2024-2025学年江苏省中考语文三轮专题复习17：议论文阅读2（含解析）
文档属性
| 名称 | 2024-2025学年江苏省中考语文三轮专题复习17：议论文阅读2（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 94.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-02-17 08:33:10 | ||
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文档简介
2024-2025学年江苏省中考语文一轮专题复习
17：议论文阅读2
一、现代文阅读
文学文本阅读
秋 韵
佚名
①秋雨牵引着秋风，嘀嘀答答的雨声，打破了秋的寂静。人们还来不及做好准备，秋天踏着岁月的行板，扑面而来。漫步在秋意渐浓的街头，目之所及，皆是秋的韵味。
②田野里，金黄的玉米、火红的高粱、沉甸甸的稻穗，像一幅幅浓墨重彩的画卷铺展在地上，令人赏心悦目；而果园里那散发着阵阵馨香的果实，沉甸甸地压弯了树枝，看着眼前丰收的景象，人们的心情一下舒展了起来。
③太阳把柔和的光芒倾洒在大地上，空气也格外纯净，深深地吸上一口，凉凉的，像醒脑提神的薄荷糖般清爽舒心。蔚蓝的天空，蓝得深邃而纯净，当你抬头仰望天空，几朵纯洁又轻盈的白云，很随意地飘浮在天空上，悠闲而散淡。
④我喜欢沐浴在秋日的阳光下，或漫步于林间小径，静静地享受秋天的丰厚馈赠。
⑤晨起漫步游园，任萧瑟的秋风擦拭着我的脸颊。一叶落知天下秋。一片梧桐叶随着一阵微风轻轻地落在我的眼前，这叶子的绿色还没有完全褪去，却过早地离开了枝头，它舒展着身体，很坦然地躺在草丛间，静谧而安详。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（龚自珍《己亥杂诗》）这是一种多么彻底的牺牲精神啊！
⑥其实，树叶从诞生到凋落，标志着生命在四季里不断地繁衍和更迭。生而为人，我们曾经拥有过春天，在温柔蓬松的草地上，在鲜花盛开的公园里，在杨柳依依的河岸边，尽情吮吸过春天的芳菲，然而，面对季节的变换，总是有一种挥之不去的思绪萦绕于心。
⑦我想起我的童年，想起美丽苍凉的月光下动听的歌谣、开心的游戏；想起疏星下曾经豪迈的誓言，想起篝火边回荡星空的欢笑……这一幕幕离我们并不遥远呀。人生要经过多情的春天、热烈的夏天，会收获成功也会有过失。令我欣慰的是，在人生昼夜如斯的轰鸣中，我曾测试过我的分贝，虽然我的音域狭窄、声音微弱，但它至少没有失真。
⑧多少属于我们的宝贵时光悄无声息地流逝，当那陌生而又熟悉的眼神再次碰撞到一起，当彼此都懂得了那声问候下蕴藏着的含义，一切都变得释然了。人生多一份坦然和从容，就少一些伤感与哀怨。从此，我要拨开心头的雾霭，捕捉旭日的光彩，用丰富饱满的音节谱写出人生优美的旋律。
⑨蓦然想起刘禹锡的《秋词》来："自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。"热爱人生，热爱属于我们的每一个季节吧！热爱这秋色、秋光、秋声谱写出的秋之韵律吧！愿我们每一页的日历上都写满希冀与丰盈！
⑩聆听秋韵，聆听一份旷然与豁达。
1．结合文章前五段，在下列横线上填上合适的四字词语。
作者漫步在秋意渐浓的街头，目之所及，皆是秋的韵味：田野里，五谷丰登；果园中， ；阳光十分柔和，空气 ，天空蔚蓝深邃，白云 ；园中落叶 。
2．从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。
①人们还来不及做好准备，秋天踏着岁月的行板，扑面而来。
②田野里，金黄的玉米、火红的高粱、沉甸甸的稻穗，像一幅幅浓墨重彩的画卷铺展在地上，令人赏心悦目。
3．文章第6段说中画线句中加点的“春天”指什么？“挥之不去的思绪”又是指怎样的思绪呢？
4．文章引用龚自珍和刘禹锡的诗句有什么作用？
阅读《从容淡定是一种境界和修养》，完成下列各题。
从容淡定是一种境界和修养
从容淡定是一种境界和修养。
从容淡定是一种境界。苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。从容淡定，能让我们在困境中超然忘我，使我们的精神得到升华，让我们的人生绽放出灿烂的光芒。
从容淡定是一种修养。庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”从容淡定，表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。“八风吹不动”意思是说：无论顺境还是逆境，称赞还是诽谤，都能泰然处之。
怎样才能做到从容淡定？中华民族的先贤志士为我们做出了诠释。正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；正因为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，文天祥才能从容面对生死。
做到从容淡定，还需要有专注的精神。面对军阀混战，社会变革，新旧文化激烈交锋的现实，著名学者胡适先生说：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”他是这样说的，也是这样的做的。他排除干扰，从容淡定，潜心治学，在文学、哲学、史学、考据学等诸多领域均有建树，使自己成为一位文化巨匠。
（选文有改动）
5．本文的中心论点是什么？
6．请指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法。）
①苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。（ ）
②庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”（ ）
7．文中画线句子的含义是什么？
8．作者认为怎样才能做到从容淡定？
阅读下面的文章，完成下列小题。
“知入”与“知出”
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
9．本文的中心论点是什么？
10．请简要分析文章的论证思路。
11．下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
12．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
阅读下面的文章，完成各题。
善用语言的力量
何冠军
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，言“舍身为国”、发岀惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青釆访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。从这个角度说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。（原文有改动）
13．写出选文的中心论点。
14．选文第③段画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？
15．选文②③④段能不能调换位置？为什么？
16．简析选文第④段的论证思路。
阅读下面文章， 完成下面小题 。
重拾汉语的母语自信
纪秀生
①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志， 它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念， 体 现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。
②每个民族对应对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。 汉语作为母语， 是中华民族的文化徽章。 汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前 841年以来不曾中断的历史记录 。 在相当长的时间内， 它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响 。 这让我们自豪， 也增强了我们对汉语的自信 。 然而， 在近现代， 随 着社会的发展， 加之西方语言和文化的冲击， 我们对汉语的自信产生了动摇， 这给汉语 带来了危机， 造成了伤害。 “五四 ”时期， 汉语严重欧化， 有的学者甚至主张用拼音来 代替汉字； 20 世纪 80 年代， 汉语的计算机输入成为难题， 汉字又蒙受了“ 笔画复杂 、输 入困难 ”的责难； 即使是现在， 国人对外语的重视程度依然超过汉语 … … 因此， 重拾汉 语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。
③对母语的不自信， 究其本质， 是对自身文化的不自信。 在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展， 就不能再对汉语采取那种“ 自贬、 自侮 、 自戕 ”的态度， 而应重新拾回对汉语的自信。
④事实上，从语言学角度看， 汉语的确有值得我们自信的理由 。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要 60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性。美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死 。汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。
⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播， 国际地位显著提高 。不断升温的“ 汉语热 ”强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去 ”增添了信心 。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信， 做一个根基牢固的中国人。
17． 对文本理解不正确的一项是（ ）
A．本文中心论点是每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。
B．第③段论述了汉语是中华文化的最重要组成部分和载体因而要维护其繁荣与发展。
C．第④段画横线的句子运用了对比论证的方法，将汉语与西方语言对比，突出汉语充满 动感的优越性。
D．第⑤段中加点内容“据英国语言学家格雷多尔研究预测 ”清晰地表明观点来源，体现了议论文语言的严密性。
18． 请简要分析第②段的论证思路 。
19． 文中③段画线句运用了哪种论证方法， 有什么作用？
20．请结合初中所学， 为文中④段画波浪线语句提供一个论据 。
阅读下面的文章，完成下列小题。
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
21．本文的中心论点是什么？
22．请简要分析本文的论证思路。
23．下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
24．第⑤段中加点的词“这样”在文中指代什么？
25．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
阅读下面的文段，回答问题。
别把鲁莽当勇敢
苗向东
①即将大学毕业的黄雨蒙决定去可可西里无人区，她一直都向往那里“原始的苍凉美”，可是可可西里无人区夜晚异常寒冷，成群的野狼经常出没觅食。因此这里被称为“死亡地带”。黄雨蒙只身一人，又没有户外经验，结果她进去后就失联了。之后青海格尔木警方进行了地毯式搜索，还动用了蓝天救援队等民间救援力量，最终找到了她的遗骸。一个女大学生就这样为自己的鲁莽付出了代价。
②记得孩子们在看动画片时，常羡慕临危不惧、英勇顽强的勇士，因此，有些孩子会模仿勇士的行为，常做出一些危险举动。主持人汪涵曾回忆起自己的一次鲁莽行为：小时候的他很调皮，一次小朋友们打赌，说：“谁敢从2米高的台阶上跳下来，我们就叫他大王。”汪涵就真的从台阶上跳了下去，然后喊道：“叫我大王！”说完汪涵就跪了下去，他的脚趾骨折了。我们很多人做事虽然看起来大胆勇敢，却因从不考虑后果，而变成了鲁莽。
③《狮子王》里老狮王对年幼的辛巴说：“勇敢不代表到处闯祸。”很多青年习惯把鲁莽当勇敢。比如很多学生去溶洞探险，去未开发的原始森林远足，冒险寻找刺激，可是身体素质不过关，临行前没有做好充足的准备，没有受过专业技能训练，没充分了解其危险性，没有相应的自救安全知识，凭借好奇和冲动就深入一些无人区，这都是鲁莽的行为，使得悲剧一次次发生，这其实是极不负责任的自私之举。
④鲁莽往往以勇敢的名义出现，让人热血沸腾，但勇敢不是鲁莽，那什么是勇敢呢？孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”即智、仁、勇是不可分割的统一体，勇敢必须包含正义的目的，为了心中的信仰、探求真理和社会正义挺身而出；它是从责任心出发，而不是从别的动机出发去冒生命的危险，诸如以虚荣心、好奇心、贪心等为动机。盲目、无知等同于愚蠢，做事讲方法，用策略，是智者之勇，而绝非匹夫之勇。勇敢的人会想清楚前因后果，会考虑有没有危险，机智、细心地应对挑战，不轻举妄动。有哲人说：“最大的一种勇敢就是‘勇于不敢’。”有敬畏之心，“不敢”冒犯人类和自然，守护着理想、信念和原则底线，苏轼说“大勇若怯”，勇敢也是对自我的一种保护方式，勇敢不仅指不怕死，视死如归，还知道不做不值得、不仁不义的事，能够自律、止损。
⑤勇敢和鲁莽乍看相似，其实两者有着本质区别。勇敢的基础是胆识，这个“识”，是对人对事对生命有独特的见解；鲁莽只是一时冲动，是没心没肺没头脑。若是轻信人言，黑白不辨，送武夫之勇，那就是鲁莽，勇敢需要强健的体魄、健全的心智、强烈的责任心、顽强的毅力、精湛的技能、优良的品性，是高智力下的敢作敢为；鲁莽则是一种冲动，毫无准备、头脑发热，是为表现自己，且急于求成。勇敢是选择，鲁莽是冲动；勇敢是人性，鲁莽是动物本能。勇敢是基于权衡之后的行动，鲁莽是不经过大脑，轻率，性急，条件还不成熟的贸然行事，不顾后果的一味蛮干。冷静、机智、细心是勇敢，胆大妄为、轻举妄动、意气用事是鲁莽，鲁莽如脱缰的野马，最终必然一败涂地，
⑥一位作家说：“别把无知当求知，莫把诱惑当机会；别把幼稚当激情，莫把偏激当执着；别把无畏当智慧，别把任性胡来当成勇敢。”我们必须杜绝鲁莽行为，成为真正的勇者，从而让做人做事更有理智，更有价值和意义。
（选自《做人与处世》）
26．文章的前三个自然段有什么作用？
27．本文的论点是 。
28．文章第⑤段主要运用 的论证方法，作用是 。
29．小语同学在读了文章之后，想给“勇敢”补充一个事实论据，请你从下列作品中选择一个人物，并列举其一件具体事例为他提供帮助吧。
《鲁滨逊漂流记》——鲁滨逊 《西游记》——孙悟空
《钢铁是怎样炼成的》——保尔 《红星照耀中国》——贺龙
阅读下面的短文，完成下题。
年轻人更要善于反省
廖廓
①法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50％的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。
②在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。
③反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。
④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训，取得同样的成功、避免同样的失误。
⑤反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒；成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。
⑥反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘。善于反省，并将反省后的认识付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。
⑦青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。
30．本文的中心论点是什么？
31．第①段在文中有哪些作用？
32．作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”？
33．说说第④段画线的句子中加点的词语有何作用。
34．下列名言中最适合用作本文论据的一项是（ ）
A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
B．宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。
C．学而不厌，诲人不倦。
D．敏而好学，不耻下问。
阅读下面议论性文本，完成各题。
艺术和实际人生的距离
朱光潜
①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？
③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
④艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，但其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。
⑤艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，有的人常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，把它加以客观化，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。才能创造出艺术作品。
