假字。
“所识穷乏者得我与”的意思是：现在为了认识的穷人感激自己接受了它。“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词。
故答案为：“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词。
12．本题考查通假字。
“乡为身死而不受”的意思是：以前有人为了大义宁死也不愿接受。“乡”同“向”，先前、从前。
故答案为：“乡”同“向”，先前、从前
13．【答案】（1）李老师，您好！我是学校团委的××。我们打算6月28日在学校报告厅举行“八礼伴我行”主题演讲比赛，想请您担任点评嘉宾，如您能抽空参加我们的活动，是对我们极大的支持！
（2）孔融让梨。谦让或尊敬长辈的待人之礼。
（3）（示例1）学生；①你觉得自己在孝顺方面做得如何？②你怎么看身边这些不孝敬父母的现象？③你觉得我们中学生在孝顺父母方面应该怎么做？
（示例2）家长；①您觉得您的孩子在孝顺父母方面做得怎么样？②您认为现在孩子不孝顺的原因主要有哪些？②在培养孩子孝心方面您有哪些好的想法？请说出来和其他家长共享。
（示例3）专家；①您认为目前中学生不孝顺方面的现象，根子在哪里？②您对我们家长在培养孩子们的孝心方面有什么建议？③您认为目前学校和社会在培养孩子们的孝心方面还需要做哪些工作？
【解析】（1）此题考查口语交际。答题时，要注意语言的得体，需用尊称、敬辞。同时能够作自我介绍，说清来意。
（2）此题考查读图能力。答题时，可以抓住图中的细节，如“梨”，再结合图中的人物形态，很容易得出图中的故事。由这个耳熟能详的故事，再结合这次综合性学习的主题，便很容易得出谦让的道理。
（3）此题兼具活动策划与口语交际两方面的考查。设计问题时，首先要选择好对象；其次要围绕话题，联系生活实际，层层深入。而针对不同的对象，预设的问题要符合人物身份，如针对学生，开口要小；针对专家，要从宏观角度把握。
漫画释意点评：
要求学生紧扣画面内容，叙述语言要求简明、连贯、得体、生动。能力层级C
【答案】14．同“避”，躲避；战胜、攻破、攻克
15．B
16．高祖至/闻而义之/许其扶代王侑至顺阳下
17．①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
②代王府的幕僚大多受到惊吓逃散了，只有姚恩廉侍奉代下，不离开他的身边。
18．示例一：善于运用比喻论证。他以鱼与熊掌不可兼得时“舍鱼而取熊掌”为喻，论证了人在生与义不可兼得时“舍身取义”的观点、生动形象，使人信服。
示例二：善于用雄辩有力的语言，句式整齐，简洁有力，富有气势，增强了表现力。
19．甲文的观点是：舍生取义。乙文改编的事实论据是：起义军攻入长安时，代王府的幕僚惊吓逃散，姚思廉不顾个人安危，面对危险挺身而出，言辞坚定退却众人，并送代王离开长安到顺阳阁，姚思廉舍生取义的行为，受到大家的称赞，唐太宗等人也感动于他高尚的节操。
【解析】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
（6）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？通过这样的手段就可以生存却有人不去采用，通过这样的行为就可以躲避灾祸却有人不去做。由此可见，他们所想要的有比生命更重要的东西，他们所厌恶的有比死亡更可怕的事。不只是贤人有这种思想，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它，这样，高官厚禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了认识的穷人感激我却接受了它：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
【乙】
贞观元年，唐太宗曾从容地谈论到隋朝灭亡的事情，感慨地说：“姚思廉不惧怕兵刃，来表明大节，在古人中寻求，也没有超过他的！”姚思廉当时在洛阳，唐太宗就寄给他三百段丝帛，并写了一封信说：“想到你忠诚有气节的风范，所以有这些馈赠。”大业末年，姚思廉担任隋代王侑的侍读，等到义军攻克京城时，代王府的僚属大多惊慌逃散，只有姚思廉侍奉代王，不离他的身旁。
士兵要上殿时，姚思廉厉声对他们说：“唐公发动义兵，本来是为了匡正王室，你们不应该对代王无礼！”大家都佩服他的话，于是稍稍后退，排列在台阶下。不久，唐高祖到来，听说了这件事认为他很忠义，允许他扶代王侑到顺阳阁下，姚思廉哭泣着拜别而去。看到这事的人都感叹说：“忠烈之士，有仁有勇，说的就是这样的人吧！”
14．本题考查对文言实词的理解。 ① 句意：所以有的灾祸我不躲避。辟：同“避”，躲避。 ② 句意：到义军攻克京城时。克：攻克。
故答案为：同“避”，躲避； 战胜、攻破、攻克
15．A.代词/的；
B.代词，他的/代词，他的；
C.比/对于；
D.为了/是。
故答案为：B
16．本题考查句子的断句。句意为：唐高祖来了，听了别人的讲述后认为他很忠义，答应他扶代王杨侑到顺阳阁。
故答案为：高祖至/闻而义之/许其扶代王侑至顺阳下。
17．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：受，接受；于，对于。②中重点词语有：骇，惊吓；惟，只有。
故答案为： ①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。②代王府的幕僚大多受到惊吓逃散了，只有姚恩廉侍奉代下，不离开他的身边。
18．本题考查语言特点。结合内容能分析出论证中的一个特点即可。孟子善于运用举例论证。结合文中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也“可以看出，作者举出“不受嗟来之食”的例子，具体有力地证明了”舍生取义”的观点，增加了说服力。
故答案为：示例一：善于运用比喻论证。他以鱼与熊掌不可兼得时“舍鱼而取熊掌”为喻，论证了人在生与义不可兼得时“舍身取义”的观点、生动形象，使人信服。
示例二：善于用雄辩有力的语言，句式整齐，简洁有力，富有气势，增强了表现力。
19．本题考查对文章的理解和分析。结合“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知【甲】文的观点是：舍生取义。结合“大业末，思廉为隋代王侑侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧”，可知【乙】文改编的事实论据是：起义军攻入长安时，代王府的幕僚惊吓逃散，姚思廉不顾个人安危，面对危险挺身而出，言辞坚定退却众人，并送代王离开长安到顺阳阁，姚思廉舍生取义的行为，受到大家的称赞，唐太宗等人也感动于他高尚的节操。
故答案为： 甲文的观点是：舍生取义。乙文改编的事实论据是：起义军攻入长安时，代王府的幕僚惊吓逃散，姚思廉不顾个人安危，面对危险挺身而出，言辞坚定退却众人，并送代王离开长安到顺阳阁，姚思廉舍生取义的行为，受到大家的称赞，唐太宗等人也感动于他高尚的节操。
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