（节选自朱光潜《谈美书简》）
35．下列对文本的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文立论扎实，从人们的日常经验写起，接着剖析原因、进而提出自己的中心论点。
B．第③段画线处的“无所为而为”指的是欣赏事物本身的美，一定要从实用世界跳开。
C．中国和西方古代的画都不用远近阴影、乍看起来、似乎不近情理、其实也含有至理。
D．朱光潜认为，艺术家只要退为站在客位的观赏者，就都能够创作出优秀的艺术作品。
36．文章第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法，有什么作用？
37．请结合文章③④⑤段回答，为什么艺术要与实际人生有距离？
议论文阅读
莫让自制力成为稀缺品
①疫情防控期间，很多人居家办公或学习。居家办公、学习对个人的自制力提出了更高的要求。自制力不够强，居家工作和学习的时候就容易分神、拖延。近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2002名受访者进行的一项调查显示，92.0%的受访者觉得需要提高自制力。
②居家办公、“躺在家里上课”是不少人一直以来的梦想，但真正实现了，很多人发现，情况与想象存在很大的差距。疫情冲击下，很多人有了更多的居家时间，也有了更多的干扰，纷繁的网络信息、懒散的居家环境，已然让很多人茫然失措。调查显示，只有31.7%的受访者觉得自己的自制力强，说明自制力俨然成了稀缺品。
③缺乏自制力似乎不算什么大事，但日积月累会改变人们的工作与生活。一般来说，缺乏自制力，就会出现做事信马由缰、开小差或做与之无关的事情等情况。这样不仅会导致时间浪费，工作效率低下，还容易引起家人、同事及老师、领导的不满，影响学业与前途。为了挽回影响，又要花费更多的时间完成任务，这样的结果是：高投入低产出，甚至产生自怨自艾等负面情绪，而这些情绪又会降低工作和学习的效率，由此陷入一种恶性循环。
④长远来看，缺乏自制力，还会导致专注和深入的程度逐步下降，这种影响更隐秘而久远。比如阅读方面，喜欢看浅显、有直接视觉效果的书籍，久而久之，将减弱深入阅读、深入思考、科学思辨的能力。古今中外，大凡做出卓著成就的人无不自制自律，专心致志，东一榔头西一棒子，终将一事无成。
⑤需要知道，自制力是一种优良品质。当下，随着生活节奏越来越快，人们受到的外部干扰也越来越多，这就要求人们具备更强的自制力。提高自制力，不仅可以提高工作效率和质量，更可以改善精神面貌、提升自我评价，从而让自己的身心更加健康、人生状态更加积极。提高自制力无论是对于当下战疫阶段还是人生长远发展，都大有裨益。
⑥怎样才能提高自制力？首先要树立清晰的工作或学习目标。以目标来约束自己的行为，保证工作、学习的效率与质量。其次要努力培养良好的生活习惯。克服拖延、焦躁、得过且过等毛病。必要时屏蔽可能干扰自己的因素，提高自制力。还要强化专注力训练。设立自己的“专注时间”，营造孜孜以求的宁静氛围，使注意力保持集中。或者与志同道合者相互督促、勉励，大力培养专注的品质。
⑦信息时代，莫让自制力成为稀缺品。
38．文章证明的中心论点是什么？
39．请梳理本文的论证思路。
40．作者认为“自制力成为稀缺品”的根本原因是什么？
41．除本文所说之外，请你再提两条提高自制力的建议及其理由。
阅读《读书要“精”到极致》，回答问题。
① “立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，口吐珠玑，咀嚼烂熟，透入身心。书海且无涯，粗读嚼不烂。可以说，苦功夫是读书学习的门 槛，如何跨越这道门槛？不妨通过“精选、精品、精思、精用”的方式，将读书看作品茗。精品之，才愈发得其醇香。
② 在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。书之好， 在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷 径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾” 之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩， 凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。
③ 在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。 读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习 方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心 的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。
④ 在精用中求实践。A. 古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的 试金石，也是读书成果的“实战场”。B. 只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书学习得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中， 要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境。着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。
⑤ “世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。
42．本文的中心论点是什么？
43．第三段中画线句“‘虽“快’却是‘慢了’”在文中的具体意思是什么？
44．依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法）
A古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”（ ）
B只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书学习得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。（ ）
45．下列一段文字，插入文中哪两段之间最为合适？为什么？
在精思中寻感悟。朱熹曾说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”现如今，越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧。《中庸》提到，求学要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。提醒我们读书却不唯书。只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、 读精。
阅读下文，完成各题。
古人去哪里找“热搜”（李方恩）
①拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。
②中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。
③类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。
④那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的《皇览》是我国第一部类书。《皇览》是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。A曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。
⑤令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。B到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称《永乐大典》是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。
⑥《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。
⑦从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。（
摘自《知识窗》）
46．结合第③段内容，请用一句话说说什么是类书。
47．下面这句话放在A、B两处的哪一处更适合？为什么？
好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》。
48．第⑥段划线句子运用了什么说明方法？有何作用？
49．为了准备演讲赛，你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。为提高检索效率，你应该分别到“经史子集”哪一类去查找下列三句？请选出对应正确的一项（ ）
①水击三千里，抟扶摇而上者九万里。（《北冥有鱼》）
②故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）
③存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
A．①子②经③集 B．①经②子③史
C．①子②经③史 D．①经②子③集
班级学习“如何撰写演讲稿”，请你阅读文章，完成探究。(19分)
一个人的定力，决定他最终能走多远
董宇辉
同学们有没有经历过这样的情况 经过长时间的练习你依然默默无闻，但如果你还一直持续专注并不断暗示自己，你做的是对的事情，在未来的某个时刻，你可能就获得了你想要的或者是你意想不到的结果。我们发现：其实聪明很多时候是智慧的天敌，当我们太会计较得失的时候，往往容易退缩。我认为，定力很重要，有时候，一个人的定力，决定他最终能走多远。
我在西安的一所外国语大学就读，有一天老师安慰我说：“董宇辉，你可以说普通话，你尽量不要说方言哈。”(听众笑)实际上，我当时是在用英语回答问题。不止这一次，后面只要我在班级回答问题，全班就会哄堂大笑，所以我一开始上大学的经历其实是非常痛苦的。A. 我出生在一个农村家庭，可能普通的城市或者小乡镇里头出来的孩子，更能理解我的心情，就是你从小要强，无法接受自己在课堂上连老师的问题都回答不好，那样你就会很焦虑很紧张。
尽管这样，我还是要鼓励大家永远不要忘记成长里的阵痛。往往不开心的人，更容易做出伟大的成就。不开心的诗人会写出流颂千年的诗篇，不开心的作家会写出获得大家好评的作品。
如果在一两个时刻里，你感觉自己总是闷闷不乐的，你要暗示自己会成为一个人才。我当时就是这样骗自己的。B.我当时每天就苦练英语，练着练着，有时候我也会很泪丧。但苦练很长时间的英语之后，有一次上口语课，老师听后一反常态说没想到你的口语进步还挺大的。我突然感觉到自己的付出被看见了，虽然它小到不值一提。
下课之后老师说：我有个同学从国外来西安旅游，但我没有时间，你能帮我当个导游，给他介绍一下西安的美景吗 我说当然可以。那天，我带着这个嘉宾去西安的景点打卡，像什么大雁塔、兵马俑、华清池。当时我很兴奋，我把他带到了大雁塔下，看唐僧那个铜像。
我记得那天晚上，我看着唐僧铜像的时候，不由自主地跟那个外国人讲，你想理解唐僧取经的一种使命感吗 然后我就想到了罗素《我为什么而活着》里面的一段话，就是：对知识的渴望，对爱情的追求，对人类苦难难以遏制的同情心，这三种简单而强烈的激情，苦苦支配我的一生。我用英语说出这些话的时候非常激动，甚至手舞足蹈、语无伦次。然后我回头发现那个外国嘉宾，他的脸上也流出了泪水，很激动。
那是一个农村出身，一直很自卑，尝试在大学里寻找自我，探清人生未来方向的年轻人，第一次用自己的表现获得了外部的认可。请大家记住，很多小的变化就是从某一刻开始的，你必须保持定力静静等待。在人生的曲线里，你也不知道是哪个点起了转折作用，当你重重摁下那个点(转折点)的时候，日后的经历会告诉你，你当时的判断是对的，你的人生很有可能从转折点之后，一发不可收拾。
C.那个外国嘉宾专门给我们学校老师发了一个短信，表扬我具有诗一般的语言和非常饱满的激情。然后老师以后所有的朋友来西安都联系我，那一年我去了兵马俑17次。我后来听很多人说我和兵马俑有夫妻相(听众大笑)，我说这个是有道理的，看得久也确实长得像(网友曾开玩笑说董宇辉和兵马俑长得像)。直到连续完成导游、翻译、接待外宾的任务之后，我发现，我越来越敢于展示自己，我的英语也越来越醇熟，这对于我后面在新东方做老师以及在东方甄选做直播能爆火都是一种无形的铺垫。
50．【写好开头，吸引听众】请根据第一段，为如何写好开头，补写一条策略。
★开门见山，直奔主题。★谈演讲的缘起，从现场氛围引入正题。★ (字数不要求一致)
51．【晓之以理，动之以情】晓之以理要做到条理清晰，阅读文章完成本文的思路梳理。
作者先提出观点：定力很重要，定力决定一个人最终能走多远。接下来作者首先列举了自己 的经历，然后鼓励读者不要忘记成长里的阵痛。其次作者列举自己苦练英语，给外宾当导游获得认可的例子，告诫读者记住 。
52．情是理达成的催化剂，结合文章中A、B、C三个画线句，分析董宇辉的演讲能以情动人的原因。
53．【锤炼语言，有感染力】董宇辉的演讲语言充满幽默感，结合演讲实录中听众听了发笑的部分，探究让演讲语言幽默的方法。
54．【勾连名著，积累感悟】文中说到，“有时候，一个人的定力，决定他最终能走多远”，以下哪一位人物的经历可以支撑这个观点，请选择并阐述理由。
A保尔(《钢铁是怎样炼成的》)
B孙少平(《平凡的世界》)
C贝多芬(《名人传》)
阅读下面的文字，完成下题。
读书“三喻”
向贤彪
从某种意义上讲，人类是一种“读书”的动物。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。以往，“读书人”的称谓属于少数精英阶层。如今，在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，而成为大众普遍拥有的权利义务。然而，读书又是极富个性化的活动，喜欢读什么书，读后有什么感受，完全因人而异。对于读书的功用和获得感，有“三喻”值得我们体味一番。
有人把读书比作“回家”。这个“家”显然不是生活意义上的家，而是精神之家，是心灵之家，在这里你完全可以得到如亲情一般的抚慰和回馈。作家麦家这样讲述：“那年我患重病住院，手术后恢复得极不好，困顿愁苦到极致的时候，我就读余秋雨的《中国文脉》。当我把注意力专注到那些思辨又知性的文字，细细品阅作者关于中华五千年文脉迁延的见识的时候，心随文迁，情因文移，仿佛感觉到母亲的手在抚摸我痛苦的肉体和焦虑的情绪。后来，我每天阅读几千字，一本书读完，渐渐身心平复。”
身体染疾的时候，回家医疾可以得到亲情的抚慰；诸事不顺的时候，回家安歇可以平息不少负面情绪。然而，物质的家不在身边怎么办？那就从阅读中找家吧！恰如作家毛姆曾说过的，养成读书的习惯，就如给自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。人生不如意，十之八九。面对坎坷、遇到挫折时，从阅读中，我们能看到不一样的风景，邂逅到不一样的人和事，感受到不一样的人生际遇，掩卷沉思、反躬自省，能让我们少几分“卷帷望月空长叹”的烦恼纠结，多几分“一蓑烟雨任平生”的淡定从容，使身心得以疗疾，精神得以修行。手不释卷、持之以恒，饱受书香的浸润，方能构筑起自己的精神家园，让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。
有人把读书比作“串门儿——隐身的串门儿”。杨绛先生曾这样感悟：要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。好一段风趣幽默的“串门儿说”，让人身临其境、沉浸其间。
学习杨绛先生的做法，我也去串串门儿。今天到《左传·晋公子重耳之亡》中去拜访晋公子。他原本是个落难公子，生来似乎不大在意国君的位置，日子得过且过，流落各国的日子里不时遇险，但只要过了险，他马上就随遇而安。然而在一群有思想的追随者的不时敲打下，以及此后的一个又一个遭遇中，他的眼界平视天下，他的心智大受砥砺，十九年逃难路上的最后几年，一年比一年成熟，一次比一次显出不俗，磨难终于把他打磨到君主的格局。最后，他一举成君，后来还成了各国的霸主。与晋文公道别后，一个强烈的感觉占据脑际：磨难是天然的苦口良药，砥砺是人生成长的阶梯。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”一个人只有经得起磨难，抗得住打击，才能丰富人生阅历，砥砺意志品格，成就不一样的人生。
有人把读书比作“下锚”。意思是说，书籍是巨大的锚，而你的整个人生，就是一艘大船。你需要巨大的锚，来稳定自己的坐标，抵挡狂风暴雨的来袭；你需要巨大的锚，来保持内心的静谧，积蓄前行的力量。
英国女作家摩根女士说，要读多少书才能抚平心头的求知欲？她的答案是读遍全球所有国家和地区的书籍——一本小说、一部传记或是一册短篇故事集，大约196本。王蒙先生给书友介绍读书之见：读一点费劲的书，读一点你还有点不太习惯的书，读一点需要查查资料、请教他人、与老师朋友讨论切磋的书。他把这种读书的过程，热切地称之为“发现新领域、感受新天地、寻找更好思路和更高质地，使你接受新的洗礼”的过程。
无论是摩根说的读196本书的数，还是王蒙说的“读一点费劲的书”的质，都是构成书之“锚”的元素。正是在一次次与先哲、与大师交锋对话的过程中，我们的思想、境界、视野、心胸，无一不受到熏陶和濡染，久而久之，智慧的光华，就会集聚起所有的生命能量，使我们能用自己的光和热，推着自己前进，又给世间带来光明。“一切知，俱于黎明中醒”，阅读带给我们的就是心灵的黎明。
把书籍之“锚”作为人生的“稳压器”“加油阀”，就会看到这样的人生风景——“下锚”时稳如泰山，不惧风浪；“起锚”后乘风破浪，高歌远行。
（选自《福建日报》2023年7月11日）
55．下列对本文内容的理解和论证的分析，正确的一项是（ ）
A．本文采用总分总的结构行文，条理清晰，论证有力。
B．全文从读书的功用和获得感的角度来分析，论述了读书如“回家”，读书如“串门儿”，读书如“下锚”的观点。
C．文章主要运用了道理论证、举例论证和对比论证的方法论证观点。
D．文中摩根女士和王蒙先生的读书之见不同，摩根女士看重读书的数量，王蒙先生看重读书的质量。
56．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．李清照：枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
B．朱熹说，读书有三到，谓心到、眼到、口到。
C．在孙权的劝诫下，目蒙饱读诗书，此后在战场上所向披靡。几年后，他便被授予大都督一职。正是读书，让他从一介莽夫，成长为文武双全的名将。
D．周恩来在日本留学期间，先后研读了幸德秋水的《社会主义神髓》等日本早期宣传马克思主义的重要的著作；旅欧期间，他又阅读了英文版的《共产党宣言》等马克思主义著作和法国、英国共产党的报刊。
57．作者在谈到读书好比“串门儿——隐身的串门儿”时，列举了自己阅读《左传·晋公子重耳之亡》“拜访”了晋文公的经历及体会，请仿照画波浪线句，自选读书生涯中“拜访”过的书（文）中的一个人物，写一写人物的经历以及你的体会。
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
①习近平指出：“我们要有文化自信。”
②我们有博大精深的优秀传统文化。它能“增强做中国人的骨气和底气”，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。诸如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义”的牺牲精神，“革故鼎新”的创新思想，“扶危济困”的公德意识，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等，一直是中华民族奋发进取的精神动力。此外，“天人合一”“天下为公”的社会理想，“以人为本”“民惟邦本”的治国理念，“载舟覆舟”“居安思危”的忧患意识，“止戈为武”“协和万邦”的和平思想，“与人为善”“己所不欲，勿施于人”的处世之道，“儒法并用”“德刑相辅”的治理思想，“和为贵”“和而不同”的东方智慧，一直是中华民族治国理政的思想渊源。
③我们有鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神，再到航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。
④我们还有承前启后、继往开来的社会主义先进文化。它是对中华民族优秀传统文化和红色革命文化的继承和发展，是运用马克思主义为指导所进行的文化创造。社会主义先进文化的明显特征是中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及社会主义荣辱观。在短短几十年的社会主义实践中，我们创造了中国道路、中国模式、中国奇迹，这已充分说明社会主义先进文化是一种有生命力的文化，是一种体现人类文明发展进步方向的文化。
⑤践行文化自信，让中华文化走向世界。习近平指出，“要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。”
材料二：
①对于欧美观众来说，或许《人世间》这样的剧集对于观摩当代中国的社会发展现状，了解中国社会的真实生活，是一种有效的贴近。或者可以说，从曾经的了解“东方文化”到接触“中国社会”，国产剧在出海中的类型、题材的变化，正在反映国产剧海外传播的突破和文化。
②想要让国产电视剧拥有更广阔的海外市场，则有几个方面可以继续发挥。
③一方面，可以延续东方美学的思路，在古装、仙侠、武侠等类型上继续吸引对传统东方文化感兴趣的受众，使这类型成为一道独特的风景。
④另一方面，继续借鉴欧美影视剧如近年火爆的《权力的游戏》《王冠》《使女的故事》《生活大爆炸》等的制作方式，在人物设置和叙事方式上不断创新，并不断改善制作能力，使我们的悬疑、年代、青春剧等也能与国际接轨，让这些类型进一步扩大产出量，成为与古装、武侠并驾齐驱的剧种。
⑤此外，基于文化接近性原理，不同地区的观众对于有着相似的社会制度和环境、语言和行为模式以及价值观的文化产物会更为容易接受和喜欢。
⑥因此，中国的影视剧想要在国际上更受欢迎，还需要更进一步地去了解不同地区的观众的喜好、心理，并通过一定的调查后，有的放矢地推出相应的影视剧作品来满足他们的需求。这样，就更容易在细分市场上收获成功，也能更利于文化的有效输出。
58．下列对上述材料的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一第②段主要从“民族奋发进取的精神动力”和“民族治国理政的思想渊源”两方面来论证“我们有博大精深的优秀传统文化”。
B．材料一中既有举例论证，又有道理论证。
C．一些欧美观众对传统东方文化感兴趣，他们喜欢古装、仙侠、武侠等类型的国产剧。
D．欧美观众主要通过《人世间》这样的剧集观摩当代中国的社会发展现状，了解中国社会的真实生活。
59．材料一第⑤段主要采用了哪种论证方法并分析其作用。
60．结合【材料二】简析如何使国产剧拥有更广阔的海外市场。
61．对比分析：材料一和材料二有什么逻辑关系？
阅读
学会拥有“黎明的感觉”
①做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格。兴趣的结语常常也是两个字：出色。
②高中毕业的时候，我在学习经验会上有个发言，我自己至今不忘，每一次上课都会发现新大陆，要带着神秘感走进课堂。这可以说是我的第一个独立的学习观、读书观
③这就是我这些年经常说的，读书、学习、研究，在本质上就是对未知世界的“发现”。这里有一个我和世界的认知关系问题。世界是无限丰富的，还有许多未知的世界等着我去认识：我的认识能力是有限的同时又是无限的，这就充满着对未知自我的期待和好奇。学术研究所面对的就是这样一个未知世界，是一切创造性学习、研究、劳动的原动力。
④我们说的学术研究中的发现，不仅是对研究对象的发现，更是一种自我发现
⑤怎样使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，并由此获得永恒的快乐，这是我的人生道路、研究生涯中必须面对的问题。在这里我想介绍林庚先生的一个观点以及对我的影响。那是1984年左右，中文系已经退休的老师要来做公开演讲。于是就请来了吴组缃、林庚、王瑶、朱德熙这样一些一流的北大中文系教授，那真是一次辉煌的“演出”。
⑥我记得林先生做了非常认真的准备，几易其稿。那一天，他的穿着看似朴素，很有风度，他一站在讲台上，就把大家给镇住了。讲完以后，走出教室，是我把他扶到家里去的。他回去就病了一场。他是拼着命来讲这一课的，讲完了人就倒了。正是在这次课上，诗人要永远像婴儿一样，睁大了眼睛去看周围的世界
⑦我当时听了，心里为之一震：这正是说出了学术研究，以至人生的真谛啊！“永远处于婴儿的状态”，去倾听，去阅读，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的。问题是怎么使自己永远处在一种婴儿状态。
⑧后来我们的《新语文读本》选了梭罗《瓦尔登湖》里面的一篇文章，提出了一个概念，叫作“黎明的感觉”。“黎明的感觉”就是每天早上睁开眼睛，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，日日新，又日新。”这样一种新生状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲“赤子之心”，就是指这样的状态与境界。
⑨我很同意梭罗说的另一句话，他说，人无疑是有力量来提高自己的生命质量的。外界的环境我们管不了，但你可以有意识地去提高自己生命的质量，通过自己的主观努力去创造一个有利于自己发展的小环境。
⑩直到今天我还形成了一个习惯，那就是总是给自己设置大大小小的目标，或者读一本书，或者编一套书，甚至是旅游，带着一种期待、想象，怀着一种激情，以获得写诗的感觉。我强调生命的投入，全身心投入，要玩你就拼命地玩。”这样，你就可以使自己的生命达到一种酣畅淋漓的状态。我追求这种生命的强度和力度
62．读第①段，说说作者在本段里表达的观点是什么。
63．读第③段，说说一切创造性学习、研究、劳动的“原动力”是什么。
64．第⑦段中提到的“婴儿状态”，第⑧段中所说的“黎明的感觉”和“赤子之心”，这三者描述的都是最理想的学术境界。请用直白的语言说明这种学术境界是怎样的。
65．第⑨段梭罗说“人无疑是有力量来提高自己的生命质量的”，如何才能提高自己的生命质量呢？请简要概括。
现代文阅读
在“勤”读中构建精神家园
周 勇
①在经济全球化、社会信息化加速发展的今天，“快餐文化”、网络文化在满足人们“速食”需求的同时，难以避免地伴生一些负面效应，浮躁、急功近利的做法充斥在一些人的“选择性”读书之中，阅读的精度、深度和宽度呈现收窄趋低之势。因此，当今社会“勤”读书显得尤为可贵。
②“勤”，就是要精挑细选。由于种种原因，古代书籍数量极其有限，因此才有人“发奋识遍人间字，立志读尽天下书”。随着时代的进步，我们进入了一个“知识信息爆炸的时代”，书籍、报刊，唾手可得；影视、广播，无孔不入。再加上互联网和移动终端的普及，更让我们时时刻刻身处信息的汪洋大海之中。毫不夸张的说，一天产生的“书籍”，我们穷尽一生，也读不完，“皓首穷经”成为遥远的绝响。吾生也有涯，而“书”也无数，以“有涯之生”PK无边书海，殆矣！的确，今天我们进入了一个不选择就没法读书的时代。目前，由于文化出版业迅速发展，加上经济利益的驱动，出版物准入门槛降低，出版物的水平也就参差不齐。如果不加选择，不作甄别，信手拈来，瞎读一通，势必事倍功半，劳而无功甚至劳而有害。读无益之书则浪费生命，开有害之卷则贻误人生。如何实现“开卷有益”，读有所获？那就需要“行万里路，读一本书”的精挑细选。要精选主题，挑出符合社会主旋律、契合时代发展的优秀作品；要遴选内容，挑出介绍前沿专业知识、具有深厚人文底蕴的文本；要优选形式，选择符合个人阅读习惯的知识载体。书籍也好，网络也罢，不拘一格，灵活选择，收获方多。众里寻他千百度而终得精神大餐，一生受益，而乐亦在其中。
③“勤”，就是要勤于思考。培根在《随笔录 论读书》中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，读书要像这样富有成效，那就要求我们，不但要在开卷之前精心挑选，还要在阅读之中努力思考。“学而不思则罔，思而不学则殆。”实际上，在读书学习的过程中，更重要的就是要思考。英国著名作家波尔克说：“读书而不思考，等于吃饭而不消化”。我们学习知识，就是要通过思考来消化吸收，变成自己的东西，并能从中创生出自己的新见解。我们无论是读书还是做学问，最为重要的就是要能够独立思考，融会贯通，有所创见。否则，即使书读得再多，也只不过是在“读死书”；即使学问再渊博，也很可能就是一个“超级搬运工”。长此以往，就会逐渐失去自己独立思考的能力。总之，透过辞章字句潜心思考，结合案例典故深入分析，能够让人保持思想活力，得到智慧启迪，养出浩然之气。学而思的过程虽然辛苦，但那种深读彻悟的盎然趣味、思为行先的豪迈快意，回味长久，愉悦终生。
④“勤”，就是要博采众长。纵观古今中外优秀的政治家、军事家、艺术家，如马可·奥勒留、诸葛亮、齐白石等，他们中的许多人都在自己所处的时代，学贯古今，甚至融通中西，以渊博的知识服务于社会，实现了知识改变命运、知识造福时代的抱负。当前，“信息大爆炸”的浪潮席卷全球，我们要顺应时势，摒弃狭隘思想，在博学多读、活学活用中开阔眼界、拓展思维。要谙熟中华传统文化，去粗取精、去伪存真，博观约取，汲收丰厚人文营养，传承优秀民族文化传统；要博览国外文化经典，在借鉴、吸收中拓宽视野；要广泛了解前沿知识和时尚文化，与时俱进，不断改善知识结构。博采众长能够让人获得认识世界的不同视角，在兼容并蓄、转化吸收中不断夯实道德基础、提高文化素养，丰富人文情怀，最终孕育形成促进个人发展、助推国家民族发展的正能量。
⑤今天，“勤”读应该成为每个人的思维习惯和自觉行动，在精读、深思和博采中构建高尚的精神家园，为书写人生精彩篇章、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
（《光明日报》，部分语句有改动）
66．本文的中心论点是什么？
67．本文开头就指出，当下人们的读书活动中存在着“阅读的精度、深度和宽度呈现收窄趋低”的不良趋势，为了扭转这一趋势，作者分别给出了哪些解决办法？
68．选文第④自然段使用了哪些论证方法？具体又是怎样运用的？请作简要分析。
69．请简要分析本文的论证过程。
阅读下列文章，回答问题。
生物迁徙，寻找心中的诗和远方①高晓松说，这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。我们常常为了理想去到远方，但又为了亲情重回故里。我们反反复复，来来回回地走着同一条路，成为了一直在路上的迁徙者。
②我们为了理想奔波迁徙，很多生物也一样，它们也有着自己波澜壮阔的迁徙盛举。那么，它们的迁徙又是为了寻找些什么呢。
③生物的迁徙皆是由于外界环境的压力导致的，是为了生存而不得不做的选择。冬天来临，气候骤降，没有充足的食物供应，而它们又没有其他办法，比如冬眠，于是只好选择逃离，待到山花烂漫，气候回暖时再迁回来。所以，生物迁徙便是为了寻找更加适合生存的环境，或是充足的食物，或是舒适的气候，或是利于繁殖的条件。
④对于生物如何确定它们的迁徙路线，科学家一直都充满了好奇。人旅行时会带着地图或指南针辨别方向，而迁徙的生物可没有这样先进的设备，但是它们却从不会迷路，它们的奥秘是什么呢？科学家认为，迁徙生物都有其独特的“助航设施”，它们以海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨别方向。最近还有研究认为很多生物身体中存在磁受体，可以感应地球磁场。候鸟是一种典型的代表，候鸟在长距离迁徒时，大脑能记录下每一个特殊地点的磁场特征，将它们之间的距离、方向信息组合在一起，绘制了一张精准的“地图”，据此找到到达各个目的地的飞行路线。然而有趣的是，有科学家发现即便是室内饲养的，从未接触过其他同伴的年轻乌鸦，也会沿着祖辈飞过的路途进行迁徙，也就是说迁徙的方向感已经由上一代遗传给了它们，它们生来便知道自己该去哪里寻找温暖的地方过冬。
⑤气候条件的改变，是驱动生物迁徙的根本原因。而近百年来，全球气候发生了很大变化，平均气温升高了 0.4-0.8℃．这会如何影响生物的迁徙呢？ 很多生物之所以选择迁徙是为了逃离冬天的寒冷，温度升高对它们似乎是有利的。有科学家通过实验模拟，发现气候变化短期内确实可以增加黑脸琵鹭的越冬区，然而到2080年，3个最适宜黑脸琵鹭的越冬区可能严重缩减，它们只能选择移动越冬区。可是越冬区并非是想移动便移动那么简单的，很多地理屏障会阻碍生物的迁移，导致它们无路可走。比如那些生存具有限制性的海域生物，像生存在珊瑚礁三角区的生物，很有可能面临灭顶之灾。
⑥另外，还有一种情况，那便是不少生物需要的是较低的温度，比如鱼类。气候变化影响海水的温度，很多鱼类选择逃离赤道附近的热水域，向更冷的水域移动。由于气候变化，北美水域中超过 70%的海洋物种的栖息地发生了变化。更骇人的是，科学家通过分析，发现如果不阻止气候变化，34%的动物，57%的植物，将失去一半甚至更多的生存区。
⑦科学家说，迁徙是生物对恶劣环境的集体逃离，是对生存压力的妥协，是不可不做的选择。对这些迁徙者来说，行万里迢迢之路，看不一样的风景，或许也是在找寻他们心中的诗和远方吧。
70． 下列对文章的分析和理解，符合文意的项是 ____
A．有些无法冬眠的生物，在寒冷的冬季离开栖息地，待到山花烂漫，气候回暖时再迁回来。
B．饲养在室内的年轻乌鸦，通过与其他同伴的接触，掌握了祖辈迁徙的路线而不会迷路。
C．北美水域中超过70%的鱼类选择逃离赤道附近的热水域，这些鱼类需要的是较低的温度。
D．近百年来全球平均气温升高了0.4-0.8℃，使34%的动物，57%的植物失去一半的生存区。
71． 请结合文章内容，说说动物迁徙而不迷路的奥秘在哪里。
72． 第⑤段画线句“很多生物之所以选择迁徙是为了逃离冬天的寒冷，温度升高对它们似乎是有利的”中，“似乎”一词能否删掉？为什么？请简要说明理由。
73． 第⑦段中“对这些迁徙者来说，行万里迢迢之路，看不一样的风景，或许也是在找寻他们心中的诗和远方吧”，结合全文，你认为这些迁徙者“心中的诗和远方”指的是什么？
答案解析部分
1．果实累累；格外纯净；纯洁轻盈（悠闲散淡）；静谧安详
2．①运用拟人的修辞手法，把秋天人格化，形象生动地表现秋天来得快，来得富有韵律美，表达作者对秋天到来的欢欣。
②运用比喻的修辞，描绘了田野里五彩斑斓的丰收景象，表达了丰收在望的喜悦和对秋天的喜爱。
3．“春天”指人的美好的童年时光，“挥之不去的思绪”指对时光流逝、韶华不再的惆怅。
4．引用诗句赞美了落叶的奉献精神和表达了对秋天的热爱；增强了文章语言的文学色彩。
（1）本题考查概括能力。根据题目要求，通读全文，抓住文章的主要信息，提取关键语句，在文中找到对应句，整合语言，简要概括大意即可。
（2）本题考查修辞手法。注意修辞格式，指出运用何种修辞方法，分析如何修饰语句，修辞的作用，表达作者何种情感。常考修辞手法是：比喻、拟人、排比、反问、设问、借代等。
（3）本题考查文章内容理解。通读全文，理解文章大意。在文中找到对应句，在理解文意的基础上，用自己的话概括“春天”和“挥之不去的思绪”的指代内容即可。
（4）本题考查引用。引用古诗，增加文章文学色彩，丰富文章内容；引起读者阅读兴趣；含蓄表明观点；丰富侧面烘托和丰富人物形象。
1．在文中找到对应句归纳即可。
第二段：而果园里那散发着阵阵馨香的果实，沉甸甸地压弯了树枝，看着眼前丰收的景象，人们的心情一下舒展了起来。即果实累累。
第三段：太阳把柔和的光芒倾洒在大地上，空气也格外纯净。即格外纯净。
第三段： 蔚蓝的天空，蓝得深邃而纯净，当你抬头仰望天空，几朵纯洁又轻盈的白云，很随意地飘浮在天空上，悠闲而散淡。即纯洁轻盈（悠闲散淡）。
第五段： 一叶落知天下秋。一片梧桐叶随着一阵微风轻轻地落在我的眼前，这叶子的绿色还没有完全褪去，却过早地离开了枝头，它舒展着身体，很坦然地躺在草丛间，静谧而安详。 即静谧安详。
故答案为：① 果实累累
② 格外纯净
③ 纯洁轻盈（悠闲散淡）
④ 静谧安详
2．①秋天踏着岁月的行板，扑面而来，拟人，赋予秋天人的情态，生动的写出了秋天来的迅速，有韵律美，突出作者对秋天到来的欢喜。
②像一幅幅浓墨重彩的画卷，比喻，把玉米、高粱、稻穗等田野里不同颜色的谷物丰收的景象比作一幅幅浓墨重彩的画卷，生动的写出了作者对即将大丰收的喜悦，对秋天的喜爱和赞美。
故答案为： ①运用拟人的修辞手法，把秋天人格化，形象生动地表现秋天来得快，来得富有韵律美，表达作者对秋天到来的欢欣。
②运用比喻的修辞，描绘了田野里五彩斑斓的丰收景象，表达了丰收在望的喜悦和对秋天的喜爱。
3．生而为人，我们曾经拥有过春天，人生的春天阶段是指童年时期，“春天”指人童年时美好的时光。
然而，面对季节的变换，总是有一种挥之不去的思绪萦绕于心。写人从童年的春季，长到青年的夏季，再到成年的秋季，甚至到晚年的冬季，时间过得太快了，人在慢慢变老，惆怅和惘然。“挥之不去的思绪”是指时间飞逝、韶华不再的惆怅。
故答案为：“春天”指人的美好的童年时光，“挥之不去的思绪”指对时光流逝、韶华不再的惆怅。
4．红不是无情物，化作春泥更护花。翻译为：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长。表现无私奉献精神。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。翻译为：自古以来，人们每逢秋天就悲叹秋天的寂寞萧索，我却觉得秋天远远胜过春天。断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
引用龚自珍的诗句赞美落叶的无私奉献精神，引用刘禹锡诗句否定前人悲秋观念，表现对秋天的热爱。
诗句增加文章的诗意和文学色彩，丰富文章内容。
故答案为： 引用诗句赞美了落叶的奉献精神和表达了对秋天的热爱；增强了文章语言的文学色彩。
5．从容淡定是一种境界和修养。
6．举例论证；道理论证
7．这个世界很混乱，我们不要为其所扰，应先致力于把自己做到铸造锤炼成为一个有用的人
8．做到从容淡定，需要有远大的目标，深厚的情怀，豁达的胸襟和专注的精神
(1)本题考查学生对中心论点的把握。为常考题型，考生应掌握答题的技巧和方法，通读文章，准确把握。
(2)本题考查学生对论证方法及其作用的理解。为常考题型，考生应掌握各种论证方法的特征，结合语句和语段的内容进行分析理解。
(3)本题考查学生对关键语含义的理解。解答时要求学生不能孤立的理解语句，要将语句融入文段，甚至全文之中，正确理解语句要表达的意思。
(4)本题考查学生对文章信息的筛选和提取的能力。解答时要求学生整体感知文本，按照题干的要求，确定答题的范围，抓关键语进行信息的筛选和提取。
5．本题考查中心论点的把握。试题分析：归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。根据标题“从容淡定是一种境界和修养”以及文章的开头，可知本文的中心论点是： 从容淡定是一种境界和修养
6．本题考查论证方法及其作用的理解。试题分析：议论文主要论证方法有：举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点；归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。 结合原文①例举苏轼的经历来证明“从容淡定是一种境界”属于举例论证；② 引用庄子的话来论证“从容淡定是一种修养”属于道理论证。
7．本题考查对语句含义的理解。试题分析：句子主要有情感句、哲理句、意蕴句、修辞句等，分析含义首先要抓住句子中的词语，然后在结合语段的内容进行分析，同时要注意句子的类型。“乱纷纷”说明这个世界很混乱；“铸炼成器”意思是铸造锤炼成为一个有用的人。故句子的含义是：这个世界很混乱，我们不要为其所扰，应先致力于把自己做到铸造锤炼成为一个有用的人
8．本题考查学生对信息的筛选和提取的能力。试题分析：归纳内容要点概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。
根据第5自然段“正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；正因为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，文天祥才能从容面对生死。”提取答案：需要有远大的目标有豁达的胸襟；有深厚的爱国情怀。
根据第6自然段“做到从容淡定，还需要有专注的精神”可概括为：有专注的精神
9．处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。(或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。)
10．首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。
11．第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。
12．举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。
(1)本题考查学生对论点的把握。考生要掌握论点出现的位置，结合关键语进行概括。
(2)本题考查学生对文章论证思路的理解。考生应通读文章，理解文意，理清层次，运用序数词有条理进行梳理文章的思路。
(3)本题考查学生对论据的把握。解答时学生应理解论据和论点的关系，仔细阅读论据，结合文章的表述内容来进行分析。
(4)本题考查学生对论证方法及其作用的理解。解答时考生应掌握常见的论证方法及其基本的作用，要结合具体的语境进行分析和理解。
9．本题考查学生对论点的掌握。论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，本文的标题给出了论证的话题，文章主要围绕着阅读的"入"与“出""来展开论述，作者在开篇第一段就用设问句摆出了自己的观点：认为读书取得效果，处理好阅读中的“入”与“出是关键所在。
10．本题考查论证思路的问题，解答时需要阅读文章分清楚层次，然后概括层次内容，最后用标志性的词语，如：首先、然后、其次，最后等串联即可。本文首先提出文章中心论点；然后阐释什么是“入”，再以朱熹的话和苏轼读陶渊明《饮酒》的体会论述“入"在阅读中的意义和运用；接着阐释什么是“出”，再以哲学家叔本华的主张和鲁迅读进化论书籍的事例论述“出”在阅读中的意义和运用；最后再一次明确中心论点。
11．本题考查学生对论据的把握。仔细阅读材料，叶圣陶的话，主要表现读者可以通过文字去了解作者的心，与作者进行心灵的对话。结合文章中表述的内容来看，阐述的是阅读中的“入”，和第②段的内容一致，放入此段起到道理论据的作用。
12．本题考查学生对论证方法及作用的把握。要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体语境分析。第④段主要写了苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事，是举例论证，目的在于以苏轼的例子论证"在熟读基础上的精思，确为'入书'之妙诀"这个观点，更具有说服力。
13．善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
14．对比论证；突出强调了“语言的力量，贵在言之有德。”这一分论点，进而论证了本文的中心论点，更有说服力。
15．不能调换，②③④段分别从理、德、情三个方面进行论证，这三段是递进关系，并与第①段“语言有理有德亦有情”相照应。调换后，不符合人们的认知规律，所以不能调换。
16．首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点；然后运用道理论证，引用《文心雕龙》中的话，接着，运用举例论证，列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步论证观点；最后，指出真情对于语言和作品的重要性（或最后一句）。
（1）本题考查议论文论点。论点是作者看法的完整陈述，是明确的判断，在形式上应是完整的陈述句。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
（2）本题考查论证方法及作用。论证方法有：道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。论证方法是为了证明论点。
（3）本题考查文章内容理解。阅读问能不能调换肯定不能。分析调换前的感受和调换后的感受，且段落之间应该有内在的逻辑关系，调换后不能突显文章主题，打乱文章写作顺序，所以不能调换。
（4）本题考查议论文论证思路。分析论证思路，先提出了怎样的论点（论点是怎样提出的）；接着列举谁干什么的事例或引用了谁说的话，采用了……的论证方法，论证了哪个离它最近的分论点，最后得出怎样的结论。 注意：论证过程中要注意的内容（“四不丢”：论证方法不能丢；例子不能丢；论证角度不能丢；观点不能丢；连 接词：首先、其次、接着、最后）
13．标题强调善用语言的力量。
第一段强调重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
第二、三、四段强调语言的力量，首在言之成理，贵在言之有德，亦在言之共情。
第五段强调轻视语言的力量、忽视沟通的艺术会造成困扰，引发矛盾。
第六段强调从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
所以中心论点是善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
故答案为：善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
14．“舍身为国”、发岀惊人之语者和“两面人”、投机者作对比，是对比论证。突出强调了“语言的力量，贵在言之有德”的分论点，进一步论证了中心论点。增加说服力。
故答案为：对比论证；突出强调了“语言的力量，贵在言之有德。”这一分论点，进而论证了本文的中心论点，更有说服力。
15．第二段强调语言的力量，首在言之成理。第三段强调语言的力量，贵在言之有德。第四段强调语言的力量，亦在言之共情。这三段之间的层层递进的关系，和第一段“让语言有理有德亦有情”相对应。调换后语序颠倒，不符合人们认知规律，和第一段“让语言有理有德亦有情”内容不对应，所以不能调换位置。
故答案为：不能调换，②③④段分别从理、德、情三个方面进行论证，这三段是递进关系，并与第①段“语言有理有德亦有情”相照应。调换后，不符合人们的认知规律，所以不能调换。
16．语言的力量，亦在言之共情。首先提出分论点。
《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。这是道理论证，证明分论点。
穆青釆访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。这是举例论证，证明分论点。
有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。这是总结，强调真情对于语言和作品的重要性。
故答案为：首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点；然后运用道理论证，引用《文心雕龙》中的话，接着，运用举例论证，列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步论证观点；最后，指出真情对于语言和作品的重要性（或最后一句）。
17．A
18．先从人们对母语的天然情感及其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪；再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害；最后指出重拾汉语母语自信的必要性。
19．比喻论证，生动形象论证了汉语的重要性。
20．充满想象力的诗文即可。（要求具体语句）例如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（1）本题考查文本内容理解和辨析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后判断正误即可。
（2）本题考查论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。
（3）本题考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。
（4）本题考查补充论据，给议论文补写论据首先必须明确中心论点，然后根据论点有针对性地补充论据。
17．A．本文中心论点是我们应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人；
BCD正确；
故答案为：A。
18．根据本段中的“每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感”“它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响”可知，先从人们对母语的天然情感及其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪。根据“在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害”和其后的实例可知，再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害。末句“因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”指出重拾汉语母语自信的必要性。
故答案为：先从人们对母语的天然情感及其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪；再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害；最后指出重拾汉语母语自信的必要性。
19．“在当今形势下， 我们更应清醒地认识到， 中华文化是我国生存和发展的软实力， 是中华民族的命脉和灵魂”，把“中华文化”比作“中华民族的命脉和灵魂”，运用比喻论证的方法， 生动形象论证了汉语的重要性。
故答案为：比喻论证，生动形象论证了汉语的重要性。
20．开放类试题，列举的实例能证明了甲句或乙句的观点即可。
如：选择甲处。举例如下：白居易的《钱塘湖春行》中的“谁家新燕啄春泥”中的“新”字，不仅点出了燕子新来的初春特点，还赋予了初春以无限的生机与活力。与前句“几处早莺争暖树”一起，渲染了一幅生机勃勃的初春画卷，给人以美感和活力。
故答案为：充满想象力的诗文即可。（要求具体语句）例如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
21．处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。（或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。）
22．首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。
23．第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。
24．指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。（或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。）
25．举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。
（1）本题考查中心论点的查找。查找中心论点的方法是：看标题→看开头→看文中→看结尾→概括归纳。①看标题，标题就是论点。如果题目为一句话，并且是肯定的判断，则题目本身就是中心论点。②看开头，开门见山提出中心论点。③看文中，在初步展开议论后顺势提出中心论点。④看结尾，在层层深入论述的基础上，在对文章的总结中推出中心论点。寻找时可从标志性词语入手，中心论点前常有“总之”“综上所述”“所以”等标志性词语。⑤概括归纳，有些文章对中心论点表述不够集中，需要通读全文后才能概括归纳出中心论点。
（2）本题考查文章的论证思路。论证思路，即论述过程，论证过程就是梳理整篇文章的论证脉络，答题格式为：开篇提出......的中心论点，中间运用举例论证/道理论证/引用论证/对比论证/比喻论证的论证方法，论证了......的中心论点/分论点，结尾再次强调中心论点/提出......的中心论点。需要注意中心论点可能在开头提出，也可能在结尾提出。如果开头结尾都有，那么按照“开篇提出......的中心论点，结尾是再次强调中心论点”的格式回答。
（3）本题考查论据和论点的关系。论据是用来证明论点的。某个事例或名言能否充当某段/文章的论据，答题格式为：这个事例叙述的是....../这句名言强调的是......，有力地论证了本段/本文......的论点，可以充当本段/本文的论据。或：这个事例叙述的是....../这句名言强调的是......，论证了......的论点，与本段/本文......的论点无关，不能充当本段/本文的论据。
（4）本题考查加点词语的理解。根据题干要求定位加点词所在的句子，结合句意，联系前文或后文内容，对加点词指代的内容进行分析，即可得出答案。
（5）本题考查论证方法及作用。论证方法有五种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。答题格式：①运用了举例论证的论证方法，举......的事例证明了......（观点/论点），从而使论证更具体、更有说服力。②运用了道理论证的论证方法，论证了......（观点/论点），从而使论证更概括更深入。③运用了对比论证的论证方法，将......和......加以比较，突出强调了......（观点/论点）。④运用了比喻论证的论证方法，将......比作......，生动形象地证明了......（观点/论点），从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
21．根据题干要求通读全文，由第①段可知，本文的中心论点是处理好阅读中的“入”与“出
17：议论文阅读2
一、现代文阅读
文学文本阅读
秋 韵
佚名
①秋雨牵引着秋风，嘀嘀答答的雨声，打破了秋的寂静。人们还来不及做好准备，秋天踏着岁月的行板，扑面而来。漫步在秋意渐浓的街头，目之所及，皆是秋的韵味。
②田野里，金黄的玉米、火红的高粱、沉甸甸的稻穗，像一幅幅浓墨重彩的画卷铺展在地上，令人赏心悦目；而果园里那散发着阵阵馨香的果实，沉甸甸地压弯了树枝，看着眼前丰收的景象，人们的心情一下舒展了起来。
③太阳把柔和的光芒倾洒在大地上，空气也格外纯净，深深地吸上一口，凉凉的，像醒脑提神的薄荷糖般清爽舒心。蔚蓝的天空，蓝得深邃而纯净，当你抬头仰望天空，几朵纯洁又轻盈的白云，很随意地飘浮在天空上，悠闲而散淡。
④我喜欢沐浴在秋日的阳光下，或漫步于林间小径，静静地享受秋天的丰厚馈赠。
⑤晨起漫步游园，任萧瑟的秋风擦拭着我的脸颊。一叶落知天下秋。一片梧桐叶随着一阵微风轻轻地落在我的眼前，这叶子的绿色还没有完全褪去，却过早地离开了枝头，它舒展着身体，很坦然地躺在草丛间，静谧而安详。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（龚自珍《己亥杂诗》）这是一种多么彻底的牺牲精神啊！
⑥其实，树叶从诞生到凋落，标志着生命在四季里不断地繁衍和更迭。生而为人，我们曾经拥有过春天，在温柔蓬松的草地上，在鲜花盛开的公园里，在杨柳依依的河岸边，尽情吮吸过春天的芳菲，然而，面对季节的变换，总是有一种挥之不去的思绪萦绕于心。
⑦我想起我的童年，想起美丽苍凉的月光下动听的歌谣、开心的游戏；想起疏星下曾经豪迈的誓言，想起篝火边回荡星空的欢笑……这一幕幕离我们并不遥远呀。人生要经过多情的春天、热烈的夏天，会收获成功也会有过失。令我欣慰的是，在人生昼夜如斯的轰鸣中，我曾测试过我的分贝，虽然我的音域狭窄、声音微弱，但它至少没有失真。
⑧多少属于我们的宝贵时光悄无声息地流逝，当那陌生而又熟悉的眼神再次碰撞到一起，当彼此都懂得了那声问候下蕴藏着的含义，一切都变得释然了。人生多一份坦然和从容，就少一些伤感与哀怨。从此，我要拨开心头的雾霭，捕捉旭日的光彩，用丰富饱满的音节谱写出人生优美的旋律。
⑨蓦然想起刘禹锡的《秋词》来："自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。"热爱人生，热爱属于我们的每一个季节吧！热爱这秋色、秋光、秋声谱写出的秋之韵律吧！愿我们每一页的日历上都写满希冀与丰盈！
⑩聆听秋韵，聆听一份旷然与豁达。
1．结合文章前五段，在下列横线上填上合适的四字词语。
作者漫步在秋意渐浓的街头，目之所及，皆是秋的韵味：田野里，五谷丰登；果园中， ；阳光十分柔和，空气 ，天空蔚蓝深邃，白云 ；园中落叶 。
2．从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。
①人们还来不及做好准备，秋天踏着岁月的行板，扑面而来。
②田野里，金黄的玉米、火红的高粱、沉甸甸的稻穗，像一幅幅浓墨重彩的画卷铺展在地上，令人赏心悦目。
3．文章第6段说中画线句中加点的“春天”指什么？“挥之不去的思绪”又是指怎样的思绪呢？
4．文章引用龚自珍和刘禹锡的诗句有什么作用？
阅读《从容淡定是一种境界和修养》，完成下列各题。
从容淡定是一种境界和修养
从容淡定是一种境界和修养。
从容淡定是一种境界。苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。从容淡定，能让我们在困境中超然忘我，使我们的精神得到升华，让我们的人生绽放出灿烂的光芒。
从容淡定是一种修养。庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”从容淡定，表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。“八风吹不动”意思是说：无论顺境还是逆境，称赞还是诽谤，都能泰然处之。
怎样才能做到从容淡定？中华民族的先贤志士为我们做出了诠释。正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；正因为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，文天祥才能从容面对生死。
做到从容淡定，还需要有专注的精神。面对军阀混战，社会变革，新旧文化激烈交锋的现实，著名学者胡适先生说：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”他是这样说的，也是这样的做的。他排除干扰，从容淡定，潜心治学，在文学、哲学、史学、考据学等诸多领域均有建树，使自己成为一位文化巨匠。
（选文有改动）
5．本文的中心论点是什么？
6．请指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法。）
①苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。（ ）
②庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”（ ）
7．文中画线句子的含义是什么？
8．作者认为怎样才能做到从容淡定？
阅读下面的文章，完成下列小题。
“知入”与“知出”
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
9．本文的中心论点是什么？
10．请简要分析文章的论证思路。
11．下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
12．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
阅读下面的文章，完成各题。
善用语言的力量
何冠军
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，言“舍身为国”、发岀惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青釆访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。从这个角度说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。（原文有改动）
13．写出选文的中心论点。
14．选文第③段画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？
15．选文②③④段能不能调换位置？为什么？
16．简析选文第④段的论证思路。
阅读下面文章， 完成下面小题 。
重拾汉语的母语自信
纪秀生
①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志， 它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念， 体 现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。
②每个民族对应对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。 汉语作为母语， 是中华民族的文化徽章。 汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前 841年以来不曾中断的历史记录 。 在相当长的时间内， 它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响 。 这让我们自豪， 也增强了我们对汉语的自信 。 然而， 在近现代， 随 着社会的发展， 加之西方语言和文化的冲击， 我们对汉语的自信产生了动摇， 这给汉语 带来了危机， 造成了伤害。 “五四 ”时期， 汉语严重欧化， 有的学者甚至主张用拼音来 代替汉字； 20 世纪 80 年代， 汉语的计算机输入成为难题， 汉字又蒙受了“ 笔画复杂 、输 入困难 ”的责难； 即使是现在， 国人对外语的重视程度依然超过汉语 … … 因此， 重拾汉 语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。
③对母语的不自信， 究其本质， 是对自身文化的不自信。 在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展， 就不能再对汉语采取那种“ 自贬、 自侮 、 自戕 ”的态度， 而应重新拾回对汉语的自信。
④事实上，从语言学角度看， 汉语的确有值得我们自信的理由 。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要 60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性。美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死 。汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。
⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播， 国际地位显著提高 。不断升温的“ 汉语热 ”强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去 ”增添了信心 。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信， 做一个根基牢固的中国人。
17． 对文本理解不正确的一项是（ ）
A．本文中心论点是每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。
B．第③段论述了汉语是中华文化的最重要组成部分和载体因而要维护其繁荣与发展。
C．第④段画横线的句子运用了对比论证的方法，将汉语与西方语言对比，突出汉语充满 动感的优越性。
D．第⑤段中加点内容“据英国语言学家格雷多尔研究预测 ”清晰地表明观点来源，体现了议论文语言的严密性。
18． 请简要分析第②段的论证思路 。
19． 文中③段画线句运用了哪种论证方法， 有什么作用？
20．请结合初中所学， 为文中④段画波浪线语句提供一个论据 。
阅读下面的文章，完成下列小题。
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
21．本文的中心论点是什么？
22．请简要分析本文的论证思路。
23．下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
24．第⑤段中加点的词“这样”在文中指代什么？
25．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
阅读下面的文段，回答问题。
别把鲁莽当勇敢
苗向东
①即将大学毕业的黄雨蒙决定去可可西里无人区，她一直都向往那里“原始的苍凉美”，可是可可西里无人区夜晚异常寒冷，成群的野狼经常出没觅食。因此这里被称为“死亡地带”。黄雨蒙只身一人，又没有户外经验，结果她进去后就失联了。之后青海格尔木警方进行了地毯式搜索，还动用了蓝天救援队等民间救援力量，最终找到了她的遗骸。一个女大学生就这样为自己的鲁莽付出了代价。
②记得孩子们在看动画片时，常羡慕临危不惧、英勇顽强的勇士，因此，有些孩子会模仿勇士的行为，常做出一些危险举动。主持人汪涵曾回忆起自己的一次鲁莽行为：小时候的他很调皮，一次小朋友们打赌，说：“谁敢从2米高的台阶上跳下来，我们就叫他大王。”汪涵就真的从台阶上跳了下去，然后喊道：“叫我大王！”说完汪涵就跪了下去，他的脚趾骨折了。我们很多人做事虽然看起来大胆勇敢，却因从不考虑后果，而变成了鲁莽。
③《狮子王》里老狮王对年幼的辛巴说：“勇敢不代表到处闯祸。”很多青年习惯把鲁莽当勇敢。比如很多学生去溶洞探险，去未开发的原始森林远足，冒险寻找刺激，可是身体素质不过关，临行前没有做好充足的准备，没有受过专业技能训练，没充分了解其危险性，没有相应的自救安全知识，凭借好奇和冲动就深入一些无人区，这都是鲁莽的行为，使得悲剧一次次发生，这其实是极不负责任的自私之举。
④鲁莽往往以勇敢的名义出现，让人热血沸腾，但勇敢不是鲁莽，那什么是勇敢呢？孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”即智、仁、勇是不可分割的统一体，勇敢必须包含正义的目的，为了心中的信仰、探求真理和社会正义挺身而出；它是从责任心出发，而不是从别的动机出发去冒生命的危险，诸如以虚荣心、好奇心、贪心等为动机。盲目、无知等同于愚蠢，做事讲方法，用策略，是智者之勇，而绝非匹夫之勇。勇敢的人会想清楚前因后果，会考虑有没有危险，机智、细心地应对挑战，不轻举妄动。有哲人说：“最大的一种勇敢就是‘勇于不敢’。”有敬畏之心，“不敢”冒犯人类和自然，守护着理想、信念和原则底线，苏轼说“大勇若怯”，勇敢也是对自我的一种保护方式，勇敢不仅指不怕死，视死如归，还知道不做不值得、不仁不义的事，能够自律、止损。
⑤勇敢和鲁莽乍看相似，其实两者有着本质区别。勇敢的基础是胆识，这个“识”，是对人对事对生命有独特的见解；鲁莽只是一时冲动，是没心没肺没头脑。若是轻信人言，黑白不辨，送武夫之勇，那就是鲁莽，勇敢需要强健的体魄、健全的心智、强烈的责任心、顽强的毅力、精湛的技能、优良的品性，是高智力下的敢作敢为；鲁莽则是一种冲动，毫无准备、头脑发热，是为表现自己，且急于求成。勇敢是选择，鲁莽是冲动；勇敢是人性，鲁莽是动物本能。勇敢是基于权衡之后的行动，鲁莽是不经过大脑，轻率，性急，条件还不成熟的贸然行事，不顾后果的一味蛮干。冷静、机智、细心是勇敢，胆大妄为、轻举妄动、意气用事是鲁莽，鲁莽如脱缰的野马，最终必然一败涂地，
⑥一位作家说：“别把无知当求知，莫把诱惑当机会；别把幼稚当激情，莫把偏激当执着；别把无畏当智慧，别把任性胡来当成勇敢。”我们必须杜绝鲁莽行为，成为真正的勇者，从而让做人做事更有理智，更有价值和意义。
（选自《做人与处世》）
26．文章的前三个自然段有什么作用？
27．本文的论点是 。
28．文章第⑤段主要运用 的论证方法，作用是 。
29．小语同学在读了文章之后，想给“勇敢”补充一个事实论据，请你从下列作品中选择一个人物，并列举其一件具体事例为他提供帮助吧。
《鲁滨逊漂流记》——鲁滨逊 《西游记》——孙悟空
《钢铁是怎样炼成的》——保尔 《红星照耀中国》——贺龙
阅读下面的短文，完成下题。
年轻人更要善于反省
廖廓
①法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50％的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。
②在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。
③反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。
④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训，取得同样的成功、避免同样的失误。
⑤反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒；成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。
⑥反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘。善于反省，并将反省后的认识付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。
⑦青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。
30．本文的中心论点是什么？
31．第①段在文中有哪些作用？
32．作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”？
33．说说第④段画线的句子中加点的词语有何作用。
34．下列名言中最适合用作本文论据的一项是（ ）
A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
B．宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。
C．学而不厌，诲人不倦。
D．敏而好学，不耻下问。
阅读下面议论性文本，完成各题。
艺术和实际人生的距离
朱光潜
①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？
③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
④艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，但其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。
⑤艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，有的人常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，把它加以客观化，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。才能创造出艺术作品。
（节选自朱光潜《谈美书简》）
35．下列对文本的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文立论扎实，从人们的日常经验写起，接着剖析原因、进而提出自己的中心论点。
B．第③段画线处的“无所为而为”指的是欣赏事物本身的美，一定要从实用世界跳开。
C．中国和西方古代的画都不用远近阴影、乍看起来、似乎不近情理、其实也含有至理。
D．朱光潜认为，艺术家只要退为站在客位的观赏者，就都能够创作出优秀的艺术作品。
36．文章第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法，有什么作用？
37．请结合文章③④⑤段回答，为什么艺术要与实际人生有距离？
议论文阅读
莫让自制力成为稀缺品
①疫情防控期间，很多人居家办公或学习。居家办公、学习对个人的自制力提出了更高的要求。自制力不够强，居家工作和学习的时候就容易分神、拖延。近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2002名受访者进行的一项调查显示，92.0%的受访者觉得需要提高自制力。
②居家办公、“躺在家里上课”是不少人一直以来的梦想，但真正实现了，很多人发现，情况与想象存在很大的差距。疫情冲击下，很多人有了更多的居家时间，也有了更多的干扰，纷繁的网络信息、懒散的居家环境，已然让很多人茫然失措。调查显示，只有31.7%的受访者觉得自己的自制力强，说明自制力俨然成了稀缺品。
③缺乏自制力似乎不算什么大事，但日积月累会改变人们的工作与生活。一般来说，缺乏自制力，就会出现做事信马由缰、开小差或做与之无关的事情等情况。这样不仅会导致时间浪费，工作效率低下，还容易引起家人、同事及老师、领导的不满，影响学业与前途。为了挽回影响，又要花费更多的时间完成任务，这样的结果是：高投入低产出，甚至产生自怨自艾等负面情绪，而这些情绪又会降低工作和学习的效率，由此陷入一种恶性循环。
④长远来看，缺乏自制力，还会导致专注和深入的程度逐步下降，这种影响更隐秘而久远。比如阅读方面，喜欢看浅显、有直接视觉效果的书籍，久而久之，将减弱深入阅读、深入思考、科学思辨的能力。古今中外，大凡做出卓著成就的人无不自制自律，专心致志，东一榔头西一棒子，终将一事无成。
⑤需要知道，自制力是一种优良品质。当下，随着生活节奏越来越快，人们受到的外部干扰也越来越多，这就要求人们具备更强的自制力。提高自制力，不仅可以提高工作效率和质量，更可以改善精神面貌、提升自我评价，从而让自己的身心更加健康、人生状态更加积极。提高自制力无论是对于当下战疫阶段还是人生长远发展，都大有裨益。
⑥怎样才能提高自制力？首先要树立清晰的工作或学习目标。以目标来约束自己的行为，保证工作、学习的效率与质量。其次要努力培养良好的生活习惯。克服拖延、焦躁、得过且过等毛病。必要时屏蔽可能干扰自己的因素，提高自制力。还要强化专注力训练。设立自己的“专注时间”，营造孜孜以求的宁静氛围，使注意力保持集中。或者与志同道合者相互督促、勉励，大力培养专注的品质。
⑦信息时代，莫让自制力成为稀缺品。
38．文章证明的中心论点是什么？
39．请梳理本文的论证思路。
40．作者认为“自制力成为稀缺品”的根本原因是什么？
41．除本文所说之外，请你再提两条提高自制力的建议及其理由。
阅读《读书要“精”到极致》，回答问题。
① “立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，口吐珠玑，咀嚼烂熟，透入身心。书海且无涯，粗读嚼不烂。可以说，苦功夫是读书学习的门 槛，如何跨越这道门槛？不妨通过“精选、精品、精思、精用”的方式，将读书看作品茗。精品之，才愈发得其醇香。
② 在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。书之好， 在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷 径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾” 之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩， 凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。
③ 在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。 读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习 方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心 的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。
④ 在精用中求实践。A. 古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的 试金石，也是读书成果的“实战场”。B. 只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书学习得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中， 要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境。着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。
⑤ “世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。
42．本文的中心论点是什么？
43．第三段中画线句“‘虽“快’却是‘慢了’”在文中的具体意思是什么？
44．依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法）
A古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”（ ）
B只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书学习得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。（ ）
45．下列一段文字，插入文中哪两段之间最为合适？为什么？
在精思中寻感悟。朱熹曾说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”现如今，越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧。《中庸》提到，求学要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。提醒我们读书却不唯书。只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、 读精。
阅读下文，完成各题。
古人去哪里找“热搜”（李方恩）
①拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。
②中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。
③类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。
④那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的《皇览》是我国第一部类书。《皇览》是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。A曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。
⑤令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。B到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称《永乐大典》是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。
⑥《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。
⑦从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。（
摘自《知识窗》）
46．结合第③段内容，请用一句话说说什么是类书。
47．下面这句话放在A、B两处的哪一处更适合？为什么？
好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》。
48．第⑥段划线句子运用了什么说明方法？有何作用？
49．为了准备演讲赛，你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。为提高检索效率，你应该分别到“经史子集”哪一类去查找下列三句？请选出对应正确的一项（ ）
①水击三千里，抟扶摇而上者九万里。（《北冥有鱼》）
②故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）
③存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
A．①子②经③集 B．①经②子③史
C．①子②经③史 D．①经②子③集
班级学习“如何撰写演讲稿”，请你阅读文章，完成探究。(19分)
一个人的定力，决定他最终能走多远
董宇辉
同学们有没有经历过这样的情况 经过长时间的练习你依然默默无闻，但如果你还一直持续专注并不断暗示自己，你做的是对的事情，在未来的某个时刻，你可能就获得了你想要的或者是你意想不到的结果。我们发现：其实聪明很多时候是智慧的天敌，当我们太会计较得失的时候，往往容易退缩。我认为，定力很重要，有时候，一个人的定力，决定他最终能走多远。
我在西安的一所外国语大学就读，有一天老师安慰我说：“董宇辉，你可以说普通话，你尽量不要说方言哈。”(听众笑)实际上，我当时是在用英语回答问题。不止这一次，后面只要我在班级回答问题，全班就会哄堂大笑，所以我一开始上大学的经历其实是非常痛苦的。A. 我出生在一个农村家庭，可能普通的城市或者小乡镇里头出来的孩子，更能理解我的心情，就是你从小要强，无法接受自己在课堂上连老师的问题都回答不好，那样你就会很焦虑很紧张。
尽管这样，我还是要鼓励大家永远不要忘记成长里的阵痛。往往不开心的人，更容易做出伟大的成就。不开心的诗人会写出流颂千年的诗篇，不开心的作家会写出获得大家好评的作品。
如果在一两个时刻里，你感觉自己总是闷闷不乐的，你要暗示自己会成为一个人才。我当时就是这样骗自己的。B.我当时每天就苦练英语，练着练着，有时候我也会很泪丧。但苦练很长时间的英语之后，有一次上口语课，老师听后一反常态说没想到你的口语进步还挺大的。我突然感觉到自己的付出被看见了，虽然它小到不值一提。
下课之后老师说：我有个同学从国外来西安旅游，但我没有时间，你能帮我当个导游，给他介绍一下西安的美景吗 我说当然可以。那天，我带着这个嘉宾去西安的景点打卡，像什么大雁塔、兵马俑、华清池。当时我很兴奋，我把他带到了大雁塔下，看唐僧那个铜像。
我记得那天晚上，我看着唐僧铜像的时候，不由自主地跟那个外国人讲，你想理解唐僧取经的一种使命感吗 然后我就想到了罗素《我为什么而活着》里面的一段话，就是：对知识的渴望，对爱情的追求，对人类苦难难以遏制的同情心，这三种简单而强烈的激情，苦苦支配我的一生。我用英语说出这些话的时候非常激动，甚至手舞足蹈、语无伦次。然后我回头发现那个外国嘉宾，他的脸上也流出了泪水，很激动。
那是一个农村出身，一直很自卑，尝试在大学里寻找自我，探清人生未来方向的年轻人，第一次用自己的表现获得了外部的认可。请大家记住，很多小的变化就是从某一刻开始的，你必须保持定力静静等待。在人生的曲线里，你也不知道是哪个点起了转折作用，当你重重摁下那个点(转折点)的时候，日后的经历会告诉你，你当时的判断是对的，你的人生很有可能从转折点之后，一发不可收拾。
C.那个外国嘉宾专门给我们学校老师发了一个短信，表扬我具有诗一般的语言和非常饱满的激情。然后老师以后所有的朋友来西安都联系我，那一年我去了兵马俑17次。我后来听很多人说我和兵马俑有夫妻相(听众大笑)，我说这个是有道理的，看得久也确实长得像(网友曾开玩笑说董宇辉和兵马俑长得像)。直到连续完成导游、翻译、接待外宾的任务之后，我发现，我越来越敢于展示自己，我的英语也越来越醇熟，这对于我后面在新东方做老师以及在东方甄选做直播能爆火都是一种无形的铺垫。
50．【写好开头，吸引听众】请根据第一段，为如何写好开头，补写一条策略。
★开门见山，直奔主题。★谈演讲的缘起，从现场氛围引入正题。★ (字数不要求一致)
51．【晓之以理，动之以情】晓之以理要做到条理清晰，阅读文章完成本文的思路梳理。
作者先提出观点：定力很重要，定力决定一个人最终能走多远。接下来作者首先列举了自己 的经历，然后鼓励读者不要忘记成长里的阵痛。其次作者列举自己苦练英语，给外宾当导游获得认可的例子，告诫读者记住 。
52．情是理达成的催化剂，结合文章中A、B、C三个画线句，分析董宇辉的演讲能以情动人的原因。
53．【锤炼语言，有感染力】董宇辉的演讲语言充满幽默感，结合演讲实录中听众听了发笑的部分，探究让演讲语言幽默的方法。
54．【勾连名著，积累感悟】文中说到，“有时候，一个人的定力，决定他最终能走多远”，以下哪一位人物的经历可以支撑这个观点，请选择并阐述理由。
A保尔(《钢铁是怎样炼成的》)
B孙少平(《平凡的世界》)
C贝多芬(《名人传》)
阅读下面的文字，完成下题。
读书“三喻”
向贤彪
从某种意义上讲，人类是一种“读书”的动物。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。以往，“读书人”的称谓属于少数精英阶层。如今，在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，而成为大众普遍拥有的权利义务。然而，读书又是极富个性化的活动，喜欢读什么书，读后有什么感受，完全因人而异。对于读书的功用和获得感，有“三喻”值得我们体味一番。
有人把读书比作“回家”。这个“家”显然不是生活意义上的家，而是精神之家，是心灵之家，在这里你完全可以得到如亲情一般的抚慰和回馈。作家麦家这样讲述：“那年我患重病住院，手术后恢复得极不好，困顿愁苦到极致的时候，我就读余秋雨的《中国文脉》。当我把注意力专注到那些思辨又知性的文字，细细品阅作者关于中华五千年文脉迁延的见识的时候，心随文迁，情因文移，仿佛感觉到母亲的手在抚摸我痛苦的肉体和焦虑的情绪。后来，我每天阅读几千字，一本书读完，渐渐身心平复。”
身体染疾的时候，回家医疾可以得到亲情的抚慰；诸事不顺的时候，回家安歇可以平息不少负面情绪。然而，物质的家不在身边怎么办？那就从阅读中找家吧！恰如作家毛姆曾说过的，养成读书的习惯，就如给自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。人生不如意，十之八九。面对坎坷、遇到挫折时，从阅读中，我们能看到不一样的风景，邂逅到不一样的人和事，感受到不一样的人生际遇，掩卷沉思、反躬自省，能让我们少几分“卷帷望月空长叹”的烦恼纠结，多几分“一蓑烟雨任平生”的淡定从容，使身心得以疗疾，精神得以修行。手不释卷、持之以恒，饱受书香的浸润，方能构筑起自己的精神家园，让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。
有人把读书比作“串门儿——隐身的串门儿”。杨绛先生曾这样感悟：要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。好一段风趣幽默的“串门儿说”，让人身临其境、沉浸其间。
学习杨绛先生的做法，我也去串串门儿。今天到《左传·晋公子重耳之亡》中去拜访晋公子。他原本是个落难公子，生来似乎不大在意国君的位置，日子得过且过，流落各国的日子里不时遇险，但只要过了险，他马上就随遇而安。然而在一群有思想的追随者的不时敲打下，以及此后的一个又一个遭遇中，他的眼界平视天下，他的心智大受砥砺，十九年逃难路上的最后几年，一年比一年成熟，一次比一次显出不俗，磨难终于把他打磨到君主的格局。最后，他一举成君，后来还成了各国的霸主。与晋文公道别后，一个强烈的感觉占据脑际：磨难是天然的苦口良药，砥砺是人生成长的阶梯。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”一个人只有经得起磨难，抗得住打击，才能丰富人生阅历，砥砺意志品格，成就不一样的人生。
有人把读书比作“下锚”。意思是说，书籍是巨大的锚，而你的整个人生，就是一艘大船。你需要巨大的锚，来稳定自己的坐标，抵挡狂风暴雨的来袭；你需要巨大的锚，来保持内心的静谧，积蓄前行的力量。
英国女作家摩根女士说，要读多少书才能抚平心头的求知欲？她的答案是读遍全球所有国家和地区的书籍——一本小说、一部传记或是一册短篇故事集，大约196本。王蒙先生给书友介绍读书之见：读一点费劲的书，读一点你还有点不太习惯的书，读一点需要查查资料、请教他人、与老师朋友讨论切磋的书。他把这种读书的过程，热切地称之为“发现新领域、感受新天地、寻找更好思路和更高质地，使你接受新的洗礼”的过程。
无论是摩根说的读196本书的数，还是王蒙说的“读一点费劲的书”的质，都是构成书之“锚”的元素。正是在一次次与先哲、与大师交锋对话的过程中，我们的思想、境界、视野、心胸，无一不受到熏陶和濡染，久而久之，智慧的光华，就会集聚起所有的生命能量，使我们能用自己的光和热，推着自己前进，又给世间带来光明。“一切知，俱于黎明中醒”，阅读带给我们的就是心灵的黎明。
把书籍之“锚”作为人生的“稳压器”“加油阀”，就会看到这样的人生风景——“下锚”时稳如泰山，不惧风浪；“起锚”后乘风破浪，高歌远行。
（选自《福建日报》2023年7月11日）
55．下列对本文内容的理解和论证的分析，正确的一项是（ ）
A．本文采用总分总的结构行文，条理清晰，论证有力。
B．全文从读书的功用和获得感的角度来分析，论述了读书如“回家”，读书如“串门儿”，读书如“下锚”的观点。
C．文章主要运用了道理论证、举例论证和对比论证的方法论证观点。
D．文中摩根女士和王蒙先生的读书之见不同，摩根女士看重读书的数量，王蒙先生看重读书的质量。
56．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．李清照：枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
B．朱熹说，读书有三到，谓心到、眼到、口到。
C．在孙权的劝诫下，目蒙饱读诗书，此后在战场上所向披靡。几年后，他便被授予大都督一职。正是读书，让他从一介莽夫，成长为文武双全的名将。
D．周恩来在日本留学期间，先后研读了幸德秋水的《社会主义神髓》等日本早期宣传马克思主义的重要的著作；旅欧期间，他又阅读了英文版的《共产党宣言》等马克思主义著作和法国、英国共产党的报刊。
57．作者在谈到读书好比“串门儿——隐身的串门儿”时，列举了自己阅读《左传·晋公子重耳之亡》“拜访”了晋文公的经历及体会，请仿照画波浪线句，自选读书生涯中“拜访”过的书（文）中的一个人物，写一写人物的经历以及你的体会。
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
①习近平指出：“我们要有文化自信。”
②我们有博大精深的优秀传统文化。它能“增强做中国人的骨气和底气”，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。诸如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义”的牺牲精神，“革故鼎新”的创新思想，“扶危济困”的公德意识，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等，一直是中华民族奋发进取的精神动力。此外，“天人合一”“天下为公”的社会理想，“以人为本”“民惟邦本”的治国理念，“载舟覆舟”“居安思危”的忧患意识，“止戈为武”“协和万邦”的和平思想，“与人为善”“己所不欲，勿施于人”的处世之道，“儒法并用”“德刑相辅”的治理思想，“和为贵”“和而不同”的东方智慧，一直是中华民族治国理政的思想渊源。
③我们有鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神，再到航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。
④我们还有承前启后、继往开来的社会主义先进文化。它是对中华民族优秀传统文化和红色革命文化的继承和发展，是运用马克思主义为指导所进行的文化创造。社会主义先进文化的明显特征是中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及社会主义荣辱观。在短短几十年的社会主义实践中，我们创造了中国道路、中国模式、中国奇迹，这已充分说明社会主义先进文化是一种有生命力的文化，是一种体现人类文明发展进步方向的文化。
⑤践行文化自信，让中华文化走向世界。习近平指出，“要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。”
材料二：
①对于欧美观众来说，或许《人世间》这样的剧集对于观摩当代中国的社会发展现状，了解中国社会的真实生活，是一种有效的贴近。或者可以说，从曾经的了解“东方文化”到接触“中国社会”，国产剧在出海中的类型、题材的变化，正在反映国产剧海外传播的突破和文化。
②想要让国产电视剧拥有更广阔的海外市场，则有几个方面可以继续发挥。
③一方面，可以延续东方美学的思路，在古装、仙侠、武侠等类型上继续吸引对传统东方文化感兴趣的受众，使这类型成为一道独特的风景。
④另一方面，继续借鉴欧美影视剧如近年火爆的《权力的游戏》《王冠》《使女的故事》《生活大爆炸》等的制作方式，在人物设置和叙事方式上不断创新，并不断改善制作能力，使我们的悬疑、年代、青春剧等也能与国际接轨，让这些类型进一步扩大产出量，成为与古装、武侠并驾齐驱的剧种。
⑤此外，基于文化接近性原理，不同地区的观众对于有着相似的社会制度和环境、语言和行为模式以及价值观的文化产物会更为容易接受和喜欢。
⑥因此，中国的影视剧想要在国际上更受欢迎，还需要更进一步地去了解不同地区的观众的喜好、心理，并通过一定的调查后，有的放矢地推出相应的影视剧作品来满足他们的需求。这样，就更容易在细分市场上收获成功，也能更利于文化的有效输出。
58．下列对上述材料的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一第②段主要从“民族奋发进取的精神动力”和“民族治国理政的思想渊源”两方面来论证“我们有博大精深的优秀传统文化”。
B．材料一中既有举例论证，又有道理论证。
C．一些欧美观众对传统东方文化感兴趣，他们喜欢古装、仙侠、武侠等类型的国产剧。
D．欧美观众主要通过《人世间》这样的剧集观摩当代中国的社会发展现状，了解中国社会的真实生活。
59．材料一第⑤段主要采用了哪种论证方法并分析其作用。
60．结合【材料二】简析如何使国产剧拥有更广阔的海外市场。
61．对比分析：材料一和材料二有什么逻辑关系？
阅读
学会拥有“黎明的感觉”
①做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格。兴趣的结语常常也是两个字：出色。
②高中毕业的时候，我在学习经验会上有个发言，我自己至今不忘，每一次上课都会发现新大陆，要带着神秘感走进课堂。这可以说是我的第一个独立的学习观、读书观
③这就是我这些年经常说的，读书、学习、研究，在本质上就是对未知世界的“发现”。这里有一个我和世界的认知关系问题。世界是无限丰富的，还有许多未知的世界等着我去认识：我的认识能力是有限的同时又是无限的，这就充满着对未知自我的期待和好奇。学术研究所面对的就是这样一个未知世界，是一切创造性学习、研究、劳动的原动力。
④我们说的学术研究中的发现，不仅是对研究对象的发现，更是一种自我发现
⑤怎样使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，并由此获得永恒的快乐，这是我的人生道路、研究生涯中必须面对的问题。在这里我想介绍林庚先生的一个观点以及对我的影响。那是1984年左右，中文系已经退休的老师要来做公开演讲。于是就请来了吴组缃、林庚、王瑶、朱德熙这样一些一流的北大中文系教授，那真是一次辉煌的“演出”。
⑥我记得林先生做了非常认真的准备，几易其稿。那一天，他的穿着看似朴素，很有风度，他一站在讲台上，就把大家给镇住了。讲完以后，走出教室，是我把他扶到家里去的。他回去就病了一场。他是拼着命来讲这一课的，讲完了人就倒了。正是在这次课上，诗人要永远像婴儿一样，睁大了眼睛去看周围的世界
⑦我当时听了，心里为之一震：这正是说出了学术研究，以至人生的真谛啊！“永远处于婴儿的状态”，去倾听，去阅读，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的。问题是怎么使自己永远处在一种婴儿状态。
⑧后来我们的《新语文读本》选了梭罗《瓦尔登湖》里面的一篇文章，提出了一个概念，叫作“黎明的感觉”。“黎明的感觉”就是每天早上睁开眼睛，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，日日新，又日新。”这样一种新生状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲“赤子之心”，就是指这样的状态与境界。
⑨我很同意梭罗说的另一句话，他说，人无疑是有力量来提高自己的生命质量的。外界的环境我们管不了，但你可以有意识地去提高自己生命的质量，通过自己的主观努力去创造一个有利于自己发展的小环境。
⑩直到今天我还形成了一个习惯，那就是总是给自己设置大大小小的目标，或者读一本书，或者编一套书，甚至是旅游，带着一种期待、想象，怀着一种激情，以获得写诗的感觉。我强调生命的投入，全身心投入，要玩你就拼命地玩。”这样，你就可以使自己的生命达到一种酣畅淋漓的状态。我追求这种生命的强度和力度
62．读第①段，说说作者在本段里表达的观点是什么。
63．读第③段，说说一切创造性学习、研究、劳动的“原动力”是什么。
64．第⑦段中提到的“婴儿状态”，第⑧段中所说的“黎明的感觉”和“赤子之心”，这三者描述的都是最理想的学术境界。请用直白的语言说明这种学术境界是怎样的。
65．第⑨段梭罗说“人无疑是有力量来提高自己的生命质量的”，如何才能提高自己的生命质量呢？请简要概括。
现代文阅读
在“勤”读中构建精神家园
周 勇
①在经济全球化、社会信息化加速发展的今天，“快餐文化”、网络文化在满足人们“速食”需求的同时，难以避免地伴生一些负面效应，浮躁、急功近利的做法充斥在一些人的“选择性”读书之中，阅读的精度、深度和宽度呈现收窄趋低之势。因此，当今社会“勤”读书显得尤为可贵。
②“勤”，就是要精挑细选。由于种种原因，古代书籍数量极其有限，因此才有人“发奋识遍人间字，立志读尽天下书”。随着时代的进步，我们进入了一个“知识信息爆炸的时代”，书籍、报刊，唾手可得；影视、广播，无孔不入。再加上互联网和移动终端的普及，更让我们时时刻刻身处信息的汪洋大海之中。毫不夸张的说，一天产生的“书籍”，我们穷尽一生，也读不完，“皓首穷经”成为遥远的绝响。吾生也有涯，而“书”也无数，以“有涯之生”PK无边书海，殆矣！的确，今天我们进入了一个不选择就没法读书的时代。目前，由于文化出版业迅速发展，加上经济利益的驱动，出版物准入门槛降低，出版物的水平也就参差不齐。如果不加选择，不作甄别，信手拈来，瞎读一通，势必事倍功半，劳而无功甚至劳而有害。读无益之书则浪费生命，开有害之卷则贻误人生。如何实现“开卷有益”，读有所获？那就需要“行万里路，读一本书”的精挑细选。要精选主题，挑出符合社会主旋律、契合时代发展的优秀作品；要遴选内容，挑出介绍前沿专业知识、具有深厚人文底蕴的文本；要优选形式，选择符合个人阅读习惯的知识载体。书籍也好，网络也罢，不拘一格，灵活选择，收获方多。众里寻他千百度而终得精神大餐，一生受益，而乐亦在其中。
③“勤”，就是要勤于思考。培根在《随笔录 论读书》中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，读书要像这样富有成效，那就要求我们，不但要在开卷之前精心挑选，还要在阅读之中努力思考。“学而不思则罔，思而不学则殆。”实际上，在读书学习的过程中，更重要的就是要思考。英国著名作家波尔克说：“读书而不思考，等于吃饭而不消化”。我们学习知识，就是要通过思考来消化吸收，变成自己的东西，并能从中创生出自己的新见解。我们无论是读书还是做学问，最为重要的就是要能够独立思考，融会贯通，有所创见。否则，即使书读得再多，也只不过是在“读死书”；即使学问再渊博，也很可能就是一个“超级搬运工”。长此以往，就会逐渐失去自己独立思考的能力。总之，透过辞章字句潜心思考，结合案例典故深入分析，能够让人保持思想活力，得到智慧启迪，养出浩然之气。学而思的过程虽然辛苦，但那种深读彻悟的盎然趣味、思为行先的豪迈快意，回味长久，愉悦终生。
④“勤”，就是要博采众长。纵观古今中外优秀的政治家、军事家、艺术家，如马可·奥勒留、诸葛亮、齐白石等，他们中的许多人都在自己所处的时代，学贯古今，甚至融通中西，以渊博的知识服务于社会，实现了知识改变命运、知识造福时代的抱负。当前，“信息大爆炸”的浪潮席卷全球，我们要顺应时势，摒弃狭隘思想，在博学多读、活学活用中开阔眼界、拓展思维。要谙熟中华传统文化，去粗取精、去伪存真，博观约取，汲收丰厚人文营养，传承优秀民族文化传统；要博览国外文化经典，在借鉴、吸收中拓宽视野；要广泛了解前沿知识和时尚文化，与时俱进，不断改善知识结构。博采众长能够让人获得认识世界的不同视角，在兼容并蓄、转化吸收中不断夯实道德基础、提高文化素养，丰富人文情怀，最终孕育形成促进个人发展、助推国家民族发展的正能量。
⑤今天，“勤”读应该成为每个人的思维习惯和自觉行动，在精读、深思和博采中构建高尚的精神家园，为书写人生精彩篇章、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
（《光明日报》，部分语句有改动）
66．本文的中心论点是什么？
67．本文开头就指出，当下人们的读书活动中存在着“阅读的精度、深度和宽度呈现收窄趋低”的不良趋势，为了扭转这一趋势，作者分别给出了哪些解决办法？
68．选文第④自然段使用了哪些论证方法？具体又是怎样运用的？请作简要分析。
69．请简要分析本文的论证过程。
阅读下列文章，回答问题。
生物迁徙，寻找心中的诗和远方①高晓松说，这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。我们常常为了理想去到远方，但又为了亲情重回故里。我们反反复复，来来回回地走着同一条路，成为了一直在路上的迁徙者。
②我们为了理想奔波迁徙，很多生物也一样，它们也有着自己波澜壮阔的迁徙盛举。那么，它们的迁徙又是为了寻找些什么呢。
③生物的迁徙皆是由于外界环境的压力导致的，是为了生存而不得不做的选择。冬天来临，气候骤降，没有充足的食物供应，而它们又没有其他办法，比如冬眠，于是只好选择逃离，待到山花烂漫，气候回暖时再迁回来。所以，生物迁徙便是为了寻找更加适合生存的环境，或是充足的食物，或是舒适的气候，或是利于繁殖的条件。
④对于生物如何确定它们的迁徙路线，科学家一直都充满了好奇。人旅行时会带着地图或指南针辨别方向，而迁徙的生物可没有这样先进的设备，但是它们却从不会迷路，它们的奥秘是什么呢？科学家认为，迁徙生物都有其独特的“助航设施”，它们以海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨别方向。最近还有研究认为很多生物身体中存在磁受体，可以感应地球磁场。候鸟是一种典型的代表，候鸟在长距离迁徒时，大脑能记录下每一个特殊地点的磁场特征，将它们之间的距离、方向信息组合在一起，绘制了一张精准的“地图”，据此找到到达各个目的地的飞行路线。然而有趣的是，有科学家发现即便是室内饲养的，从未接触过其他同伴的年轻乌鸦，也会沿着祖辈飞过的路途进行迁徙，也就是说迁徙的方向感已经由上一代遗传给了它们，它们生来便知道自己该去哪里寻找温暖的地方过冬。
⑤气候条件的改变，是驱动生物迁徙的根本原因。而近百年来，全球气候发生了很大变化，平均气温升高了 0.4-0.8℃．这会如何影响生物的迁徙呢？ 很多生物之所以选择迁徙是为了逃离冬天的寒冷，温度升高对它们似乎是有利的。有科学家通过实验模拟，发现气候变化短期内确实可以增加黑脸琵鹭的越冬区，然而到2080年，3个最适宜黑脸琵鹭的越冬区可能严重缩减，它们只能选择移动越冬区。可是越冬区并非是想移动便移动那么简单的，很多地理屏障会阻碍生物的迁移，导致它们无路可走。比如那些生存具有限制性的海域生物，像生存在珊瑚礁三角区的生物，很有可能面临灭顶之灾。
⑥另外，还有一种情况，那便是不少生物需要的是较低的温度，比如鱼类。气候变化影响海水的温度，很多鱼类选择逃离赤道附近的热水域，向更冷的水域移动。由于气候变化，北美水域中超过 70%的海洋物种的栖息地发生了变化。更骇人的是，科学家通过分析，发现如果不阻止气候变化，34%的动物，57%的植物，将失去一半甚至更多的生存区。
⑦科学家说，迁徙是生物对恶劣环境的集体逃离，是对生存压力的妥协，是不可不做的选择。对这些迁徙者来说，行万里迢迢之路，看不一样的风景，或许也是在找寻他们心中的诗和远方吧。
70． 下列对文章的分析和理解，符合文意的项是 ____
A．有些无法冬眠的生物，在寒冷的冬季离开栖息地，待到山花烂漫，气候回暖时再迁回来。
B．饲养在室内的年轻乌鸦，通过与其他同伴的接触，掌握了祖辈迁徙的路线而不会迷路。
C．北美水域中超过70%的鱼类选择逃离赤道附近的热水域，这些鱼类需要的是较低的温度。
D．近百年来全球平均气温升高了0.4-0.8℃，使34%的动物，57%的植物失去一半的生存区。
71． 请结合文章内容，说说动物迁徙而不迷路的奥秘在哪里。
72． 第⑤段画线句“很多生物之所以选择迁徙是为了逃离冬天的寒冷，温度升高对它们似乎是有利的”中，“似乎”一词能否删掉？为什么？请简要说明理由。
73． 第⑦段中“对这些迁徙者来说，行万里迢迢之路，看不一样的风景，或许也是在找寻他们心中的诗和远方吧”，结合全文，你认为这些迁徙者“心中的诗和远方”指的是什么？
答案解析部分
1．果实累累；格外纯净；纯洁轻盈（悠闲散淡）；静谧安详
2．①运用拟人的修辞手法，把秋天人格化，形象生动地表现秋天来得快，来得富有韵律美，表达作者对秋天到来的欢欣。
②运用比喻的修辞，描绘了田野里五彩斑斓的丰收景象，表达了丰收在望的喜悦和对秋天的喜爱。
3．“春天”指人的美好的童年时光，“挥之不去的思绪”指对时光流逝、韶华不再的惆怅。
4．引用诗句赞美了落叶的奉献精神和表达了对秋天的热爱；增强了文章语言的文学色彩。
（1）本题考查概括能力。根据题目要求，通读全文，抓住文章的主要信息，提取关键语句，在文中找到对应句，整合语言，简要概括大意即可。
（2）本题考查修辞手法。注意修辞格式，指出运用何种修辞方法，分析如何修饰语句，修辞的作用，表达作者何种情感。常考修辞手法是：比喻、拟人、排比、反问、设问、借代等。
（3）本题考查文章内容理解。通读全文，理解文章大意。在文中找到对应句，在理解文意的基础上，用自己的话概括“春天”和“挥之不去的思绪”的指代内容即可。
（4）本题考查引用。引用古诗，增加文章文学色彩，丰富文章内容；引起读者阅读兴趣；含蓄表明观点；丰富侧面烘托和丰富人物形象。
1．在文中找到对应句归纳即可。
第二段：而果园里那散发着阵阵馨香的果实，沉甸甸地压弯了树枝，看着眼前丰收的景象，人们的心情一下舒展了起来。即果实累累。
第三段：太阳把柔和的光芒倾洒在大地上，空气也格外纯净。即格外纯净。
第三段： 蔚蓝的天空，蓝得深邃而纯净，当你抬头仰望天空，几朵纯洁又轻盈的白云，很随意地飘浮在天空上，悠闲而散淡。即纯洁轻盈（悠闲散淡）。
第五段： 一叶落知天下秋。一片梧桐叶随着一阵微风轻轻地落在我的眼前，这叶子的绿色还没有完全褪去，却过早地离开了枝头，它舒展着身体，很坦然地躺在草丛间，静谧而安详。 即静谧安详。
故答案为：① 果实累累
② 格外纯净
③ 纯洁轻盈（悠闲散淡）
④ 静谧安详
2．①秋天踏着岁月的行板，扑面而来，拟人，赋予秋天人的情态，生动的写出了秋天来的迅速，有韵律美，突出作者对秋天到来的欢喜。
②像一幅幅浓墨重彩的画卷，比喻，把玉米、高粱、稻穗等田野里不同颜色的谷物丰收的景象比作一幅幅浓墨重彩的画卷，生动的写出了作者对即将大丰收的喜悦，对秋天的喜爱和赞美。
故答案为： ①运用拟人的修辞手法，把秋天人格化，形象生动地表现秋天来得快，来得富有韵律美，表达作者对秋天到来的欢欣。
②运用比喻的修辞，描绘了田野里五彩斑斓的丰收景象，表达了丰收在望的喜悦和对秋天的喜爱。
3．生而为人，我们曾经拥有过春天，人生的春天阶段是指童年时期，“春天”指人童年时美好的时光。
然而，面对季节的变换，总是有一种挥之不去的思绪萦绕于心。写人从童年的春季，长到青年的夏季，再到成年的秋季，甚至到晚年的冬季，时间过得太快了，人在慢慢变老，惆怅和惘然。“挥之不去的思绪”是指时间飞逝、韶华不再的惆怅。
故答案为：“春天”指人的美好的童年时光，“挥之不去的思绪”指对时光流逝、韶华不再的惆怅。
4．红不是无情物，化作春泥更护花。翻译为：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长。表现无私奉献精神。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。翻译为：自古以来，人们每逢秋天就悲叹秋天的寂寞萧索，我却觉得秋天远远胜过春天。断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
引用龚自珍的诗句赞美落叶的无私奉献精神，引用刘禹锡诗句否定前人悲秋观念，表现对秋天的热爱。
诗句增加文章的诗意和文学色彩，丰富文章内容。
故答案为： 引用诗句赞美了落叶的奉献精神和表达了对秋天的热爱；增强了文章语言的文学色彩。
5．从容淡定是一种境界和修养。
6．举例论证；道理论证
7．这个世界很混乱，我们不要为其所扰，应先致力于把自己做到铸造锤炼成为一个有用的人
8．做到从容淡定，需要有远大的目标，深厚的情怀，豁达的胸襟和专注的精神
(1)本题考查学生对中心论点的把握。为常考题型，考生应掌握答题的技巧和方法，通读文章，准确把握。
(2)本题考查学生对论证方法及其作用的理解。为常考题型，考生应掌握各种论证方法的特征，结合语句和语段的内容进行分析理解。
(3)本题考查学生对关键语含义的理解。解答时要求学生不能孤立的理解语句，要将语句融入文段，甚至全文之中，正确理解语句要表达的意思。
(4)本题考查学生对文章信息的筛选和提取的能力。解答时要求学生整体感知文本，按照题干的要求，确定答题的范围，抓关键语进行信息的筛选和提取。
5．本题考查中心论点的把握。试题分析：归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。根据标题“从容淡定是一种境界和修养”以及文章的开头，可知本文的中心论点是： 从容淡定是一种境界和修养
6．本题考查论证方法及其作用的理解。试题分析：议论文主要论证方法有：举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点；归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。 结合原文①例举苏轼的经历来证明“从容淡定是一种境界”属于举例论证；② 引用庄子的话来论证“从容淡定是一种修养”属于道理论证。
7．本题考查对语句含义的理解。试题分析：句子主要有情感句、哲理句、意蕴句、修辞句等，分析含义首先要抓住句子中的词语，然后在结合语段的内容进行分析，同时要注意句子的类型。“乱纷纷”说明这个世界很混乱；“铸炼成器”意思是铸造锤炼成为一个有用的人。故句子的含义是：这个世界很混乱，我们不要为其所扰，应先致力于把自己做到铸造锤炼成为一个有用的人
8．本题考查学生对信息的筛选和提取的能力。试题分析：归纳内容要点概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。
根据第5自然段“正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；正因为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；正因为有深厚的爱国情怀，文天祥才能从容面对生死。”提取答案：需要有远大的目标有豁达的胸襟；有深厚的爱国情怀。
根据第6自然段“做到从容淡定，还需要有专注的精神”可概括为：有专注的精神
9．处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。(或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。)
10．首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。
11．第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。
12．举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。
(1)本题考查学生对论点的把握。考生要掌握论点出现的位置，结合关键语进行概括。
(2)本题考查学生对文章论证思路的理解。考生应通读文章，理解文意，理清层次，运用序数词有条理进行梳理文章的思路。
(3)本题考查学生对论据的把握。解答时学生应理解论据和论点的关系，仔细阅读论据，结合文章的表述内容来进行分析。
(4)本题考查学生对论证方法及其作用的理解。解答时考生应掌握常见的论证方法及其基本的作用，要结合具体的语境进行分析和理解。
9．本题考查学生对论点的掌握。论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，本文的标题给出了论证的话题，文章主要围绕着阅读的"入"与“出""来展开论述，作者在开篇第一段就用设问句摆出了自己的观点：认为读书取得效果，处理好阅读中的“入”与“出是关键所在。
10．本题考查论证思路的问题，解答时需要阅读文章分清楚层次，然后概括层次内容，最后用标志性的词语，如：首先、然后、其次，最后等串联即可。本文首先提出文章中心论点；然后阐释什么是“入”，再以朱熹的话和苏轼读陶渊明《饮酒》的体会论述“入"在阅读中的意义和运用；接着阐释什么是“出”，再以哲学家叔本华的主张和鲁迅读进化论书籍的事例论述“出”在阅读中的意义和运用；最后再一次明确中心论点。
11．本题考查学生对论据的把握。仔细阅读材料，叶圣陶的话，主要表现读者可以通过文字去了解作者的心，与作者进行心灵的对话。结合文章中表述的内容来看，阐述的是阅读中的“入”，和第②段的内容一致，放入此段起到道理论据的作用。
12．本题考查学生对论证方法及作用的把握。要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体语境分析。第④段主要写了苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事，是举例论证，目的在于以苏轼的例子论证"在熟读基础上的精思，确为'入书'之妙诀"这个观点，更具有说服力。
13．善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
14．对比论证；突出强调了“语言的力量，贵在言之有德。”这一分论点，进而论证了本文的中心论点，更有说服力。
15．不能调换，②③④段分别从理、德、情三个方面进行论证，这三段是递进关系，并与第①段“语言有理有德亦有情”相照应。调换后，不符合人们的认知规律，所以不能调换。
16．首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点；然后运用道理论证，引用《文心雕龙》中的话，接着，运用举例论证，列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步论证观点；最后，指出真情对于语言和作品的重要性（或最后一句）。
（1）本题考查议论文论点。论点是作者看法的完整陈述，是明确的判断，在形式上应是完整的陈述句。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
（2）本题考查论证方法及作用。论证方法有：道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。论证方法是为了证明论点。
（3）本题考查文章内容理解。阅读问能不能调换肯定不能。分析调换前的感受和调换后的感受，且段落之间应该有内在的逻辑关系，调换后不能突显文章主题，打乱文章写作顺序，所以不能调换。
（4）本题考查议论文论证思路。分析论证思路，先提出了怎样的论点（论点是怎样提出的）；接着列举谁干什么的事例或引用了谁说的话，采用了……的论证方法，论证了哪个离它最近的分论点，最后得出怎样的结论。 注意：论证过程中要注意的内容（“四不丢”：论证方法不能丢；例子不能丢；论证角度不能丢；观点不能丢；连 接词：首先、其次、接着、最后）
13．标题强调善用语言的力量。
第一段强调重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
第二、三、四段强调语言的力量，首在言之成理，贵在言之有德，亦在言之共情。
第五段强调轻视语言的力量、忽视沟通的艺术会造成困扰，引发矛盾。
第六段强调从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
所以中心论点是善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
故答案为：善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
14．“舍身为国”、发岀惊人之语者和“两面人”、投机者作对比，是对比论证。突出强调了“语言的力量，贵在言之有德”的分论点，进一步论证了中心论点。增加说服力。
故答案为：对比论证；突出强调了“语言的力量，贵在言之有德。”这一分论点，进而论证了本文的中心论点，更有说服力。
15．第二段强调语言的力量，首在言之成理。第三段强调语言的力量，贵在言之有德。第四段强调语言的力量，亦在言之共情。这三段之间的层层递进的关系，和第一段“让语言有理有德亦有情”相对应。调换后语序颠倒，不符合人们认知规律，和第一段“让语言有理有德亦有情”内容不对应，所以不能调换位置。
故答案为：不能调换，②③④段分别从理、德、情三个方面进行论证，这三段是递进关系，并与第①段“语言有理有德亦有情”相照应。调换后，不符合人们的认知规律，所以不能调换。
16．语言的力量，亦在言之共情。首先提出分论点。
《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。这是道理论证，证明分论点。
穆青釆访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。这是举例论证，证明分论点。
有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。这是总结，强调真情对于语言和作品的重要性。
故答案为：首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点；然后运用道理论证，引用《文心雕龙》中的话，接着，运用举例论证，列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步论证观点；最后，指出真情对于语言和作品的重要性（或最后一句）。
17．A
18．先从人们对母语的天然情感及其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪；再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害；最后指出重拾汉语母语自信的必要性。
19．比喻论证，生动形象论证了汉语的重要性。
20．充满想象力的诗文即可。（要求具体语句）例如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（1）本题考查文本内容理解和辨析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后判断正误即可。
（2）本题考查论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。
（3）本题考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。
（4）本题考查补充论据，给议论文补写论据首先必须明确中心论点，然后根据论点有针对性地补充论据。
17．A．本文中心论点是我们应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人；
BCD正确；
故答案为：A。
18．根据本段中的“每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感”“它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响”可知，先从人们对母语的天然情感及其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪。根据“在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害”和其后的实例可知，再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害。末句“因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”指出重拾汉语母语自信的必要性。
故答案为：先从人们对母语的天然情感及其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪；再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害；最后指出重拾汉语母语自信的必要性。
19．“在当今形势下， 我们更应清醒地认识到， 中华文化是我国生存和发展的软实力， 是中华民族的命脉和灵魂”，把“中华文化”比作“中华民族的命脉和灵魂”，运用比喻论证的方法， 生动形象论证了汉语的重要性。
故答案为：比喻论证，生动形象论证了汉语的重要性。
20．开放类试题，列举的实例能证明了甲句或乙句的观点即可。
如：选择甲处。举例如下：白居易的《钱塘湖春行》中的“谁家新燕啄春泥”中的“新”字，不仅点出了燕子新来的初春特点，还赋予了初春以无限的生机与活力。与前句“几处早莺争暖树”一起，渲染了一幅生机勃勃的初春画卷，给人以美感和活力。
故答案为：充满想象力的诗文即可。（要求具体语句）例如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
21．处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。（或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。）
22．首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。
23．第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。
24．指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。（或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。）
25．举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。
（1）本题考查中心论点的查找。查找中心论点的方法是：看标题→看开头→看文中→看结尾→概括归纳。①看标题，标题就是论点。如果题目为一句话，并且是肯定的判断，则题目本身就是中心论点。②看开头，开门见山提出中心论点。③看文中，在初步展开议论后顺势提出中心论点。④看结尾，在层层深入论述的基础上，在对文章的总结中推出中心论点。寻找时可从标志性词语入手，中心论点前常有“总之”“综上所述”“所以”等标志性词语。⑤概括归纳，有些文章对中心论点表述不够集中，需要通读全文后才能概括归纳出中心论点。
（2）本题考查文章的论证思路。论证思路，即论述过程，论证过程就是梳理整篇文章的论证脉络，答题格式为：开篇提出......的中心论点，中间运用举例论证/道理论证/引用论证/对比论证/比喻论证的论证方法，论证了......的中心论点/分论点，结尾再次强调中心论点/提出......的中心论点。需要注意中心论点可能在开头提出，也可能在结尾提出。如果开头结尾都有，那么按照“开篇提出......的中心论点，结尾是再次强调中心论点”的格式回答。
（3）本题考查论据和论点的关系。论据是用来证明论点的。某个事例或名言能否充当某段/文章的论据，答题格式为：这个事例叙述的是....../这句名言强调的是......，有力地论证了本段/本文......的论点，可以充当本段/本文的论据。或：这个事例叙述的是....../这句名言强调的是......，论证了......的论点，与本段/本文......的论点无关，不能充当本段/本文的论据。
（4）本题考查加点词语的理解。根据题干要求定位加点词所在的句子，结合句意，联系前文或后文内容，对加点词指代的内容进行分析，即可得出答案。
（5）本题考查论证方法及作用。论证方法有五种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。答题格式：①运用了举例论证的论证方法，举......的事例证明了......（观点/论点），从而使论证更具体、更有说服力。②运用了道理论证的论证方法，论证了......（观点/论点），从而使论证更概括更深入。③运用了对比论证的论证方法，将......和......加以比较，突出强调了......（观点/论点）。④运用了比喻论证的论证方法，将......比作......，生动形象地证明了......（观点/论点），从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
21．根据题干要求通读全文，由第①段可知，本文的中心论点是处理好阅读中的“入”与“出
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